| BAB AIR-AIR |
بَابُ
اَلْمِيَاهِِ
|
|
| Hadits No. 1 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda tentang (air) laut. "Laut itu airnya suci
dan mensucikan, bangkainya pun halal." Dikeluarkan oleh Imam Empat
dan Ibnu Syaibah. Lafadh hadits menurut riwayat Ibnu Syaibah dan
dianggap shohih oleh oleh Ibnu Khuzaimah dan Tirmidzi. Malik,
Syafi'i dan Ahmad juga
meriwayatkannya.
|
عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي
الْبَحْرِ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
أَخْرَجَهُ
الْأَرْبَعَةُ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ مَالِكٌ
وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ
|
|
| Hadits No. 2 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya
(hakekat) air adalah suci dan mensucikan, tak ada sesuatu pun yang
menajiskannya." Dikeluarkan oleh Imam Tiga dan dinilai shahih oleh
Ahmad.
|
وَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إنَّ الْمَاءَ
طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ أَخْرَجَهُ
الثَّلَاثَةُ وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ
|
|
| Hadits No. 3 | ||
|
Dari Abu Umamah al-Bahily Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya
air itu tidak ada sesuatu pun yang dapat menajiskannya kecuali oleh
sesuatu yang dapat merubah bau, rasa atau warnanya." Dikeluarkan
oleh Ibnu Majah dan dianggap lemah oleh Ibnu
Hatim.
|
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
إنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ
وَطَعْمِهِ وَلَوْنِهِ
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَضَعَّفَهُ أَبُو
حَاتِمٍ
|
|
| Hadits No. 4 | ||
|
Menurut hadits yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi: "Air itu
suci dan mensucikan kecuali jika ia berubah baunya, rasanya atau
warnanya dengan suatu najis yang masuk di
dalamnya."
|
وَلِلْبَيْهَقِيِّ
الْمَاءُ طَهُورٌ
إلَّا إنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ بِنَجَاسَةٍ
تَحْدُثُ فِيهِ
|
|
| Hadits No. 5 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika banyaknya
air telah mencapai dua kullah maka ia tidak mengandung kotoran."
Dalam suatu lafadz hadits: "Tidak najis". Dikeluarkan oleh Imam
Empat dan dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah, Hakim, dan Ibnu
Hibban.
|
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
:
إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ
الْخَبَثَ
وَفِي لَفْظٍ
لَمْ يَنْجُسْ
أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 6 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah seseorang di
antara kamu mandi dalam air yang tergenang (tidak mengalir) ketika
dalam keadaan junub." Dikeluarkan oleh Muslim.
|
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ
جُنُبٌ
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 7 | ||
|
Menurut Riwayat Imam Bukhari: "Janganlah sekali-kali
seseorang di antara kamu kencing dalam air tergenang yang tidak
mengalir kemudian dia mandi di dalamnya."
|
َلِلْبُخَارِيِّ
لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا
يَجْرِي ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ
|
|
| Hadits No. 8 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dan Abu Dawud: "Dan janganlah
seseorang mandi junub di dalamnya."
|
َوَلِمُسْلِمٍ
مِنْهُ وَلِأَبِي دَاوُد : وَلَا يَغْتَسِلُ
فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ
|
|
| Hadits No. 9 | ||
|
Seorang laki-laki yang bersahabat dengan Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam melarang perempuan mandi dari sisa air laki-laki atau
laki-laki dari sisa air perempuan, namun hendaklah keduanya
menyiduk (mengambil) air bersama-sama. Dikeluarkan oleh Abu Dawud
dan Nasa'i, dan sanadnya benar.
|
َوَعَنْ
رَجُلٍ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
: نَهَى رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ
الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ أَوْ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ
وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا أَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَإِسْنَادُهُ
صَحِيحٌ
|
|
| Hadits No. 10 | ||
|
Dari Ibnu Abbas r.a:
Bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mandi dari air
sisa Maimunah r.a. Diriwayatkan oleh Imam
Muslim.
|
َوَعَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ
بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 11 | ||
|
Menurut para pengarang
kitab Sunan: Sebagian istri Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
mandi dalam satu tempat air, lalu Nabi datang hendak mandi dengan
air itu, maka berkatalah istrinya: Sesungguhnya aku sedang junub.
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya air itu
tidak menjadi junub." Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu
Khuzaimah.
|
َوَلِأَصْحَابِ
السُّنَنِ : اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَجَاءَ يَغْتَسِلُ مِنْهَا
فَقَالَتْ : إنِّي كُنْت جُنُبًا فَقَالَ :
إنَّ الْمَاءَ لَا يَجْنُبُ
وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ
خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 12 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sucinya tempat air seseorang diantara kamu jika dijilat
anjing ialah dengan dicuci tujuh kali, yang pertamanya dicampur
dengan debu tanah." Dikeluarkan oleh Muslim. Dalam riwayat lain
disebutkan: "Hendaklah ia membuang air itu." Menurut riwayat
Tirmidzi: "Yang terakhir atau yang pertama (dicampur dengan debu
tanah).
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
طُهُورُ إنَاءِ أَحَدِكُمْ إذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ
يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
وَفِي لَفْظٍ لَهُ فَلْيُرِقْهُ وَلِلتِّرْمِذِيِّ
أُخْرَاهُنَّ أَوْ أُولَاهُنَّ
|
|
| Hadits No. 13 | ||
|
Dari Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda perihal kucing -bahwa
kucing itu tidaklah najis, ia adalah termasuk hewan berkeliaran di
sekitarmu. Diriwayatkan oleh Imam Empat dan dianggap shahih oleh
Tirmidzi dan Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ - فِي
الْهِرَّةِ
- : إنَّهَا
لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ
عَلَيْكُمْ أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ
التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ
خُزَيْمَة
|
|
| Hadits No. 14 | ||
|
Anas Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu berkata: "Seseorang Badui datang kemudian
kencing di suatu sudut masjid, maka orang-orang menghardiknya, lalu
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang mereka. Ketika ia
telah selesai kencing, Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruh
untuk diambilkan setimba air lalu disiramkan di atas bekas kencing
itu." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ
أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ الْمَسْجِدِ فَزَجَرَهُ النَّاسُ
فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا
قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ؛ فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 15 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Dihalalkan bagi kita dua
macam bangkai dan dua macam darah. Dua macam bangkai itu adalah
belalang dan ikan, sedangkan dua macam darah adalah hati dan
jantung." Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah, dan di dalam
sanadnya ada kelemahan.
|
َوَعَنْ
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحِلَّتْ لَنَا
مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ. فَأَمَّا
الْمَيْتَتَانِ : فَالْجَرَادُ وَالْحُوتُ وَأَمَّا الدَّمَانِ :
فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ أَخْرَجَهُ
أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِيهِ ضَعْفٌ
|
|
| Hadits No. 16 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila ada lalat jatuh ke dalam minuman seseorang di
antara kamu maka benamkanlah lalat itu kemudian keluarkanlah, sebab
ada salah satu sayapnya ada penyakit dan pada sayap lainnya ada
obat penawar." Dikeluarkan oleh Bukhari dan Abu Dawud dengan
tambahan: "Dan hendaknya ia waspada dengan sayap yang ada
penyakitnya."
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا وَقَعَ
الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ
فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً
أَخْرَجَهُ
الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد . وَزَادَ
وَإِنَّهُ
يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ
|
|
| Hadits No. 17 | ||
|
Dari Abu Waqid
Al-Laitsi Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Anggota yang terputus dari binatang yang masih
hidup adalah termasuk bangkai." Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan
Tirmidzi dan beliau menyatakannya shahih. Lafadz hadits ini menurut
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَةِ - وَهِيَ حَيَّةٌ - فَهُوَ
مَيِّتٌ
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَاللَّفْظُ
لَهُ
|
|
| BAB BEJANA-BEJANA |
بَابُ
الْآنِيَةِِ
|
|
| Hadits No. 18 | ||
|
Dari
Hudzaifah Ibnu Al-Yamani Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Janganlah kamu minum
dengan bejana yang terbuat dari emas dan perak, dan jangan pula
kamu makan dengan piring yang terbuat dari keduanya, karena
barang-barang itu untuk mereka di dunia sedang untukmu di akhirat.
Muttafaq Alaihi.
|
عَنْ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا تَشْرَبُوا
فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي
صِحَافِهِمَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي
الْآخِرَةِ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 19 | ||
|
Dari Ummu Salamah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: Orang yang minum dengan bejana dari perak sungguh ia
hanyalah memasukkan api jahannam ke dalam perutnya. Muttafaq
Alaih.
|
وَعَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَشْرَبُ
فِي إنَاءِ الْفِضَّةِ إنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ
جَهَنَّمَ مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 20 | ||
|
Dari Ibnu Abbas
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: Jika kulit binatang telah disamak maka ia menjadi suci.
Diriwayatkan oleh Muslim.
|
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ
رَسُولُ الْلَّهِ صلى الله عليه وسلم
إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 21 | ||
|
Menurut riwayat Imam
Empat: Kulit binatang apapun yang telah disamak (ia menjadi
suci).
|
وَعِنْدَ
الْأَرْبَعَةِ: ( أَيُّمَا إِهَابٍ
دُبِغَ )
|
|
| Hadits No. 22 | ||
|
Dari Salamah Ibnu
al-Muhabbiq Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: Menyamak kulit bangkai adalah
mensucikannya. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
وَعَنْ
سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
الْلَّهِ صلى الله عليه وسلم دِبَاغُ
جُلُودِ الْمَيْتَةِ طُهُورُهاَ صَحَّحَهُ
ابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 23 | ||
|
Maimunah Radliyallaahu
'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melewati seekor kambing yang sedang diseret orang-orang. Beliau
bersabda: Alangkah baiknya jika engkau mengambil kulitnya. Mereka
berkata: Ia benar-benar telah mati. Beliau bersabda: Ia dapat
disucikan dengan air dan daun salam. Diriwayatkan oleh Abu Dawud
dan Nasa'i.
|
وَعَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: مَرَّ رَسُولُ
الْلَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ يَجُرُّونَهَا فَقَالَ: لَوْ
أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا؟ فَقَالُوا:
إِنَّهَا مَيْتَةٌ
فَقَالَ:
يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
|
|
| Hadits No. 24 | ||
|
Dari Abu Tsa'labah
al-Khusny berkata: Saya bertanya, wahai Rasulullah, kami tinggal di
daerah Ahlul Kitab, bolehkah kami makan dengan bejana mereka?
Beliau menjawab: Janganlah engkau makan dengan bejana mereka
kecuali jika engkau tidak mendapatkan yang lain. Oleh karena itu
bersihkanlah dahulu dan makanlah dengan bejana tersebut. Muttafaq
Alaihi.
|
وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ
أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ ؟ قَالَ :
لَا تَأْكُلُوا فِيهَا إلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا غَيْرَهَا
فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 25 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan
para sahabatnya berwudlu di mazadah (tempat air yang terbuat dari
kulit binatang) milik seorang perempuan musyrik. Muttafaq Alaihi
dalam hadits yang panjang.
|
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ
تَوَضَّئُوا مِنْ مَزَادَةِ امْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ .مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
|
|
| Hadits No. 26 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu bahwa bejana Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam retak, lalu beliau menambal tempat yang retak itu dengan
pengikat dari perak. Diriwayatkan oleh Bukhari.
|
وَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْكَسَرَ فَاِتَّخَذَ مَكَانَ
الشَّعْبِ سَلْسَلَةً مِنْ فِضَّةٍ أَخْرَجَهُ
الْبُخَارِيُّ
|
|
| BAB NAJIS DAN CARA MENGHILANGKANNYA |
بَابُ إِزَالَةِ
اَلنَّجَاسَةِ وَبَيَانِهَاِِ
|
|
| Hadits No. 27 | ||
Anas Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam pernah ditanya tentang khamar (minuman memabukkan) yang
dijadikan cuka. Beliau bersabda: "Tidak boleh." Riwayat Muslim dan
Tirmidzi. Menurut Tirmidzi hadits ini hasan dan shahih.
|
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سُئِلَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ
تُتَّخَذُ خَلًّا ؟ قَالَ :
لَا
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ
صَحِيحٌ
|
|
| Hadits No. 28 | ||
Darinya (Anas Ibnu
Malik r.a), dia berkata: "Ketika hari perang Khaibar Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan Abu Thalhah, kemudian
beliau berseru: "Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya melarang engkau
sekalian memakan daging keledai negeri (bukan yang liar) karena ia
kotor." Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ
أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا
طَلْحَةَ فَنَادَى
إنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ
الْأَهْلِيَّةِ فَإِنَّهَا رِجْسٌ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 29 | ||
Dari Amru Ibnu Khorijah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi saw berkhotbah pada waktu kami di
Mina sedang beliau di atas binatang kendaraannya, dan air liur
binatang tersebut mengalir di atas pundakku. Dikeluarkan oleh Ahmad
dan Tirmidzi, dan dinilainya hadits shahih.
|
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى
وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كَتِفِي
أَخْرَجَهُ
أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 30 | ||
'Aisyah Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
mencuci pakaian bekas kami, lalu keluar untuk menunaikan shalat
dengan pakaian tersebut, dan saya masih melihat bekas cucian itu.
Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ ثُمَّ
يَخْرُجُ إلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ
وَأَنَا أَنْظُرُ إلَى أَثَرِ الْغَسْلِ.
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 31 | ||
Dalam Hadits riwayat
Muslim: Aku benar-benar pernah menggosoknya (bekas mani) dari
pakaian Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, kemudian beliau
sholat dengan pakaian tersebut.
|
وَلِمُسْلِمٍ : لَقَدْ كُنْت أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي
فِيهِ
|
|
| Hadits No. 32 | ||
Dalam Lafadz lain
hadits riwayat Muslim: Aku benar-benar pernah mengerik mani kering
dengan kukuku dari pakaian beliau.
|
وَفِي لَفْظٍ لَهُ : لَقَدْ كُنْت أَحُكُّهُ يَابِسًا بِظُفْرِي مِنْ
ثَوْبِهِ
|
|
| Hadits No. 33 | ||
Dari Abu Samah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Bekas air kencing bayi perempuan harus dicuci dan bekas
air kencing bayi laki-laki cukup diperciki dengan air." Dikeluarkan
oleh Abu Dawud dan Nasa'i. Oleh Hakim hadits ini dinilai
shahih.
|
َعَنْ
أَبِي السَّمْحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُغْسَلُ مِنْ
بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ
أَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ
الْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 34 | ||
Dari Asma binti Abu
Bakar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda tentang darah haid yang mengenai pakaian: "Engkau kikis,
engkau gosok dengan air lalu siramlah, baru kemudian engkau boleh
sholat dengan pakaian itu." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ -
فِي دَمِ
الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ
ثُمَّ تَنْضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 35 | ||
Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Khaulah bertanya, wahai Rasulullah,
meskipun darah itu tidak hilang? Beliau menjawab: "Engkau cukup
membersihkannya dengan air dan bekasnya tidak mengapa bagimu."
Dikeluarkan oleh Tirmidzi dengan sanad yang
lemah.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَتْ خَوْلَةُ يَا
رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ الدَّمُ ؟ قَالَ :
يَكْفِيك
الْمَاءُ وَلَا يَضُرُّك أَثَرُهُ أَخْرَجَهُ
التِّرْمِذِيُّ
وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ
|
|
KITAB
THAHARAH
|
| BAB WUDLU |
بَابُ
اَلْوُضُوءِِ
|
|
| Hadits No. 36 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu dari Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bahwa beliau bersabda: "Seandainya tidak memberatkan atas umatku
niscaya aku perintahkan mereka bersiwak (menggosok gigi dengan kayu
aurok) pada setiap kali wudlu." Dikeluarkan oleh Malik Ahmad dan
Nasa'i. Oleh Ibnu Khuzaimah dinilai sebagai hadits shahih sedang
Bukhari menganggapnya sebagai hadits muallaq.
|
عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَوْلَا أَنْ
أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ
وُضُوءٍ أَخْرَجَهُ
مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ.
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا
|
|
| Hadits No. 37 | ||
|
Dari Humran bahwa
Utsman meminta air wudlu. Ia membasuh kedua telapak tangannya tiga
kali lalu berkumur dan menghisap air dengan hidung dan
menghembuskannya keluar kemudian membasuh wajahnya tiga kali. Lalu
membasuh tangan kanannya hingga siku-siku tiga kali dan tangan
kirinya pun begitu pula. Kemudian mengusap kepalanya lalu membasuh
kaki kanannya hingga kedua mata kaki tiga kali dan kaki kirinya pun
begitu pula. Kemudian ia berkata: Saya melihat Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berwudlu seperti wudlu-ku ini.
Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْ
حُمْرَانَ أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا بِوَضُوءٍ
فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ
وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ
يَدَهُ الْيُمْنَى إلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ
الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ
رِجْلَهُ الْيُمْنَى إلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ
الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي
هَذَا
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 38 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu
'anhu tentang cara berwudlu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dia
berkata: Beliau mengusap kepalanya satu kali. Dikeluarkan oleh Abu
Dawud. Tirmidzi dan Nasa'i juga meriwayatkannya dengan sanad yang
shahih bahkan Tirmidzi menyatakan bahwa ini adalah hadits yang
paling shahih pada bab tersebut.
|
وَعَنْ
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ
وَاحِدَةً
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد
وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ
صَحِيحٍ.
بَلْ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : إنَّهُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي
الْبَابِ
|
|
| Hadits No. 39 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Zain
Ibnu Ashim Radliyallaahu 'anhu tentang cara berwudlu dia berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengusap kepalanya dengan
kedua tangannya dari muka ke belakang dan dari belakang ke muka.
Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا - فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ قَالَ : وَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ
وَأَدْبَرَ.مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 40 | ||
|
Lafadz lain dalam
riwayat Bukhari - Muslim disebutkan: Beliau mulai dari bagian depan
kepalanya sehingga mengusapkan kedua tangannya sampai pada
tengkuknya lalu mengembalikan kedua tangannya ke bagian
semula.
|
وَفِي
لَفْظٍ لَهُمَا : بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا
إلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا إلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ
مِنْهُ
|
|
| Hadits No. 41 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amr
Radliyallaahu 'anhu tentang cara berwudlu ia berkata: Kemudian
beliau mengusap kepalanya dan memasukkan kedua jari telunjuknya ke
dalam kedua telinganya dan mengusap bagian luar kedua telinganya
dengan ibu jarinya. Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Nasa'i. Ibnu
Khuzaimah menggolongkannya hadits shahih.
|
وَعَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي صِفَةِ
الْوُضُوءِ - قَالَ : ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأَدْخَلَ إصْبَعَيْهِ
السَّبَّاحَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ وَمَسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَ
أُذُنَيْهِ
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ.
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 42 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu bangun dari tidur maka
hendaklah ia menghisap air ke dalam hidungnya tiga kali dan
menghembuskannya keluar karena setan tidur di dalam rongga hidung
itu." Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اسْتَيْقَظَ
أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 43 | ||
|
Dari dia pula: "Apabila
seseorang di antara kamu bangun dari tidurnya maka janganlah ia
langsung memasukkan tangannya ke dalam tempat air sebelum
mencucinya tiga kali terlebih dahulu sebab ia tidak mengetahui apa
yang telah dikerjakan oleh tangannya pada waktu malam." Muttafaq
Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim.
|
وَعَنْهُ
إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي
الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ
بَاتَتْ يَدُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 44 | ||
|
Laqith Ibnu Shabirah
Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Sempurnakanlah dalam berwudlu usaplah
sela-sela jari dan isaplah air ke dalam hidung dalam-dalam kecuali
jika engkau sedang berpuasa." Riwayat Imam Empat dan hadits shahih
menurut Ibnu Khuzaimah.
|
وَعَنْ
لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْبِغْ
الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي
الِاسْتِنْشَاقِ إلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا أَخْرَجَهُ
الْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 45 | ||
|
Menurut riwayat Abu
Dawud: "Jika engkau berwudlu berkumurlah."
|
وَلِأَبِي
دَاوُد فِي رِوَايَةٍ إذَا تَوَضَّأْت
فَمَضْمِضْ
|
|
| Hadits No. 46 | ||
|
Dari Utsman
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menyela-nyelai jenggotnya dalam berwudlu. Dikeluarkan oleh
Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu
Khuzaimah.
|
وَعَنْ
عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ فِي
الْوُضُوءِ.
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ
خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 47 | ||
|
Abdullah ibnu Zaid
berkata: Bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah diberi
air sebanyak dua pertiga mud lalu beliau gunakan untuk menggosok
kedua tangannya. Dikeluarkan oleh Ahmad dan dinilai shahih oleh
Ibnu Khuzaimah.
|
وَعَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بِثُلُثَيْ مُدٍّ فَجَعَلَ يَدْلُكُ
ذِرَاعَيْهِ
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 48 | ||
|
Dari dia pula: bahwa
dia pernah melihat Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengambil
air untuk mengusap kedua telinganya selain air yang beliau ambil
untuk mengusap kepalanya. Dikeluarkan oleh Baihaqi. Menurut riwayat
Muslim disebutkan: Beliau mengusap kepalanya dengan air yang bukan
sisa dari yang digunakan untuk mengusap kedua tangannya. Inilah
yang mahfudh.
|
وَعَنْهُ
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ
لِأُذُنَيْهِ مَاءً غَيْرَ الْمَاءِ الَّذِي أَخَذَهُ
لِرَأْسِهِ.
أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ بِلَفْظِ : وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ
يَدَيْهِ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ
|
|
| Hadits No. 49 | ||
|
Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya umatku akan datang pada
hari kiamat dalam keadaan wajah dan tangan yang berkilauan dari
bekas wudlu. Maka barangsiapa di antara kamu yang dapat
memperpanjang kilauannya hendaklah ia mengerjakannya. Muttafaq
Alaihi menurut riwayat Muslim.
|
وَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إنَّ
أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ
أَثَرِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ
فَلْيَفْعَلْ مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 50 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu
'anhu berkata: Adalah Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam suka
mendahulukan yang kanan dalam bersandal menyisir rambut bersuci dan
dalam segala hal. Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ
وَتَرَجُّلِهِ وَطَهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 51 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
kamu sekalian berwudlu maka mulailah dengan bagian-bagian anggotamu
yang kanan." Dikeluarkan oleh Imam Empat dan shahih menurut Ibnu
Khuzaimah.
|
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم (
إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فابدأوا بِمَيَامِنِكُمْ ) أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةِ
|
|
| Hadits No. 52 | ||
|
Dari Mughirah Ibnu Syu'bah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
berwudlu lalu beliau mengusap ubun-ubunnya bagian atas sorbannya
dan kedua sepatunya. Dikeluarkan oleh Muslim.
|
عَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَمَسَحَ
بِنَاصِيَتِهِ
وَعَلَى اَلْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 53 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu tentang cara haji Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Mulailah dengan apa yang telah dimulai oleh Allah." Diriwayatkan
oleh Nasa'i dengan kalimat perintah sedang Muslim meriwayatkannya
dengan kalimat berita.
|
عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا -فِي
صِفَةِ حَجِّ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ
صلى الله عليه وسلم (
اِبْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اَللَّهُ بِهِ )
أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ هَكَذَا بِلَفْظِ اَلْأَمْر ِ وَهُوَ عِنْدَ
مُسْلِمٍ بِلَفْظِ اَلْخَبَر
|
|
| Hadits No. 54 | ||
|
Dia berkata: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam jika berwudlu mengalirkan air pada
kedua siku-sikunya. Dikeluarkan oleh Daruquthni dengan sanad yang
lemah.
|
عَنْهُ قَالَ: ( كَانَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا
تَوَضَّأَ أَدَارَ اَلْمَاءَ عَلَى مُرْفَقَيْهِ ) أَخْرَجَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادِ ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 55 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidaklah sah wudlu seseorang yang tidak menyebut nama
Allah." Diriwayatkan oleh Ahmad Abu Dawud dan Ibnu Majah dengan
sanad yang lemah.
|
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله
عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( لَا
وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اِسْمَ اَللَّهِ
عَلَيْهِ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ
وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف
ٍ
|
|
| Hadits No. 56 | ||
|
Dalam hadits
serupa yang diriwayatkan oleh Tirmidzi dari Said Ibnu Zaid dan Abu
Said Ahmad berkata: Tidak dapat ditetapkan suatu hukum apapun
berdasarkan hadits itu.
|
لِلترْمِذِيِّ:
عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْد وَأَبِي سَعِيدٍ
نَحْوُه ُقَالَ أَحْمَدُ: لَا يَثْبُتُ فِيهِ
شَيْء
|
|
| Hadits No. 57 | ||
|
Dari Thalhah Ibnu Musharrif
dari ayahnya dari kakeknya dia berkata: Aku melihat Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memisahkan antara berkumur dan hirup
air melalui hidung. Riwayat Abu Dawud dengan sanad yang
lemah.
|
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: (
رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْصِلُ بَيْنَ
اَلْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
بِإِسْنَادِ ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 58 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu
tentang cara wudlu: Kemudian Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam berkumur dan menghisap air melalui hidung dengan telapak
tangan yang digunakan untuk mengambil air. Dikeluarkan oleh Abu
Dawud dan Nasa'i.
|
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه -فِي
صِفَةِ اَلْوُضُوءِ- ( ثُمَّ تَمَضْمَضَ صلى الله عليه وسلم
وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا يُمَضْمِضُ وَيَنْثِرُ مِنْ اَلْكَفِّ
اَلَّذِي يَأْخُذُ مِنْهُ اَلْمَاءَ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَالنَّسَائِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 59 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Zaid
Radliyallaahu 'anhu tentang cara berwudlu: Kemudian beliau
memasukkan tangannya lalu berkumur dan menghisap air melalui hidung
satu tangan. Beliau melakukannya tiga kali. Muttafaq
Alaihi.
|
عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ
زَيْدٍ رضي الله عنه -فِي صِفَةِ اَلْوُضُوءِ- ( ثُمَّ أَدْخَلَ صلى
الله عليه وسلم يَدَهُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ
يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ.
|
|
| Hadits No. 60 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melihat seorang
laki-laki yang pada telapak kakinya ada bagian sebesar kuku yang
belum terkena air maka beliau bersabda: "Kembalilah lalu
sempurnakan wudlumu." Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan
Nasa'i.
|
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ:
( رَأَى اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا وَفِي قَدَمِهِ
مِثْلُ اَلظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ اَلْمَاءُ فَقَالَ: اِرْجِعْ
فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَالنَّسَائِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 61 | ||
|
Dari Anas r.a dia
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berwudlu dengan
satu mud air dan mandi dengan satu sho' hingga lima mud air.
Muttafaq Alaihi
|
عَنْهُ قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ
أَمْدَادٍ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 62 | ||
|
Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tiada
seorang pun di antara kamu yang berwudlu dengan sempurna kemudian
berdo'a: Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah Yang Esa tiada
sekutu bagiNya dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hambaNya dan
utusanNya-kecuali telah dibukakan baginya pintu syurga yang delapan
ia dapat masuk melalui pintu manapun yang ia kehendaki."
Diriwayatkan oleh Muslim dan Tirmidzi dengan tambahan (doa): "Ya
Allah jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan
jadikanlah aku pula termasuk orang-orang yang selalu mensucikan
diri."
|
عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ
اَلْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ اَلْجَنَّةِ )
أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ ( اَللَّهُمَّ
اِجْعَلْنِي مِنْ اَلتَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ
اَلْمُتَطَهِّرِينَ
|
|
KITAB
THAHARAH
|
| BAB MENGUSAP DUA KHUFF (SEPATU) |
بَابُ اَلْمَسْحِ عَلَى
اَلْخُفَّيْنِِ
|
|
| Hadits No 63 | ||
|
Mughirah Ibnu Syu'bah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku pernah bersama Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam ketika beliau berwudlu aku membungkuk untuk
melepas kedua sepatunya lalu beliau bersabda: Biarkanlah keduanya
sebab aku dalam keadaan suci ketika aku mengenakannya Kemudian
beliau mengusap bagian atas keduanya Muttafaq Alaihi
|
عَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( كُنْتُ مَعَ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ
خُفَّيْهِ فَقَالَ: دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ
فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No 64 | ||
|
Menurut riwayat Imam Empat
kecuali Nasa'i: bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengusap
sepatu bagian atas dan bawahnya Dalam sanad hadits ini ada
kelemahan
|
لِلْأَرْبَعَةِ عَنْهُ
إِلَّا النَّسَائِيَّ: ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ
أَعْلَى اَلْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ ) وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْف
ٌ
|
|
| Hadits No 65 | ||
|
Ali Radliyallaahu 'anhu
berkata: Jikalau agama itu cukup dengan pikiran maka bagian bawah
sepatu lebih utama untuk diusap daripada bagian atas Aku
benar-benar melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
mengusap punggung kedua sepatunya Diriwayatkan oleh Abu Dawud
dengan sanad yang baik
|
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه
قَالَ: ( لَوْ كَانَ اَلدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ
اَلْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ
خُفَّيْهِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَن
ٍ
|
|
| Hadits No 66 | ||
|
Shafwan Ibnu Assal berkata:
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah menyuruh kami jika kami
sedang bepergian untuk tidak melepas sepatu kami selama tiga hari
tiga malam lantaran buang air besar kencing dan tidur kecuali
karena jinabat Dikeluarkan oleh Nasa'i Tirmidzi dan Ibnu Khuzaimah
Lafadz menurut Tirmidzi Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu
Khuzaimah
|
عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ
لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا
مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ )
أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَابْنُ
خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَاه
|
|
| Hadits No 67 | ||
|
Ali Ibnu Abu Thalib
Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menetapkan tiga hari tiga malam untuk musafir (orang yang
bepergian) dan sehari semalam untuk orang yang menetap --yakni
dalam hal mengusap kedua sepatu Riwayat Muslim
|
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: ( جَعَلَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ يَعْنِي: فِي
اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِم
|
|
| Hadits No 68 | ||
|
Tsauban Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengirim pasukan
tentara beliau memerintahkan mereka agar mengusap ashoib --yaitu
sorban-sorban dan tasakhin-- yakni sepatu Riwayat Ahmad dan Abu
Dawud Hadits shahih menurut Hakim
|
عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: ( بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى
اَلْعَصَائِبِ - يَعْنِي اَلْعَمَائِمَ -وَالتَّسَاخِينِ- يَعْنِي
اَلْخِفَافَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِم
|
|
| Hadits No 69 | ||
|
Dari Umar Radliyallaahu 'anhu
secara mauquf dan dari Anas Radliyallaahu 'anhu secara marfu':
Apabila seseorang di antara kamu berwudlu sedang dia bersepatu maka
hendaknya ia mengusap bagian atas keduanya dan sholat dengan
mengenakannya tanpa melepasnya jika ia menghendaki kecuali karena
jinabat Diriwayatkan oleh Daruquthni dan Hakim Hadits shahih
menurut Hakim
|
عَنْ عُمَرَ
-مَوْقُوفًا- وعَنْ أَنَسٍ
-مَرْفُوعًا- ( إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ
فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا وَلَا يَخْلَعْهُمَا
إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ ) أَخْرَجَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَه
|
|
| Hadits No 70 | ||
|
Melalui Abu Bakrah dari Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam: Bahwa beliau memberikan kemudahan
bagi musafir tiga hari tiga malam dan bagi mukim (orang yang
menetap) sehari semalam apabila ia telah bersuci dan memakai kedua
sepatunya maka ia cukup mengusap bagian atasnya Diriwayatkan oleh
Daruquthni dan shahih menurut Ibnu Khuzaimah
|
وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ( أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا تَطَهَّرَ
فَلَبِسَ خُفَّيْهِ: أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا ) أَخْرَجَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة
|
|
| Hadits No 71 | ||
|
Dari Ubay Ibnu Imarah
Radliyallaahu 'anhu bahwa dia bertanya: Ya Rasulullah bolehkah aku
mengusap kedua sepatuku? Rasul menjawab: ya boleh Ia bertanya: dua
hari? Rasul menjawab: ya boleh Ia bertanya lagi: tiga hari? Rasul
menjawab: ya boleh sekehendakmu Dikeluarkan oleh Abu Dawud dengan
menyatakan bahwa hadits ini tidak kuat
|
عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: ( يَا
رَسُولَ اَللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ؟
قَالَ: نَعَمْ قَالَ: يَوْمًا؟
قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَيَوْمَيْنِ؟
قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَثَلَاثَةً؟
قَالَ: نَعَمْ وَمَا شِئْتَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: لَيْسَ
بِالْقَوِيِّ )
|
|
KITAB
THAHARAH
|
| BAB YANG MEMBATALKAN WUDLU |
بَابُ نَوَاقِضِ
اَلْوُضُوءِِ
|
|
| Hadits No 72 | ||
|
Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu berkata: pernah para shahabat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam pada jamannya menunggu waktu isya' sampai kepala mereka
terangguk-angguk (karena kantuk) kemudian mereka shalat dan tidak
berwudlu Dikeluarkan oleh Abu Dawud shahih menurut Daruquthni dan
berasal dari riwayat Muslim
|
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ أَصْحَابُ
رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم -عَلَى عَهْدِهِ- يَنْتَظِرُونَ
اَلْعِشَاءَ حَتَّى تَخْفِقَ رُؤُوسُهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا
يَتَوَضَّئُونَ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِم
|
|
| Hadits No 73 | ||
|
'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Fathimah binti Abu Hubaisy datang ke
hadapan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam seraya berkata: Wahai
Rasulullah sungguh aku ini perempuan yang selalu keluar darah
(istihadlah) dan tidak pernah suci bolehkah aku meninggalkan
shalat؟ Rasul menjawab: "Tidak boleh itu hanya penyakit dan bukan
darah haid Apabila haidmu datang tinggalkanlah shalat dan apabila
ia berhenti maka bersihkanlah dirimu dari darah itu (mandi) lalu
shalatlah" Muttafaq Alaihi
|
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( جَاءَتْ فَاطِمَةُ
بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي اِمْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ
فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ اَلصَّلَاةَ؟ قَالَ:
لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ فَإِذَا أَقْبَلَتْ
حَيْضَتُكِ فَدَعِي اَلصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ
اَلدَّمَ ثُمَّ صَلِّي ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No 74 | ||
|
Menurut Riwayat Bukhari:
"Kemudian berwudlulah pada setiap kali hendak shalat" Imam Muslim
memberikan isyarat bahwa kalimat tersebut sengaja dibuang oleh
Bukhari
|
ِلْبُخَارِيِّ: (
ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ) وَأَشَارَ مُسْلِمٌ إِلَى
أَنَّهُ حَذَفَهَا عَمْدً ا
|
|
| Hadits No 75 | ||
|
Ali Ibnu Abu Thalib
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku adalah seorang laki-laki yang
sering mengeluarkan madzi maka aku suruh Miqdad untuk menanyakan
hal itu pada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan bertanyalah ia
pada beliau Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menjawab: "Dalam
masalah itu wajib berwudlu" Muttafaq Alaihi lafadznya menurut
riwayat Bukhari
|
ِعَنْ عَلِيِّ
بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً
فَأَمَرْتُ اَلْمِقْدَادَ بْنَ اَلْأَسْوَدِ أَنْ يَسْأَلَ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ ؟
فَقَالَ: فِيهِ
اَلْوُضُوءُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ
ِ
|
|
| Hadits No 76 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mencium sebagian
istrinya kemudian keluar menunaikan shalat tanpa berwudlu dahulu
Diriwayatkan oleh Ahmad dan dinilai lemah oleh
Bukhari
|
ِوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى اَلصَّلَاةِ
وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَضَعَّفَهُ
اَلْبُخَارِيّ
|
|
| Hadits No 77 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu merasakan sesuatu dalam
perutnya kemudian dia ragu-ragu apakah dia mengeluarkan sesuatu
(kentut) atau tidak maka janganlah sekali-kali ia keluar dari
masjid kecuali ia mendengar suara atau mencium baunya" Dikeluarkan
oleh Muslim
|
ِعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم (
إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ:
أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا؟
فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنْ اَلْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ
يَجِدَ رِيحًا ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِم
|
|
| Hadits No 78 | ||
|
Thalq Ibnu Ali
Radliyallaahu 'anhu berkata: Seorang laki-laki berkata: saya
menyentuh kemaluanku atau ia berkata: seseorang laki-laki menyentuh
kemaluannya pada waktu shalat apakah ia wajib berwudlu؟ Nabi
menjawab: "Tidak karena ia hanya sepotong daging dari tubuhmu"
Dikeluarkan oleh Imam Lima dan shahih menurut Ibnu Hibban Ibnul
Madiny berkata: Hadits ini lebih baik daripada hadits
Busrah
|
ِوَعَنْ طَلْقِ
بْنِ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( قَالَ رَجُلٌ: مَسَسْتُ ذَكَرِي
أَوْ قَالَ اَلرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي اَلصَّلَاةِ أَعَلَيْهِ
وُضُوءٍ ؟
فَقَالَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "لَا إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ
) أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان
وَقَالَ
اِبْنُ اَلْمَدِينِيِّ: هُوَ أَحْسَنُ مِنْ حَدِيثِ
بُسْرَةَ
|
|
| Hadits No 79 | ||
|
Dari Busrah binti Shofwan
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa menyentuh kemaluannya maka hendaklah ia
berwudlu" Dikeluarkan oleh Imam Lima dan hadits shahih menurut
Tirmidzi dan Ibnu Hibban Imam Bukhari menyatakan bahwa ia adalah
hadits yang paling shahih dalam bab ini
|
ِعَنْ بُسْرَةَ
بِنْتِ صَفْوَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ:
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ )
أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّان
َ وَقَالَ اَلْبُخَارِيُّ هُوَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا
اَلْبَابِ
|
|
| Hadits No 80 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa yang muntah atau
mengeluarkan darah dari hidung (mimisan) atau mengeluarkan dahak
atau mengeluarkan madzi maka hendaklah ia berwudlu lalu meneruskan
sisa shalatnya namun selama itu ia tidak berbicara" Diriwayatkan
oleh Ibnu Majah namun dianggap lemah oleh Ahmad dan
lain-lain
|
ِعَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: (
مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْيٌ
فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ
وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ )
أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَ ه وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ
وَغَيْرُهُ
|
|
| Hadits No 81 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Samurah
Radliyallaahu 'anhu bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam : Apakah aku harus berwudlu setelah
makan daging kambing؟ Beliau menjawab: "Jika engkau mau" Orang itu
bertanya lagi: Apakah aku harus berwudlu setelah memakan daging
unta؟ Beliau menjawab: "Ya" Diriwayatkan oleh Muslim
|
ِعَنْ جَابِرِ
بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ
اَلْغَنَمِ؟
قَالَ: إِنْ
شِئْتَ قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ اَلْإِبِلِ ؟ قَالَ: نَعَمْ
) أَخْرَجَهُ مُسْلِم
|
|
| Hadits No 82 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa yang memandikan mayyit hendaknya ia mandi
dan barangsiapa yang membawanya hendaknya ia berwudlu" Dikeluarkan
oleh Ahmad Nasa'i dan Tirmidzi Tirmidzi menyatakan hadits ini hasan
sedang Ahmad berkata: tak ada sesuatu yang shahih dalam bab
ini
|
ِعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( مَنْ غَسَّلَ مَيْتًا فَلْيَغْتَسِلْ وَمَنْ حَمَلَهُ
فَلْيَتَوَضَّأْ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَه وَقَالَ أَحْمَدُ لَا يَصِحُّ فِي هَذَا
اَلْبَابِ شَيْءٌ
|
|
| Hadits No 83 | ||
|
Dari Abdullah
Ibnu Abu Bakar Radliyallaahu 'anhu bahwa dalam surat yang ditulis
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam untuk Amr Ibnu Hazm
terdapat keterangan bahwa tidak boleh menyentuh Al-Qur'an kecuali
orang yang suci Diriwayatkan oleh Malik dan mursal Nasa'i dan Ibnu
Hibban meriwayatkannya dengan maushul hadits ini
ma'lul
|
ِعَنْ عَبْدِ
اَللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ; ( أَنَّ فِي
اَلْكِتَابِ اَلَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: أَنْ لَا يَمَسَّ اَلْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
) رَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلاً وَوَصَلَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ
حِبَّانَ وَهُوَ مَعْلُولٌ
|
|
| Hadits No 84 | ||
|
Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam selalu berdzikir
kepada Allah dalam setiap saat Diriwayatkan oleh Muslim dan
dita'liq oleh Bukhari
|
ِعَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يُذْكُرُ اَللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ وَعَلَّقَهُ اَلْبُخَارِيّ
|
|
| Hadits No 85 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
berbekam lalu shalat tanpa berwudlu Hadits dikeluarkan dan
dilemahkan oleh Daruquthni
|
ِعَنْ
أَنَسِ]بْنِ مَالِكٍ]
رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اِحْتَجَمَ
وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ) أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ
وَلَيَّنَه
|
|
| Hadits No 86 | ||
|
Dari Muawiyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Mata
adalah tali pengikat dubur maka apabila kedua mata telah tidur
lepaslah tali pengikat itu" Diriwayatkan oleh Ahmad dan
Thabrani
|
ِعَنْ
مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم (
الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَتْ اَلْعَيْنَانِ
اِسْتَطْلَقَ اَلْوِكَاءُ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ
|
|
| Hadits No 87 | ||
|
Ia menambahkan: "Dan
barangsiapa tidur hendaknya ia berwudlu" Tambahan dalam hadits ini
menurut Abu Dawud dari hadits Ali Radliyallaahu 'anhu tanpa sabda
beliau: "Lepaslah tali pengikat itu" Dalam kedua sanad ini ada
kelemahan
|
ِزَادَ ( وَمَنْ
نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ) وَهَذِهِ
اَلزِّيَادَةُ فِي هَذَا اَلْحَدِيثِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ
حَدِيثِ عَلِيٍّ دُونَ قَوْلِهِ: ( اِسْتَطْلَقَ اَلْوِكَاءُ )
وَفِي كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ ضَعْف
|
|
| Hadits No 88 | ||
|
Menurut Riwayat Abu Dawud
juga dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dengan hadits marfu':
"Wudlu itu hanya wajib bagi orang-orang yang tidur berbaring" Dalam
sanadnya juga ada kelemahan
|
ِوَلِأَبِي
دَاوُدَ أَيْضًا عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: ( إِنَّمَا
اَلْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ) وَفِي إِسْنَادِهِ
ضَعْفٌ أَيْضً ا
|
|
| Hadits No 89 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Setan itu akan mendatangi seseorang di antara kamu pada saat dia
shalat lalu meniup pada duburnya dan membuatnya berkhayal
seakan-akan ia telah kentut padahal ia tidak kentut Jika ia
mengalami hal itu maka janganlah ia membatalkan shalat sampai ia
mendengar suara atau mencium baunya" Dikeluarkan oleh
al-Bazzar
|
ِعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ فَيَنْفُخُ
فِي مَقْعَدَتِهِ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ وَلَمْ
يُحْدِثْ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ
صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ) أَخْرَجَهُ
اَلْبَزَّار
|
|
| Hadits No 90 | ||
|
Hadits tersebut berasal dari
shahih Bukhari-Muslim dari hadits Abdullah Ibnu Zaid
|
ِوَأَصْلُهُ فِي
اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ
زَيْد
|
|
| Hadits No 91 | ||
|
Hadits serupa juga terdapat
dalam riwayat Muslim dari Abu Hurairah
|
ِوَلِمُسْلِمٍ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ
|
|
| Hadits No 92 | ||
|
Menurut Hakim dari Abu Said
dalam hadits marfu' : "Apabila setan datang kepada seseorang di
antara kamu lalu berkata: Sesungguhnya engkau telah berhadats
hendaknya ia menjawab: Engkau bohong" Hadits ini juga dikeluarkan
oleh Ibnu Hibban dengan lafadz: "Hendaknya ia mengatakan dalam
hatinya sendiri"
|
ِوَلِلْحَاكِمِ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا ( إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ
فَقَالَ: إِنَّكَ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ )
وَأَخْرَجَهُ
اِبْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ ( فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ
)
|
|
KITAB
THAHARAH
|
| BAB CARA BUANG AIR |
بَابُ قَضَاءِ
اَلْحَاجَةِِ
|
|
| Hadits No. 93 | ||
|
Anas Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu berkata: Adalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam apabila masuk kakus (WC) beliau menanggalkan cincinnya.
Diriwayatkan oleh Imam Empat tetapi dianggap
ma'lul.
|
َنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم إِذَا دَخَلَ اَلْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ ) أَخْرَجَهُ
اَلْأَرْبَعَةُ وَهُوَ مَعْلُول
|
|
| Hadits No. 94 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
apabila masuk kakus beliau berdo'a: "Ya Allah sesungguhnya aku
berlindung kepada-Mu dari hal-hal yang keji dan kotor." Dikeluarkan
oleh Imam Tujuh.
|
َوَعَنْهُ قَالَ:
( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ
اَلْخَلَاءَ قَالَ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْخُبُثِ
وَالْخَبَائِثِ ) أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَة
|
|
| Hadits No. 95 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Pernah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam masuk ke
kakus lalu aku dan seorang pemuda yang sebaya denganku membawakan
bejana berisi air dan sebatang tongkat kemudian beliau bersuci
dengan air tersebut. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهُ قَالَ:
( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ اَلْخَلَاءَ
فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً
فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 96 | ||
|
Dari Al-Mughirah Ibnu Syu'bah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda padaku: "Ambillah bejana itu." Kemudian beliau pergi
hingga aku tidak melihatnya lalu beliau buang air besar. Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنْ
اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( قَالَ لِي
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خُذِ اَلْإِدَاوَةَ فَانْطَلَقَ
حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 97 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Jauhkanlah dirimu dari dua perbuatan terkutuk yaitu suka
buang air di jalan umum atau suka buang air di tempat orang
berteduh." Riwayat Imam Muslim
|
َعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( اِتَّقُوا اَللَّاعِنِينَ: اَلَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ
اَلنَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ ) رَوَاهُ
مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 98 | ||
|
Abu Dawud menambahkan dari
Muadz r.a: "Dan tempat-tempat sumber air." Lafadznya ialah:
"Jauhkanlah dirimu dari tiga perbuatan terkutuk yaitu buang air
besar di tempat-tempat sumber air di tengah jalan raya dan di
tempat perteduhan."
|
َزَادَ أَبُو
دَاوُدَ عَنْ مُعَاذٍ ( وَالْمَوَارِدَ )
|
|
| Hadits No. 99 | ||
|
Dalam riwayat Ahmad Ibnu
Abbas r.a: "Atau di tempat menggenangnya air." Dalam kedua hadits
di atas ada kelemahan.
|
َوَلِأَحْمَدَ; عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ: ( أَوْ نَقْعِ مَاءٍ ) وَفِيهِمَا
ضَعْف
|
|
| Hadits No. 100 | ||
|
Imam Thabrani mengeluarkan
sebuah hadits yang melarang buang air besar di bawah pohon berbuah
dan di tepi sungai yang mengalir. Dari hadits Ibnu Umar dengan
sanad yang lemah.
|
َأَخْرَجَ
اَلطَّبَرَانِيُّ اَلنَّهْيَ عَن ْ تَحْتِ اَلْأَشْجَارِ
اَلْمُثْمِرَةِ وَضَفَّةِ اَلنَّهْرِ الْجَارِي. مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ
عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 101 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila dua
orang buang air besar maka hendaknya masing-masing bersembunyi dan
tidak saling berbicara sebab Allah mengutuk perbuatan yang
sedemikian." Diriwayatkan oleh Ahmad hadits shahih menurut Ibnus
Sakan dan Ibnul Qathan. Hadits ini ma'lul.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( إِذَا تَغَوَّطَ اَلرَّجُلَانِ فَلْيَتَوَارَ كُلُّ وَاحِدٍ
مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ وَلَا يَتَحَدَّثَا. فَإِنَّ اَللَّهَ
يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ ) رَوَاهُ . وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
اَلسَّكَنِ وَابْنُ اَلْقَطَّانِ وَهُوَ مَعْلُول
|
|
| Hadits No. 102 | ||
|
Dari Abu Qotadah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah sekali-kali seseorang di antara kamu menyentuh
kemaluannya dengan tangan kanan ketika sedang kencing jangan
membersihkan bekas kotorannya dengan tangan kanan dan jangan pula
bernafas dalam tempat air." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم (
لَا يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ
وَلَا يَتَمَسَّحْ مِنْ اَلْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَنَفَّسْ
فِي اَلْإِنَاءِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم
|
|
| Hadits No. 103 | ||
|
Salman Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam benar-benar
telah melarang kami menghadap kiblat pada saat buang air besar atau
kecil atau ber-istinja' (membersihkan kotoran) dengan tangan kanan
atau beristinja' dengan batu kurang dari tiga biji atau beristinja'
dengan kotoran hewan atau dengan tulang. Hadits riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ سَلْمَانَ
رضي الله عنه قَالَ: ( لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم "أَنْ نَسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ
أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ
مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ
عَظْمٍ" ) رَوَاهُ مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 104 | ||
|
Hadits menurut Imam Tujuh
dari Abu Ayyub Al-Anshari Radliyallaahu 'anhu berbunyi: "Janganlah
menghadap kiblat atau membelakanginya akan tetapi menghadaplah ke
arah timur atau barat."
|
َوَلِلسَّبْعَةِ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه ( لَا تَسْتَقْبِلُوا
اَلْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ
غَرِّبُوا )
|
|
| Hadits No. 105 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa yang hendak buang air hendaklah ia membuat penutup."
Riwayat Abu Dawud.
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
( مَنْ أَتَى اَلْغَائِطَ
فَلْيَسْتَتِرْ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُد
|
|
| Hadits No. 106 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam jika telah
keluar dari buang air besar beliau berdo'a: "Aku mohon ampunan-Mu."
Diriwayatkan oleh Imam Lima. Hadits shahih menurut Abu Hatim dan
Hakim.
|
َوَعَنْهَا;
( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ
اَلْغَائِطِ قَالَ: "غُفْرَانَكَ" ) أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ.
وَصَحَّحَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَالْحَاكِم
|
|
| Hadits No. 107 | ||
|
Ibnu Mas'u d Radliyallaahu
'anhu berkata: "Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam hendak buang
air besar lalu beliau menyuruhku untuk mengambilkan tiga biji batu
kemudian saya hanya mendapatkan dua biji dan tidak menemukan yang
ketiga. Lalu saya membawakan kotoran binatang. Beliau mengambil dua
biji batu tersebut dan membuang kotoran binatang seraya bersabda:
"Ini kotoran menjijikkan." Diriwayatkan oleh Bukhari. Ahmad dan
Daruquthni menambahkan: "Ambilkan aku yang lain."
|
َوَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله
عنه قَالَ: ( أَتَى اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اَلْغَائِطَ
فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَوَجَدْتُ
حَجَرَيْنِ وَلَمْ أَجِدْ ثَالِثًا. فَأَتَيْتُهُ بِرَوْثَةٍ.
فَأَخَذَهُمَا وَأَلْقَى اَلرَّوْثَةَ وَقَالَ:
"هَذَا رِكْسٌ" ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيّ ُ. زَادَ أَحْمَدُ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ: ( ائْتِنِي
بِغَيْرِهَا
|
|
| Hadits No. 108 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melarang untuk beristinja' dengan tulang atau kotoran binatang dan
bersabda: "Keduanya tidak dapat mensucikan." Riwayat Daruquthni dan
hadits ini dinilai shahih.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله
عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى "أَنْ
يُسْتَنْجَى بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثٍ" وَقَالَ:
"إِنَّهُمَا لَا
يُطَهِّرَانِ" ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَه
|
|
| Hadits No. 109 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sucikanlah dirimu dari air kencing karena kebanyakan siksa kubur
itu berasal darinya." Riwayat Daruquthni.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم (
اِسْتَنْزِهُوا مِنْ اَلْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ اَلْقَبْرِ
مِنْهُ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيّ
|
|
| Hadits No. 110 | ||
|
Menurut riwayat Hakim:
"Kebanyakan siksa kubur itu disebabkan (tidak membasuh) air
kencing." Hadits ini sanadnya shahih.
|
َوَلِلْحَاكِمِ:
( أَكْثَرُ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْ اَلْبَوْلِ ) وَهُوَ
صَحِيحُ اَلْإِسْنَاد
|
|
| Hadits No. 111 | ||
|
Suraqah Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam mengajari kami tentang cara buang air besar yaitu agar kami
duduk di atas kaki kiri dan merentangkan kaki kanan. Diriwayatkan
oleh Baihaqi dengan sanad yang lemah.
|
َوَعَنْ
سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( عَلَّمْنَا رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اَلْخَلَاءِ: " أَنَّ نَقْعُدَ عَلَى
اَلْيُسْرَى وَنَنْصِبَ اَلْيُمْنَى" ) رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ
بِسَنَدٍ ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 112 | ||
|
Dari Isa Ibnu Yazdad dari
ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah saw bersabda: "Apabila
seseorang di antara kamu telah selesai buang air kecil maka
hendaknya ia mengurut kemaluannya tiga kali." Riwayat Ibnu Majah
dengan sanad yang lemah.
|
َوَعَنْ
عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْثُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ
مَرَّاتٍ
) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَه بِسَنَدٍ ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 113 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam setelah bertanya
kepada penduduk Quba beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah memuji
kamu sekalian." Mereka berkata: Sesungguhnya kami selalu
beristinja' dengan air setelah dengan batu. Diriwayatkan oleh
Al-Bazzar dengan sanad yang lemah. Asal hadits ini ada dalam
riwayat Abu Dawud.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم سَأَلَ أَهْلَ قُبَاءٍ فَقَالُوا:
إِنَّا نُتْبِعُ اَلْحِجَارَةَ اَلْمَاءَ ) رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ بِسَنَدٍ
ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 114 | ||
|
Hadits tersebut
dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah dari hadits Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu tanpa menyebut istinja' dengan
batu
|
َوَأَصْلُهُ
فِي أَبِي دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بِدُونِ ذِكْرِ
اَلْحِجَارَة
|
|
KITAB
THAHARAH
|
| BAB MANDI DAN HUKUM JUNUB |
بَابُ اَلْغُسْلِ وَحُكْمِ
اَلْجُنُبِِ
|
|
| Hadits No. 115 | ||
|
Dari Abu said
Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Air itu dari air." Riwayat Muslim yang berasal
dari Bukhari.
|
َعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ
رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( اَلْمَاءُ مِنْ اَلْمَاءِ
) رَوَاهُ مُسْلِم
وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيّ
|
|
| Hadits No. 116 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila seorang laki-laki duduk di antara empat bagian
(tubuh) wanita lalu mencampurinya maka ia telah wajib mandi."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله
عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا اَلْأَرْبَعِ ثُمَّ
جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ اَلْغُسْلُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 117 | ||
|
Riwayat Muslim menambahkan:
"Meskipun ia belum mengeluarkan (air mani)."
|
َزَادَ
مُسْلِمٌ: وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ
|
|
| Hadits No. 118 | ||
|
Anas Radliyallahu 'Anhu
berkata: Rasulallah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda tentang
perempuan yang bermimpi sebagaimana yang dimimpikan oleh laki-laki,
maka sabdanya, "Ia wajib mandi." Hadits riwayat Muttafaqun
'Alaih
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى الْمَرْأَةِ تَرَى فِى مَنَامِهَا مَايَرَى
الرَّجُلُ - قَالَ : ( تَغْتَسِلُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 119 | ||
|
Imam Muslim menambahkan: Ummu
Salamah bertanya: Adakah hal ini terjadi؟ Nabi menjawab: "Ya lalu
darimana datangnya persamaan؟"
|
َزَادَ مُسْلِمٌ: فَقَالَتْ أُمُّ
سُلَيْم ٍ ( وَهَلْ يَكُونُ هَذَا قَالَ:
نَعَمْ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ
اَلشَّبَهُ )
|
|
| Hadits No. 120 | ||
|
'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam biasanya mandi karena empat hal: jinabat hari Jum'at
berbekam dan memandikan mayit. Riwayat Abu Dawud dan dinyatakan
shahih oleh Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ اَلْجَنَابَةِ
وَيَوْمَ اَلْجُمُعَةِ وَمِنْ اَلْحِجَامَةِ وَمِنْ غُسْلِ
اَلْمَيِّتِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَة
|
|
| Hadits No. 121 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu tentang kisah tsamamah Ibnu Utsal ketika masuk
Islam Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruhnya mandi.
Riwayat Abdur Rozaq dan asalnya Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( -فِي قِصَّةِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ
عِنْدَمَا أَسْلَم- وَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ
يَغْتَسِلَ ) رَوَاهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاق ِ وَأَصْلُهُ
مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 122 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Mandi hari Jum'at itu wajib bagi setiap orang yang telah
bermimpi (baligh." Riwayat Imam Tujuh.
|
َوَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
غُسْلُ اَلْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ
مُحْتَلِمٍ ) أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَة
ُ
|
|
| Hadits No. 123 | ||
|
Dari Samurah Ibnu Jundab
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa yang berwudlu pada hari Jum'at berarti telah
menjalankan sunnah dan sudah baik dan barangsiapa yang mandi maka
itu lebih utama." Riwayat Imam Tujuh dan dinilai hasan oleh
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فَبِهَا
وَنِعْمَتْ وَمَنْ اِغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ
) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ
وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيّ
|
|
| Hadits No. 124 | ||
|
Ali Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam selalu membaca
Al-Qur'an pada kami selama beliau tidak junub. Riwayat Imam Tujuh
dan lafadznya dari Tirmidzi. Hadits ini shahih menurut Tirmidzi dan
hasan menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يُقْرِئُنَا اَلْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا )
رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ وَهَذَا لَفْظُ اَلتِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَةُ
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان
|
|
| Hadits No. 125 | ||
|
Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu mendatangi
istrinya (bersetubuh) kemudian ingin mengulanginya lagi maka
hendaklah ia berwudlu antara keduanya." Hadits riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ أَبِي
سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِذَا أَتَى
أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ
بَيْنَهُمَا وُضُوءًا ) رَوَاهُ
مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 126 | ||
|
Hakim menambahkan: "Karena
wudlu itu memberikan semangat untuk mengulanginya
lagi."
|
َزَادَ
اَلْحَاكِمُ: ( فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ )
|
|
| Hadits No. 127 | ||
|
Menurut Imam Empat dari
'Aisyah r.a dia berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah tidur dalam keadaan junub tanpa menyentuh air. Hadits ini
ma'lul.
|
َوَلِلْأَرْبَعَةِ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ
يَمَسَّ مَاءً ) وَهُوَ مَعْلُول
|
|
| Hadits No. 128 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Biasanya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam jika
mandi karena jinabat akan mulai dengan membersihkan kedua tangannya
kemudian menumpahkan air dari tangan kanan ke tangan kiri lalu
mencuci kemaluannya kemudian berwudlu lalu mengambil air kemudian
memasukkan jari-jarinya ke pangkal-pangkal rambut lalu menyiram
kepalanya tiga genggam air kemudian mengguyur seluruh tubuhnya dan
mencuci kedua kakinya. Muttafaq Alaihi dan lafadznya dari
Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم إِذَا اِغْتَسَلَ مِنْ اَلْجَنَابَةِ يَبْدَأُ
فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ
فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَأْخُذُ اَلْمَاءَ
فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ اَلشَّعْرِ ثُمَّ حَفَنَ عَلَى
رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ
ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِم
|
|
| Hadits No. 129 | ||
|
Menurut Riwayat
Bukhari-Muslim dari hadits Maimunah: Kemudian beliau menyiram
kemaluannya dan membasuhnya dengan tangan kiri lalu menggosok
tangannya pada tanah.
|
َوَلَهُمَا فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ: ( ثُمَّ
أَفْرَغَ عَلَى فَرْجِهِ فَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا
اَلْأَرْضَ ) وَفِي رِوَايَةٍ: ( فَمَسَحَهَا بِالتُّرَابِ
)
|
|
| Hadits No. 130 | ||
|
Dalam suatu riwayat: Lalu
beliau menggosok tangannya dengan debu tanah. Di akhir riwayat itu
disebutkan: Kemudian aku memberikannya saputangan namun beliau
menolaknya. Dalam hadits itu disebutkan: Beliau mengeringkan air
dengan tangannya.
|
َوَفِي
آخِرِهِ: ( ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ ) فَرَدَّهُ
وَفِيهِ: ( وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ
)
|
|
| Hadits No. 131 | ||
|
Ummu Salamah Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku bertanya wahai Rasulullah sungguh aku ini wanita
yang mengikat rambut kepalaku. Apakah aku harus membukanya untuk
mandi jinabat؟ Dalam riwayat lain disebutkan: Dan mandi dari haid؟
Nabi menjawab: "Tidak tapi kamu cukup mengguyur air di atas
kepalamu tiga kali." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( قُلْتُ: يَا
رَسُولَ اَللَّهِ إِنِّي اِمْرَأَةٌ أَشُدُّ شَعْرَ رَأْسِي
أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ اَلْجَنَابَةِ؟ وَفِي رِوَايَةٍ:
وَالْحَيْضَةِ؟ فَقَالَ:
لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ
حَثَيَاتٍ ) رَوَاهُ
مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 132 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya aku tidak menghalalkan masjid bagi orang yang sedang
haid dan junub." Riwayat bu Dawud dan hadits shahih menurut Ibnu
Khuzaimah.
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( إِنِّي لَا أُحِلُّ اَلْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ
وَلَا جُنُبٌ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَة
|
|
| Hadits No. 133 | ||
|
Dari 'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu pula dia berkata: Aku pernah mandi dari jinabat
bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dengan satu
tempat air tngna kami selalu bergantian mengambil air. Muttafaq
Alaihi. Ibnu Hibban menambahkan: Dan tangan kami
bersentuhan.
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ: ( كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ مِنَ
اَلْجَنَابَةِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِزَادَ اِبْنُ حِبَّانَ:
وَتَلْتَقِي
|
|
| Hadits No. 134 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya di bawah setiap helai rambut terdapat
jinabat. Oleh karena itu cucilah rambut dan bersihkanlah kulitnya."
Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi dan keduanya menganggap hadits ini
lemah.
|
َوَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( إِنَّ تَحْتَ
كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً فَاغْسِلُوا اَلشَّعْرَ وَأَنْقُوا
اَلْبَشَرَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَاه
|
|
| Hadits No. 135 | ||
|
Menurut Ahmad dari 'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu terdapat hadits serupa. Namun ada perawi yang
tidak dikenal.
|
َوَلِأَحْمَدَ
عَنْ عَائِشَةَ نَحْوُهُ وَفِيهِ رَاوٍ مَجْهُول
|
|
KITAB
THAHARAH
|
| BAB TAYAMMUM |
بَابُ
اَلتَّيَمُّمِ
|
|
| Hadits No. 136 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku diberi
lima hal yang belum pernah diberikan kepad seorang pun sebelumku
yaitu aku ditolong dengan rasa ketakutan (musuhku) sejauh
perjalanan sebulan; bumi dijadikan untukku sebagai tempat sujud
(masjid) dan alat bersuci maka siapapun menemui waktu shalat
hendaklah ia segera shalat." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( أُعْطِيتُ
خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ
مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَجُعِلَتْ لِي اَلْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا
فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ اَلصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ ) وَذَكَرَ اَلْحَدِيث
|
|
| Hadits No. 137 | ||
|
Dan menurut
Hadits Hudzaifah Radliyallaahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Muslim
disebutkan: "Dan debunya dijadikan bagi kami sebagai alat
bersuci."
|
َوَفِي
حَدِيثِ حُذَيْفَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ: ( وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا
طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدِ اَلْمَاءَ )
|
|
| Hadits No. 138 | ||
|
Menurut Ahmad dari Ali r.a:
Dan dijadikan tanah bagiku sebagai pembersih.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه عِنْدَ أَحْمَدَ: ( وَجُعِلَ اَلتُّرَابُ لِي
طَهُورًا )
|
|
| Hadits No. 139 | ||
|
Ammar Ibnu Yassir
Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
telah mengutusku untuk suatu keperluan lalu aku junub dan tidak
mendapatkan air maka aku bergulingan di atas tanah seperti yang
dilakukan binatang kemudian aku mendatangi Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam dan menceritakan hal itu padanya. Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "sesungguhnya engkau cukup
degnan kedua belah tanganmu begini." Lalu beliau menepuk tanah
sekali kemudian mengusapkan tangan kirinya atas tangan kanannya
punggung kedua telapak tangan dan wajahnya. Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Muslim.
|
َوَعَنْ عَمَّارِ
بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( بَعَثَنِي
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ
أَجِدِ اَلْمَاءَ فَتَمَرَّغْتُ فِي اَلصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ
اَلدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ
هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ
بِيَدَيْهِ اَلْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ثُمَّ مَسَحَ اَلشِّمَالَ
عَلَى اَلْيَمِينِ وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم ٍ
|
|
| Hadits No. 140 | ||
|
Dalam suatu riwayat Bukhari
disebutkan: Beliau menepuk tanah dengan kedua telapak tangannya dan
meniupnya lalu mengusap wajah dan kedua telapak
tangannya.
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ اَلْأَرْضَ وَنَفَخَ
فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ
وَكَفَّيْه
|
|
| Hadits No. 141 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tayammum itu dengan dua tepukan. Tepukan untuk muka dan tepukan
untuk kedua belah tangan hingga siku-siku." Riwayat Daruquthni dan
para Imam Hadits menganggapnya mauquf.
|
َوَعَنِ اِبْنِ
عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( التَّيَمُّمُ
ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى
اَلْمِرْفَقَيْنِ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَ اَلْأَئِمَّةُ
وَقْفَه
|
|
| Hadits No. 142 | ||
|
Dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tanah itu merupakan alat berwudlu bagi orang Islam
meskipun ia tidak menjumpai air hingga sepuluh tahun. Maka jika ia
telah mendapatkan air hendaklah ia bertakwa kepada Allah dan
menggunakan air itu untuk mengusap kulitnya." Diriwayatkan oleh
al-Bazzar. Shahih menurut Ibnul Qaththan dan mursal menurut
Daruquthni.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله
عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( اَلصَّعِيدُ وُضُوءُ اَلْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ
يَجِدِ اَلْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ اَلْمَاءَ
فَلْيَتَّقِ اَللَّهَ وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ
) رَوَاهُ
اَلْبَزَّارُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْقَطَّانِ
و
لَكِنْ صَوَّبَ اَلدَّارَقُطْنِيُّ
إِرْسَالَه ُ
|
|
| Hadits No. 143 | ||
|
Menurut riwayat Tirmidzi dari
Abu Dzar ada hadits serupa dengan hadits tersebut. Hadits tersebut
shahih menurutnya.
|
َوَلِلتِّرْمِذِيِّ:
عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوُهُ وَصَحَّحَه
|
|
| Hadits No. 144 | ||
|
Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada dua orang laki-laki keluar
bepergian lalu datanglah waktu shalat sedangkan mereka tidak
mempunyai air maka mereka bertayamum dengan tanah suci dan
menunaikan shalat. Kemudian mereka menjumpai air pada waktu itu
juga. Lalu salah seorang dari keduanya mengulangi shalat dan wudlu
sedang yang lainnya tidak. Kemudian mereka menghadap Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan menceritakan hal itu kepadanya.
Maka beliau bersabda kepada orang yang tidak mengulanginya: "Engkau
telah melakukan sesuai sunnah dan shalatmu sudah sah bagimu." Dan
beliau bersabda kepada yang lainnya: "Engkau mendapatkan pahala dua
kali." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i.
|
َوَعَنْ أَبِي
سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( خَرَجَ رَجُلَانِ فِي
سَفَرٍ فَحَضَرَتْ اَلصَّلَاةَ -وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ-
فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا اَلْمَاءَ
فِي اَلْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا اَلصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ
وَلَمْ يُعِدِ اَلْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ:
أَصَبْتَ اَلسُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ وَقَالَ لِلْآخَرِ:
لَكَ اَلْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
و
النَّسَائِيّ
|
|
| Hadits No. 145 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu tentang firman Allah (Dan jika kamu sakit atau dalam
perjalanan) beliau mengatakan: "Apabila seseorang mengalami
luka-luka di jalan Allah atau terserang penyakit kudis lalu ia
junub tetapi dia takut akan mati jika dia mandi maka bolehlah
baginya bertayammum." Riwayat Daruquthni secara mauquf marfu'
menurut al-Bazzar dan shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan
Hakim.
|
َوَعَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ
تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ
مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ قَالَ: إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ اَلْجِرَاحَةُ فِي
سَبِيلِ اَللَّهِ وَالْقُرُوحُ فَيُجْنِبُ فَيَخَافُ أَنْ يَمُوتَ
إِنْ اِغْتَسَلَ: تَيَمَّمَ رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا
وَرَفَعَهُ اَلْبَزَّارُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
وَالْحَاكِم
|
|
| Hadits No. 146 | ||
|
Ali Radliyallaahu
'anhu berkata: Salah satu dari pergelanganku retak. Lalu aku
tanyakan pada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau
menyuruhku agar aku mengusap di atas pembalutnya. Diriwayatkan oleh
Ibnu Majah dengan sanad yang amat lemah.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( اِنْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ
فَسَأَلَتْ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَنِي أَنْ
أَمْسَحَ عَلَى اَلْجَبَائِرِ ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَه بِسَنَدٍ
وَاهٍ جِدًّ ا
|
|
| Hadits No. 147 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu
'anhu tentang seorang laki-laki yang terluka pada kepalanya lalu
mandi dan meninggal. (Nabi bersabda: "Cukup baginya bertayammum dan
membalut lukanya dengan kain kemudian mengusap di atasnya dan
membasuh seluruh tubuhnya." Riwayat Abu Dawud dengan sanad yang
lemah. Di dalamnya ada perbedaan pendapat tentang para
perawinya.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ]بْنُ عَبْدِ
اَللَّهِ] رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا فِي اَلرَّجُلِ اَلَّذِي شُجَّ
فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ -: إِنَّمَا كَانَ
يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ
يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ
وَفِيهِ اِخْتِلَافٌ عَلَى رُوَاتِه
|
|
| Hadits No. 148 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu berkata: Termasuk sunnah Rasul adalah seseorang tidak
menunaikan shalat dengan tayammum kecuali hanya untuk sekali shalat
saja kemudian dia bertayammum untuk shalat yang lain. Riwayat
Daruquthni dengan sanad yang amat lemah.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( مِنْ اَلسُّنَّةِ
أَنْ لَا يُصَلِّيَ اَلرَّجُلُ بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاةً
وَاحِدَةً ثُمَّ يَتَيَمَّمُ لِلصَّلَاةِ اَلْأُخْرَى ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ جِدًّ ا
|
|
KITAB
THAHARAH
|
| BAB HAIDL |
بَابُ
اَلْحَيْضِ
|
|
| Hadits No. 149 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Fatimah binti Abu Hubaisy sedang keluar darah penyakit
(istihadlah). Maka bersabdalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam kepadanya: Sesungguhnya darah haid adalah darah hitam yang
telah dikenal. Jika memang darah itu yang keluar maka berhentilah
dari shalat namun jika darah yang lain berwudlulah dan shalatlah.
Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan
Hakim. Abu Hatim mengingkari hadits ini.
|
َعَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي
حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم إِنَّ دَمَ
اَلْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي
مِنَ اَلصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ اَلْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو
حَاتِم
|
|
| Hadits No. 150 | ||
|
Dalam hadits Asma binti Umais
menurut riwayat Abu Dawud: Hendaklah dia duduk dalam suatu bejana
air. Maka jika dia melihat warna kuning di atas permukaan air
hendaknya ia mandi sekali untuk Dhuhur dan Ashar mandi sekali untuk
Maghrib dan Isya' dan mandi sekali untuk shalat subuh dan berwudlu
antara waktu-waktu tersebut.
|
َوَفِي
حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ: (
لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ اَلْمَاءِ
فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلاً وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ
لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلاً وَاحِدًا وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ
غُسْلاً وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ )
|
|
| Hadits No. 151 | ||
|
Hamnah binti Jahsy berkata:
Aku pernah mengeluarkan darah penyakit (istihadlah) yang banyak
sekali. Maka aku menghadap Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
untuk meminta fatwanya. Beliau bersabda: Itu hanya gangguan dari
setan. Maka anggaplah enam atau tujuh hari sebagai masa haidmu
kemudian mandilah. Jika engkau telah bersih shalatlah 24 atau 23
hari berpuasa dan shalatlah karena hal itu cukup bagimu.
Kerjakanlah seperti itu setiap bulan sebagaimana wanita-wanita yang
haid. Jika engkau kuat untuk mengakhirkan shalat dhuhur dan
mengawalkan shalat Ashar (maka kerjakanlah) kemudian engkau mandi
ketika suci dan engkau shalat Dhuhur dan Ashar dengan jamak.
Kemudian engkau mengakhirkan shalat maghrib dan mengawalkan shalat
Isya' lalu engkau mandi pada waktu subuh dan shalatlah. Beliau
bersabda: Inilah dua hal yang paling aku sukai. Diriwayatkan oleh
Imam Lima kecuali Nasa'i. Shahih menurut Tirmidzi dan hasan menurut
Bukhari.
|
َوَعَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ
قَالَتْ: ( كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً
فَأَتَيْتُ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْتَفْتِيهِ
فَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ اَلشَّيْطَانِ
فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً ثُمَّ اِغْتَسِلِي
فَإِذَا اسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَوْ
ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكَ
وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ اَلنِّسَاءُ فَإِنْ قَوِيتِ
عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي اَلظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي اَلْعَصْرَ ثُمَّ
تَغْتَسِلِي حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ اَلظُّهْرَ وَالْعَصْرِ
جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ اَلْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ اَلْعِشَاءِ
ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ اَلصَّلَاتَيْنِ
فَافْعَلِي. وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ اَلصُّبْحِ
وَتُصَلِّينَ. قَالَ: وَهُوَ أَعْجَبُ اَلْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ
) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَحَسَّنَهُ اَلْبُخَارِيّ
|
|
| Hadits No. 152 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Ummu Habibah binti Jahsy mengadukan pada Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tentang darah (istihadlah. Beliau
bersabda: Berhentilah (dari shalat) selama masa haidmu
menghalangimu kemudian mandilah. Kemudian dia mandi untuk setiap
kali shalat. Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهَا; ( أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَلدَّمَ فَقَالَ:
اُمْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ
حَيْضَتُكِ ثُمَّ اِغْتَسِلِي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ كُلَّ صَلَاةٍ )
رَوَاهُ مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 153 | ||
|
Dalam suatu
riwayat milik Bukhari: Dan berwudlulah setiap kali shalat. Hadits
tersebut juga menurut riwayat Abu Dawud dan lainnya dari jalan yang
lain.
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: ( وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ )
وَهِيَ لِأَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ مِنْ وَجْهٍ
آخَرَ.
|
|
| Hadits No. 154 | ||
|
Ummu Athiyyah Radliyallaahu
'anhu berkata: Kami tidak menganggap apa-apa terhadap cairah keruh
dan warna kekuningan setelah suci. Riwayat Bukhari dan Abu Dawud.
Lafadznya milik Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كُنَّا لَا
نَعُدُّ اَلْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ اَلطُّهْرِ شَيْئًا
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ
لَه
|
|
| Hadits No. 155 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa orang yahudi jika ada seorang perempuan di antara mereka yang
haid mereka tidak mengajaknya makan bersama. Maka Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: Kerjakanlah segala sesuatu kecuali
bersetubuh. Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ
اَلْمَرْأَةُ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم
اِصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا اَلنِّكَاحَ ) رَوَاهُ مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 156 | ||
|
'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam pernah menyuruh kepadaku mengenakan kain dan aku laksanakan
lalu beliau menyentuhkan badannya kepadaku padahal aku sedang haid.
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا
حَائِضٌ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 157 | ||
|
Dari Ibnu Abbas
Radliyallaahu 'anhu dari Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
tentang orang yang mencampuri istrinya ketika dia sedang haid.
Beliau bersabda: Ia harus bersedakan satu atau setengah dinar.
Riwayat Imam Lima. Shahih menurut Hakim dan Ibnul Qaththan dan
mauquf menurut yang lainnya.
|
َوَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -فِي
اَلَّذِي يَأْتِي اِمْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ- قَالَ:
( يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ
دِينَارٍ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ وَابْنُ اَلْقَطَّانِ وَرَجَّحَ غَيْرَهُمَا
وَقْفَه
|
|
| Hadits No. 158 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Bukankah wanita
itu jika datang haid tidak boleh shalat dan berpuasa. Muttafaq
Alaihi dalam hadits yang panjang.
|
َوَعَنْ أَبِي
سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( أَلَيْسَ إِذَا
حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيث
|
|
| Hadits No. 159 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ketika kami telah tiba di desa Sarif (terletak di antara
Mekah dan Madinah) aku datang bulan. Maka Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: Lakukanlah apa yang dilakukan oleh orang haji
namun engkau jangan berthawaf di Baitullah sampai engkau suci.
Muttafaq Alaihi dalam hadits yang panjang.
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهَا قَالَتْ: ( لَمَّا جِئْنَا سَرِفَ حِضْتُ فَقَالَ اَلنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم اِفْعَلِي مَا يَفْعَلُ اَلْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا
تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي
حَدِيث
|
|
| Hadits No. 160 | ||
|
Dari Muadz Ibnu Jabal
Radliyallaahu 'anhu bahwa dia bertanya kepada Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam tentang apa yang dihalalkan bagi seorang
laki-laki terhadap istrinya yang sedang haid. Beliau menjawab: Apa
yang ada di atas kain. Diriwayatkan dan dianggap lemah oleh Abu
Dawud.
|
َوَعَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه (
أَنَّهُ سَأَلَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا يَحِلُّ
لِلرَّجُلِ مِنِ اِمْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ؟ قَالَ:
مَا
فَوْقَ اَلْإِزَارِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَضَعَّفَه
|
|
| Hadits No. 161 | ||
|
Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Wanita-wanita yang sedang nifas pada masa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam meninggalkan shalat selama 40 hari
semenjak darah nifasnya keluar. Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i
dan lafadznya dari Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَتِ
اَلنُّفَسَاءُ تَقْعُدُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ
إِلَّا النَّسَائِيَّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي
دَاوُد
|
|
| Hadits No. 162 | ||
| Dalam lafadz lain menurut riwayat Abu Dawud: Dan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak menyuruh mereka mengqadla shalat yang mereka tinggalkan saat nifas. Hadits ini shahih menurut Hakim. |
َوَفِي
لَفْظٍ لَهُ ( وَلَمْ يَأْمُرْهَا اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
بِقَضَاءِ صَلَاةِ اَلنِّفَاسِ ) وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِم
|
|
| KITAB JENAZAH |
كِتَابُ
اَلْجَنَائِزِ
|
|
| Hadits No. 555 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Perbanyaklah
menyebut pelebur kenikmatan, yaitu : mati." Riwayat Tirmidzi dan
Nasa'i, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اَللَّذَّاتِ:
اَلْمَوْتِ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 556 | ||
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah sekali-kali seseorang di antara kamu menginginkan mati
karena kesusahan yang menimpanya, bila ia benar-benar
menginginkannya hendaknya ia berdoa: Ya Allah hidupkanlah aku
selama kehidupan itu lebih baik bagiku dan wafatkanlah aku jika
sekiranya itu lebih baik bagiku." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ اَلْمَوْتَ لِضُرٍّ يَنْزِلُ
بِهِ, فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اَللَّهُمَّ
أَحْيِنِي مَا كَانَتِ اَلْحَيَاةُ خَيْرًا لِي, وَتَوَفَّنِي إِذَا
كَانَتِ اَلْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 557 | ||
Dari Buraidah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang yang
beriman itu mati dengan peluh di dahi." Riwayat Imam Tiga. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
بُرَيْدَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
( اَلْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ ) رَوَاهُ
اَلثَّلَاثَةُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 558 | ||
Dari Abu Said dan Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tuntunlah orang yang hampir mati di antara kamu dengan
Laa ilaaha illallah." Riwayat Muslim dan Imam Empat.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ
لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ,
وَالْأَرْبَعَةُ
|
|
| Hadits No. 559 | ||
Dari Ma'qil Ibnu Yasar bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bacakanlah surat Yasin
atas orang yang hampir mati di antara kamu." Riwayat Abu Dawud dan
Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ مَعْقِلِ
بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 560 | ||
Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam masuk ke rumah
Abu Salamah sewaktu matanya masih terbuka, lalu beliau memejamkan
matanya. Kemudian berkata: "Sesungguhnya ruh itu bila dicabut maka
pandangannya mengikutinya." Maka menjeritlah orang-orang dari
keluarganya, lalu beliau bersabda: "Janganlah kamu berdoa untuk
dirimu sendiri kecuali demi kebaikan, karena sesungguhnya malaikat
itu mengamini apa yang kamu ucapkan." Kemudian beliau berdoa: "Ya
Allah berilah ampunan kepada Abu Salamah, tinggikanlah derajatnya
ke tingkat orang-orang yang mendapat petunjuk, lapangkanlah baginya
dalam kuburnya, terangilah dia didalamnya, dan berilah penggantinya
dalam turunannya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( دَخَلَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَلَمَةَ رضي الله عنه
وَقَدْ شُقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ, ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ اَلرُّوحَ
إِذَا قُبِضَ, اتَّبَعَهُ الْبَصَرُ" فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ,
فَقَالَ: "لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ. فَإِنَّ
اَلْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ". ثُمَّ قَالَ:
"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ, وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي
اَلْمَهْدِيِّينَ, وَافْسِحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ, وَنَوِّرْ لَهُ
فِيهِ, وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 561 | ||
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ketika wafat ditutup
dengan kain bermotif dari Yaman. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 562 | ||
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Abu Bakar Radliyallaahu 'anhu mencium Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam setelah beliau wafat. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْهَا
( أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ رضي الله عنه قَبَّلَ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَوْتِهِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 563 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ruh
orang mati itu tergantung dengan hutangnya sampai hutang itu
dilunasi untuknya." Riwayat Ahmad dan Tirmidzi. Hadits hasan
menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( نَفْسُ اَلْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ, حَتَّى يُقْضَى
عَنْهُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ
وَحَسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 564 | ||
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Mengenai
orang yang terjatuh dari kendaraannya kemudian meninggal,
mandikanlah ia dengan air dan bidara, dan kafankanlah dengan dua
lapis kainnya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ فِي اَلَّذِي سَقَطَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَاتَ:
( اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ, وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 565 | ||
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa
ketika mereka akan memandikan jenazah Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam, mereka bertanya-tanya: Demi Allah kami tidak
mengerti, apakah kami harus melucuti pakaian Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sebagaimana kami melucuti pakaian
mayit kami atau tidak? Hadits diriwayatkan oleh Abu
Dawud.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( لَمَّا أَرَادُوا
غَسْلَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: وَاَللَّهُ مَا
نَدْرِي, نُجَرِّدُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا
نُجَرِّدُ مَوْتَانَا, أَمْ لَا؟
) اَلْحَدِيثَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو
دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 566 | ||
Ummu Athiyyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam masuk ketika kami
sedang memandikan jenazah puterinya, lalu beliau bersabda:
"Mandikanlah tiga kali, lima kali, atau lebih dari itu. Jika kamu
pandang perlu pakailah air dan bidara, dan pada yang terakhir kali
dengan kapur barus :kamfer) atau campuran dari kapur barus." Ketika
kami telah selesai, kami beritahukan beliau, lalu beliau memberikan
kainnya pada kami seraya bersabda: "Bungkuslah ia dengan kain ini."
Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat: "Dahulukan bagian-bagian yang
kanan dan tempat-tempat wudlu." Dalam suatu lafadz menurut Bukhari:
Lalu kami pintal rambutnya tiga pintalan dan kami letakkan di
belakangnya.
|
َوَعَنْ
أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( دَخَلَ عَلَيْنَا
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ،
فَقَالَ: "اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا, أَوْ خَمْسًا, أَوْ أَكْثَرَ مِنْ
ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ, بِمَاءٍ وَسِدْرٍ, وَاجْعَلْنَ فِي
الْآخِرَةِ كَافُورًا, أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ"، فَلَمَّا
فَرَغْنَا آذَنَّاهُ, فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ.فَقَالَ:
"أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ" ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي
رِوَايَةٍ: ( ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ اَلْوُضُوءِ
مِنْهَا ). وَفِي لَفْظٍ ِللْبُخَارِيِّ: ( فَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا
ثَلَاثَةَ قُرُونٍ, فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا )
|
|
| Hadits No. 567 | ||
Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dikafani dengan
tiga kain putih bersih dari kapas, tanpa ada baju dan surban
padanya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كُفِّنَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ
سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ, لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ.
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 568 | ||
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa ketika Abdullah Ibnu Ubay wafat, puteranya datang kepada
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan berkata: Berikan baju
baginda padaku untuk mengkafaninya. Lalu beliau memberikan
kepadanya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ ابْنِ
عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ
اَللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ جَاءٍ اِبْنُهُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم . فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ,
فَأَعْطَاه ُ]إِيَّاهُ]
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِِ
|
|
| Hadits No. 569 | ||
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Pakailah
pakaianmu yang putih karena ia adalah pakaianmu yang terbaik, dan
jadikan ia sebagai kain kafan mayit-mayitmu." Riwayat Imam Lima
kecuali Nasa'i dan dinilai shahih oleh Tirmidzi.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ,
فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ, وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ
) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 570 | ||
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
seseorang di antara kamu mengkafani saudaranya, hendaknya ia
memilih yang paling baik." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 571 | ||
Jabir berkata: Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam pernah mengumpulkan dua orang yang gugur dalam
perang Uhud dalam satu pakaian. Kemudian beliau bertanya: "Siapakah
di antara mereka yang paling banyak menghapal al-Qur'an?" Lalu
beliau mendahulukannya untuk dimasukkan ke dalam lahat, mereka
tidak dimandikan dan tidak disholatkan. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( كَانَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ
اَلرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحَدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ, ثُمَّ
يَقُولُ: أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟,
فَيُقَدِّمُهُ فِي اَللَّحْدِ, وَلَمْ يُغَسَّلُوا, وَلَمْ يُصَلِّ
عَلَيْهِمْ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 572 | ||
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa
dia mendengar Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah memilih yang mahal untuk kain kafan, karena ia akan
lekas rusak." Riwayat Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ: لَا تُغَالُوا فِي اَلْكَفَنِ, فَإِنَّهُ يُسْلُبُ
سَرِيعًا ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 573 | ||
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadanya: "Jika
engkau mati sebelumku, aku akan memandikanmu." Hadits riwayat Ahmad
dan Ibnu Majah. Dinilai shahih oleh Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ لَهَا: ( لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ )
اَلْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 574 | ||
Dari Asma' binti Umais
Radliyallaahu 'anhu bahwa Fatimah .ra berwasiat agar ia dimandikan
oleh Ali r.a. Riwayat Daruquthni.
|
َوَعَنْ
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: ( أَنَّ
فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلَامُ أَوْصَتْ أَنْ يُغَسِّلَهَا عَلِيٌّ
رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ
|
|
| Hadits No. 575 | ||
Dari Buraidah tentang kisah
al-Ghomidiyyah yang mati karena Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menyuruh untuk merajamnya lantaran berzina. Buraidah berkata:
Kemudian beliau memerintahkan untuk menyolatkan dan memakamkannya.
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
بُرَيْدَةَ رضي الله عنه -فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ اَلَّتِي
أَمَرَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهَا فِي اَلزِّنَا-
قَالَ: ( ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 576 | ||
Jabir Ibnu Samurah Radliyallaahu
'anhu berkata: Pernah dibawa kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam seorang laki-laki yang mati bunuh diri dengan tombak, lalu
beliau tidak menyolatkannya. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( أُتِيَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ
بِمَشَاقِصَ, فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 577 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu tentang kisah seorang wanita yang biasa membersihkan masjid.
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menanyakan wanita tersebut,
lalu mereka menjawab: Ia telah meninggal. Maka beliau bersabda:
"Mengapa kalian tidak memberitahukan kepadaku?" Mereka seakan-akan
meremehkan urusannya. Beliau lalu bersabda: "Tunjukkan aku
makamnya." Lalu mereka menunjukkannya, kemudian beliau
menyolatkannya. Muttafaq Alaihi. Muslim menambahkan: Kemudian
beliau bersabda: "Sungguh kuburan-kuburan ini penuh dengan
kegelapan atas penghuninya dan sungguh Allah akan meneranginya
untuk mereka dengan sholatku atas mereka."
|
َوَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه -فِي قِصَّةِ اَلْمَرْأَةِ اَلَّتِي كَانَتْ
تَقُمُّ اَلْمَسْجِدَ- قَالَ: ( فَسَأَلَ عَنْهَا اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم ] فَقَالُوا: مَاتَتْ,
فَقَالَ: أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي؟
فَكَأَنَّهُمْ
صَغَّرُوا أَمْرَهَا] فَقَالَ: دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا,
فَدَلُّوهُ, فَصَلَّى عَلَيْهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَزَادَ
مُسْلِمٌ, ثُمَّ قَالَ: ( إِنَّ هَذِهِ اَلْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ
ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا, وَإِنَّ اَللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ
بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ )
|
|
| Hadits No. 578 | ||
Dari Hudzaifah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang untuk menyiarkan
berita kematian. Riwayat Ahmad dan Tirmidzi. Tirmidzi menilainya
hadits hasan.
|
َوَعَنْ
حُذَيْفَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
كَانَ يَنْهَى عَنِ اَلنَّعْيِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ,
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 579 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyiarkan kematian
Najasyi pada hari kematiannya, beliau keluar bersama mereka ke
tempat sholat, bershaf bersama mereka, dan sholat empat takbir
untuknya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم نَعَى اَلنَّجَاشِيَّ فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي مَاتَ فِيهِ,
وَخَرَجَ بِهِمْ مِنَ الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ, وَكَبَّرَ
عَلَيْهِ أَرْبَعًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 580 | ||
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa dia mendengar Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Jika ada seorang muslim meninggal, lalu ada empat puluh
orang yang tidak menyekutukan Allah sholat atas jenazahnya niscaya
Allah akan menerima permohonan ampunan mereka untuknya. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ: ( مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ,
فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا, لَا يُشْرِكُونَ
بِاَللَّهِ شَيْئًا, إِلَّا شَفَّعَهُمْ اَللَّهُ فِيهِ )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 581 | ||
Samurah Ibnu Jundab Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku pernah sholat di belakang Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam atas jenazah seorang wanita yang meninggal pada
saat darah nifasnya keluar. Beliau berdiri di tengahnya. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: ( صَلَّيْتُ وَرَاءَ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي
نِفَاسِهَا, فَقَامَ وَسْطَهَا ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 582 | ||
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Demi Allah, Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah menyolatkan jenazah dua anak Baidlo' di dalam masjid.
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( وَاَللَّهِ لَقَدْ
صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى اِبْنَيْ بَيْضَاءَ
فِي اَلْمَسْجِدِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 583 | ||
Abdurrahman Ibnu Abu Laila
berkata: Zaid Ibnu Arqom Radliyallaahu 'anhu biasanya bertakbir
empat kali atas jenazah di antara kami, tetapi ia pernah bertakbir
lima kali atas suatu jenazah. Lalu aku tanyakan hal itu padanya, ia
menjawab: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bertakbir
seperti ini. Riwayat Muslim dan Imam Lima.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: ( كَانَ زَيْدُ بْنُ
أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا, وَإِنَّهُ كَبَّرَ
عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا, فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُهَا ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَالْأَرْبَعَةُ
|
|
| Hadits No. 584 | ||
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa
dia bertakbir atas jenazah Sahal Ibnu Huzaif enam kali, dan dia
berkata: Sesungguhnya dia adalah pahlawan perang Badar. Riwayat
Said Ibnu Manshur dan asalnya dalam riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه ( أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
سِتًّا, وَقَالَ: إِنَّهُ بَدْرِيٌّ ) رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ
مَنْصُورٍ. وَأَصْلُهُ فِي
اَلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 585 | ||
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasanya bertakbir empat
kali atas jenazah dari kami dan membaca al-Fatihah setelah takbir
pertama. Riwayat Syafi'i dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ
اَلْكِتَابِ فِي اَلتَّكْبِيرَةِ اَلْأُولَى ) رَوَاهُ
اَلشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No. 586 | ||
Tholhah Ibnu Abdullah Ibnu Auf
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku pernah sholat jenazah di belakang
Ibnu Abbas, dia membaca al-Fatihah kemudian 4:setelah sholat)
berkata: Agar mereka tahu bahwa itu sunnah Rasul. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: ( صَلَّيْتُ خَلَفَ
ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ, فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الكْتِابِ
فَقَالَ: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 587 | ||
Auf Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat atas
suatu jenazah dan aku hafal dari doanya: 4:artinya = Ya Allah
berilah ampunan, rahmat, keselamatan, dan maaf kepadanya,
muliakanlah tempatnya, lapangkanlah tempat masuknya, cucilah ia
dengan air, es, dan embun, bersihkanlah dia dari
kesalahan-kesalahan sebagaimana pakaian putih dibersihkan dari
kotoran, gantikanlah buatnya rumah yang lebih baik daripada
rumahnya dan keluarga yang lebih baik daripada keluarganya,
masukkanlah dia dalam syurga, dan peliharalah dia dari fitnah kubur
dan siksa neraka). Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ:
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ, وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ, وَاعْفُ عَنْهُ,
وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ, وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ, وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ
وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ, وَنَقِّهِ مِنْ اَلْخَطَايَا كَمَا
نَقَّيْتَ اَلثَّوْبَ اَلْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ, وَأَبْدِلْهُ
دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ, وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ,
وَأَدْخِلْهُ اَلْجَنَّةَ, وَقِهِ فِتْنَةَ اَلْقَبْرِ وَعَذَابَ
اَلنَّارِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 588 | ||
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: "Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila sholat
jenazah berdoa: "4:artinya = Ya Allah ampunilah di antara kami
orang yang masih hidup dan yang mati, yang hadir dan yang tidak,
yang kecil dan besar, laki-laki dan perempuan. Ya Allah terhadap
orang yang Engkau hidupkan di antara kami, hidupkanlah ia atas
islam dan terhadap orang yang Engkau wafatkan di antara kami,
wafatkan ia atas iman. Ya Allah janganlah Engkau jauhkan kami dari
pahalanya dan Engkau sesatkan kami sepeninggalnya)." Riwayat Muslim
dan Imam Empat.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: اَللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِحَيِّنَا, وَمَيِّتِنَا, وَشَاهِدِنَا, وَغَائِبِنَا,
وَصَغِيرِنَا, وَكَبِيرِنَا, وَذَكَرِنَا, وَأُنْثَانَا, اَللَّهُمَّ
مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلْإِسْلَامِ, وَمَنْ
تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اَلْإِيمَانِ, اَللَّهُمَّ
لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ, وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ
|
|
| Hadits No. 589 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bila
kalian sholat atas mayit, maka ikhlaskan doa untuknya." Riwayat Abu
Dawud dan dianggap shahih oleh Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْهُ
أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِذَا صَلَّيْتُمْ
عَلَى اَلْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ اَلدُّعَاءَ ) رَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان
|
|
| Hadits No. 590 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Bersegera dalam mengurus jenazah, karena jika ia baik maka engkau
telah memajukan suatu kebaikan untuknya, dan jika tidak maka engkau
menurunkan suatu kejelekan dari lehermu." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ, فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ
تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ, وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ
تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 591 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda :
"Barangsiapa mengurus jenazah sampai menyolatkannya maka baginya
satu qirath dan barangsiapa mengurus jenazah sampai dimakamkan maka
baginya dua qirath." Seorang bertanya: Apa itu dua qirath? Beliau
bersabda: "Dua gunung besar." Muttafaq Alaihi. Dan menurut riwayat
Muslim: "Sampai diletakkan dalam liang lahat."
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ شَهِدَ
اَلْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ, وَمَنْ
شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ. قِيلَ: وَمَا
اَلْقِيرَاطَانِ؟
قَالَ: مِثْلُ اَلْجَبَلَيْنِ اَلْعَظِيمَيْنِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: ( حَتَّى تُوضَعَ فِي اَللَّحْدِ
)
|
|
| Hadits No. 592 | ||
Menurut riwayat Bukhari pula dari
hadits Abu Hurairah: "Barangsiapa mengikuti jenazah seorang muslim
karena iman dan mencari ridlo'-Nya, ia bersamanya sampai
disholatkan dan selesai pemakamannya, maka ia sesungguhnya pulang
dengan dua qirath, tiap qirath seperti gunung Uhud.
|
َوَلِلْبُخَارِيِّ:
( مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, وَكَانَ
مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا
فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطَيْنِ, كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ
)
|
|
| Hadits No. 593 | ||
Dari Salim dari ayahnya
Radliyallaahu 'anhu bahwa dia pernah melihat Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam, Abu Bakar, dan Umar berjalan di depan jenazah.
Riwayat Imam Lima. Shahih menurut Ibnu Hibban dan mursal menurut
Nasa'i dan sekelompok ulama.
|
َوَعَنْ
سَالِمٍ, عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه ( أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ, يَمْشُونَ أَمَامَ
الْجَنَازَةِ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ
حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ وَطَائِفَةٌ
بِالْإِرْسَالِ
|
|
| Hadits No. 594 | ||
Ummu Athiyyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Kami dilarang ikut mengantar jenazah, tetapi larangan itu
tidak dikeraskan atas kami. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( نُهِينَا عَنِ
اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ, وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 595 | ||
Dari Abu Said bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bila kalian melihat
jenazah maka berdirilah, dan barangsiapa mengantarkannya hendaknya
ia tidak duduk sampai jenazah itu diletakkan." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا, فَمَنْ
تَبِعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
ِ
|
|
| Hadits No. 596 | ||
Dari Abu Ishaq bahwa Abdullah Ibnu
Yazid memasukkan mayit dari arah dua kaki kuburan, dan ia berkata:
Ini menurut sunnah. Dikeluarkan oleh Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ, أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ رضي الله عنه (
أَدْخَلَ الْمَيِّتَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرَ، وَقَالَ: هَذَا
مِنَ السُّنَّةِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد َ
|
|
| Hadits No. 597 | ||
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bila engkau
meletakkan mayitmu di kuburan, maka ucapkanlah: Bismillaah wa 'alaa
millati Rasulillah (Artinya = Dengan nama Allah dan atas agama
Rasulullah)." Dikeluarkan oleh Ahmad, Abu Dawud, dan Nasa'i. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban dan mauquf menurut
Daruquthni.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي الْقُبُورِ,
فَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ, وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ,
وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ
الدَّارَقُطْنِيُّ بِالْوَقْف ِ
|
|
| Hadits No. 598 | ||
Dari 'Aisyah bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Mematahkan tulang mayit
adalah sama halnya dengan mematahkannya dalam keadaan hidup."
Riwayat Abu Dawud dengan sanad menurut syarat riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِم
ٍ
|
|
| Hadits No. 599 | ||
Ibnu Majah menambahkan dari hadits
Ummu Salamah r.a: "Dalam dosanya."
|
َوَزَادَ
ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: ( فِي الْإِثْمِ
)
|
|
| Hadits No. 600 | ||
Sa'ad Ibnu Abu Waqqash berkata:
Galilah liang lahat untukku dan pancangkanlah batu-batu untukku,
seperti yang telah dibuatkan untuk Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam. Hadits riwayat Muslim
|
َوَعَنْ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: ( أَلْحَدُو ا لِي
لَحْدًا, وَانْصِبُوا عَلَى اللَّبِنِ نُصْبًا, كَمَا صُنِعَ
بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . ) رَوَاهُ مُسْلِم
ٌ
|
|
| Hadits No. 601 | ||
Menurut riwayat Baihaqi dari Jabir
Radliyallaahu 'anhu ada hadits semisal, dengan tambahan: Dan
kuburannya ditinggikan sejengkal dari tanah. Hadits shahih menurut
Ibnu Hibban.
|
َوَلِلْبَيْهَقِيِّ
عَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ, وَزَادَ: ( وَرُفِعَ قَبْرُهُ عَنِ الْأَرْضِ
قَدْرَ شِبْرٍ ) وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان َ
|
|
| Hadits No. 602 | ||
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
menurut riwayat Muslim: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melarang untuk menembok kuburan, duduk di atasnya, dan membangun di
atasnya.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
عَنْهُ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجَصَّصَ
الْقَبْرُ, وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ, وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ
)
|
|
| Hadits No. 603 | ||
Dari Amir Ibnu Rabiah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
sholat di atas jenazah Utsman Ibnu Madh'un, beliau mendatangi
kuburannya, dan menabur tanah di atas kuburannya tiga kali dengan
berdiri. Riwayat Daruquthni.
|
َوَعَنْ
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم صَلَّى عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ, وَأَتَى الْقَبْرَ,
فَحَثَى عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ, وَهُوَ قَائِمٌ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 604 | ||
Dari Utsman Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila selesai
pemakaman mayit, beliau berdiri di atasnya dan bersabda: "Mintalah
ampunan untuk saudaramu dan mohonkan ketetapan hati untuknya sebab
ia sekarang sedang di tanya." Riwayat Abu Dawud dan dinilai shahih
oleh Hakim.
|
َوَعَنْ
عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ
وَقَالَ: اِسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ,
فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم ُ
|
|
| Hadits No. 605 | ||
Dari Dlomrah Ibnu Habib Radliyallaahu 'anhu bahwa
salah seorang tabi'in berkata: Mereka menganjurkan bila tanah di
atas kuburan telah rata dan orang-orang telah kembali, hendaknya
diucapkan di atas kuburannya: Hai Fulan, katakanlah laa ilaaha
illallah tiga kali; hai Fulan, katakanlah Allah Tuhanku, Islam
agamaku, dan Muhammad nabiku. Riwayat Said Ibnu Manshur dalam
keadaan mauquf.
|
َوَعَنْ
ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ أَحَدِ التَّابِعِينَ قَالَ: ( كَانُوا
يَسْتَحِبُّونَ إِذَا سُوِّيَ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرُهُ, وَانْصَرَفَ
اَلنَّاسُ عَنْهُ, أَنْ يُقَالَ عِنْدَ قَبْرِهِ: يَا فُلَانُ! قُلْ:
لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ. ثَلَاثُ مَرَّاتٍ, يَا فُلَانُ! قُلْ:
رَبِّيَ اللَّهُ, وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ, وَنَبِيِّ مُحَمَّدٌ صلى
الله عليه وسلم ) رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ
مَوْقُوفًا.
|
|
| Hadits No. 606 | ||
Thabrani juga meriwayatkan hadits serupa dari Abu Umamah
dengan marfu' dan panjang.
|
َوَلِلطَّبَرَانِيِّ
نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا
مُطَوَّلاً
|
|
| Hadits No. 607 | ||
Dari Buraidah Ibnu al-Hushoib al-Islamy Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Dulu aku melarang kamu sekalian menziarahi kuburan, sekarang
ziarahilah ia." Riwayat Muslim. Tirmidzi menambahkan: "Karena ia
mengingatkan akan akhirat."
|
َوَعَنْ
بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ
الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ. زَادَ
اَلتِّرْمِذِيُّ: ( فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ )
|
|
| Hadits No. 608 | ||
Ibnu
Majah dari hadits Ibnu Mas'ud menambahkan: "Dan akan mengurangi
kecintaan terhadap dunia."
|
َزَادَ
ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ( وَتُزَهِّدُ فِي
الدُّنْيَا )
|
|
| Hadits No. 609 | ||
Dari
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam melaknat wanita yang menziarahi kuburan.
Dikeluarkan oleh Tirmidzi dan dinilai shahih oleh Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم لَعَنَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ ) أَخْرَجَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
|
|
| Hadits No. 610 | ||
Abu
Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam melaknat wanita yang meratapi orang mati dan
sengaja mendengarkannya. Dikeluarkan oleh Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : ( لَعَنَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَلنَّائِحَةَ , وَالْمُسْتَمِعَةَ
) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 611 | ||
Ummu
Athiyyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam telah mengambil janji pada kami agar tidak
meratapi kematian. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( أَخَذَ عَلَيْنَا
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لَا نَنُوحَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 612 | ||
Dari
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Mayit itu akan disiksa dalam kuburnya lantaran
ratapan atasnya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
اَلْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 613 | ||
Menurut Bukhari-Muslim juga ada hadits semisal dari
al-Mughirah Ibnu Syu'bah r.a.
|
َوَلَهُمَا:
نَحْوُهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة
|
|
| Hadits No. 614 | ||
Anas
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku menyaksikan putri Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dimakamkan, Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam duduk di sisi kuburan, aku melihat kedua belah
matanya meneteskan air mata. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ( شَهِدْتُ بِنْتًا لِلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم تُدْفَنُ , وَرَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ
عِنْدَ اَلْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ )
رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 615 | ||
Dari
Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah kamu sekalian menguburkan mayatmu pada waktu
malam kecuali jika keadaan memaksamu." Dikeluarkan oleh Ibnu Majah
dan asalnya dalam riwayat Muslim, namun ia berkata: Beliau melarang
seseorang menguburkan mayat malam hari sebelum disholatkan terlebih
dahulu.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
لَا تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا
) أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه ْ. وَأَصْلُهُ فِي "مُسْلِمٍ",
لَكِنْ قَالَ: زَجَرَ أَنْ يُقْبَرَ اَلرَّجُلُ بِاللَّيْلِ, حَتَّى
يُصَلَّى عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 616 | ||
Abdullah Ibnu Ja'far Radliyallaahu 'anhu berkata: Ketika
berita kematian Ja'far datang sewaktu ia terbunuh, Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Buatkanlah makanan untuk
keluarga Ja'far karena telah datang sesuatu yang menyusahkan
mereka." Dikeluarkan oleh Imam Lima kecuali Nasa'i.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (
لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ -حِينَ قُتِلَ- قَالَ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم "اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا, فَقَدْ أَتَاهُمْ
مَا يَشْغَلُهُمْ" ) أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ, إِلَّا
النَّسَائِيّ َ
|
|
| Hadits No. 617 | ||
Sulaiman Ibnu Buraidah dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengajari mereka
bila keluar ke kuburan agar mengucapkan: (Artinya = Semoga
sejahtera terlimpah atasmu wahai penghuni kubur dari kaum mukminin
dan muslimin, insyaAllah kami akan menyusulmu, kami mohon kepada
Allah keselamatan bagi kami dan kamu sekalian). Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى
اَلمَقَابِرِ: ( اَلسَّلَامُ عَلَى أَهْلِ اَلدِّيَارِ مِنَ
اَلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ, وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اَللَّهُ
بِكُمْ لَلَاحِقُونَ, أَسْأَلُ اَللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ
) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 618 | ||
Ibnu
Abbas berkata: "Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
melewati kuburan Madinah, lalu beliau menghadapkan mukanya seraya
mengucapkan: "(artinya = Semoga kesejahteraan terlimpahkan atasmu
wahai penghuni kubur, semoga Allah mengampuni kami dan kamu, kamu
mendahului kami dan kami akan menyusul)." hadits hasan menurut
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( مَرَّ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ اَلْمَدِينَةِ, فَأَقْبَلَ
عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ
اَلْقُبُورِ, يَغْفِرُ اَللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ, أَنْتُمْ سَلَفُنَا
وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ:
حَسَن ٌ
|
|
| Hadits No. 619 | ||
Dari
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Janganlah mencaci maki orang-orang yang telah
mati, karena mereka telah sampai pada balasan terhadap apa yang
telah mereka kerjakan." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ, فَإِنَّهُمْ قَدْ
أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ
ُ
|
|
| Hadits No. 620 | ||
Tirmidzi juga meriwayatkan hadits serupa dari al-Mughirah
Radliyallaahu 'anhu dengan tambahan: "Karena dengan begitu kamu
menyakiti orang-orang yang masih hidup."
|
َوَرَوَى
اَلتِّرْمِذِيُّ عَنِ اَلمُغِيرَةِ نَحْوَهُ, لَكِنْ قَال َ: (
فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ )
|
|
| KITAB SUMPAH DAN NAZAR |
كِتَاب
اَلْأَيْمَانُ وَالنُّذُورِّ
|
|
| Hadits No. 1388 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menjumpai Umar Ibnu
Al-Khaththab di suatu kafilah, padahal ia (Umar) sedang bersumpah
dengan nama ayahnya. Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
berseru kepada mereka: "Ketahuilah bahwa Allah melarang kalian
untuk bersumpah dengan nama ayahmu. Barangsiapa bersumpah,
hendaknya bersumpah dengan nama Allah atau diam." Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, ( عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ اَلْخَطَّابِ فِي
رَكْبٍ, وَعُمَرَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ, فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم أَلَا إِنَّ اَللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا
بِآبَائِكُمْ, فَمَنْ كَانَ حَالِفاً فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ, أَوْ
لِيَصْمُتْ )مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1389 | ||
|
Menurut suatu riwayat Abu Dawud
dan Nasa'i dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu dalam hadits
marfu': Jangan bersumpah dengan nama ayahmu, ibumu, dan apa-apa
yang disekutukan dengan Allah. Dan jangan bersumpah dengan nama
Allah, kecuali kalian dalam keadaan benar."
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رضي الله عنه ( لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ, وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ,
وَلَا بِالْأَنْدَادِ, وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاَللَّهِ, وَلَا
تَحْلِفُوا بِاَللَّهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ
)
|
|
| Hadits No. 1390 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sumpahmu haruslah apa yang dibenarkan oleh temanmu." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ
صَاحِبُكَ )
|
|
| Hadits No. 1391 | ||
|
Dalam suatu riwayat: "Sumpah
menurut niat orang yang meminta sumpah." Riwayat
Muslim.
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ ( اَلْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ اَلْمُسْتَحْلِفِ )
أَخْرَجَهُمَا مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1392 | ||
|
Dari Abdurrahman Ibnu Samurah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila engkau bersumpah terhadap suatu hal, lalu engkau
melihat ada sesuatu yang lebih baik daripada sumpahmu, maka
bayarlah kafarat untuk sumpahmu dan lakukan hal yang lebih baik
itu." Muttafaq Alaihi. Menurut lafadz riwayat Bukhari "Lakukan hal
yang lebih baik itu dan bayarlah kafarat sumpahmu." Menurut riwayat
Abu Dawud: "Bayarlah kafarat sumpahmu, kemudian lakukan apa yang
lebih baik itu. Sanad kedua hadits tersebut shahih.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ,
فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا, فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ,
وَائْتِ اَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي
لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ ( فَائِت اَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ, وَكَفِّرْ عَنْ
يَمِينِكَ ) وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ ( فَكَفِّرْ عَنْ
يَمِينِكَ, ثُمَّ اِئْتِ اَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ ) وَإِسْنَادُهَا
صَحِيحٌ
|
|
| Hadits No. 1393 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa bersumpah atas suatu hal, lalu ia mengucapkan
insyaAllah (jika Allah menghendaki), tidak ada denda atasnya (jika
ia melanggarnya)." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih
menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ حَلِفِ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ
شَاءَ اَللَّهُ, فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ.
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1394 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Sumpah Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ialah: Tidak,
demi yang membalikkan hati." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( كَانَتْ يَمِينُ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَا, وَمُقَلِّبِ اَلْقُلُوبِ )
رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1395 | ||
|
Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu
'anhu berkata: Seorang Arab Badui menemui Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam dan bertanya: Wahai Rasulullah, apakah dosa-dosa besar
itu? -perawi melanjutkan hadits dan di dalamnya disebutkan- "Sumpah
palsu." Dalam hadits itu aku bertanya: Apa itu sumpah palsu? Beliau
bersabda: "Sumpah yang digunakan untuk mengambil harta orang
muslim, padahal ia bohong." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا اَلْكَبَائِرُ? فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ,
وَفِيهِ قُلْتُ: وَمَا اَلْيَمِينُ اَلْغَمُوسُ? قَالَ: اَلَّذِي
يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ )
أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1396 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
tentang firman-Nya (artinya = Allah tidak akan menuntut
sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja), ia berkata: Itu adalah
perkataan orang: Tidak, demi Allah dan benar, demi Allah." Riwayat
Bukhari. Abu Dawud meriwayatkannya dengan marfu'.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ( فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لَا
يُؤَاخِذُكُمُ اَللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ قَالَتْ: هُوَ
قَوْلُ اَلرَّجُلِ: لَا وَاَللَّهِ بَلَى وَاَللَّهِ )
أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ وَأَوْرَدَهُ أَبُو دَاوُدَ
مَرْفُوعاً
|
|
| Hadits No. 1397 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama, barangsiapa menghafalnya ia
masuk surga." Muttafaq Alaihi. Tirmidzi dan Ibnu Hibban mengurai
nama-nama tersebut, sebenarnya penyebutan nama-nama itu adalah
penyusupan oleh sebagian perawi hadits.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعًا وَتِسْعِينَ اِسْماً, مَنْ
أَحْصَاهَا دَخَلَ اَلْجَنَّةَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَسَاقَ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ اَلْأَسْمَاءِ, وَالتَّحْقِيقُ
أَنَّ سَرْدَهَا إِدْرَاجٌ مِنْ بَعْضِ اَلرُّوَاةِ
|
|
| Hadits No. 1398 | ||
|
Dari Usamah Ibnu Zaid
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa diberi suatu kebaikan, lalu ia mengucapkan
kepada pemberi itu: Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan maka ia
telah sempurna memberikan pujian." Riwayat Tirmidzi dan dinilai
shahih oleh Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ
مَعْرُوفٌ, فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكِ اَللَّهُ خَيْراً فَقَدْ
أَبْلَغَ فِي اَلثَّنَاءِ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1399 | ||
|
Dari Ibnu Umar bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang ber-nadzar, beliau
bersabda: "Ia tidak mendatangkan kebaikan, ia hanya dikeluarkan
oleh orang bakhil." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, ( عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ اَلنَّذْرِ وَقَالَ: إِنَّهُ لَا
يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ اَلْبَخِيلِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1400 | ||
|
Dari Uqbah Ibnu Amir Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Kafarat nadzar adalah (sama dengan) kafarat sumpah." Riwayat
Muslim. Tirmidzi menambahkan di dalamnya: "Jika ia belum menentukan
nadzarnya." Hadits shahih menurutnya.
|
َوَعَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( كَفَّارَةُ اَلنَّذْرِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَزَادَ اَلتِّرْمِذِيُّ فِيهِ: ( إِذَا
لَمْ يُسَمِّ ) وَصَحَّحَه
|
|
| Hadits No. 1401 | ||
|
Dalam hadits Ibnu Abbas
Radliyallaahu 'anhu yang diriwayatkan Abu Dawud secara marfu':
"Barangsiapa bernadzar dengan nadzar yang belum ia tentukan,
kafaratnya sama dengan kafarat sumpah; barangsiapa bernadzar dengan
suatu maksiat, kafaratnya sama dengan kafarat sumpah; dan
barangsiapa bernadzar dengan apa yang tidak ia mampu, kafaratnya
sama dengan kafarat sumpah." Sanadnya shahih, namun para penghafal
hadits lebih menilainya hadits mauquf.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعاً: ( مِنْ نَذَرَ
نَذْراً لَمْ يُسَمِّهِ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ
نَذَرَ نَذْراً فِي مَعْصِيَةٍ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ,
وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً لَا يُطِيقُهُ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ
يَمِينٍ ) وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ; إِلَّا أَنَّ اَلْحُفَّاظَ
رَجَّحُوا وَقْفَهُ
|
|
| Hadits No. 1402 | ||
|
Menurut Hadits riwayat Bukhari
dari 'Aisyah r.a: "Barangsiapa bernadzar hendak maksiat kepada
Allah, janganlah ia melakukan maksiat tersebut."
|
َوَلِلْبُخَارِيِّ:
مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ( وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلَا
يَعْصِهِ )
|
|
| Hadits No. 1403 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari hadits
Imran: "Tidak boleh dipenuhi nadzar yang melakukan
maksiat."
|
َوَلِمُسْلِمٍ:مِنْ
حَدِيثِ عِمْرَانَ
( لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ
)
|
|
| Hadits No. 1404 | ||
|
Uqbah Ibnu Amir berkata: Saudaraku
perempuan pernah bernadzar hendak berjalan ke Baitullah dengan kaki
telanjang, lalu ia menyuruhku untuk meminta petunjuk kepada
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Setelah aku meminta
petunjuknya, Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Hendaknya ia berjalan dan naik kendaraan." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ ( نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ
تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اَللَّهِ حَافِيَةً, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ,
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1405 | ||
|
Menurut riwayat Ahmad dan Imam
Empat, beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak berbuat apapun
dengan kesusahan saudara perempuanmu. Suruhlah ia memakai kerudung,
naik kendaraan, dan berpuasa tiga hari."
|
َوَلِلْخَمْسَةِ
فَقَالَ: ( إِنَّ اَللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئاً,
مُرْهَا: فَلْتَخْتَمِرْ, وَلْتَرْكَبْ,
وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ )
|
|
| Hadits No. 1406 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Sa'ad Ibnu Ubadah meminta petunjuk Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam tentang nadzar ibunya yang telah meninggal
sebelum melaksanakannya. Beliau bersabda: "Laksanakan untuknya."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( اِسْتَفْتَى
سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رضي الله عنه رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ, تُوُفِّيَتْ قَبْلِ أَنْ
تَقْضِيَهُ
؟
فَقَالَ: اِقْضِهِ عَنْهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1407 | ||
|
Tsabit Ibnu ad-Dhahhak
Radliyallaahu 'anhu berkata: Pada masa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam ada seseorang bernadzar hendak menyembelih unta
di Buwanah, lalu ia menemui Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam dan menanyakan hal itu. Beliau bertanya: "Apakah di situ
pernah ada berhala yang disembah?". Ia menjawab: Tidak. Beliau
bertanya: "Apakah di situ pernah dirayakan hari raya mereka?". Ia
menjawab: Tidak. Beliau bersabda: "Penuhilah nadzarmu, sesungguhnya
nadzar itu tidak boleh dilaksanakan bila ia mendurhakai Allah,
memutuskan tali persaudaraan, dan nadzar pada suatu benda yang
tidak dimiliki oleh manusia." Riwayat Abu Dawud dan Thabrani dengan
lafadz menurutnya. Sanadnya shahih.
|
َوَعَنْ
ثَابِتِ بْنِ اَلضَّحَّاكِ رضي الله عنه قَالَ: ( نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى
عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْحَرَ إِبِلاً
بِبُوَانَةَ, فَأَتَى رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ
فَقَالَ: هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ يُعْبَدُ
؟
قَالَ: لَا قَالَ: فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ
أَعْيَادِهِمْ
؟
فَقَالَ: لَا فَقَالَ: أَوْفِ بِنَذْرِكَ فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ
لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اَللَّهِ, وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ, وَلَا
فِيمَا لَا يَمْلِكُ اِبْنُ آدَمَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَالطَّبَرَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَهُوَ صَحِيحُ
اَلْإِسْنَادِ
|
|
| Hadits No. 1408 | ||
|
Ada hadits saksi dari Kardam yang
diriwayatkan oleh Ahmad.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ: مِنْ حَدِيثِ كَرْدَمٍ عِنْدَ أَحْمَدَ
|
|
| Hadits No. 1409 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa ada seseorang berkata pada waktu penaklukan kota Mekkah:
Wahai Rasulullah, aku telah bernadzar bila Allah menaklukan kota
Mekkah kepada baginda, aku akan sholat di Baitul Maqdis. Beliau
bersabda: "Sholatlah disini." Orang tersebut bertanya lagi dan
beliau bersabda: "Sholatlah disini." Orang itu masih bertanya lagi,
maka beliau bersabda: "Kalau begitu, terserah engkau." Riwayat
Ahmad dan Abu Dawud. Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَوْمَ اَلْفَتْحِ يَا
رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ فَتَحَ اَللَّهُ عَلَيْكَ
مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ, فَقَالَ: صَلِّ هَا
هُنَا فَسَأَلَهُ, فَقَالَ: صَلِّ هَا هُنَا فَسَأَلَهُ, فَقَالَ:
شَأْنُكَ إِذًا ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1410 | ||
|
Dari Abu Said al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak boleh diadakan perjalanan kecuali ke tiga masjid,
yaitu: Masjidil Haram, Masjidil Aqsho', dan masjidku ini." Muttafaq
Alaihi. Lafadznya menurut riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ:(
لَا تُشَدُّ اَلرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِد
اَلْحَرَامِ, وَمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى, وَمَسْجِدِي ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 1411 | ||
|
Dari Ibnu Umar bahwa aku berkata:
Wahai Rasulullah, pada masa jahiliyyah aku pernah bernadzar akan
beri'tikaf semalam di Masjidil Haram. Beliau bersabda: "Penuhilah
nadzarmu." Muttafaq Alaihi. Bukhari menambahkan dalam suatu
riwayat: Lalu ia beri'tikaf semalam.
|
َوَعَنْ عُمَرَ
رضي الله عنه قَالَ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي نَذَرْتُ
فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي اَلْمَسْجِدِ
اَلْحَرَامِ قَالَ: فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ )مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَزَادَ
اَلْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَة (فَاعْتَكَفَ
لَيْلَةً)
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
|
| BAB WAKTU-WAKTU (SHALAT) |
بَابُ
اَلْمَوَاقِيتِِ
|
|
| Hadits No. 163 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amr Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Waktu Dhuhur
ialah jika matahari telah condong (ke barat) dan bayangan seseorang
sama dengan tingginya selama waktu Ashar belum tiba waktu Ashar
masuk selama matahari belum menguning waktu shalat Maghrib selama
awan merah belum menghilang waktu shalat Isya hingga tengah malam
dan waktu shalat Shubuh semenjak terbitnya fajar hingga matahari
belum terbit." Riwayat Muslim.
|
َعَنْ عَبْدِ
اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ نَبِيَّ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
وَقْتُ اَلظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ اَلشَّمْسُ
وَكَانَ ظِلُّ اَلرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ
اَلْعَصْرُ وَوَقْتُ اَلْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ
اَلشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ
اَلشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ
اَللَّيْلِ اَلْأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ مِنْ
طُلُوعِ اَلْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ اَلشَّمْسُ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 164 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari hadits Buraidah
tentang waktu shalat Ashar. "Dan matahari masih putih
bersih."
|
َوَلَهُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ
فِي اَلْعَصْرِ: ( وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ
)
|
|
| Hadits No. 165 | ||
|
Dari hadits Abu Musa: "Dan matahari masih
tinggi."
|
َوَمِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى:
( وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ
)
|
|
| Hadits No. 166 | ||
|
Abu Barzah al-Aslamy Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah setelah
usai shalat Ashar kemudian salah seorang di antara kami pulang ke
rumahnya di ujung kota Madinah sedang matahari saat itu masih
panas. Beliau biasanya suka mengakhirkan shalat Isya' tidak suka
tidur sebelumnya dan bercakap-cakap setelahnya. Beliau juga suka
melakukan shalat Shubuh di saat seseorang masih dapat mengenal
orang yang duduk disampingnya beliau biasanya membaca 60 hingga 100
ayat. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يُصَلِّيَ اَلْعَصْرَ ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى
رَحْلِهِ فِي أَقْصَى اَلْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ
حَيَّةٌ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ مِنْ
اَلْعِشَاءِ وَكَانَ يَكْرَهُ اَلنَّوْمَ قَبْلَهَا
وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ
اَلْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ اَلرَّجُلُ جَلِيسَهُ وَيَقْرَأُ
بِالسِّتِّينَ إِلَى اَلْمِائَةِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 167 | ||
|
Menurut hadits Bukhari-Muslim dari Jabir:
Adakalanya beliau melakukan shalat Isya' pada awal waktunya dan
adakalanya beliau melakukannya pada akhir waktunya. Jika melihat
mereka telah berkumpul beliau segera melakukannya dan jika melihat
mereka terlambat beliau mengakhirkannya sedang mengenai shalat
Shubuh biasanya Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menunaikannya
pada saat masih gelap.
|
َوَعِنْدَهُمَا
مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ: ( وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا: إِذَا
رَآهُمْ اِجْتَمَعُوا عَجَّلَ وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَئُوا
أَخَّرَ وَالصُّبْحَ: كَانَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ )
|
|
| Hadits No. 168 | ||
|
Menurut Muslim dari hadits Abu Musa: Beliau
menunaikan shalat Shubuh pada waktu fajar terbit di saat
orang-orang hampir tidak mengenal satu sama lain.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: ( فَأَقَامَ اَلْفَجْرَ حِينَ اِنْشَقَّ
اَلْفَجْرُ وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
)
|
|
| Hadits No. 169 | ||
|
Rafi' Ibnu Kharij Radliyallaahu 'anhu berkata:
Kami pernah shalat Maghrib bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam kemudian salah seorang di antara kami pulang dan ia masih
dapat melihat tempat jatuhnya anak panah miliknya. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: ( كُنَّا نُصَلِّي اَلْمَغْرِبَ مَعَ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ
لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 170 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Pada suatu
malam pernah Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengakhirkan
shalat Isya' hingga larut malam. Kemudian beliau keluar dan shalat
dan bersabda: "Sungguh inilah waktunya jika tidak memberatkan
umatku." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهَا قَالَتْ: ( أَعْتَمَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالْعَشَاءِ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ
اَللَّيْلِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَقَالَ:
"إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى
أُمَّتِي" ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 171 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila panas
sangat menyengat maka tunggulah waktu dingin untuk menunaikan
shalat karena panas yang menyengat itu sebagian dari hembusan
neraka jahannam." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله
عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( إِذَا اِشْتَدَّ اَلْحَرُّ فَأَبْرِدُوا
بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ اَلْحَرِّ مِنْ فَيْحِ
جَهَنَّمَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 172 | ||
|
dari Rafi' Ibnu Khadij Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Lakukanlah
shalat Shubuh pada waktu masih benar-benar Shubuh karena ia lebih
besar pahalanya bagimu." Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut
Tirmidzi dan Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي
الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ
لِأُجُورِكُمْ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ
وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 173 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa yang telah
mengerjakan satu rakaat shalat Shubuh sebelum matahari terbit maka
ia telah mendapatkan shalat Shubuh dan barangsiapa yang telah
mengerjakan satu rakaat shalat Ashar sebelum matahari terbenam maka
ia telah mendapatkan shalat Ashar." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله
عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
( مَنْ أَدْرَكَ مِنْ اَلصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلِ
أَنْ تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ اَلصُّبْحَ وَمَنْ أَدْرَكَ
رَكْعَةً مِنْ اَلْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ اَلشَّمْسُ فَقَدْ
أَدْرَكَ اَلْعَصْرَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 174 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari 'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu ada hadits serupa beliau bersabda: "Sekali
sujud sebagai pengganti daripada satu rakaat." Kemudian beliau
bersabda: "Sekali sujud itu adalah satu rakaat."
|
َوَلِمُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ
نَحْوَهُ وَقَالَ: "سَجْدَةً" بَدَلَ "رَكْعَةً". ثُمَّ قَالَ: وَالسَّجْدَةُ إِنَّمَا هِيَ
اَلرَّكْعَةُ
|
|
| Hadits No. 175 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry bahwa dia mendengar
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak ada
shalat (sunat) setelah shalat Shubuh hingga matahari terbit dan
tidak ada shalat setelah shalat Ashar hingga matahari terbenam."
Muttafaq Alaihi. Dalam lafadz Riwayat Muslim: "Tidak ada shalat
setelah shalat fajar."
|
َوَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ
اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ: ( لَا
صَلَاةَ بَعْدَ اَلصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ
بَعْدَ اَلْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ اَلشَّمْسُ
) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ. وَلَفْظُ
مُسْلِمٍ: ( لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ اَلْفَجْرِ )
|
|
| Hadits No. 176 | ||
|
Dalam riwayat Muslim dari Uqbah Ibnu Amir: Tiga
waktu dimana Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
kami melakukan shalat dan menguburkan mayit yaitu: ketika matahari
terbit hingga meninggi ketika tengah hari hingga matahari condong
ke barat dan ketika matahari hampir terbenam.
|
َوَلَهُ
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: ( ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّي فِيهِنَّ
وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ اَلشَّمْسُ
بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ اَلظَّهِيرَةِ
حَتَّى تَزُولَ اَلشَّمْسُ وَحِينَ تَتَضَيَّفُ اَلشَّمْسُ
لِلْغُرُوبِ )
|
|
| Hadits No. 177 | ||
|
Dan hukum kedua menurut Imam Syafi'i dari hadits
Abu Hurairah dengan sanad yang lemah ada tambahan: Kecuali hari
Jum'at.
|
َوَالْحُكْمُ
اَلثَّانِي عِنْدَ "اَلشَّافِعِيِّ" مِنْ: حَدِيثِ
أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ. وَزَادَ: ( إِلَّا يَوْمَ
اَلْجُمْعَةِ )
|
|
| Hadits No. 178 | ||
|
Begitu juga menurut riwayat Abu Dawud dari Abu
Qotadah terdapat hadits yang serupa.
|
َوَكَذَا
لِأَبِي دَاوُدَ: عَنْ أَبِي قَتَادَةَ نَحْوُهُ
|
|
| Hadits No. 179 | ||
|
Dari Jubair Ibnu Muth'im bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Wahai Bani Abdu Manaf
janganlah engkau melarang seseorang melakukan thawaf di Baitullah
ini dan melakukan shalat pada waktu kapan saja baik malam maupun
siang." Riwayat Imam Lima dan shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ جُبَيْرِ
بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( يَا بَنِي عَبْدِ
مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا اَلْبَيْتِ وَصَلَّى
أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ]أَ]
وْ
نَهَارٍ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 180 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Syafaq ialah awan merah."
Riwayat Daruquthni. Shahih menurut Ibnu Khuzaimah selain
menyatakannya mauquf pada Ibnu Umar.
|
َوَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
( اَلشَّفَقُ اَلْحُمْرَةُ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ
وَقْفَهُ
|
|
| Hadits No. 181 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Fajar itu ada
dua macam yaitu fajar yang diharamkan memakan makanan dan
diperbolehkan melakukan shalat dan fajar yang diharamkan melakukan
shalat yakni shalat Shubuh dan diperbolehkan makan makanan."
Riwayat Ibnu Khuzaimah dan Hakim hadits shahih menurut
keduanya.
|
َوَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( اَلْفَجْرُ فَجْرَانِ: فَجْرٌ يُحَرِّمُ
اَلطَّعَامَ وَتَحِلُّ فِيهِ اَلصَّلَاةُ وَفَجْرٌ تَحْرُمُ فِيهِ
اَلصَّلَاةُ - أَيْ: صَلَاةُ اَلصُّبْحِ - وَيَحِلَّ فِيهِ
اَلطَّعَامُ ) رَوَاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَاهُ
|
|
| Hadits No. 182 | ||
|
Menurut riwayat Hakim dari hadits Jabir ada
hadits serupa dengan tambahan tentang fajar yang mengharamkan
memakan makanan: "Fajar yang memanjang di ufuk." Dalam riwayat lain
disebutkan: "Dia seperti ekor serigala."
|
َوَلِلْحَاكِمِ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ
رضي الله عنه نَحْوُهُ وَزَادَ فِي اَلَّذِي يُحَرِّمُ اَلطَّعَامَ:
( إِنَّهُ يَذْهَبُ مُسْتَطِيلاً فِي
اَلْأُفُقِ ) وَفِي اَلْآخَرِ: (
إِنَّهُ كَذَنَبِ اَلسِّرْحَان
)
|
|
| Hadits No. 183 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Perbuatan yang
paling mulia ialah shalat pada awal waktunya." Hadits riwayat dan
shahih menurut Tirmidzi dan Hakim. Asalnya Bukhari-Muslim.
|
َوَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله
عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( أَفْضَلُ اَلْأَعْمَالِ اَلصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ
وَقْتِهَا ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَالْحَاكِمُ. وَصَحَّحَاهُ. وَأَصْلُهُ فِي
"اَلصَّحِيحَيْنِ
|
|
| Hadits No. 184 | ||
|
Dari Abu Mahdzurah bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Permulaan waktu adalah ridlo Allah
pertengahannya adalah rahmat Allah dan akhir waktunya ampunan
Allah." Dikeluarkan oleh Daruquthni dengan sanad yang lemah.
|
َوَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رضي الله
عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
أَوَّلُ اَلْوَقْتِ رِضْوَانُ اَللَّهُ
وَأَوْسَطُهُ رَحْمَةُ اَللَّهِ; وَآخِرُهُ عَفْوُ
اَللَّهِ ) أَخْرَجَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ
جِدًّا
|
|
| Hadits No. 185 | ||
|
Menurut Riwayat Tirmidzi dari hadits Ibnu Umar
ada hadits serupa tanpa menyebutkan waktu pertengahan. Ia juga
hadits lemah.
|
َوَلِلتِّرْمِذِيِّ
مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ دُونَ اَلْأَوْسَطِ وَهُوَ
ضَعِيفٌ أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 186 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasululah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak ada
shalat setelah fajar kecuali dua rakaat (Shubuh)." Dikeluarkan oleh
Imam Lima kecuali Nasa'i. Dalam suatu riwayat Abdur Razaq: "Tidak
ada shalat setelah terbitnya fajar kecuali dua rakaat
fajar."
|
َوَعَنْ اِبْنِ
عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( لَا
صَلَاةَ بَعْدَ اَلْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ ) أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ
إِلَّا النَّسَائِيُّ. وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اَلرَّزَّاقِ:
( لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ إِلَّا
رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ )
|
|
| Hadits No. 187 | ||
|
Dan hadits serupa menurut Daruquthni dari Amr
Ibnul 'Ash r.a.
|
َوَمِثْلُهُ
لِلدَّارَقُطْنِيّ عَنْ اِبْنِ عَمْرِوِ بْنِ
اَلْعَاصِ
|
|
| Hadits No. 188 | ||
|
Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam shalat Ashar lalu masuk
rumahku kemudian beliau shalat dua rakaat. Maka aku menanyakannya
dan beliau menjawab: "Aku sibuk sehingga tidak sempat melakukan dua
rakaat setelah Dhuhur maka aku melakukan sekarang." Aku bertanya:
Apakah kami harus melakukan qodlo' jika tidak melakukannya? Beliau
bersabda: "Tidak." Dikeluarkan oleh Ahmad.
|
َوَعَنْ أَمْ سَلَمَةَ رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم اَلْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ بَيْتِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: "شُغِلْتُ عَنْ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلظُّهْرِ
فَصَلَّيْتُهُمَا اَلْآنَ" قُلْتُ: أَفَنَقْضِيهِمَا إِذَا
فَاتَتْنَا? قَالَ: "لَا" ) أَخْرَجَهُ
أَحْمَدُ
|
|
| Hadits No. 189 | ||
|
Seperti hadits itu juga terdapat dalam riwayat
Abu Dawud dari 'Aisyah r.a.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ عَنْ عَائِشَةَ
بِمَعْنَاهُ
|
|
| BAB ADZAN |
َبَابُ اَلْأَذَانِِ
|
|
| Hadits No. 190 | ||
|
Abdullah Ibnu Zaid Ibnu Abdi Rabbih berkata:
Waktu saya tidur (saya bermimpi) ada seseorang mengelilingi saya
seraya berkata: Ucapkanlah "Allahu Akbar Allahu Akbar lalu ia
mengucapkan adzan empat kali tanpa pengulangan dan mengucapkan
qomat sekali kecuali "qod Qoomatish sholaat". Ia berkata: Ketika
telah shubuh aku menghadap Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam lalu beliau bersabda: "Sesungguhnya ia adalah mimpi yang
benar." Hadits dikeluarkan oleh Ahmad dan Abu Dawud. Shahih menurut
Tirmidzi dan Ibnu Khuzaimah.
|
َعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدِ
بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ رضي الله عنه قَالَ: ( طَافَ بِي -وَأَنَا
نَائِمٌ- رَجُلٌ فَقَالَ: تَقُولُ: "اَللَّهُ أَكْبَرَ اَللَّهِ
أَكْبَرُ فَذَكَرَ اَلْآذَانَ - بِتَرْبِيع اَلتَّكْبِيرِ بِغَيْرِ
تَرْجِيعٍ وَالْإِقَامَةَ فُرَادَى إِلَّا قَدْ قَامَتِ اَلصَّلَاةُ -
قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ: "إِنَّهَا لَرُؤْيَا
حَقٍّ..." ) اَلْحَدِيثَ.
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَابْنُ خُزَيْمَةَ.
|
|
| Hadits No. 191 | ||
|
Ahmad menambahkan pada akhir hadits tentang
kisah ucapan Bilal dalam adzan Shubuh: "Shalat itu lebih baik
daripada tidur."
|
َوَزَادَ
أَحْمَدُ فِي آخِرِهِ قِصَّةَ قَوْلِ بِلَالٍ فِي آذَانِ اَلْفَجْرِ:
( اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ اَلنَّوْمِ )
|
|
| Hadits No. 192 | ||
|
Menurut riwayat Ibnu Khuzaimah dari Anas r.a ia
berkata: Termasuk sunnah adalah bila muadzin pada waktu fajar telah
membaca hayya 'alash sholaah ia mengucapkan assholaatu khairum
minan naum
|
َوَلِابْنِ
خُزَيْمَةَ: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ( مِنْ اَلسُّنَّةِ إِذَا قَالَ
اَلْمُؤَذِّنُ فِي اَلْفَجْرِ: حَيٌّ عَلَى اَلْفَلَاحِ قَالَ:
اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ اَلنَّوْمِ )
|
|
| Hadits No. 193 | ||
|
Dari Abu Mahdzurah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengajarinya adzan lalu beliau
menyebut tarji' (mengulangi dua kali). Dikeluarkan oleh Muslim
namun ia hanya menyebutkan takbir dua kali pada permulaan adzan.
Riwayat Imam Lima dengan menyebut takbir empat kali.
|
َعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رضي الله
عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ اَلْآذَانَ
فَذَكَرَ فِيهِ اَلتَّرْجِيعَ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. وَلَكِنْ
ذَكَرَ اَلتَّكْبِيرَ فِي أَوَّلِهِ مَرَّتَيْنِ فَقَطْ. وَرَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ فَذَكَرُوهُ مُرَبَّعًا
|
|
| Hadits No. 194 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata: Bilal
diperintahkan untuk menggenapkan kalimat adzan dan mengganjilkan
kalimat qomat kecuali kalimat iqomat yakni qod qoomatish sholaah.
Muttafaq Alaihi tetapi Muslim tidak menyebut pengecualian.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ]بْنِ
مَالِكٍ] رضي الله عنه قَالَ: ( أُمِرَ بِلَالٌ
أَنْ يَشْفَعَ اَلْآذَانَ وَيُوتِرَ اَلْإِقَامَةَ إِلَّا
اَلْإِقَامَةَ يَعْنِي قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ اَلصَّلَاةُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسْلِمٌ
اَلِاسْتِثْنَاءَ
|
|
| Hadits No. 195 | ||
|
Menurut riwayat Nasa'i: Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam memerintahkan Bilal (untuk menggenapkan adzan dan
mengganjilkan qomat).
|
َوَلِلنَّسَائِيِّ:
( أَمَرَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَالاً )
|
|
| Hadits No. 196 | ||
|
Abu Juhaifah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
pernah melihat Bilal adzan dan aku perhatikan mulutnya kesana
kemari (komat kamit dan dua jari-jarinya menutup kedua telinganya.
Riwayat Ahmad dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رضي
الله عنه قَالَ: ( رَأَيْتُ بِلَالاً يُؤَذِّنُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ
هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
|
|
| Hadits No. 197 | ||
|
Menurut Ibnu Majah: Dia menjadikan dua
jari-jarinya menutup kedua telinganya.
|
َوَلِابْنِ
مَاجَهْ: وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ.
|
|
| Hadits No. 198 | ||
|
Menurut Riwayat Abu Dawud: Dia menggerakkan
lehernya ke kanan dan ke kiri ketika sampai pada ucapan "hayya
'alash sholaah" dan dia tidak memutar tubuhnya. Asal hadits
tersebut dari Bukhari-Muslim.
|
َوَلِأَبِي دَاوُدَ: ( لَوَى
عُنُقَهُ لَمَّا بَلَغَ "حَيَّ عَلَى اَلصَّلَاةِ " يَمِينًا
وَشِمَالاً وَلَمْ يَسْتَدِرْ ).
وَأَصْلِهِ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ
|
|
| Hadits No. 199 | ||
|
Dari Abu Mahdzurah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam kagum dengan suaranya kemudian
beliau mengajarinya adzan. Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
أَبِي مَحْذُورَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم أَعْجَبَهُ صَوْتُهُ فَعَلَّمَهُ اَلْآذَانَ ) رَوَاهُ
اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 200 | ||
|
Jabir Ibnu Samurah berkata: Aku shalat dua I'ed
(Fitri dan Adha) bukan sekali dua kali bersama Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam tanpa adzan dan qomat. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( صَلَّيْتُ
مَعَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اَلْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ
وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 201 | ||
|
Hadits serupa juga ada dalam riwayat Muttafaq
Alaihi dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dan dari yang
lainnya.
|
َوَنَحْوُهُ
فِي اَلْمُتَّفَقِ: عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا
وَغَيْرُهُ
|
|
| Hadits No. 202 | ||
|
Dari Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu dalam
hadits yang panjang tentang mereka yang meninggalkan shalat karena
tidur kemudian Bilal adzan maka Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
shalat sebagaimana yang beliau lakukan setiap hari. Hadits riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةٌ فِي اَلْحَدِيثِ اَلطَّوِيلِ ( فِي نَوْمهُمْ عَنْ
اَلصَّلَاةِ - ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ فَصَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 203 | ||
|
Dalam riwayat Muslim yang lain dari Jabir
Radliyallaahu 'anhu bahwa ketika Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam tiba di kota Mudzalifah beliau shalat Maghrib dan Isya'
dengan satu adzan dan dua qomat.
|
ََلَهُ عَنْ
جَابِرٍ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى
اَلْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا اَلْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ
وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ )
|
|
| Hadits No. 204 | ||
|
Hadits riwayat Muslim dari Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menjamak shalat Maghrib dan Isya' dengan satu kali qomat. Abu Dawud
menambahkan: Untuk setiap kali shalat. Dalam riwayat lain: Tidak
diperintahkan adzan untuk salah satu dari dua shalat
tersebut.
|
ََوَلَهُ عَنْ اِبْنِ عُمَرَ: ( جَمَعَ بَيْنَ
اَلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ). زَادَ أَبُو
دَاوُدَ: ( لِكُلِّ صَلَاةٍ ). وَفِي رِوَايَةِ
لَهُ: ( وَلَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا
)
|
|
| Hadits No. 205 | ||
|
Dari Ibnu Umar dan 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Bilal akan beradzan pada malam hari maka makan dan
minumlah sampai Ibnu Maktum beradzan. Ia (Ibnu Maktum) adalah
laki-laki buta yang tidak akan beradzan kecuali setelah dikatakan
kepadanya: Engkau telah masuk waktu Shubuh engkau telah masuk waktu
Shubuh." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ
وَعَائِشَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
( إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا
وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ اِبْنُ أُمِّ
مَكْتُومٍ" وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى
لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
|
|
| Hadits No. 206 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Bilal
beradzan sebelum fajar lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menyuruhnya kembali pulang kemudian berseru: "Ingatlah bahwa hamba
itu butuh tidur." Diriwayatkan dan dianggap hadits lemah oleh Abu
Dawud.
|
ََوَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ; (
إِنَّ بِلَالاً أَذَّنَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ فَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ: "أَلَا إِنَّ اَلْعَبْدَ
نَامَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَضَعَّفَهُ
|
|
| Hadits No. 207 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
engkau sekalian mendengar adzan maka ucapkanlah seperti yang
diucapkan muadzin." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ
اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( إِذَا سَمِعْتُمْ اَلنِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا
يَقُولُ اَلْمُؤَذِّنُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 208 | ||
|
Dalam riwayat Bukhari dari Muawiyah
Radliyallaahu 'anhu terdapat hadits yang semisalnya.
|
ََوَلِلْبُخَارِيِّ:
عَنْ مُعَاوِيَةَ
|
|
| Hadits No. 209 | ||
|
Menurut Riwayat Muslim dari Umar Radliyallaahu
'anhu tentang keutamaan mengucapkan kalimat per kalimat sebagaimana
yang diucapkan oleh sang muadzin kecuali dua hai'alah (hayya 'alash
sholaah dan hayya 'alal falaah) maka hendaknya mengucapkan la haula
wala quwwata illa billah.
|
ََوَلِمُسْلِمٍ: (
عَنْ عُمَرَ فِي فَضْلِ اَلْقَوْلِ كَمَا يَقُولُ اَلْمُؤَذِّنُ
كَلِمَةً كَلِمَةً سِوَى اَلْحَيْعَلَتَيْنِ فَيَقُولُ: "لَا حَوْلَ
وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاَللَّهِ" )
|
|
| Hadits No. 210 | ||
|
Utsman Ibnu Abul'Ash Radliyallaahu 'anhu
berkata: Wahai Rasulullah jadikanlah aku sebagai imam mereka
perhatikanlah orang yang paling lemah dan angkatlah seorang muadzin
yang tidak menuntut upah dari adzannya." Dikeluarkan oleh Imam
Lima. Hasan menurut Tirmidzi dan shahih menurut Hakim.
|
ََوَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي
الْعَاصِ رضي الله عنه ( أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ
اِجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي . قَالَ : "أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ
بِأَضْعَفِهِمْ وَاِتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى
أَذَانِهِ أَجْرًا ) أَخْرَجَهُ
اَلْخَمْسَةُ وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ .
|
|
| Hadits No. 211 | ||
|
Dari Malik Ibnu Huwairits Radliyallaahu 'anhu
bahwa dia berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
bersabda pada kami: "Bila waktu shalat telah tiba maka hendaklah
seseorang di antara kamu menyeru adzan untukmu sekalian."
Dikeluarkan oleh Imam Tujuh.
|
ََوَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ
رضي الله عنه قَالَ : قَالَ لَنَا اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
( وَإِذَا حَضَرَتِ اَلصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ
أَحَدُكُمْ . . . ) اَلْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ
اَلسَّبْعَةُ .
|
|
| Hadits No. 212 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepada Bilal: "Jika engkau
menyeru adzan perlambatlah dan jika engkau qomat percepatlah dan
jadikanlah antara adzan dan qomatmu itu kira-kira orang yang makan
telah selesai dari makannya." Hadits diriwayatkan dan dianggap
lemah oleh Tirmidzi.
|
ََوَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلَالٍ :
( إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَإِذَا
أَقَمْتُ فَاحْدُرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ
قَدْرَ مَا يَفْرُغُ اَلْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ
) اَلْحَدِيثَ . رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ .
|
|
| Hadits No. 213 | ||
|
Dalam riwayatnya pula dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
diperkenankan adzan kecuali orang yang telah berwudlu." Hadits
tersebut juga dinilai lemah.
|
ََوَلَهُ
: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ : ( لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ )
وَضَعَّفَهُ أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 214 | ||
|
Dalam riwayatnya yang lain dari Ziyad Ibnul
Harits bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"barangsiapa yang telah adzan maka dia yang akan qomat." Hadits ini
juga dinilai lemah.
|
ََوَلَهُ
: عَنْ زِيَادِ بْنِ اَلْحَارِثِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ )
وَضَعَّفَهُ أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 215 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud dari hadits Abdullah
Ibnu Zaid bahwa dia berkata: Aku telah memimpikannya yaitu mimpi
beradzan dan aku menginginkannya. Maka Rasulullah saw bersabda:
"Baik qomatlah engkau." Hadits ini juga lemah.
|
ََوَلِأَبِي
دَاوُدَ: فِي حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ :
أَنَا رَأَيْتُهُ - يَعْنِي : اَلْأَذَانُ - وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ
. قَالَ : "فَأَقِمْ أَنْتَ " وَفِيهِ ضَعْفٌ
أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 216 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Muadzin itu
lebih berhak untuk adzan dan imam itu lebih berhak untuk qomat."
Diriwayatkan dan dianggap lemah oleh Ibnu Adiy.
|
ََوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( اَلْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ
وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ ) رَوَاهُ اِبْنُ عَدِيٍّ
وَضَعَّفَهُ
|
|
| Hadits No. 217 | ||
|
Menurut riwayat Baihaqi ada hadits semisal dari
Ali Radliyallaahu 'anhu dari perkataannya sendiri.
|
ََوَلِلْبَيْهَقِيِّ
نَحْوُهُ : عَنْ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ
|
|
| Hadits No. 218 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Doa antara adzan dan
qomat itu tidak akan ditolak." Riwayat Nasa'i dan dianggap lemah
oleh Ibnu Khuzaimah.
|
ََوَعَنْ أَنَسٍ رضي الله
عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يُرَدُّ
اَلدُّعَاءُ بَيْنَ اَلْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ) رَوَاهُ
النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 219 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa yang ketika mendengar
adzan berdoa: Allaahumma robba haadzihi da'watit taammati was
sholaatil qooimati aati Muhammadanil washiliilata wal fadliilata
wab 'atshu maqooman mahmuudal ladzi wa'adtahu (artinya: Ya Allah
Tuhan panggilan yang sempurna dan sholat yang ditegakkan berilah
Nabi Muhammad wasilah dan keutamaan dan bangunkanlah beliau dalam
tempat yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan) maka dia
akan memperoleh syafaat dariku pada hari Kiamat." Dikeluarkan oleh
Imam Empat.
|
ََوَعَنْ
جَابِرٍ- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ : ( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ اَلنِّدَاءَ :
اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ اَلدَّعْوَةِ اَلتَّامَّةِ
وَالصَّلَاةِ اَلْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا اَلْوَسِيلَةَ
وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا اَلَّذِي
وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
) أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ .
|
|
| BAB SYARAT-SYARAT SHALAT |
َبَـابُ شُـرُوطِ
اَلصَّلَاةِ
|
|
| Hadits No. 220 | ||
|
Dari Ali Ibnu Abu Thalib Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Apabila
seseorang di antara kamu kentut dalam sholat maka hendaknya ia
membatalkan sholat berwudlu dan mengulangi sholatnya. Riwayat Imam
Lima. Shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َعَنْ
عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي اَلصَّلَاةِ
فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعِدْ اَلصَّلَاةَ
) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 221 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Allah tidak akan menerima
sholat seorang perempuan yang telah haid (telah baligh kecuali
dengan memakai kudung. Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i dan dinilai
shahih oleh Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لَا
يَقْبَلُ اَللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 222 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadanya: Apabila kain itu
lebar maka berkudunglah dengannya -yakni dalam sholat.- Menurut
riwayat Muslim: Maka selempangkanlah di antara dua ujungnya dan
apabila sempit maka bersarunglah dengannya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
لَهُ ( إِنْ كَانَ اَلثَّوْبُ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ ) -
يَعْنِي فِي اَلصَّلَاةِ - وَلِمُسْلِمٍ ( فَخَالِفْ بَيْنَ
طَرَفَيْهِ - وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 223 | ||
|
Menurut riwayat Bukhari-Muslim dari hadits Abu
Hurairah Radliyallaahu 'anhu beliau bersabda: Janganlah seseorang
di antara kamu sholat dengan memakai selembar kain yang sebagian
dari kain itu tidak dapat ditaruh di atas bahunya.
|
َوَلَهُمَا
مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( لَا يُصَلِّي
أَحَدُكُمْ فِي اَلثَّوْبِ اَلْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ
شَيْءٌ )
|
|
| Hadits No. 224 | ||
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu bahwa dia
bertanya kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam: Bolehkah
seorang perempuan sholat dengan memakai baju panjang dan kerudung
tanpa sarung؟ Beliau bersabda: Boleh apabila baju panjang itu lebar
menutupi punggung atas kedua kakinya. Dikeluarkan oleh Abu Dawud.
Para Imam Hadits menilainya mauquf.
|
َوَعَنْ أُمِّ
سَلَمَةَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- ; أَنَّهَا سَأَلَتْ اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ( أَتُصَلِّي اَلْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ
وَخِمَارٍ بِغَيْرِ إِزَارٍ ؟ قَالَ : إِذَا كَانَ اَلدِّرْعُ
سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ) أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ وَصَحَّحَ اَلْأَئِمَّةُ وَقْفَهُ
|
|
| Hadits No. 225 | ||
|
Amir Ibnu Rabi'ah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Kami pernah bersama Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam suatu
malam yang gelap maka kami kesulitan menentukan arah kiblat lalu
kami sholat. Ketika matahari terbit ternyata kami telah sholat ke
arah yang bukan kiblat maka turunlah ayat (Kemana saja kamu
menghadap maka disanalah wajah Allah). Riwayat Tirmidzi. Hadits
lemah menurutnya.
|
َوَعَنْ
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( كُنَّا مَعَ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مَظْلَمَةٍ
فَأَشْكَلَتْ عَلَيْنَا اَلْقِبْلَةُ فَصَلَّيْنَا . فَلَمَّا
طَلَعَتِ اَلشَّمْسُ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا إِلَى غَيْرِ
اَلْقِبْلَةِ فَنَزَلَتْ : (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ
وَجْهُ اَللَّهِ ) ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَضَعَّفَهُ
|
|
| Hadits No. 226 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Ruang antara
Timur dan Barat adalah Kiblat. Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan
dikuatkan oleh Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَقَوَّاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 227 | ||
|
Amir Ibnu Rabi'ah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat di
atas kendaraannya ke arah mana saja kendaraan itu menghadap.
Muttafaq Alaihi. Bukhari menambahkan: Beliau memberi isyarat dengan
kepalanya namun beliau tidak melakukannya untuk sholat
wajib.
|
َوَعَنْ
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( رَأَيْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ
تَوَجَّهَتْ بِهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ زَادَ
اَلْبُخَارِيُّ ( يُومِئُ بِرَأْسِهِ وَلَمْ يَكُنْ
يَصْنَعُهُ فِي اَلْمَكْتُوبَةِ )
|
|
| Hadits No. 228 | ||
|
Dalam riwayat Abu Dawud dari hadits Anas
Radliyallaahu 'anhu : Apabila beliau bepergian kemudian ingin
sholat sunat maka beliau menghadapkan unta kendaraannya ke arah
kiblat. Beliau takbir kemudian sholat menghadap ke arah mana saja
kendaraannya menghadap. Sanadnya hasan.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ : مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ : ( كَانَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ
أَنْ يَتَطَوَّعَ اِسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ اَلْقِبْلَةِ
فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَجْهَ رِكَابِهِ )
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 229 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Bumi itu
seluruhnya masjid kecuali kuburan dan kamar mandi. Riwayat Tirmidzi
tetapi ada cacatnya.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (
اَلْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا اَلْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَلَهُ عِلَّةٌ
|
|
| Hadits No. 230 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang untuk sholat di tujuh
tempat: tempat sampah tempat penyembelihan hewan pekuburan tengah
jalan kamar mandi/WC kandang unta dan di atas Ka'bah. Diriwayatkan
oleh Tirmidzi dan dinilai lemah olehnya.
|
َوَعَنْ اِبْنِ
عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-]قَالَ] : (
نَهَى اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعِ
مَوَاطِنَ : اَلْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ
وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ اَلطَّرِيقِ
وَالْحَمَّامِ وَمَعَاطِنِ اَلْإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ
بَيْتِ اَللَّهِ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَضَعَّفَهُ
|
|
| Hadits No. 231 | ||
|
Abu Murtsad Al-Ghonawy berkata: Aku mendengar
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Janganlah
engkau sholat menghadap kuburan dan jangan pula engkau duduk di
atasnya. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي مَرْثَدٍ اَلْغَنَوِيِّ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتَ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( لَا تُصَلُّوا إِلَى
اَلْقُبُورِ وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 232 | ||
|
Dari Abu Said Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Apabila
seseorang di antara kamu mendatangi masjid hendaklah ia
memperhatikan jika ia melihat kotoran atau najis pada kedua
sandalnya hendaklah ia membasuhnya dan sholat dengan mengenakannya.
Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan dinilai shahih oleh Ibnu
Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ اَلْمَسْجِدَ فَلْيَنْظُرْ
فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ أَذًى أَوْ قَذَرًا فَلْيَمْسَحْهُ
وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 233 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Apabila
seseorang di antara kamu menginjak najis dengan sepatunya maka
sebagai pencucinya ialah debu tanah. Dikeluarkan oleh Abu Dawud.
Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ اَلْأَذَى بِخُفَّيْهِ
فَطَهُورُهُمَا اَلتُّرَابُ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 234 | ||
|
Dari Muawiyah Ibnul Hakam Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
Sesungguhnya sholat ini tidak layak di dalamnya ada suatu perkataan
manusia. Ia hanyalah tasbih takbir dan bacaan al-Qur'an.
Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ اَلْحَكَمِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ هَذِهِ اَلصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ
فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ اَلنَّاسِ إِنَّمَا هُوَ
اَلتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ اَلْقُرْآنِ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 235 | ||
|
Zaid Ibnu Arqom berkata: Kami benar-benar pernah
berbicara dalam sholat pada jaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam salah seorang dari kami berbicara dengan temannya untuk
keperluannya sehingga turunlah ayat (Peliharalah segala sholat(mu)
dan sholat yang tengah dan berdirilah untuk Allah dengan khusyu')
lalu kami diperintahkan untuk diam dan kami dilarang untuk
berbicara. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ زَيْدِ
بْنِ أَرْقَمَ رضي الله عنه قَالَ : ( إِنْ كُنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي
اَلصَّلَاةِ عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ
أَحَدُنَا صَاحِبَهُ بِحَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ : (حَافِظُوا
عَلَى اَلصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ اَلْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ
قَانِتِينَ) ]اَلْبَقَرَة
: 238]
فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ اَلْكَلَامِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 236 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Tasbih itu bagi
laki-laki dan tepuk tangan itu bagi wanita. Muttafaq Alaihi. Muslim
menambahkan: Di dalam sholat.
|
َوَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( اَلتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ
لِلنِّسَاءِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. زَادَ
مُسْلِمٌ ( فِي اَلصَّلَاةِ )
|
|
| Hadits No. 237 | ||
|
Dari Mutharrif Ibnu Abdullah Ibnus Syikhir dari
ayahnya dia berkata: Aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam sedang sholat dan di dadanya ada suara seperti suara air
yang mendidih karena menangis. Dikeluarkan oleh Imam Lima kecuali
Ibnu Majah dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ
قَالَ : ( رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يُصَلِّي وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ اَلْمِرْجَلِ
مِنْ اَلْبُكَاءِ ) أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا
اِبْنَ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ.
|
|
| Hadits No. 238 | ||
|
Ali Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mempunyai
dua pintu masuk kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
maka jika aku mendatanginya ketika beliau sholat beliau akan
berdehem buatku. Diriwayatkan oleh Nasa'i dan Ibnu Majah.
|
َوَعَنْ
عَلَيٍّ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ لِي مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم مَدْخَلَانِ فَكُنْتُ إِذَا أَتَيْتُهُ وَهُوَ
يُصَلِّي تَنَحْنَحَ لِي ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ
مَاجَهْ
|
|
| Hadits No. 239 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
bertanya pada Bilal: Bagaimana engkau melihat cara Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menjawab salam mereka ketika beliau
sedang sholat؟ Bilal menjawab: Begini. Dia membuka telapak
tangannya. Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ اِبْنِ
عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-]قَالَ] : (
قُلْتُ لِبِلَالٍ : كَيْفَ رَأَيْتُ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
يَرُدَّ عَلَيْهِمْ حِينَ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ
يُصَلِّي ؟ قَالَ : يَقُولُ هَكَذَا وَبَسَطَ كَفَّهُ )
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 240 | ||
|
Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu berkata: Pernah
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat sambil menggendong
Umamah putri Zainab. Jika beliau sujud beliau meletakkannya dan
jika beliau berdiri beliau menggendongnya. Muttafaq Alaihi. Dalam
riwayat Muslim: Sedang beliau mengimami orang.
|
َوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتِ
زَيْنَبَ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ
حَمَلَهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ : ( وَهُوَ
يَؤُمُّ اَلنَّاسَ فِي اَلْمَسْجِدِ )
|
|
| Hadits No. 241 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Bunuhlah dua binatang
hitam dalam sholat yaitu ular dan kalajengking. Dikeluarkan oleh
Imam Empat dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( اُقْتُلُوا اَلْأَسْوَدَيْنِ فِي اَلصَّلَاةِ :
اَلْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ ) أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| BAB SUTRAH BAGI ORANG YANG SHALAT |
َبَـابُ سُـتْرَةِ اَلْمُصَـلِّيِِ
|
|
| Hadits No. 242 | ||
|
Dari Abu Juhaim Ibnul Harits Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
Seandainya orang yang lewat di depan orang yang sholat mengetahui
dosa yang akan dipikulnya maka ia lebih baik berdiri empat puluh
hari daripada harus lewat di depannya. Muttafaq Alaihi dalam
lafadznya menurut Bukhari. Menurut riwayat Al-Bazzar dari jalan
lain: (lebih baik berdiri) Empat puluh tahun.
|
َعَنْ
أَبِي جُهَيْمِ بْنِ اَلْحَارِثِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَوْ يَعْلَمُ اَلْمَارُّ بَيْنَ
يَدَيِ اَلْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ مِنْ اَلْإِثْمِ لَكَانَ أَنْ
يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ وَوَقَعَ فِي اَلْبَزَّارِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ : (
أَرْبَعِينَ خَرِيفًا )
|
|
| Hadits No. 243 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah ditanya pada waktu perang
Tabuk tentang batas bagi orang yang sholat. Beliau menjawab:
Seperti tiang di bagian belakang kendaraan. Dikeluarkan oleh
Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( سُئِلَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ - عَنْ سُتْرَةِ
اَلْمُصَلِّي فَقَالَ : مِثْلُ مُؤْخِرَةِ اَلرَّحْلِ )
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 244 | ||
|
Dari Sabrah Ibnu Ma'bad al-Juhany bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Hendaknya
seseorang di antara kamu membuat batas pada waktu sholat walaupun
hanya dengan anak panah. Dikeluarkan oleh Hakim.
|
َوَعَنْ
سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ اَلْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لِيَسْتَتِرْ أَحَدُكُمْ فِي
صَلَاتِهِ وَلَوْ بِسَهْمٍ ) أَخْرَجَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 245 | ||
|
Dari Abu Dzar Al-Ghifary Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Yang akan
memutuskan sholat seorang muslim bila tidak ada tabir di depannya
seperti kayu di bagian belakang kendaraan adalah wanita keledai dan
anjing hitam. Di dalam hadits disebutkan: Anjing hitam adalah
setan. Dikeluarkan oleh Imam Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( يَقْطَعُ صَلَاةَ اَلْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ - إِذَا لَمْ
يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ اَلرَّحْلِ -
اَلْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ
اَلْأَسْوَدُ اَلْحَدِيثَ ) وَفِيهِ ( اَلْكَلْبُ
اَلْأَسْوَدِ شَيْطَانٌ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 246 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari hadits Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu terdapat hadits semisal tanpa menyebut
anjing.
|
َوَلَهُ
: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه نَحْوُهُ دُونَ :
اَلْكَلْبِ
|
|
| Hadits No. 247 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud dan Nasa'i dari Ibnu
Abbas Radliyallaahu 'anhu ada hadits semisal tanpa menyebutkan
kalimat akhir (yaitu anjing) dan membatasi wanita dengan yang
sedang haid.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ : عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهُمَا- نَحْوُهُ دُونَ آخِرِهِ وَقَيَّدَ
اَلْمَرْأَةَ بِالْحَائِضِ
|
|
| Hadits No. 248 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Apabila
seseorang di antara kamu sholat dengan memasang batas yang
membatasinya dari orang-orang lalu ada seseorang yang hendak lewat
di hadapannya maka hendaklah ia mencegahnya. Bila tidak mau
perangilah dia sebab dia sesungguhnya adalah setan. Muttafaq
Alaihi. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa dia bersama
setan.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ
يَسْتُرُهُ مِنْ اَلنَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ
بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ فَإِنْ أَبَى
فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ : ( فَإِنَّ مَعَهُ اَلْقَرِينَ
)
|
|
| Hadits No. 249 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Apabila
seseorang di antara kamu sholat hendaklah ia membuat sesuatu di
depannya jika ia tidak mendapatkan hendaknya ia menancapkan tongkat
jika tidak memungkinkan hendaknya ia membuat garis namun hal itu
tidak mengganggu orang yang lewat di depannya. Dikeluarkan oleh
Ahmad dan Ibnu Majah. Shahih menurut Ibnu Hibban. Hadits ini hasan
dan tidak benar jika orang menganggapnya hadits mudltorib.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ
وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلْيَخُطَّ خَطًّا ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ
مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ
مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَلَمْ يُصِبْ مَنْ
زَعَمَ أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ بَلْ هُوَ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 250 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Tidak akan menghentikan
sholat suatu apapun (jika tidak ada yang menghentikan) cegahlah
sekuat tenagamu. Dikeluarkan oleh Abu Dawud. Dalam sanadnya ada
kelemahan.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَقْطَعُ اَلصَّلَاةَ شَيْءٌ
وَادْرَأْ مَا اِسْتَطَعْتَ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB ANJURAN KHUSYU DALAM SHALAT |
َبَابُ اَلْحَثِّ عَلَى اَلْخُشُوعِ فِي
اَلصَّلَاةِ
|
|
| Hadits No. 251 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang orang yang
sholat bertolak pinggang. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
riwayat Muslim. Artinya: Orang itu meletakkan tangannya pada
pinggangnya.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ اَلرَّجُلُ مُخْتَصِرًا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ. وَمَعْنَاهُ :
أَنْ يَجْعَلَ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ
|
|
| Hadits No. 252 | ||
|
Dalam riwayat Bukhari dari 'Aisyah: Bahwa cara
itu adalah perbuatan orang Yahudi dalam sembahyangnya.
|
َوَفِي
اَلْبُخَارِيِّ : عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- أَنَّ
ذَلِكَ فِعْلُ اَلْيَهُودِ
|
|
| Hadits No. 253 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Apabila makan malam telah
dihidangkan makanlah dahulu sebelum engkau sholat Maghrib. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ : ( إِذَا قُدِّمَ اَلْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ
قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا اَلْمَغْرِبَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 254 | ||
|
Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Jika seseorang
di antara kamu mendirikan sholat maka janganlah ia mengusap
butir-butir pasir (yang menempel pada dahinya) karena rahmat selalu
bersamanya. Riwayat Imam Lima dengan sanad yang shahih. Ahmad
menambahkan: Usaplah sekali atau biarkan.
|
َوَعَنْ
أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي اَلصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحِ
اَلْحَصَى فَإِنَّ اَلرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَزَادَ أَحْمَدُ : وَاحِدَةً
أَوْ دَعْ
|
|
| Hadits No. 255 | ||
|
Dalam hadits shahih dari Mu'aiqib ada hadits
semisal tanpa alasan.
|
َوَفِي
اَلصَّحِيحِ عَنْ مُعَيْقِيبٍ نَحْوُهُ بِغَيْرِ
تَعْلِيلٍ.
|
|
| Hadits No. 256 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tentang
(hukumnya) menoleh dalam sholat. Beliau menjawab: Ia adalah copetan
yang dilakukan setan terhadap sholat hamba. Riwayat Bukhari.
Menurut hadits shahih Tirmidzi: Hindarilah dari berpaling dalam
shalat karena ia merusak jika memang terpaksa lakukanlah dalam
sholat sunat.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ --رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا-- قَالَتْ : ( سَأَلْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ اَلِالْتِفَاتِ فِي اَلصَّلَاةِ ?
فَقَالَ : هُوَ اِخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ اَلشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ
اَلْعَبْدِ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ . وَلِلتِّرْمِذِيِّ
: عَنْ أَنَسٍ - وَصَحَّحَهُ - ( إِيَّاكَ وَالِالْتِفَاتَ فِي
اَلصَّلَاةِ فَإِنَّهُ هَلَكَةٌ فَإِنْ كَانَ فَلَا بُدَّ
فَفِي اَلتَّطَوُّعِ )
|
|
| Hadits No. 257 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Apabila seseorang di
antara kamu sembahyang sebenarnya ia sedang bermunajat kepada
Tuhannya. Maka janganlah sekali-kali ia meludah ke hadapannya dan
ke samping kanannya tetapi ke samping kirinya di bawah telapak
kakinya. Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat disebutkan: Atau di
bawah telapak kakinya.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي اَلصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي
رَبَّهُ فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ
يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ : ( أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ
)
|
|
| Hadits No. 258 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata: Adalah tirai
milik 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu menutupi samping rumahnya. Maka
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadanya:
Singkirkanlah tiraimu ini dari kita karena sungguh gambar-gambarnya
selalu mengangguku dalam sholatku. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ : ( كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا-
سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ
تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ لِي فِي صَلَاتِي ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 259 | ||
|
Bukhari-Muslim juga menyepakati hadits dari
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu tentang kisah kain anbijaniyyah (yang
dihadiahkan kepada Nabi dari) Abu Jahm. Dalam hadits itu
disebutkan: Ia melalaikan dalam sholatku.
|
َوَاتَّفَقَا
عَلَى حَدِيثِهَا فِي قِصَّةِ أَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ
وَفِيهِ : ( فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي عَنْ صَلَاتِي )
|
|
| Hadits No. 260 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Samurah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Hendaklah
benar-benar berhenti orang-orang yang memandang langit waktu sholat
atau pandangan itu tidak kembali kepada mereka. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَرْفَعُونَ
أَبْصَارَهُمْ إِلَى اَلسَّمَاءِ فِي اَلصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعَ
إِلَيْهِمْ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
|
|
| Hadits No. 261 | ||
|
Menurut riwayat dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa dia berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: Tidak diperbolehkan sholat di depan hidangan
makanan dan tidak diperbolehkan pula sholat orang yang menahan dua
kotoran (muka dan belakang.
|
َوَلَهُ
: عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : سَمِعْتُ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( لَا صَلَاةَ
بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ
)
|
|
| Hadits No. 262 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Menguap itu termasuk
perbuatan setan maka bila seseorang di antara kamu menguap
hendaklah ia menahan sekuatnya. Diriwayatkan oleh Muslim dan
Tirmidzi dengan tambahan: Dalam sholat.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( اَلتَّثَاؤُبُ مِنْ اَلشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ
أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اِسْتَطَاعَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ : ( فِي اَلصَّلَاةِ
)
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB
SHALAT
|
| BAB MESJID-MESJID |
َبَابُ اَلْمَسَاجِدِ
|
|
| Hadits No. 263 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan untuk membangun masjid
di kampung-kampung dan hendaknya dibersihkan dan diharumkan.
Riwayat Ahmad Abu Dawud dan Tirmidzi. Tirmidzi menilainya hadits
mursal.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( أَمَرَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبِنَاءِ اَلْمَسَاجِدِ فِي
اَلدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَ إِرْسَالَهُ
|
|
| Hadits No. 264 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Allah memusuhi
orang-orang Yahudi yang menjadikan kuburan Nabi-nabi mereka sebagai
masjid." Muttafaq Alaihi. Muslim menambahkan: "Dan orang-orang
Nasrani."
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( قَاتَلَ اَللَّهُ اَلْيَهُودَ : اِتَّخَذُوا قُبُورَ
أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه وَزَادَ
مُسْلِمُ ( وَالنَّصَارَى )
|
|
| Hadits No. 265 | ||
|
Menurut Bukhari-Muslim dari hadits 'Aisyah r.a:
"Apabila ada orang sholeh di antara mereka yang meninggal dunia
mereka membangun di atas kuburannya sebuah masjid." Dalam hadits
itu disebutkan: "Mereka itu berakhlak buruk."
|
َوَلَهُمَا
مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- ( كَانُوا إِذَا
مَاتَ فِيهِمْ اَلرَّجُلُ اَلصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ
مَسْجِدًا ) وَفِيهِ ( أُولَئِكَ شِرَارُ اَلْخَلْقِ
)
|
|
| Hadits No. 266 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengirim pasukan berkuda lalu
mereka datang membawa seorang tawanan mereka mengikatnya pada salah
satu tiang masjid. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( بَعَثَ اَلنَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم خَيْلاً فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ فَرَبَطُوهُ
بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي اَلْمَسْجِدِ ) اَلْحَدِيثَ .
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 267 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Umar
Radliyallaahu 'anhu melewati Hassan yang sedang bernyanyi di dalam
masjid lalu ia memandangnya. Maka berkatalah Hassan: Aku juga
pernah bernyanyi di dalamnya dan di dalamnya ada orang yang lebih
mulia daripada engkau. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
رضي الله عنه ( أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه مُرَّ بِحَسَّانَ يَنْشُدُ
فِي اَلْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ : "قَدْ
كُنْتُ أَنْشُدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ) .
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 268 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
yang mendengar ada seseorang yang mencari barang hilang di masjid
hendaknya mengatakan: Allah tidak mengembalikannya kepadamu karena
sesungguhnya masjid itu tidak dibangun untuk hal demikian." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ سَمِعَ
رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي اَلْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ : لَا
رَدَّهَا اَللَّهُ عَلَيْكَ فَإِنَّ اَلْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ
لِهَذَا ) رَوَاهُ مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 269 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika engkau
melihat seseorang berjual beli di dalam masjid maka katakanlah
padanya: (Semoga Allah tidak menguntungkan perdaganganmu." Riwayat
Nasa'i dam Tirmidzi. Hadits hasan menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُوْلُ
( إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي
اَلْمَسْجِدِ فَقُولُوا : لَا أَرْبَحَ اَللَّهُ تِجَارَتَكَ
) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَاَلتِّرْمِذِيُّ
وَحَسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 270 | ||
|
Dari Hakim Ibnu Hizam Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
diperbolehkan melaksanakan hukuman had di dalam masjid dan begitu
pula tuntut bela di dalamnya." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud dengan
sanad yang lemah.
|
َوَعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تُقَامُ
اَلْحُدُودُ فِي اَلْمَسَاجِدِ وَلَا يُسْتَقَادُ فِيهَا
) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ
ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 271 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Sa'ad
terluka pada waktu perang khandaq lalu Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam mendirikan tenda untuknya di dalam masjid agar
beliau dapat menengoknya dari dekat. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ ( أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ
اَلْخَنْدَقِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم خَيْمَةً فِي اَلْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 272 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku melihat
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menghalangiku ketika aku
sedang melihat orang-orang habasyah tengah bermain di dalam masjid.
Hadits Muttafaq Alaihi
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ : ( رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَسْتُرُنِي وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى اَلْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ
فِي اَلْمَسْجِدِ ) اَلْحَدِيثَ مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 273 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa seorang
budak perempuan hitam mempunyai tenda di dalam masjid ia sering
datang kepadaku dan bercakap-cakap denganku. Hadits Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْهَا
( أَنَّ وَلِيدَةً سَوْدَاءَ كَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي
اَلْمَسْجِدِ فَكَانَتْ تَأْتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي
) اَلْحَدِيثَ مُتَّفِقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 274 | ||
|
Dari Anas Radliyallahu 'Anhu bahwa Rasulallah
Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "meludah dalam mesjid
adalah suatu kesalahan, maka untuk menebus (dendanya) ialah
menimbunnya (menutupnya) dengan tanah." Dikeluarkan oleh Muttafaqun
'Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم (
اَلْبُصَاقُ فِى الْمَسْجِدِ خَطِيْئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا
دَفْنُهَا
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 275 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak akan terjadi kiamat
hingga orang-orang berbangga-bangga dengan (kemegahan) masjid."
Dikeluarkan oleh Imam Lima kecuali Tirmidzi. Hadits shahih menurut
Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( لَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى اَلنَّاسُ فِي
اَلْمَسَاجِدِ ) أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا
اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة
|
|
| Hadits No. 276 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku tidak
diperintahkan untuk menghiasi masjid." Dikeluarkan oleh Abu Dawud
dan shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ
اَلْمَسَاجِدِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 277 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Diperlihatkan kepadaku
pahala-pahala umatku sampai pahala orang yang membuang kotoran dari
masjid." Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits Gharib menurut
Tirmidzi dan shahih menurut Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ أَنَسٍ
رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى اَلْقَذَاةُ
يُخْرِجُهَا اَلرَّجُلُ مِنْ اَلْمَسْجِدِ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 278 | ||
|
Dari Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika seseorang di antara
kamu memasuki masjid maka janganlah ia duduk kecuali setelah
sembahyang dua rakaat. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ اَلْمَسْجِدَ فَلَا
يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SHIFAT SHALAT |
َبَابُ صِفَةِ اَلصَّلَاةِ
|
|
| Hadits No. 279 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika engkau hendak
mengerjakan shalat maka sempurnakanlah wudlu' lalu bacalah (ayat)
al-Quran yang mudah bagimu lalu ruku'lah hingga engkau tenang
(tu'maninah dalam ruku' kemudian bangunlah hingga engkau tegak
berdiri lalu sujudlah hingga engkau tenang dalam sujud kemudian
bangunlah hingga engkau tenang dalam duduk lalu sujudlah hingga
engkau tenang dalam sujud. Lakukanlah hal itu dalam dalam sholatmu
seluruhnya." Dikeluarkan oleh Imam Tujuh lafadznya menurut riwayat
Bukhari. Menurut Ibnu Majah dengan sanad dari Muslim: "Hingga
engkau tenang berdiri."
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( إِذَا قُمْتُ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ
اَلْوُضُوءَ ثُمَّ اِسْتَقْبِلِ اَلْقِبْلَةَ
فَكَبِّرْ ثُمَّ اِقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ
اَلْقُرْآنِ ثُمَّ اِرْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا
ثُمَّ اِرْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اُسْجُدْ
حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اِرْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ
جَالِسًا ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا
ثُمَّ اِرْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ اُسْجُدْ
حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اِفْعَلْ ذَلِكَ فِي
صَلَاتِكَ كُلِّهَا ) أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ
وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ وَلِابْنِ مَاجَهْ بِإِسْنَادِ
مُسْلِمٍ ( حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا )
|
|
| Hadits No. 280 | ||
|
Hal serupa terdapat dalam hadits Rifa'ah Ibnu
Rafi' menurut riwayat Ahmad dan Ibnu Hibban: "Sehingga engkau
tenang berdiri (mu)."
|
َوَمِثْلُهُ
فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَابْنِ
حِبَّانَ (
حَتَّى تَتْمَئِنَّ قَائِمًا
)
|
|
| Hadits No. 281 | ||
|
Dan menurut lafazh riwayat Ahmad
: "Maka tegakkanlah tulang punggungmu
hingga tulang-tulang itu kembali (seperti
semula)."
|
َوَفِي
لَفْظٍ لِأَحْمَدَ : ( فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى تَرْجِعَ اَلْعِظَامُ
)
|
|
| Hadits No. 282 | ||
|
Menurut riwayat Nasa'i dan Abu Dawud dari hadits
Rifa'ah Ibnu Rafi'i: "Sungguh tidak sempurnah sholat seseorang di
antara kamu kecuali dia menyempurnakan wudlu' sebagaimana yang
diperintahkan oleh Allah kemudian ia takbir dan memuji Allah."
Dalam hadits itu disebutkan: "Jika engkau hafal Qur'an bacalah jika
tidak bacalah tahmid (Alhamdulillah) takbir (Allahu Akbar) dan
tahlil (la illaaha illallah)."
|
َوَلِلنَّسَائِيِّ
وَأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ : ( إِنَّهَا
لَنْ تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ اَلْوُضُوءَ كَمَا
أَمَرَهُ اَللَّهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ اَللَّهَ
وَيَحْمَدَهُ وَيُثْنِيَ عَلَيْهِ ). وَفِيهَا (
فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدِ
اَللَّهَ وَكَبِّرْهُ وهلِّلْهُ )
|
|
| Hadits No. 283 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud: "Kemudian bacalah
Al-fatihah dan apa yang dikehendaki Allah."
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ : ( ثُمَّ اِقْرَأْ بِأُمِّ اَلْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ
اَللَّهُ )
|
|
| Hadits No. 284 | ||
|
Menurut riwayat Ibnu hibban: "Kemudian (bacalah)
sekehendakmu."
|
َوَلِابْنِ
حِبَّانَ : ( ثُمَّ بِمَا شِئْتَ )
|
|
| Hadits No. 285 | ||
|
Abu Hamid Assa'idy Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam takbir beliau
mengangkat kedua tangannya lurus dengan kedua bahunya bila ruku'
beliau menekankan kedua tangannya pada kedua lututnya kemudian
meratakan punggungnya bila mengangkat kepalanya beliau berdiri
tegak hingga tulang-tulang punggungnya kembali ke tempatnya bila
sujud beliau meletakkan kedua tangannya dengan tidak mencengkeram
dan mengepalkan jari-jarinya dan menghadapkan ujung jari-jari
kakinya ke arah kiblat bila duduk pada rakaat kedua beliau duduk di
atas kakinya yang kiri dan meluruskan (menegakkan) kaki kanan bila
duduk pada rakaat terakhir beliau majukan kakinya yang kiri dan
meluruskan kaki yang kanan dan beliau duduk di atas pinggulnya.
Dikeluarkan oleh Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي حُمَيْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ : ( رَأَيْتُ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ
مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ
رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرِهِ فَإِذَا رَفَعَ
رَأْسَهُ اِسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ
فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا
قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ
اَلْقِبْلَةَ وَإِذَا جَلَسَ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى
رِجْلِهِ اَلْيُسْرَى وَنَصَبَ اَلْيُمْنَى وَإِذَا جَلَسَ فِي
اَلرَّكْعَةِ اَلْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ اَلْيُسْرَى وَنَصَبَ
اَلْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 286 | ||
|
Dari Ali bin Abu Thalib Radliyallaahu 'anhu dari
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam: Bahwa bila beliau
menjalankan sholat beliau membaca: "Aku hadapkan wajahku kepada
(Allah) yang telah menciptakan langit dan bumi --hingga kalimat--
dan aku termasuk orang-orang muslim Ya Allah Engkaulah raja tidak
ada Tuhan selain Engkau Engkaulah Tuhanku dan aku hamba-Mu-- sampai
akhir. Hadits riwayat Muslim. Dalam suatu riwayat Muslim yang lain:
Bahwa bacaan tersebut dalam shalat malam.
|
َوَعَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى اَلصَّلَاةِ قَالَ
: "وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَّرَ اَلسَّمَوَاتِ " . . . إِلَى
قَوْلِهِ : "مِنْ اَلْمُسْلِمِينَ اَللَّهُمَّ أَنْتَ
اَلْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا
عَبْدُكَ . . . ) إِلَى آخِرِهِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي
رِوَايَةٍ لَهُ : أَنَّ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ اَللَّيْلِ
|
|
| Hadits No. 287 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila telah bertakbir
untuk sholat beliau diam sejenak sebelum membaca (al-fatihah). Lalu
aku tanyakan hal itu kepadanya. Beliau menjawab: "Aku membaca doa:
Ya Allah jauhkanlah diriku dari kesalahan-kesalahanku sebagaimana
telah Engkau jauhkan antara Timur dengan Barat. Ya Allah
bersihkanlah diriku dari kesalahan-kesalahan sebagaimana telah
Engkau bersihkan baju putih dari kotoran. Ya Allah cucilah diriku
dari kesalahan-kesalahanku dengan air es dan embun." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيَّةً
قَبْلِ أَنْ يَقْرَأَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : "أَقُولُ :
اَللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ
بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اَللَّهُمَّ نقِّنِي مِنْ
خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى اَلثَّوْبُ اَلْأَبْيَضُ مِنْ
اَلدَّنَسِ اَللَّهُمَّ اِغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ
وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 288 | ||
|
Dari Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa (setelah
bertakbir) beliau biasanya membaca: "Maha suci Engkau Ya Allah
dengan pujian terhadap-Mu Maha berkah nama-Mu tinggi kebesaran-Mu
dan tidak ada Tuhan selain diri-Mu." Riwayat Muslim dengan sanad
yang terputus (hadits munqothi'). Riwayat Daruquthni secara maushul
dan mauquf.
|
َوَعَنْ عُمَرَ
رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ( سُبْحَانَكَ اَللَّهُمَّ
وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اِسْمُكَ وَتَعَالَى
جَدُّكَ وَلَا إِلَهُ غَيْرُكَ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولاً وَهُوَ
مَوْقُوفٌ
|
|
| Hadits No. 289 | ||
|
Hadits serupa dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Imam Lima secara marfu'.
Dalam hadits itu disebutkan: Beliau biasanya setelah takbir
membaca: "Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mendengar dan Maha
Mengetahui dari setan yang terkutuk dari godaannya tipuannya dan
rayuannya."
|
َوَنَحْوُهُ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا عِنْدَ اَلْخَمْسَةِ. وَفِيهِ :
وَكَانَ يَقُولُ بَعْدَ اَلتَّكْبِيرِ : ( أَعُوذُ بِاَللَّهِ
اَلسَّمِيعِ اَلْعَلِيمِ مِنَ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ مِنْ
هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ )
|
|
| Hadits No. 290 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasanya membuka sholat dengan
takbir dan memulai bacaan dengan alhamdulillaahi rabbil 'alamiin
(segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam). Bila beliau ruku'
beliau tidak mengangkat kepalanya dan tidak pula menundukkannya
tetapi pertengahan antara keduanya; bila beliau bangkit dari ruku'
beliau tidak akan bersujud sampai beliau berdiri tegak; bila beliau
mengangkat kepalanya dari sujud beliau tidak akan bersujud lagi
sampai beliau duduk tegak; pada setiap 2 rakaat beliau selalu
membaca tahiyyat; beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan
meluruskan kakinya yang kanan; beliau melarang duduk di atas tumit
yang ditegakkan dan melarang meletakkan kedua sikunya seperti
binatang buas; beliau mengakhiri sholat dengan salam. Hadits ma'lul
dikeluarkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِحُ اَلصَّلَاةَ
بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ : بِـ (اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
اَلْعَالَمِينَ ) وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ
وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ . وَكَانَ إِذَا
رَفَعَ مِنْ اَلرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا .
وَإِذَا رَفَعَ مِنْ اَلسُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ
جَالِسًا . وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ اَلتَّحِيَّةَ .
وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ اَلْيُسْرَى وَيَنْصِبُ اَلْيُمْنَى .
وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ اَلشَّيْطَانِ وَيَنْهَى أَنْ
يَفْتَرِشَ اَلرَّجُلُ زِرَاعَيْهِ اِفْتِرَاشَ اَلسَّبُعِ . وَكَانَ
يُخْتَمُ اَلصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ وَلَهُ عِلَّةٌ
|
|
| Hadits No. 291 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengangkat kedua tangannya lurus
dengan kedua bahunya ketika beliau memulai shalat ketika bertakbir
untuk ruku' dan ketika mengangkat kepalanya dari ruku'. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا
اِفْتَتَحَ اَلصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ
وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ اَلرُّكُوعِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 292 | ||
|
Dalam hadits Abu Humaid menurut riwayat Abu
Dawud: Beliau mengangkat kedua tangannya sampai lurus dengan kedua
bahunya kemudian beliau bertakbir.
|
َوَفِي
حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ : ( يَرْفَعُ
يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرَ
)
|
|
| Hadits No. 293 | ||
|
Dalam riwayat Muslim dari Malik Ibnu
al-Huwairits ada hadits serupa dengan hadits Ibnu Umar tetapi dia
berkata: sampai lurus dengan ujung-ujung kedua telinganya.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رضي الله عنه نَحْوُ حَدِيثِ اِبْنِ
عُمَرَ وَلَكِنْ قَالَ : ( حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ
أُذُنَيْهِ )
|
|
| Hadits No. 294 | ||
|
Wail Ibnu Hujr berkata: Aku pernah sholat
bersama Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam beliau meletakkan
tangannya yang kanan di atas tangannya yang kiri pada dadanya.
Dikeluarkan oleh Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( صَلَّيْتُ مَعَ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ اَلْيُمْنَى عَلَى
يَدِهِ اَلْيُسْرَى عَلَى صَدْرِهِ ) أَخْرَجَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 295 | ||
|
Dari Ubadah Ibnu al-Shomit bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak sah sholat bagi
orang yang tidak membaca Ummul Qur'an (al-fatihah)." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ
رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ اَلْقُرْآنِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 296 | ||
|
Dalam suatu riwayat Ibnu Hibban dan Daruquthni:
"Tidak sah sholat yang tidak dibacakan al-fatihah di
dalamnya."
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِابْنِ حِبَّانَ وَاَلدَّارَقُطْنِيِّ : ( لَا
تَجْزِي صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ
)
|
|
| Hadits No. 297 | ||
|
Dalam hadits lain riwayat Ahmad Abu Dawud
Tirmidzi dan Ibnu Hibban: "Barangkali engkau semua membaca di
belakang imammu?" Kami menjawab: Ya. Beliau bersabda: "Jangan
engkau lakukan kecuali membaca al-fatihah karena sungguh tidak sah
sholat seseorang tanpa membacanya."
|
َوَفِي
أُخْرَى لِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُدَ
وَاَلتِّرْمِذِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ : ( لَعَلَّكُمْ
تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ ? " قُلْنَا : نِعْمَ . قَالَ : "لَا
تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ فَإِنَّهُ لَا
صَلَاةِ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا )
|
|
| Hadits No. 298 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Abu Bakar dan Umar memulai sholat
dengan (membaca) alhamdulillaahi rabbil 'alamiin. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا
بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ اَلصَّلَاةِ بِـ (اَلْحَمْدُ
لِلَّهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ ) ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 299 | ||
|
Muslim menambahkan: Mereka tidak membaca
bismillaahirrahmaanirrahiim baik pada awal bacaan maupun
akhirnya.
|
َزَادَ
مُسْلِمٌ: ( لَا يَذْكُرُونَ : (بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ
اَلرَّحِيمِ ) فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا
)
|
|
| Hadits No. 300 | ||
|
Dalam suatu riwayat Ahmad Nasa'i dan Ibnu
Khuzaimah disebutkan: Mereka tidak membaca
bismillaahirrahmaanirrahiim dengan suara keras.
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ وَالنَّسَائِيِّ وَابْنِ خُزَيْمَةَ : (
لَا يَجْهَرُونَ بِبِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيم ِ
)
|
|
| Hadits No. 301 | ||
|
Dalam suatu hadits lain riwayat Ibnu Khuzaimah:
Mereka membaca dan amat pelan. (Pengertian ini --membaca dengan
amat pelan-- diarahkan pada pengertian tidak membacanya seperti
pada hadits riwayat Muslim yang tentunya berbeda dengan yang
menyatakan bahwa hadits ini ma'lul).
|
َوَفِي
أُخْرَى لِابْنِ خُزَيْمَةَ : ( كَانُوا يُسِرُّونَ ). وَعَلَى
هَذَا يُحْمَلُ اَلنَّفْيُ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ خِلَافًا
لِمَنْ أَعَلَّهَا
|
|
| Hadits No. 302 | ||
|
Nu'aim al-Mujmir berkata: Aku pernah sembahyang
di belakang Abu Hurairah r.a. Dia membaca
(bismillaahirrahmaanirrahiim) kemudian membaca al-fatihah sehingga
setelah membaca (waladldlolliin) dia membaca: Amin. Setiap sujud
dan ketika bangun dari duduk selalu membaca Allaahu Akbar. Setelah
salam dia mengatakan: Demi jiwaku yang ada di tangan-Nya sungguh
aku adalah orang yang paling mirip sholatnya dengan Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Riwayat Nasa'i dan Ibnu
Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
نُعَيْمٍ اَلْمُجَمِّرِ رضي الله عنه قَالَ : ( صَلَّيْتُ وَرَاءَ
أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَرَأَ : (بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ
اَلرَّحِيمِ) . ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ اَلْقُرْآنِ حَتَّى إِذَا
بَلَغَ : (وَلَا اَلضَّالِّينَ) قَالَ : "آمِينَ" وَيَقُولُ
كُلَّمَا سَجَدَ وَإِذَا قَامَ مِنْ اَلْجُلُوسِ : اَللَّهُ
أَكْبَرُ . ثُمَّ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ : وَاَلَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ
خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 303 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila kamu
membaca al-fatihah maka bacalah bismillaahirrahmaanirrahiim karena
ia termasuk salah satu dari ayatnya." Riwayat Daruquthni yang
menggolongkannya hadits mauquf.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا قَرَأْتُمْ اَلْفَاتِحَةِ فَاقْرَءُوا : (
بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ ) فَإِنَّهَا إِحْدَى
آيَاتِهَا ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَوَّبَ
وَقْفَهُ
|
|
| Hadits No. 304 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila selesai membaca
Ummul Qur'an (al-fatihah) beliau mengangkat suaranya dan membaca:
"Amin." Hadits hasan diriwayatkan oleh Daruquthni. Hadits shahih
menurut Hakim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا فَرَغَ
مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ اَلْقُرْآنِ رَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ :
"آمِينَ". ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَحَسَّنَهُ
وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 305 | ||
|
Ada pula hadits serupa dalam riwayat Abu Dawud
dan Tirmidzi daari hadits Wail Ibnu Hujr.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
نَحْوُهُ
|
|
| Hadits No. 306 | ||
|
Abdullah Ibnu Aufa Radliyallaahu 'anhu berkata:
Ada seorang laki-laki datang menghadap Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam seraya berkata: Sungguh aku ini tidak bisa menghafal satu
ayat pun dari al-Qur'an maka ajarilah diriku sesuatu yang cukup
bagiku tanpa harus menghapal al-Qur'an. Beliau bersabda: "Bacalah
subhanallaah walhamdulillah walaa ilaaha illallaah wallaahu akbar
walaa haula walaa quwwata illa billaahil 'aliyyil 'adziim (artinya=
Maha Suci Allah segala puji hanya bagi Allah tidak ada Tuhan
kecuali Allah dan Allah Maha Besar tidak ada daya dan kekuatan
kecuali dengan Allah yang Maha Tinggi lagiMaha Agung)." Hadits
riwayat Ahmad Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban Daruquthni dan Hakim.
|
َوَعَنْ عَبْدِ
اَللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : (
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : إِنِّي
لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنْ اَلْقُرْآنِ شَيْئًا
فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِيٌ]مِنْهُ] . قَالَ
: "سُبْحَانَ اَللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ
إِلَّا اَللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلٌ وَلَا
قُوَّةً إِلَّا بِاَللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ . . . )
اَلْحَدِيثَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ
وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 307 | ||
|
Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam selalu sholat bersama
kami pada dua rakaat pertama dalam sholat Dhuhur dan Ashar beliau
membaca al-Fatihah dan dua surat dan kadangkala memperdengarkan
kepada kami bacaan ayatnya beliau memperpanjang rakaat pertama dan
hanya membaca al-fatihah dalam dua rakaat terakhir
|
َوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي اَلظُّهْرِ
وَالْعَصْرِ - فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ اَلْأُولَيَيْنِ - بِفَاتِحَةِ
اَلْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا اَلْآيَةَ
أَحْيَانًا وَيُطَوِّلُ اَلرَّكْعَةَ اَلْأُولَى
وَيَقْرَأُ فِي اَلْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ. )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 308 | ||
|
Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu berkata:
Kami pernah mengukur lama berdirinya Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam dalam sholat Dhuhur dan Ashar. Setelah kami ukur
bahwa lama berdirinya dalam dua rakaat pertama sholat Dhuhur
sekitar lamanya membaca (Alif Laam Mim. Tanziil) al-Sajadah. Dan
dalam dua rakaat terakhir sekitar setengahnya dalam dua rakaat
pertama sholat Ashar seperti dua rakaat terakhir sholat Dhuhur dan
dua rakaat terakhir setengahnya. Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : ( كُنَّا نَحْزُرُ
قِيَامَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اَلظُّهْرِ
وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ
اَلْأُولَيَيْنِ مِنْ اَلظُّهْرِ قَدْرَ : (الم تَنْزِيلُ)
اَلسَّجْدَةِ . وَفِي اَلْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ اَلنِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ
. وَفِي اَلْأُولَيَيْنِ مِنْ اَلْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ
اَلْأُخْرَيَيْنِ مِنْ اَلظُّهْرِ وَالْأُخْرَيَيْنِ مِنْ
اَلظُّهْرِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 309 | ||
|
Sulaiman Ibnu Yasar berkata: Ada seseorang yang
selalu memanjangkan dua rakaat pertama sholat Dhuhur dan
memendekkan sholat Ashar dia membaca surat-surat mufasshol yang
pendek dalam sholat maghrib surat-surat mufasshol pertengahan dalam
sholat Isya' dan surat-surat mufasshol yang panjang dalam sholat
Shubuh. Kemudian Abu Hurairah berkata: Aku belum pernah sholat
makmum dengan orang yang sholatnya lebih mirip dengan sholat
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam selain orang ini.
Dikeluarkan oleh Nasa'i dengan sanad shahih.
|
َوَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ
رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ فُلَانٍ يُطِيلُ اَلْأُولَيَيْنِ مِنْ
اَلظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ اَلْعَصْرَ وَيَقْرَأُ فِي اَلْمَغْرِبِ
بِقِصَارِ اَلْمُفَصَّلِ وَفِي اَلْعِشَاءِ بِوَسَطِهِ وَفِي
اَلصُّبْحِ بِطُولِهِ . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : "مَا صَلَّيْتُ
وَرَاءِ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةِ بِرَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم مِنْ هَذَا ) . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ
صَحِيحٍ
|
|
| Hadits No. 310 | ||
|
Jubair Ibnu Muth'im Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam membaca
surat At-Thur dalam sholat maghrib. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ : ( سَمِعْتَ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي اَلْمَغْرِبِ بِالطُّورِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 311 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam sholat Shubuh pada
hari jum'at biasanya membaca (Alif Laam Mim Tanziil) Al-Sajadah dan
(Hal ataa 'alal insaani). Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ اَلْفَجْرِ يَوْمَ اَلْجُمْعَةِ
: (الم تَنْزِيلُ ) اَلسَّجْدَةَ و (هَلْ أَتَى عَلَى
اَلْإِنْسَانِ) ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 312 | ||
|
Menurut riwayat Thabrani dari hadits Ibnu
Mas'ud: Beliau selalu membaca surat tersebut.
|
َوَلِلطَّبَرَانِيِّ
مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ مَسْعُودٍ : ( يُدِيمُ ذَلِكَ
)
|
|
| Hadits No. 313 | ||
|
Hudzaifah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
sholat bersama Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam setiap melewati
bacaan ayat tentang rahmat beliau berhenti untuk berdoa meminta
rahmat dan setiap melewati bacaan tentang adzab beliau berhenti
untuk berdoa meminta perlindungan dari-Nya. Dikeluarkan oleh Imam
Lima. Hadits hasan menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( صَلَّيْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم فَمَا مَرَّتْ بِهِ آيَةُ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ
عِنْدَهَا يَسْأَلُ وَلَا آيَةُ عَذَابٍ إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْهَا
) أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ وَحَسَّنَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 314 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ketahuilah
bahwa aku benar-benar dilarang untuk membaca al-Qur'an sewaktu
ruku' dan sujud adapun sewaktu ruku' agungkanlah Tuhan dan sewaktu
sujud bersungguh-sungguhlah dalam berdoa karena besar harapan akan
dikabulkan do'amu. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ اَلْقُرْآنَ
رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا اَلرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ
اَلرَّبَّ وَأَمَّا اَلسُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي
اَلدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 315 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam ruku' dan sujudnya membaca:
"subhaanaka allaahumma rabbanaa wabihamdika allahummaghfirlii
(artinya Maha Suci Engkau ya Allah Tuhan kami dengan memuji-Mu ya
Allah ampunilah aku)." Muttafaq Alaihi
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ
-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ: فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : "سُبْحَانَكَ
اَللَّهُمَّ]رَبَّنَا]
وَبِحَمْدِكَ
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 316 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam apabila sholat
beliau bertakbir ketika berdiri kemudian bertakbir ketika ruku'
lalu membaca "sami'allaahu liman hamidah" (Allah mendengar orang
yang memuji-Nya) ketika beliau mengangkat tulang punggungnya dari
ruku'. Saat berdiri beliau membaca "rabbanaa walakal hamdu" (Ya
Tuhan kami hanya bagi-Mu segala puji) kemudian beliau melakukan
demikian seluruhnya dalam sholat dan bertakbir ketika bangkit dari
dua rakaat setelah duduk tahiyyat." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ --رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ-- قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى اَلصَّلَاةِ يُكَبِّرُ
حِينَ يَقُومُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ثُمَّ
يَقُولُ : "سَمِعَ اَللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ
مِنْ اَلرُّكُوعِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ : "رَبَّنَا
وَلَكَ اَلْحَمْدُ" ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا
ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ
يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ ثُمَّ يَفْعَلُ
ذَلِكَ فِي اَلصَّلَاةِ كُلِّهَا وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ
مِنْ اِثْنَتَيْنِ بَعْدَ اَلْجُلُوسِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 317 | ||
|
Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam jika telah
mengangkat kepalanya dari ruku' beliau berdo'a "(artinya = Ya Allah
Tuhan kami segala puji bagi-Mu sepenuh langit dan bumi dan sepenuh
apa yang Engkau kehendaki. Engkaulah pemilik puji dan kemuliaan
segala yang diucapkan oleh hamba. Kami semua menghambakan diri
pada-Mu. Ya Allah tidak ada yang kuasa menolak apa yang Engkau
cegah dan tidak bermanfaat keagungan bagi yang memiliki keagungan
karena keagungan itu dari Engkau juga)." Hadits riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ --رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ-- قَالَ : (
كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ
مِنْ اَلرُّكُوعِ قَالَ : " اَللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ اَلْحَمْدُ
مِلْءَ اَلسَّمَوَاتِ وَمِلْءَ اَلْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ
مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ اَلثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ
أَحَقُّ مَا قَالَ اَلْعَبْدُ - وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ - اَللَّهُمَّ
لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا
مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا اَلْجَدِّ مِنْكَ اَلْجَدُّ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 318 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Aku diperintahkan untuk bersujud di atas tujuh tulang pada dahi.
Beliau menunjuk dengan tangannya pada hidungnya kedua tangan kedua
lutut dan ujung-ujung jari kedua kaki." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ
أَعْظُمٍ : عَلَى اَلْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ -
وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ
اَلْقَدَمَيْنِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 319 | ||
|
Dari Ibnu Buhainah bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam apabila sholat dan sujud
merenggangkan kedua tangannya sehingga tampak putih kedua
ketiaknya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ بُحَيْنَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى
يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبِطَيْهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 320 | ||
|
Dari al-Barra Ibnu 'Azib
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila engkau sujud letakkanlah kedua telapak tanganmu
dan angkatlah kedua siku-sikumu." Diriwayatkan oleh
Muslim.
|
َوَعَنْ
اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ
كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 321 | ||
|
Dari Wail Ibnu Hujr Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila ruku'
merenggangkan jari-jarinya dan bila sujud merapatkan jari-jarinya.
Diriwayatkan oleh Hakim.
|
َوَعَنْ
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَانَ إِذَا رَكَعَ فَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَإِذَا
سَجَدَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ ) رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 322 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku pernah melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam sholat dengan duduk bersila. Riwayat Nasa'i dan dinilai
shahih oleh Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( رَأَيْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا ) رَوَاهُ
النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 323 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam antaraa dua sujud
biasanya membaca: "allaahummagh firlii warhamnii wahdinii wa
'afinii war zugnii (artinya = Ya Allah ampunilah aku kasihanilah
diriku berilah petunjuk padaku limpahkan kesehatan padaku dan
berilah rizqi padaku)." Diriwayatkan oleh Imam Empat kecuali Nasa'i
dengan lafadz hadits menurut Abu Dawud. Shahih menurut
Hakim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ بَيْنَ اَلسَّجْدَتَيْنِ : (
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي
وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي ) رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا
النَّسَائِيُّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 324 | ||
|
Dari Malik Ibnu al-Huwairits
Radliyallaahu 'anhu bahwa dia pernah melihat Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam sedang sholat apabila beliau dalam rakaat ganjil
dari sholatnya beliau tidak bangkit berdiri sebelum duduk dengan
tegak. Hadits riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رضي الله عنه ( أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ
صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 325 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah berqunut setelah
ruku' selama sebulan untuk mendoakan kebinasaan sebagian bangsa
Arab kemudian beliau meninggalkannya. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ اَلرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى
أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ اَلْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 326 | ||
|
Ada hadits serupa riwayat Ahmad
dan Daruquthni dari jalan lain tetapi dengan tambahan: Adapun dalam
sholat Shubuh beliau selalu berqunut hingga meninggal
dunia.
|
َوَلِأَحْمَدَ
وَاَلدَّارَقُطْنِيِّ نَحْوُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَزَادَ : (
فَأَمَّا فِي اَلصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتَّى فَارَقَ
اَلدُّنْيَا )
|
|
| Hadits No. 327 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak berqunut kecuali
jika beliau mendoakan kebaikan atas suatu kaum atau mendoakan
kebinasaan atas suatu kaum. Hadits shahih menurut Ibnu
Khuzaimah.
|
َوَعَنْهُ
أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ( كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا
إِذَا دَعَا لِقَوْمٍ أَوْ دَعَا عَلَى قَوْمٍ )
صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 328 | ||
|
Sa'id Ibnu Thariq Al-Asyja'y Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku berkata pada ayahku: Wahai ayahku engkau
benar-benar pernah sholat di belakang (bermakmum) Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Abu bakar Umar Utsman dan Ali.
Apakah mereka berqunut dalam sholat Shubuh? Ayahku menjawab: Wahai
anakku itu adalah sesuatu yang baru. Diriwayatkan oleh Imam Lima
kecuali Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
سَعْدِ بْنِ طَارِقِ الْأَشْجَعِيِّ رضي الله عنه قَالَ : ( قُلْتُ
لِأَبِي : يَا أَبَتِ ! إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرُ
وَعُثْمَانُ وَعَلَيَّ أَفَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي
اَلْفَجْرِ ? قَالَ : أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ إِلَّا أَبَا دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 329 | ||
|
Hasan Ibnu Ali Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah
mengajariku kata-kata untuk dibaca dalam qunut witir yaitu (artinya
= Ya Allah berilah aku petunjuk sebagaimana orang-orang yang telah
Engkau berti petunjuk berilah aku kesehatan sebagaimana orang-orang
telah Engkau beri kesehatan pimpinlah aku sebagaimana orang-orang
yang telah Engkau pimpin berilah aku berkah atas segala hal yang
Engkau berikan selamatkanlah aku dari kejahatan yang telah Engkau
tetapkan karena hanya Engkaulah yang menghukum dan tidak ada
hukuman atas-Mu sesungguhnya tidak akan hina orang yang telah
Engkau tolong Maha Berkah Engkau Tuhan kami dan Maha Tinggi).
Riwayat Imam Lima. Thabrani dan Baihaqi menambahkan: (artinya =
Tidak akan mulia orang yang telah Engkau murkai). Hadits riwayat
Nasa'i dari jalan lain menambahkan pada akhirnya: (artinya = Semoga
sholawat Allah Ta'ala selalu terlimpah atas Nabi).
|
َوَعَنْ
اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ; قَالَ : (
عَلَّمَنِي رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ
أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ اَلْوِتْرِ : " اَللَّهُمَّ اِهْدِنِي
فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ
وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا
أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي
وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لَا يَزِلُّ مَنْ
وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ زَادَ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي آخِرِهِ : (
وَصَلَّى اَللَّهُ عَلَى اَلنَّبِيِّ )
|
|
| Hadits No. 330 | ||
|
Menurut riwayat Baihaqi bahwa Ibnu
Abbas berkata: Adalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
mengajari kami doa untuk dibaca dalam qunut pada sholat Shubuh.
Dalam sanadnya ada kelemahan.
|
َوَلِلْبَيْهَقِيِّ
عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- : ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا دُعَاءً نَدْعُو بِهِ فِي
اَلْقُنُوتِ مِنْ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ ) وَفِي سَنَدِهِ
ضَعْفٌ
|
|
| Hadits No. 331 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Bila salah seorang di antara kamu sujud maka janganlah ia
meletakkan kedua tangannya sebelum kedua lututnya." Dikeluarkan
oleh Imam Tiga. Hadits ini lebih kuat dibandingkan hadits Wail Ibnu
Hujr.
|
َوَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ
اَلْبَعِيرُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ )
أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةُ. وَهُوَ أَقْوَى
مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ
|
|
| Hadits No. 332 | ||
|
Aku melihat Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam apabila sujud meletakkan kedua lututnya sebelum
kedua tangannya. Dikeluarkan oleh Imam Empat. Hadits pertama
mempunyai seorang saksi dari hadits Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
yang dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah. Bukhari menyebutnya dalam
keadaan mu'allaq mauquf.
|
َ(
رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ وَضَعَ
رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ) أَخْرَجَهُ
اَلْأَرْبَعَةُ. فَإِنْ لِلْأَوَّلِ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ
اِبْنِ عُمَرَ رضي الله عنه صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ مُعَلَّقًا مَوْقُوفًا
|
|
| Hadits No. 333 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam apabila duduk untuk
tasyahhud meletakkan tangannya yang kiri di atas lututnya yang kiri
dan tangannya yang kanan di atas lututnya yang kanan beliau membuat
genggaman lima puluh tiga dan beliau menunjuk dengan jari
telunjuknya. Riwayat Muslim. Dalam suatu riwayat Muslim yang lain:
Beliau menggenggam seluruh jari-jarinya dan menunjuk dengan jari
yang ada di sebelah ibu jari.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَعَدَ لِلتَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ
اَلْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ اَلْيُسْرَى وَالْيُمْنَى عَلَى
اَلْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثَةً وَخَمْسِينَ وَأَشَارَ
بِإِصْبَعِهِ اَلسَّبَّابَةِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي
رِوَايَةٍ لَهُ : ( وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ
بِاَلَّتِي تَلِي اَلْإِبْهَامَ )
|
|
| Hadits No. 334 | ||
|
Abdullah Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berpaling pada
kami kemudian bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu sholat
hendaknya ia membaca: (Artinya = Segala penghormatan sholawat dan
kebaikan itu hanya bagi Allah semata. Semoga selamat sejahtera
dilimpahkan kepadamu wahai Nabi beserta rahmat Allah dan
berkah-Nya. Semoga selamat sejahtera dilimpahkan kepada kami dan
kepada hamba-hamba-Nya yang shaleh. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan
selain Allah Yang Esa tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa
Muhammad itu hamba dan utusan-Nya) kemudian hendaknya ia memilih
doa yang ia sukai lalu berdoa dengan doa itu." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut riwayat Bukhari. Menurut riwayat Nasa'i: Kami
telah membaca doa itu sebelum tasyahud itu diwajibkan atas kami.
Menurut riwayat Ahmad: bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
telah mengajarinya tasyahhud dan beliau memerintahkan agar
mengajarkannya kepada manusia.
|
َوَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي
الله عنه قَالَ : ( اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم فَقَالَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ :
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ
وَالطَّيِّبَاتُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ
وَرَحْمَةَ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا
وَعَلَى عِبَادِ اَللَّهِ اَلصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا
إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ مِنْ اَلدُّعَاءِ أَعْجَبُهُ
إِلَيْهِ فَيَدْعُو ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ )
وَلِأَحْمَدَ : ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ اَلتَّشَهُّد
وَأَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ اَلنَّاسَ
)
|
|
| Hadits No. 335 | ||
|
Menurut riwayat Muslim bahwa Ibnu Abbas
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam mengajarkan kepada kami tasyahhud: (artinya = Segala
kehormatan yang penuh berkah sholawat kebaikan hanya bagi Allah
semata... sampai akhir).
|
َوَلِمُسْلِمٍ
: عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ يُعَلِّمُنَا اَلتَّشَهُّدَ: " اَلتَّحِيَّاتُ
اَلْمُبَارَكَاتُ اَلصَّلَوَاتُ لِلَّهِ ... ) إِلَى
آخِرِهِ
|
|
| Hadits No. 336 | ||
|
Fadlolah Ibnu Ubaidah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mendengar
seseorang berdo'a dalam sholatnya dengan tidak memuji Allah dan
tidak membaca sholawat Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam maka
bersabdalah beliau: "Orang ini tergesa-gesa." Kemudian beliau
memanggilnya seraya bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu
sholat maka hendaknya ia memulai dengan memuji Tuhannya dan
menyanjung-Nya kemudian membaca sholat Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam lalu berdoa dengan do'a yang dikehendakinya." Diriwayatkan
oleh Ahmad dan Imam Tiga. Hadits shahih menurut Tirmidzi Ibnu
Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ : ( سَمِعَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم رِجْلاً يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ
لَمْ يَحْمَدِ اَللَّهَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : " عَجِلَ هَذَا " ثُمَّ دَعَاهُ
فَقَالَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ.
رَبِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَدْعُو بِمَا شَاءَ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالثَّلَاثَةُ وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 337 | ||
|
Dari Abu Mas'ud bahwa Basyir Ibnu Sa'ad
bertanya: Wahai Rasulullah Allah memerintahkan kepada kami untuk
bersholawat padamu bagaimanakah cara kami bersholawat padamu?
beliau diam kemudian bersabda: "Ucapkanlah: (artinya = Ya Allah
limpahkanlah rahmat atas Muhammad dan keluarganya sebagaimana telah
Engkau limpahkan rahmat atas Ibrahim. Berkatilah Muhammad dan
keluarganya sebagaimana Engkau telah memberkati Ibrahim. Di seluruh
alam ini Engkau Maha Terpuji dan Maha Agung) kemudian salam
sebagaimana yang telah kamu ketahui." Diriwayatkan oleh Muslim.
Dalam hadits tersebut Ibnu Khuzaimah menambahkan: "Bagaimanakah
cara kami bersholawat padamu jika kami bersholawat padamu pada
waktu sholat."
|
َوَعَنْ
أَبِي مَسْعُودٍ اَلْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : ( قَالَ
بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَمَرَنَا اَللَّهُ أَنْ
نُصَلِّيَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ?
فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ : " قُولُوا : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى
آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ
مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي
اَلْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . وَالسَّلَامُ كَمَا
عَلَّمْتُكُمْ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَزَادَ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ فِيهِ : ( فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ إِذَا نَحْنُ
صَلَّيْنَا عَلَيْكَ فِي صَلَاتِنَا )
|
|
| Hadits No. 338 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
seseorang di antara kamu bertasyahhud maka hendaklah ia memohon
perlindungan pada Allah dari empat hal dengan mengucapkan: (Artinya
= Ya Allah sesungguhnya aku memohon perlindungan pada-Mu dari siksa
neraka jahannam siksa kubur cobaan hidup dan mati dan dari fitnah
dajjal)." Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat Muslim disebutkan:
"Jika seseorang antara kamu telah selesai dari tasyahhud
akhir."
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ
بِاَللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ : اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ
وَمِنْ فِتْنَةِ اَلْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ
فِتْنَةِ اَلْمَسِيحِ اَلدَّجَّالِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي
رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : ( إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ اَلتَّشَهُّدِ
اَلْأَخِيرِ )
|
|
| Hadits No. 339 | ||
|
Dari Abu Bakar Ash-Shiddiq Radliyallaahu 'anhu
bahwa dia berkata kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam:
Ajarkanlah padaku doa yang aku baca dalam sholatku. Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ucapkanlah: (artinya = Ya
Allah sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri dan tidak
ada yang mengampuni dosa kecuali Engkau maka ampunilah aku dengan
ampunan dari sisi-Mu dan kasihanilah diriku sesungguhnya Engkaulah
yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang)." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي بَكْرٍ اَلصِّدِّيقِ رضي الله عنه ( أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي
صَلَاتِي . قَالَ قُلْ : " اَللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي
ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ إِلَّا
أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ اَلْغَفُورُ اَلرَّحِيمُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 340 | ||
|
Wail Ibnu Hujr Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
pernah shalat bersama Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam beliau
salam ke sebelah kanan dan kiri dengan (ucapan): Assalamu'alaykum
wa rahmatullaahi wa barakaatuh (artinya = Semoga salam sejahtera
atasmu beserta rahmat Allah dan berkah-Nya). Riwayat Abu Dawud
dengan sanad shahih.
|
َوَعَنْ
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( صَلَّيْتُ مَعَ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : "
اَلسَّلَام عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ " وَعَنْ
شِمَالِهِ : " اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ
وَبَرَكَاتُهُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ
صَحِيحٍ
|
|
| Hadits No. 341 | ||
|
Dari al-Mughirah Ibnu Syu'bah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada setiap selesai
sholat fardlu selalu membaca: (artinya = Tidak ada Tuhan selain
Allah yang Esa tiada sekutu bagi-Nya bagi-Nya kerajaan dan segala
puji dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Allah tiada orang
yang kuasa menolak terhadap apa yang Engkau berikan dan tiada orang
yang kuasa memberi terhadap apa yang Engkau cegah dan tiada
bermanfaat segala keagungan karena keagungan itu hanyalah dari
Engkau). Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم ( كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةِ مَكْتُوبَةٍ : "
لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ
اَلْمُلْكُ وَلَهُ اَلْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ اَللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا
مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا اَلْجَدِّ مِنْكَ
اَلْجَدُّ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 342 | ||
|
Dari Sa'ad Ibnu Waqqash Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam setiap selesai sholat
selalu memohon perlindungan dengan doa-doa: (artinya = Ya Allah
sungguh aku berlindung kepada-Mu dari sifat kikir aku berlindung
kepada-Mu dari ketakutan aku berlindung kepada-Mu dari kepikunan
aku berlindung kepada-Mu dari fitnah dunia dan aku berlindung
kepada-Mu dari siksa kubur). Diriwayatkan Bukhari.
|
َوَعَنْ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ : ( إِنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ دُبُرَ
اَلصَّلَاةِ : " اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْبُخْلِ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ
أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ اَلْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ
فِتْنَةِ اَلدُّنْيَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 343 | ||
|
Tsauban Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam jika telah selesai dari sholatnya
beristighfar (memohon ampunan) kepada Allah tiga kali dengan
membaca: (artinya = Ya Allah Engkaulah keselamatan dan dari-Mu
jualah segala keselamatan. Maha Berkah Engkau wahai Dzat yang
memiliki segala keagungan dan kemuliaan). Diriwayatkan oleh
Muslim.
|
َوَعَنْ
ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم إِذَا اِنْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اِسْتَغْفَرَ اَللَّهَ
ثَلَاثًا وَقَالَ : " اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَلسَّلَامُ وَمِنْكَ
اَلسَّلَامُ . تَبَارَكْتَ يَا ذَا اَلْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 344 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
yang pada tiap-tiap usai sholat bertasbih (membaca subhanallah)
sebanyak 33 kali bertahmid (membaca alhamdulillah) sebanyak 33 kali
dan bertakbir (membaca Allahu akbar) sebanyak 33 kali maka
jumlahnya 99 kali lalu menyempurnakannya menjadi 100 dengan bacaan:
(artinya = tidak ada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa tiada sekutu
bagi-Nya bagi-Nya kerajaan dan segala puji dan Dia Maha Kuasa atas
segala sesuatu) maka diampunilah kesalahan-kesalahannya walaupun
kesalahannya seperti buih air laut." Hadits riwayat Muslim. Dalam
riwayat lain: Bahwa takbirnya sebanyak 34 kali.
|
َوَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( مَنْ سَبَّحَ اَللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا
وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اَللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
وَكَبَّرَ اَللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْكَ تِسْعٌ
وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ اَلْمِائَةِ : لَا إِلَهَ إِلَّا
اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ اَلْمُلْكُ
وَلَهُ اَلْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ
اَلْبَحْرِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَفِي رِوَايَةٍ
أُخْرَى : أَنَّ اَلتَّكْبِيرَ أَرْبَعٌ
وَثَلَاثُونَ
|
|
| Hadits No. 345 | ||
|
Dari Muadz Ibnu Jabal bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadanya: "Aku wasiatkan
kepadamu wahai Muadz agar engkau jangan sekali-kali setiap sholat
meninggalkan doa: (artinya = Ya Allah tolonglah aku untuk selalu
mengingat-Mu bersyukur kepada-Mu dan memperbaiki ibadah pada-Mu)."
Diriwayatkan oleh Ahmad Abu Dawud dan Nasa'i dengan sanad yang
kuat.
|
َوَعَنْ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ لَهُ : " أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ : لَا تَدَعَنَّ
دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولُ : اَللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى
ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ
قَوِيٍّ
|
|
| Hadits No. 346 | ||
|
Dari Abu Umamah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "barangsiapa
membaca ayat kursi setiap selesai sholat fadlu maka tiada yang
menghalanginya masuk syurga kecuali maut." Diriwayatkan oleh Nasa'i
dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban. Thabrani menambahkan: "Dan
bacalah surat al-Ikhlas."
|
َوَعَنْ
أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ قَرَأَ آيَةَ اَلْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ
صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ اَلْجَنَّةِ إِلَّا
اَلْمَوْتُ ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ وَزَادَ فِيهِ اَلطَّبَرَانِيُّ : ( وَقُلْ هُوَ اَللَّهُ
أَحَدٌ )
|
|
| Hadits No. 347 | ||
|
Dari Malik Ibnu al-Khuwairits Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sholatlah kamu sekalian dengan cara sebagaimana kamu melihat aku
sholat." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 348 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sholatlah
dengan berdiri jika tidak mampu maka dengan duduk jika tidak mampu
maka dengan berbaring dan jika tidak mampu juga maka dengan
isyarat." Diriwayatkan oleh Bukhari.
|
َوَعَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( قَالَ لِيَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ
تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 349 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda kepada seseorang yang sakit yang sholat di atas
bantal beliau melempar bantal itu dan bersabda: "Sholatlah di atas
tanah bila engkau mampu jika tidak maka pakailah isyarat dan
jadikan (isyarat) sujudmu lebih rendah daripada (isyarat) ruku'mu."
Diriwayatkan oleh Baihaqi dengan sanad yang kuat namun Abu Hatim
mensahkan mauquf-nya hadits ini.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
لِمَرِيضٍ - صَلَّى عَلَى وِسَادَةٍ فَرَمَى بِهَا - وَقَالَ :
" صَلِّ عَلَى اَلْأَرْضِ إِنْ اِسْتَطَعْتَ وَإِلَّا
فَأَوْمِئْ إِيمَاءً وَاجْعَلْ سُجُودَكَ أَخْفَضَ مِنْ
رُكُوعِكَ ) رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ قَوِيٍّ وَلَكِنْ
صَحَّحَ أَبُو حَاتِمٍ وَقْفَهُ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SUJUD SAHWI DAN YANG LAINNYA |
َبَابُ سُجُودِ اَلسَّهْوِ
وَغَيْرِهِ
|
|
| Hadits No 350 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Buhaimah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat Dhuhur bersama
mereka beliau berdiri pada dua rakaat pertama dan tidak duduk
tasyahhud orang-orang ikut berdiri bersamanya hingga beliau akan
mengakhiri sholat dan orang-orang menunggu salamnya beliau takbir
dengan duduk kemudian beliau sujud dua kali sebelum salam lalu
beliau salam Dikeluarkan oleh Imam Tujuh dan lafadz ini menurut
riwayat Bukhari Dalam suatu riwayat Muslim: Beliau takbir pada
setiap sujud dengan duduk lalu beliau sujud dan orang-orang sujud
bersamanya sebagai pengganti duduk (tasyahhud) yang
terlupakan
|
َعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- (
أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ
فَقَامَ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ اَلْأُولَيَيْنِ وَلَمْ
يَجْلِسْ فَقَامَ اَلنَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا قَضَى
اَلصَّلَاةَ وَانْتَظَرَ اَلنَّاسُ تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ
وَهُوَ جَالِسٌ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ
يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ ) أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ
وَهَذَا لَفْظُ اَلْبُخَارِيِّ وَفِي رِوَايَةٍ لمُسْلِمٍ : (
يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ وَسَجَدَ اَلنَّاسُ
مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِىَ مِنَ الْجُلُوسِ )
|
|
| Hadits No 351 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah sholat salah
satu dari dua sholat petang dua rakaat lalu salam Kemudian beliau
menuju tiang di bagian depan masjid dan meletakkan tangannya pada
kayu itu Dalam jama'ah itu ada Abu Bakar dan Umar namun keduanya
tidak berani mengatakan apapun kepada beliau Orang-orang keluar
dengan segera dan mereka bertanya-tanya apakah sholat tadi di
qashar Dalam Jama'ah itu ada seorang laki-laki yang dijuluki Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Dzulyadain ia bertanya: Ya
Rasulullah apakah baginda lupa atau sholat tadi memang diqashar؟
Beliau bersabda: Aku tidak lupa dan sholat tidak diqashar Orang itu
berkata lagi: Tidak baginda telah lupa Maka beliau sholat dua
rakaat kemudian salam lalu takbir kemudian sujud seperti biasa atau
lebih lama kemudian mengangkat kepalanya lalu takbir kemudian
meletakkan kepalanya lalu takbir kemudian sujud seperti biasa atau
lebih lama kemudian beliau mengangkat kepalanya dan takbir Muttafaq
Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Bukhari Dalam suatu riwayat
Muslim: Itu adalah sholat Ashar
|
َوَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- قَالَ : ( صَلَّى
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى صَلَاتِي اَلْعَشِيّ
رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ
فِي مُقَدَّمِ اَلْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا
وَفِي اَلْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَا أَنْ
يُكَلِّمَاهُ وَخَرَجَ سَرَعَانُ اَلنَّاسِ فَقَالُوا :
أَقُصِرَتْ الصَّلَاةُ وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ اَلنَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم ذَا اَلْيَدَيْنِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ
اَللَّهِ أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتْ ؟ فَقَالَ : لَمْ
أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ فَقَالَ : بَلَى قَدْ
نَسِيتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ
كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ
أَطْوَلَ] ثُمَّ رَفَعَ
رَأْسَهُ فَكَبَّرَ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ
فَكَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ
أَطْوَلَ [)
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : ( صَلَاةُ اَلْعَصْرِ
)
|
|
| Hadits No 352 | ||
|
Menurut Riwayat Abu Dawud Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bertanya: Apakah Dzulyadain benar؟
Lalu mereka mengiyakan Hadits itu ada dalam shahih Bukhari-Muslim
tapi dengan lafadz: Mereka berkata
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ فَقَالَ : ( أَصَدَقَ ذُو اَلْيَدَيْنِ ؟
فَأَوْمَئُوا : أَيْ نَعَمْ ) وَهِيَ فِي
اَلصَّحِيحَيْنِ لَكِنْ بِلَفْظِ :
فَقَالُوا
|
|
| Hadits No 353 | ||
|
Dalam suatu riwayatnya pula:
Beliau tidak sujud sampai Allah Ta'ala meyakinkannya akan hal
itu
|
َوَهِيَ
فِي رِوَايَةٍ لَهُ : ( وَلَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَقَّنَهُ اَللَّهُ
تَعَالَى ذَلِكَ )
|
|
| Hadits No 354 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah sholat
bersama mereka lalu beliau lupa maka beliau sujud dua kali kemudian
tasyahhud lalu salam Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi Hadits hasan
menurut Tirmidzi dan shahih menurut Hakim
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ -رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ
سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No 355 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: Apabila seseorang di antara kamu ragu dalam sholat ia
tidak mengetahui apakah telah sholat tiga atau empat rakaat Maka
hendaknya ia meninggalkan keraguan dan memantapkan apa yang ia
yakini kemudian sujud dua kali sebelum salam Maka bila telah sholat
lima rakaat genaplah sholatnya Bila ternyat sholatnya telah cukup
maka kedua sujud itu sebagai penghinaan kepada setan Riwayat
Muslim
|
َوَعَنْ أَبِي
سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ
فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثْلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ؟ فَلْيَطْرَحِ
الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ
سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صَلَّى
خَمْساً شَفَعْنَ] لَهُ
[ )
صَلَاتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى تَمَامً ا
كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No 356 | ||
|
Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat Ketika
beliau salam dikatakan kepadanya: Ya Rasulullah apakah telah
terjadi sesuatu dalam sholat؟ Beliau bersabda: Apa itu؟ Mereka
berkata: Baginda sholat begini begitu Abu Mas'ud berkata: Lalu
mereka merapikah kedua kakinya dan menghadap kiblat lalu sujud dua
kali kemudian salam Beliau kemudian menghadap orang-orang dan
bersabda: Sesungguhnya jika terjadi sesuatu dalam sholat aku
beritahukan padamu tapi aku hanyalah manusia biasa seperti kamu
sekalian yang dapat lupa seperti kalian Maka apabila aku lupa
ingatkanlah aku dan apabila seseorang di antara kamu ragu dalam
sholatnya hendaknya ia meneliti benar kemudian menyempurnakannya
lalu sujud dua kali Muttafaq Alaihi
|
َوَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
رضي الله عنه قَالَ : ( صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَحَدَثَ
فِي اَلصَّلَاةِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : وَمَا ذَلِكَ ؟ قَالُوا
: صَلَّيْتَ كَذَا قَالَ : فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ
اَلْقِبْلَةَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ : إِنَّهُ لَوْ
حَدَثَ فِي اَلصَّلَاةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ وَلَكِنْ
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا
نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ
فَلْيَتَحَرَّ اَلصَّوَابَ فلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ
لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No 357 | ||
|
Dalam suatu hadits riwayat
Bukhari: Hendaknya ia menyempurnakan lalu salam kemudian
sujud
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : ( فَلْيُتِمَّ ثُمَّ
يُسَلِّمْ ثُمَّ يَسْجُدْ )
|
|
| Hadits No 358 | ||
|
Dalam riwayat Muslim: Bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah sujud sahwi dua kali setelah
salam dan bercakap-cakap
|
َوَلِمُسْلِمٍ
: ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ سَجْدَتَيْ
اَلسَّهْوِ بَعْدَ اَلسَّلَامِ وَالْكَلَامِ )
|
|
| Hadits No 359 | ||
|
Menurut riwayat Ahmad Abu Dawud
dan Nasa'i dari hadits Abdullah Ibnu Ja'far yang diterima secara
marfu': Barangsiapa ragu dalam sholatnya hendaknya ia bersujud dua
kali sesudah salam Hadits shahih menurut Ibnu
Khuzaimah
|
َوَلِأَحْمَدَ
وَأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ ; مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ بْنِ
جَعْفَرٍ مَرْفُوعاً : ( مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ
سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ ) وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No 360 | ||
|
Dari al-Mughirah Ibnu Syu'bah
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Apabila
seseorang di antara kamu ragu ia berdiri dalam rakaat kedua dan ia
sudah tegak berdiri maka hendaklah ia teruskan dan tidak usah
kembali lagi dan hendaknya ia sujud dua kali Apabila ia belum
berdiri tegak maka hendaknya ia duduk kembali dan tidak usah sujud
sahwi Riwayat Abu Dawud Ibnu Majah dan Daruquthni Lafadznya menurut
Daruquthni dengan sanad yang lemah
|
َوَعَنِ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ ( إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فَقَامَ فِي
اَلرَّكْعَتَيْنِ فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ
وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَتِمْ قَائِمًا
فَلْيَجْلِسْ وَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ
وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No 361 | ||
|
Dari Umar Radliyallaahu 'anhu dari
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bahwa beliau bersabda: Bagi
makmum itu tidak ada lupa maka jika imam lupa wajiblah sujud sahwi
atas imam dan makmum Diriwayatkan oleh Tirmidzi dan Baihaqi dengan
sanad yang lemah
|
َوَعَنْ
عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (
لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلَفَ اَلْإِمَامَ سَهْوٌ فَإِنْ سَهَا
اَلْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ ) رَوَاهُ
اَلْبَزَّارُ وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No 362 | ||
|
Dari Tsauban dari Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bahwa beliau bersabda: Setiap kali
lupa itu diganti dengan dua sujud setelah salam Diriwayatkan oleh
Abu Dawud dan Ibnu Majah dengan sanad lemah
|
َوَعَنْ
ثَوْبَانَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ ) رَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No 363 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Kami sujud bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam sewaktu membawa (idzas samaaun syaqqot) dan (iqra' bismi
rabbikalladzii kholaq) Diriwayatkan oleh Muslim
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي : ( إِذَا اَلسَّمَاءُ اِنْشَقَّتْ
) و : ( اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No 364 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Surat Shod bukanlah termasuk surat yang disunatkan sujud
tapi aku pernah melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
sujud ketika membacanya Riwayat Bukhari
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( ( ص )
لَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ اَلسُّجُودِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِيهَا ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No 365 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sujud sewaktu membaca surat Al-Najm
Riwayat Bukhari
|
َوَعَنْ اِبْنِ
عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ بِالنَّجْمِ رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No 366 | ||
|
Zaid Ibnu Tsabit Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku pernah membaca surat Al-Najm di hadapan Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam namun beliau tidak sujud waktu itu
Muttafaq Alaihi
|
َوَعَنْ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ : ( قَرَأْتُ عَلَى
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اَلنَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ
فِيهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No 367 | ||
|
Kholid Ibnu Ma'dan Radliyallaahu
'anhu berkata: Surat Al-Hajj itu diberi keutamaan dengan dua sujud
Diriwayatkan Abu Dawud dalam hadits mursal
|
َوَعَنْ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ رضي الله عنه قَالَ : ( فُضِّلَتْ سُورَةُ
اَلْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
فِي اَلْمَرَاسِيلِ
|
|
| Hadits No 368 | ||
|
Menurut riwayat Ahmad dan Tirmidzi
dalam keadaan maushul dari hadits Uqbah Ibnu Amir ditambahkan: Maka
barangsiapa yang tidak sujud pada keduanya hendaklah ia tidak
membacanya Sanad hadits ini lemah
|
َوَرَوَاهُ
أَحْمَدُ وَاَلتِّرْمِذِيُّ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ
بْنِ عَامِرٍ وَزَادَ : ( فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا
فَلَا يَقْرَأْهَا ) وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ
|
|
| Hadits No 369 | ||
|
Umar Radliyallaahu 'anhu berkata:
Wahai orang-orang kita melewati bacaan ayat-ayat sujud maka
barangsiapa sujud ia telah mendapat (pahala) dan barangsiapa tidak
sujud tidak mendapat dosa Diriwayatkan oleh Bukhari Dalam hadits
itu disebutkan: Sesungguhnya Allah tidak mewajibkan sujud kecuali
jika kita menghendaki Hadits itu termuat dalam
al-Muwaththa'
|
َوَعَنْ عُمَرَ
رضي الله عنه قَالَ : ( يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّا نَمُرُّ
بِالسُّجُودِ فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ وَمَنْ لَمْ
يَسْجُدْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ وَفِيهِ : ( إِنَّ اَللَّهَ] تَعَالَى
[ لَمْ
يَفْرِضْ اَلسُّجُودَ إِلَّا أَنْ نَشَاءَ ) وَهُوَ فِي
اَلْمُوَطَّأِ
|
|
| Hadits No 370 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam selalu membacakan
Al-Qur'an pada kami maka apabila melewati bacaan ayat sajadah
beliau bertakbir dan sujud lalu kami sujud bersama beliau Riwayat
Abu Dawud dengan sanad yang lemah
|
َوَعَنْ اِبْنِ
عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ] قَالَ
[ : ( كَانَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَيْنَا اَلْقُرْآنَ
فَإِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وَسَجَدَ
وَسَجَدْنَا مَعَهُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ فِيهِ
لِيِنٌ
|
|
| Hadits No 371 | ||
|
Dari Abu Bakrah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila menerima kabar
gembira beliau segera sujud kepada Allah Diriwayatkan oleh Imam
Lima kecuali Nasa'i
|
َوَعَنْ
أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (
كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِداً لِلَّهِ )
رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ
|
|
| Hadits No 372 | ||
|
Abdul Rahman Ibnu Auf
Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah sujud beliau melamakan sujud itu setelah mengangkat kepala
beliau bersabda: Sesungguhnya Jibril datang kepadaku dan membawa
kabar gembira maka aku bersujud syukur kepada Allah Riwayat Ahmad
dan dinilai shahih oleh Hakim
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه قَالَ : ( سَجَدَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالَ اَلسُّجُودَ ثُمَّ
رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ آتَانِي
فَبَشَّرَنِي فَسَجَدْت لِلَّهِ شُكْرًا ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No 373 | ||
|
Dari al-Barra' Ibnu Azib Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengutus Ali ke negeri Yaman
Kemudian hadits itu menyebutkan: Ali lalu mengirim surat tentang
ke-Islaman mereka Ketika Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
membaca surat itu beliau langsung sujud syukur kepada Allah atas
berita tersebut Hadits riwayat Baihaqi yang asalnya dari
Bukhari
|
َوَعَنْ اَلْبَرَاءِ بْنِ
عَازِبٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم بَعَثَ عَلِيًّا إِلَى اَلْيَمَنِ - فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ -
قَالَ : فَكَتَبَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِإِسْلَامِهِمْ
فَلَمَّا قَرَأَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَلْكِتَابَ
خَرَّ سَاجِدًا ) رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ وَأَصْلُهُ فِي
اَلْبُخَارِيِّ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 20 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SHALAT THATHAWWU |
َبَابُ صَلَاةِ اَلتَّطَوُّعِ
|
|
| Hadits No. 374 | ||
|
Rabiah Ibnu Malik al-Islamy
Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah bersabda padaku: "Mintalah (padaku)." Aku menjawab: Aku
memohon dapat menyertai baginda di syurga. Beliau bertanya: "Apakah
ada yang lain?" Aku menjawab: Hanya itu saja. Beliau bersabda:
"Tolonglah aku untuk mendoakan dirimu dengan banyak sujud."
Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َعَنْ
رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ -رِضَى اَللَّهُ عَنْهُ- قَالَ
: ( قَالَ لِي اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَلْ . فَقُلْتُ :
أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي اَلْجَنَّةِ . فَقَالَ : أَوَغَيْرَ
ذَلِكَ ? , قُلْتُ : هُوَ ذَاكَ , قَالَ : " فَأَعِنِّي عَلَى
نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ اَلسُّجُودِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
.
|
|
| Hadits No. 375 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku menghapal dari Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam 10
rakaat yaitu: dua rakaat sebelum Dhuhur, dua rakaat setelahnya, dua
rakaat setelah maghrib di rumahnya, dua rakaat setelah Isya' di
rumahnya, dan dua rakaat sebelum Shubuh. Muttafaq Alaihi. Dalam
suatu riwayat Bukhari-Muslim yang lain: Dan dua rakaat setelah
Jum'at di rumahnya.
|
َوَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ
-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( حَفِظْتُ مِنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم عَشْرَ رَكَعَاتٍ : رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلظُّهْرِ ,
وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ فِي
بَيْتِهِ , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ ,
وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلصُّبْحِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : (
وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْجُمْعَةِ فِي بَيْتِهِ
).
|
|
| Hadits No. 376 | ||
|
Dalam suatu riwayat Muslim:
Apabila fajar telah terbit beliau tidak sholat kecuali dua rakaat
yang pendek.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
: ( كَانَ إِذَا طَلَعَ اَلْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ
خَفِيفَتَيْنِ )
|
|
| Hadits No. 377 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak meninggalkan
(sholat sunat) empat rakaat sebelum Dhuhur dan dua rakaat sebelum
Shubuh. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم ( كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ اَلظُّهْرِ
وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلْغَدَاةِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 378 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak pernah
memperhatikan sholat-sholat sunat melebihi perhatiannya terhadap
dua rakaat fajar. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ : ( لَمْ يَكُنْ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَيْءٍ
مِنْ اَلنَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيْ
اَلْفَجْرِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 379 | ||
|
Menurut riwayat Muslim: Dua rakaat
fajar itu lebih baik daripada dunia dan seisinya.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
: ( رَكْعَتَا اَلْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ اَلدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
)
|
|
| Hadits No. 380 | ||
|
Ummu Habibah Ummul Mu'minin
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku pernah mendengar Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa melakukan
sholat dua belas rakaat dalam sehari semalam niscaya dibangunkan
sebuah rumah baginya di surga." Hadits riwayat Muslim. Dan dalam
suatu riwayat: "Sholat sunat."
|
َوَعَنْ
أُمِّ حَبِيبَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا-
قَالَتْ : سَمِعْتَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( مَنْ
صَلَّى اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ
لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي اَلْجَنَّةِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
وَفِي رِوَايَةٍ " تَطَوُّعًا"
|
|
| Hadits No. 381 | ||
|
Menurut riwayat Tirmidzi ada
hadits yang serupa dengan tambahan: "Empat rakaat sebelum Dhuhur,
dua rakaat setelahnya dan dua rakaat setelah maghrib, dua rakaat
setelah Isya', dan dua rakaat sebelum Shubuh."
|
َوَلِلتِّرْمِذِيِّ
نَحْوُهُ , وَزَادَ : ( أَرْبَعًا قَبْلَ اَلظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ
بَعْدَهَا , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ , وَرَكْعَتَيْنِ
بَعْدَ اَلْعِشَاءِ , وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ اَلْفَجْرِ
)
|
|
| Hadits No. 382 | ||
|
Menurut riwayat Imam Lima darinya
(Ummu Habibah r.a): "Barangsiapa memelihara empat rakaat sebelum
Dhuhur dan empat rakaat setelahnya niscaya Allah mengharamkan api
neraka darinya."
|
َوَلِلْخَمْسَةِ
عَنْهَا : ( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعٍ قَبْلَ اَلظُّهْرِ
وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اَللَّهُ عَلَى اَلنَّارِ
)
|
|
| Hadits No. 383 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "(Semoga)
Allah memberi rahmat orang yang sholat empat rakaat sebelum Ashar."
Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi. Hadits hasan menurut
Tirmidzi dan shahih menurut Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَأً صَلَّى
أَرْبَعًا قَبْلَ اَلْعَصْرِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو
دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ , وَابْنُ خُزَيْمَةَ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 384 | ||
|
Dari Abdullah Mughoffal al-Muzanny
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sholatlah sebelum Maghrib, sholatlah sebelum Maghrib."
Kemudian beliau bersabda pada yang ketiga: "Bagi siapa yang mau,"
Karena beliau takut orang-orang akan menjadikannya sunnat.
Diriwayatkan oleh Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه عَنْ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( صَلُّوا قَبْلَ
اَلْمَغْرِبِ , صَلُّوا قَبْلَ اَلْمَغْرِبِ " ثُمَّ قَالَ فِي
اَلثَّالِثَةِ : " لِمَنْ شَاءَ " كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا
اَلنَّاسُ سُنَّةً ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 385 | ||
|
Dalam suatu riwayat Ibnu Hibban
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat sebelum Maghrib
dua rakaat.
|
َوَفِي
رِوَايَةِ اِبْنِ حِبَّانَ : ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
صَلَّى قَبْلَ اَلْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ )
|
|
| Hadits No. 386 | ||
|
Menurut riwayat Muslim bahwa Ibnu
Abbas berkata: Kami pernah sholat dua rakaat setelah matahari
terbenam dan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melihat kami,
beliau tidak memerintahkan dan tidak pula melarang
kami.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
عَنْ أَنَسٍ]
قَالَ
[ : ( كُنَّا
نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ اَلشَّمْسِ , فَكَانَ صلى الله
عليه وسلم يَرَانَا , فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَانَا
)
|
|
| Hadits No. 387 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam meringkaskan dua
rakaat sebelum sholat Shubuh sampai aku bertanya: Apakah beliau
membaca Ummul Kitab (al-Fatihah)? Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( كَانَ اَلنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم يُخَفِّفُ اَلرَّكْعَتَيْنِ اَللَّتَيْنِ قَبْلَ
صَلَاةِ اَلصُّبْحِ , حَتَّى إِنِّي أَقُولُ : أَقَرَأَ بِأُمِّ
اَلْكِتَابِ? ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 388 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam dua rakaat
fajar membaca (Qul yaa ayyuhal kaafiruun) dan (Qul Huwallaahu
Ahad). Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ- : ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ : ( قُلْ يَا
أَيُّهَا اَلْكَافِرُونَ ) و : ( قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدٌ ) )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 389 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila selesai sholat
dua rakaat fajar berbaring atas sisinya yang kanan. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( كَانَ اَلنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ اِضْطَجَعَ
عَلَى شِقِّهِ اَلْأَيْمَنِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 390 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila seorang di antara kamu selesai sholat dua rakaat sebelum
sholat Shubuh, hendaknya ia berbaring atas sisinya yang kanan."
Hadits riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ اَلرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ
صَلَاةِ اَلصُّبْحِ , فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ اَلْأَيْمَنِ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 391 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sholat
malam itu dua dua, maka bila seorang di antara kamu takut telah
datang waktu Shubuh hendaknya ia sholat satu rakaat untuk
mengganjilkan sholat yang telah ia lakukan." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( صَلَاةُ اَللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ,
فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ اَلصُّبْحِ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً ,
تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 392 | ||
|
Dalam Riwayat Imam Lima yang
dinilai shahih oleh Ibnu Hibban adalah lafadz: "Sholat malam dan
siang itu dua dua." Nasa'i menyatakan bahwa ini
salah.
|
َوَلِلْخَمْسَةِ
- وَصَحَّحَهُ اِبْنِ حِبَّانَ - : ( صَلَاةُ اَللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
مَثْنَى مَثْنَى" ) وَقَالَ النَّسَائِيُّ : "هَذَا
خَطَأٌ"
|
|
| Hadits No. 393 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sholat yang paling utama setelah sholat fadlu ialah sholat malam."
Dikeluarkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( أَفْضَلُ اَلصَّلَاةِ بَعْدَ اَلْفَرِيضَةِ صَلَاةُ
اَللَّيْلِ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 394 | ||
|
Dari Ayyub al-Anshory bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Witir itu hak
bagi setiap muslim. Barangsiapa senang sholat witir lima rakaat
hendaknya ia kerjakan, barangsiapa senang sholat witir tiga rakaat
hendaknya ia kerjakan, barangsiapa senang sholat witir satu rakaat
hendaknya ia kerjakan." Riwayat Imam Empat kecuali Tirmidzi. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban dan mauquf menurut Nasa'i.
|
َوَعَنْ
أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( اَلْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
, مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ , وَمَنْ أَحَبَّ
أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ , وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ
بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ ) رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا
اَلتِّرْمِذِيَّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَرَجَّحَ
النَّسَائِيُّ وَقْفَهُ
|
|
| Hadits No. 395 | ||
|
Ali Ibnu Abu Thalib Radliyallaahu 'anhu
berkata: Witir itu tidaklah wajib sebagaimana sholat fardlu, tapi
ia hanyalah sunat yang dilakukan Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam Hadits diriwayatkan oleh Tirmidzi, Nasa'i dan Hakim. Hasan
menurut Tirmidzi dan shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ : ( لَيْسَ اَلْوِتْرُ
بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ اَلْمَكْتُوبَةِ , وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْحَاكِمُ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 396 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
sholat malam pada bulan Ramadhan. Kemudian orang-orang menunggu
beliau pada hari berikutnya namun beliau tidak muncul. Dan beliau
bersabda: "Sesungguhnya aku khawatir sholat witir ini diwajibkan
atas kamu." Riwayat Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي
شَهْرِ رَمَضَانَ, ثُمَّ اِنْتَظَرُوهُ مِنْ اَلْقَابِلَةِ فَلَمَّا
يَخْرُجْ , وَقَالَ : " إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ
اَلْوِتْرُ ) رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 397 | ||
|
Dari Kharijah Ibnu Hudzafah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya Allah membantu kamu dengan sholat yang
lebih baik bagimu daripada unta merah?" Kami bertanya: Sholat apa
itu ya Rasulullah? Beliau menjawab: "Witir antara sholat Isya'
hingga terbitnya fajar." Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i. Hadits
Shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ اَللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ
هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ اَلنَّعَمِ " قُلْنَا : وَمَا هِيَ
يَا رَسُولَ اَللَّهِ ? قَالَ : " اَلْوِتْرُ , مَا بَيْنَ صَلَاةِ
اَلْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ اَلْفَجْرِ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ
إِلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 398 | ||
|
Ahmad juga meriwayatkan hadits serupa dari
Amr Ibnu Syuaib dari ayahnya dari kakeknya.
|
َوَرَوَى
أَحْمَدُ : عَنْ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ
جَدِّهِ نَحْوَهُ
|
|
| Hadits No. 399 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Buraidah dari
ayahnya bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Witir adalah hak, maka barangsiapa tidak sholat witir ia bukanlah
termasuk golongan kami." Dikeluarkan oleh Abu Dawud dengan sanad
yang lemah. Shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْوِتْرُ حَقٌّ, فَمَنْ لَمْ
يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَد
لَيِّنٍ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 400 | ||
|
Hadits tersebut mempunyai saksi
yang lemah dari Abu Hurairah menurut riwayat Ahmad.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ
|
|
| Hadits No. 401 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak pernah
menambah dalam sholat malam Ramadhan atau lainnya lebih dari
sebelas rakaat. Beliau sholat empat rakaat dan jangan tanyakan
tentang baik dan panjangnya. Kemudian beliau sholat empat rakaat
dan jangan tanyakan tentang baik dan panjangnya. Kemudian beliau
sholat tiga rakaat. 'Aisyah berkata: Saya bertanya, wahai
Rasulullah, apakah engkau tidur sebelum sholat witir? Beliau
menjawab: "Wahai 'Aisyah, sesungguhnya kedua mataku tidur namun
hatiku tidak." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( ]مَا] كَانَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي
غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً, يُصَلِّي أَرْبَعًا, فَلَا
تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ, ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا,
فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ, ثُمَّ يُصَلِّي
ثَلَاثًا. قَالَتْ عَائِشَةُ, فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ,
أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ? قَالَ: "يَا عَائِشَةُ, إِنَّ
عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي") مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ.
|
|
| Hadits No. 402 | ||
|
Dalam suatu riwayat Bukhari-Muslim
yang lain: Beliau sholat malam sepuluh rakaat, sholat witir satu
rakaat, dan sholat fajar dua rakaat. Jadi semuanya tiga belas
rakaat.
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لَهُمَا عَنْهَا: ( كَانَ يُصَلِّي مِنْ اَللَّيْلِ عَشْرَ
رَكَعَاتٍ, وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ, وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ,
فَتِلْكَ ثَلَاثُ عَشْرَةَ )
|
|
| Hadits No. 403 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat malam
tiga belas rakaat, lima rakaat di antaranya sholat witir, beliau
tidak pernah duduk kecuali pada rakaat terakhir.
|
َوَعَنْهَا قَالَتْ: (
كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنْ اَللَّيْلِ
ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً, يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ, لَا
يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي آخِرِهَا)
|
|
| Hadits No. 404 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Pada setiap malam Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam selalu sholat witir yang berakhir hingga waktu sahur.
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ: ( مِنْ كُلِّ اَللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى اَلسَّحَرِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.
|
|
| Hadits No. 405 | ||
|
Abdullah Ibnu Amar Ibu al-'Ash
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda padaku: "Hai Abdullah, kamu jangan seperti si Anu,
dulu ia biasa sholat malam kemudian ia meninggalkannya." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ
بْنِ عَمْرِو بْنِ اَلْعَاصِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( يَا عَبْدَ اَللَّهِ!
لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ, كَانَ يَقُومُ مِنْ اَللَّيْلِ, فَتَرَكَ
قِيَامَ اَلنَّهَارِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 406 | ||
|
Dari Ali bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sholat witirlah wahai
ahli Qur'an, karena Allah sesungguhnya witir (ganjil) dan dia
mencintai yang ganjil (witir)." Diriwayatkan oleh Imam Lima dan
dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( أَوْتِرُوا يَا أَهْلُ اَلْقُرْآنَ, فَإِنَّ اَللَّهَ وِتْرٌ
يُحِبُّ اَلْوِتْرَ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 407 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jadikanlah
sholat witir sebagai akhir sholatmu malam hari." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( اِجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 408 | ||
|
Tholq Ibnu Ali berkata: Aku pernah
mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak ada dua witir dalam satu malam." Riwayat Ahmad dan Imam
tiga. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
طَلْقٍ بْنِ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 409 | ||
|
Ubay Ibnu Ka'ab Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasanya
sholat witir dengan membaca (Sabbihisma rabbikal a'la dan (Qul yaa
ayyuhal kaafiruun) dan (Qul huwallaahu Ahad)." Riwayat Ahmad, Abu
Dawud dan Nasa'i. Nasa'i menambahkan: Beliau tidak salam kecuali
pada rakaat terakhir.
|
َوَعَنْ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِـ "سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ
اَلْأَعْلَى", و: "قُلْ يَا أَيُّهَا اَلْكَافِرُونَ", و: "قُلْ هُوَ
اَللَّهُ أَحَدٌ" ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ,
وَالنَّسَائِيُّ. وَزَادَ: ( وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ
)
|
|
| Hadits No. 410 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud dan
Tirmidzi terdapat hadits serupa dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
dan didalamnya disebutkan: Masing-masing surat untuk satu rakaat
dan dalam rakaat terakhir dibaca (Qul huwallaahu Ahad) serta dua
surat al-Falaq dan an-Naas.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ عَنْ عَائِشَةَ وَفِيهِ: ( كُلَّ
سُورَةٍ فِي رَكْعَةٍ, وَفِي اَلْأَخِيرَةِ: "قُلْ هُوَ اَللَّهُ
أَحَدٌ", وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ )
|
|
| Hadits No. 411 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sholat witir-lah sebelum engkau masuk waktu Shubuh."
Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 412 | ||
|
Menurut Riwayat Ibnu Hibban:
"Barangsiapa telah memasuki waktu Shubuh sedang dia belum sholat
witir, maka tiada witir baginya."
|
َوَلِابْنِ
حِبَّانَ: ( مَنْ أَدْرَكَ اَلصُّبْحَ وَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ
لَهُ )
|
|
| Hadits No. 413 | ||
|
Darinya bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa yang luput
sholat witir karena tidur atau lupa hendaknya ia sholat waktu
Shubuh atau ketika ingat." Diriwayatkan oleh Imam Lima kecuali
Nasa'i.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ نَامَ عَنْ
اَلْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَ
) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ
|
|
| Hadits No. 414 | ||
|
Dari Jabir bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa khawatir
tidak bangun pada bagian akhir malam, hendaknya ia sholat witir
pada awal malam dan barangsiapa sangat ingin bangun pada akhirnya
hendaknya ia sholat witir pada akhir malam karena sholat pada akhir
malam itu disaksikan (oleh malaikat), dan hal itu lebih utama."
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ
خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اَللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ,
وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اَللَّيْلِ,
فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اَللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ, وَذَلِكَ أَفْضَلُ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 415 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika fajar telah terbit
maka habislah seluruh waktu sholat malam dan sholat witir. Maka
berwitirlah sebelum terbitnya fajar." Diriwayatkan oleh
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( إِذَا طَلَعَ اَلْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ
صَلَاةِ اَللَّيْلِ وَالْوَتْرُ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ
اَلْفَجْرِ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 416 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasanya sholat
Dluha empat rakaat dan menambah seperti yang dikehendaki Allah.
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي اَلضُّحَى أَرْبَعًا, وَيَزِيدُ
مَا شَاءَ اَللَّهُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 417 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari
'Aisyah: Bahwa 'Aisyah pernah ditanya: Apakah Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasa menunaikan sholat Dluha? Ia
menjawab: Tidak, kecuali bila beliau pulang dari
bepergian.
|
َوَلَهُ
عَنْهَا: ( أَنَّهَا سُئِلَتْ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يُصَلِّي اَلضُّحَى? قَالَتْ: لَا, إِلَّا أَنْ يَجِيءَ
مِنْ مَغِيبِهِ )
|
|
| Hadits No. 418 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari
'Aisyah: Aku tidak melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam dengan tetap melakukan sholat Dluha, tetapi sungguh aku
melakukannya dengan tetap.
|
َوَلَهُ
عَنْهَا: ( مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يُصَلِّي سُبْحَةَ اَلضُّحَى قَطُّ, وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا
)
|
|
| Hadits No. 419 | ||
|
Dari Zaid Ibnu Arqom Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sholatnya orang-orang yang bertaubat itu ketika anak-anak unta
merasa panas." Riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( صَلَاةُ اَلْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ اَلْفِصَالُ )
رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 420 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menunaikan sholat Dluha dua belas rakaat niscaya Allah
membangunkan sebuah istana untuknya di surga." Hadits Gharib
diriwayatkan oleh Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ
صَلَّى اَلضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اَللَّهُ لَهُ
قَصْرًا فِي اَلْجَنَّةِ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَاسْتَغْرَبَهُ
|
|
| Hadits No. 421 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam masuk ke rumahku, kemudian beliau sholat Dluha
delapan rakaat. Riwayat Ibnu Hibban dalam kitab shahihnya.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: ( دَخَلَ اَلنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم بَيْتِي, فَصَلَّى اَلضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ
) رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحِهِ"
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SHALAT BERJAMA'AH DAN IMAM |
َبَابُ صَلَاةِ اَلْجَمَاعَةِ
وَالْإِمَامَةِ
|
|
| Hadits No. 422 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sholat berjama'ah itu lebih utama dua puluh tujuh
derajat daripada sholat sendirian." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; أَنَّ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( صَلَاةُ اَلْجَمَاعَةِ
أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ اَلْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 423 | ||
|
Menurut riwayat Bukhari-Muslim
dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu : "Dua puluh lima
bagian."
|
َوَلَهُمَا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: ( بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا
)
|
|
| Hadits No. 424 | ||
|
Demikian juga menurut riwayat
Bukhari dari Abu Said, dia berkata: Derajat.
|
َوَكَذَا
لِلْبُخَارِيِّ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ, وَقَالَ: "دَرَجَةً
"
|
|
| Hadits No. 425 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Demi Allah yang jiwaku ada di tangan-Nya, sesungguhnya ingin
rasanya aku menyuruh mengumpulkan kayu bakar hingga terkumpul,
kemudian aku perintahkan sholat dan diadzankan buatnya, kemudian
aku perintahkan seseorang untuk mengimami orang-orang itu, lalu aku
mendatangi orang-orang yang tidak menghadiri sholat berjama'ah itu
dan aku bakar rumah mereka. Demi Allah yang jiwaku ada di
tangan-Nya, seandainya salah seorang di antara mereka tahu bahwa ia
akan mendapatkan tulang berdaging gemuk atau tulang paha yang baik
niscaya ia akan hadir (berjamaah) dalam sholat Isya' itu. Muttafaq
Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ
آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْتَطَبَ, ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ
لَهَا, ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ اَلنَّاسَ, ثُمَّ أُخَالِفُ
إِلَى رِجَالٍ لَا يَشْهَدُونَ اَلصَّلَاةَ, فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ
بُيُوتَهُمْ, وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ
أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ
لَشَهِدَ اَلْعِشَاءَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 426 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sholat
yang paling berat bagi orang-orang munafik ialah sholat Isya' dan
Shubuh. Seandainya mereka tahu apa yang ada pada kedua sholat itu,
mereka akan mendatanginya walaupun dengan merangkak." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَثْقَلُ
اَلصَّلَاةِ عَلَى اَلْمُنَافِقِينَ: صَلَاةُ اَلْعِشَاءِ, وَصَلَاةُ
اَلْفَجْرِ, وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ
حَبْوًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 427 | ||
|
Dari Abu Hurairah r.a: Ada seorang
laki-laki buta menghadap Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
dan berkata: Ya Rasulullah, sungguh aku ini tidak mempunyai seorang
penuntun yang menuntunku ke masjid. Maka beliau memberi keringanan
padanya. Ketika ia berpaling pulang beliau memanggilnya dan
bertanya: "Apakah engkau mendengar adzan untuk sholat?" Ia
menjawab: Ya. Beliau bersabda: "Kalau begitu, datanglah." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( أَتَى اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ أَعْمَى
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ!
إِنَّهُ
لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى اَلْمَسْجِدِ, فَرَخَّصَ لَهُ,
فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ, فَقَالَ: "هَلْ تَسْمَعُ اَلنِّدَاءَ
بِالصَّلَاةِ؟
قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَجِبْ ) رَوَاهُ مُسْلِم
ٌ
|
|
| Hadits No. 428 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mendengar adzan tetapi ia tidak datang, maka tidak ada
sholat baginya kecuali lantaran udzur." Riwayat Ibnu Majah,
Daruquthni, Ibnu Hibban, dan Hakim dengan sanad yang menurut syarat
Muslim. Sebagian menguatkan bahwa hadits ini mauquf.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ سَمِعَ اَلنِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِ فَلَا
صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ,
وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ, وَإِسْنَادُهُ
عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ, لَكِنْ رَجَّحَ بَعْضُهُمْ وَقْفَه
ُ
|
|
| Hadits No. 429 | ||
|
Dari Yazid Ibnu al-Aswad bahwa dia
pernah sholat Shubuh bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam Ketika Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah usai
sholat beliau bertemu dengan dua orang laki-laki yang tidak ikut
sholat. Beliau memanggil kedua orang itu, lalu keduanya dihadapkan
dengan tubuh gemetaran. Beliau bertanya pada mereka: "Apa yang
menghalangimu sehingga tidak ikut sholat bersama kami?" Mereka
menjawab: Kami telah sholat di rumah kami. Beliau bersabda: "Jangan
berbuat demikian, bila kamu berdua telah sholat di rumahmu kemudian
kamu melihat imam belum sholat, maka sholatlah kamu berdua
bersamanya karena hal itu menjadi sunat bagimu." Riwayat Imam Tiga
dan Ahmad dengan lafadz menurut riwayat Ahmad. Hadits shahih
menurut Ibnu Hibban dan Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
يَزِيدَ بْنِ اَلْأَسْوَدِ رضي الله عنه ( أَنَّهُ صَلَّى مَعَ
رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ اَلصُّبْحِ, فَلَمَّا
صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ
لَمْ يُصَلِّيَا, فَدَعَا بِهِمَا, فَجِيءَ بِهِمَا تَرْعَدُ
فَرَائِصُهُمَا, فَقَالَ لَهُمَا: "مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا
مَعَنَا?" قَالَا: قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا. قَالَ: "فَلَا
تَفْعَلَا, إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمْ, ثُمَّ أَدْرَكْتُمْ
اَلْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ, فَصَلِّيَا مَعَهُ, فَإِنَّهَا لَكُمْ
نَافِلَةٌ" ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاللَّفْظُ لَهُ,
وَالثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان
َ
|
|
| Hadits No. 430 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya imam itu dijadikan untuk diikuti. Maka apabila ia
telah bertakbir, bertakbirlah kalian dan jangan bertakbir sebelum
ia bertakbir. Apabila ia telah ruku', maka ruku'lah kalian dan
jangan ruku' sebelum ia ruku'. Apabila ia mengucapkan (sami'allaahu
liman hamidah) maka ucapkanlah (allaahumma rabbanaa lakal hamdu).
Apabila ia telah sujud, sujudlah kalian dan jangan sujud sebelum ia
sujud. Apabila ia sholat berdiri maka sholatlah kalian dengan
berdiri dan apabila ia sholat dengan duduk maka sholatlah kalian
semua dengan duduk." Riwayat Abu Dawud. Lafadznya berasal dari
Shahih Bukhari-Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِنَّمَا جُعِلَ اَلْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ,
فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا, وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ,
وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا, وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ,
وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اَللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ, فَقُولُوا:
اَللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ اَلْحَمْدُ, وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا,
وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ, وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا
قِيَامًا, وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَهَذَا لَفْظُه ُوَأَصْلُهُ فِي
اَلصَّحِيحَيْن ِ
|
|
| Hadits No. 431 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melihat para sahabatnya mundur ke belakang. Maka beliau bersabda:
"Majulah kalian dan ikutilah aku, dan hendaknya orang-orang di
belakangmu mengikuti kalian." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا. فَقَالَ:
تَقَدَّمُوا فَائْتَمُّوا بِي, وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ"
) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 432 | ||
|
Zaid Ibnu Tsabit Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
membuat bilik dari tikar, lalu beliau sholat di dalamnya.
Orang-orang mengetahuinya dan mereka datang untuk sholat bersama
beliau. Hadits, dan di dalamnya disebutkan: "Sebagik-baik sholat
seseorang itu di rumahnya kecuali sholat fardlu." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: ( اِحْتَجَرَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُجْرَةً بِخَصَفَةٍ, فَصَلَّى فِيهَا,
فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ, وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ...
) اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ: ( أَفْضَلُ صَلَاةِ اَلْمَرْءِ فِي
بَيْتِهِ إِلَّا اَلْمَكْتُوبَةَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
ِ
|
|
| Hadits No. 433 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Muadz pernah sholat Isya' bersama para
shahabatnya dan ia memperlama sholat tersebut. Maka bersabdalah
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam: "Apakah engkau mau wahai Muadz
menjadi seorang pemfitnah? Jika engkau mengimami orang-orang maka
bacalah (washamsyi wadluhaaha), (sabbihisma rabbikal a'laa), (Iqra'
bismi rabbika), dan (wallaili idzaa yaghsyaa)." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ قَالَ: ( صَلَّى مُعَاذٌ بِأَصْحَابِهِ اَلْعِشَاءَ,
فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
"أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ يَا مُعَاذُ فَتَّانًا? إِذَا أَمَمْتَ
اَلنَّاسَ فَاقْرَأْ: بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا, وَ: سَبِّحْ اِسْمَ
رَبِّكَ اَلْأَعْلَى, وَ: اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ, وَاللَّيْلِ
إِذَا يَغْشَى". ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 434 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
tentang kisah sholat berjama'ah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam ketika beliau sakit. 'Aisyah berkata: Beliau datang dan
duduk di sebelah kiri Abu Bakar. Beliau mengimami jama'ah dengan
duduk sedang Abu Bakar berdiri. Abu Bakar mengikuti sholat Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan orang-orang mengikuti sholat Abu
Bakar. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا فِي قِصَّةِ صَلَاةِ رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ, وَهُوَ مَرِيضٌ - قَالَتْ: (
فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ, فَكَانَ يُصَلِّي
بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا, يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ
بِصَلَاةِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَقْتَدِي اَلنَّاسُ
بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 435 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
seorang di antara kamu mengimami orang-orang maka hendaknya ia
memperpendek sholatnya, karena sesungguhnya di antara mereka ada
yang kecil, besar, lemah, dan yang mempunyai keperluan. Bila is
sholat sendiri, maka ia boleh sholat sekehendaknya." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ اَلنَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ, فَإِنَّ
فِيهِمْ اَلصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا اَلْحَاجَةِ,
فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 436 | ||
|
Amar Ibnu Salamah berkata: Ayahku
berkata: Aku sampaikan sesuatu yang benar-benar dari Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Beliau bersabda: "Bila waktu sholat
telah datang, maka hendaknya seorang di antara kamu beradzan dan
hendaknya orang yang paling banyak menghapal Qur'an di antara kamu
menjadi imam." Amar berkata: Lalu mereka mencari-cari dan tidak ada
seorang pun yang lebih banyak menghapal Qur'an melebihi diriku,
maka mereka memajukan aku (untuk menjadi imam) padahal aku baru
berumur enam atau tujuh tahun. Diriwayatkan oleh Bukhari, Abu Dawud
dan Nasa'i.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ أَبِي: ( جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَقًّا. قَالَ: فَإِذَا حَضَرَتْ
اَلصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ, وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ
قُرْآنًا, قَالَ: فَنَظَرُوا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ قُرْآنًا
مِنِّي, فَقَدَّمُونِي, وَأَنَا اِبْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعِ سِنِينَ
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ
ُ
|
|
| Hadits No. 437 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Yang mengimami kaum adalah orang yang paling pandai membaca
al-Qur'an di antara mereka. Jika dalam bacaan mereka sama, maka
yang paling banyak mengetahui tentang Sunnah di antara mereka. Jika
dalam Sunnah mereka sama, maka yang paling dahulu berhijrah di
antara mereka. Jika dalam hijrah mereka sama, maka yang paling
dahulu masuk Islam di antara mereka." Dalam suatu riwayat: "Yang
paling tua." "Dan Janganlah seseorang mengimami orang lain di
tempat kekuasaannya dan janganlah ia duduk di rumahnya di tempat
kehormatannya kecuali dengan seidzinnya." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ
رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
يَؤُمُّ اَلْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اَللَّهِ, فَإِنْ كَانُوا
فِي اَلْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ, فَإِنْ
كَانُوا فِي اَلسُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً, فَإِنْ
كَانُوا فِي اَلْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا -وَفِي
رِوَايَةٍ: سِنًّا- وَلَا يَؤُمَّنَّ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ فِي
سُلْطَانِهِ, وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا
بِإِذْنِهِ". ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 438 | ||
|
Menurut riwayat Ibnu Majah dari
hadits Jabir r.a: "Janganlah sekali-kali seorang perempuan
mengimami orang laki-laki, orang Badui mengimami orang yang
berhijrah, dan orang yang maksiat mengimami orang mu'min." Sanadnya
lemah.
|
َوَلِابْنِ
مَاجَهْ: مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ: ( وَلَا تَؤُمَّنَّ اِمْرَأَةٌ
رَجُلًا, وَلَا أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا, وَلَا فَاجِرٌ مُؤْمِنًا
) وَإِسْنَادُهُ وَاه
|
|
| Hadits No. 439 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tertibkanlah
barisan (shof)-mu, rapatkanlah jaraknya, dan luruskanlah dengan
leher." Hadits riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut
Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( رُصُّوا
صُفُوفَكُمْ, وَقَارِبُوا بَيْنَهَا, وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ.
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 440 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sebaik-baik shof laki-laki adalah yang pertama dan
sejelek-jeleknya ialah yang terakhir. Dan sebaik-baik shof
perempuan adalah yang terakhir dan sejelek-jeleknya ialah yang
pertama." Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( خَيْرُ صُفُوفِ اَلرِّجَالِ أَوَّلُهَا, وَشَرُّهَا
آخِرُهَا, وَخَيْرُ صُفُوفِ اَلنِّسَاءِ آخِرُهَا, وَشَرُّهَا
أَوَّلُهَا ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 441 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku pernah sholat bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam pada suatu malam. Aku berdiri di samping kirinya. Lalu
beliau memegang kepalaku dari belakang dan memindahkanku ke sebelah
kanannya.
|
َوَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ, فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ,
فَأَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَأْسِي مِنْ
وَرَائِي, فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 442 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat, lalu aku dan
seorang anak yatim berdiri di belakangnya sedang Ummu Salamah
berdiri di belakang kami. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ قَالَ: ( صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُمْتُ
وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ, وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ ِ
|
|
| Hadits No. 443 | ||
|
Dari Abu Bakrah Radliyallaahu
'anhu bahwa dia datang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
ketika beliau ruku'. Lalu ia ruku' sebelum mencapai shof. Maka Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda padanya: "Semoga Allah
menambah keutamaanmu dan jangan mengulanginya." Riwayat Bukhari.
Abu Dawud menambahkan dalam hadits itu: Ia ruku' di belakang shaf
kemudian berjalan menuju shof.
|
َوَعَنْ
أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ اِنْتَهَى إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم وَهُوَ رَاكِعٌ, فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى
اَلصَّفِّ, فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ( زَادَكَ
اَللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ: ( فَرَكَعَ دُونَ اَلصَّفِّ, ثُمَّ
مَشَى إِلَى اَلصَّفِّ )
|
|
| Hadits No. 444 | ||
|
Dari Wabishoh Ibnu Ma'bad
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah melihat seseorang sholat di belakang shaf sendirian. Maka
beliau menyuruhnya agar mengulangi sholatnya. Riwayat Ahmad, Abu
Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ وَابِصَةَ
بْنِ مَعْبَدٍ ]اَلْجُهَنِيِّ]
رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( رَأَى
رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ اَلصَّفِّ وَحْدَهُ, فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ
اَلصَّلَاةَ. ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ,
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 445 | ||
|
Menurut riwayatnya dari Tholq Ibnu
Ali r.a: "Tidak sempurna sholat seseorang yang sendirian di
belakang shaf." Thabrani menambahkan dalam hadits Wabishoh:
"Mengapa engkau tidak masuk dalam shaf mereka atau engkau tarik
seseorang?"
|
َوَلَهُ
عَنْ طَلْق ٍ ( لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ اَلصَّفِّ ) وَزَادَ
اَلطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَابِصَةَ: ( أَلَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ
أَوْ اِجْتَرَرْتَ رَجُلًا? )
|
|
| Hadits No. 446 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
engkau telah mendengar qomat, maka berjalanlah menuju sholat dengan
tenang dan sabar, dan jangan terburu-buru. Apa yang engkau dapatkan
(bersama imam) kerjakan dan apa yang tertinggal darimu
sempurnakan." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( إِذَا سَمِعْتُمْ اَلْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى
اَلصَّلَاةِ, وَعَلَيْكُمْ اَلسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ, وَلَا
تُسْرِعُوا, فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا, وَمَا فَاتَكُمْ
فَأَتِمُّوا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 447 | ||
|
Dari Ubay Ibnu Ka'ab Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sholat seorang bersama seorang lebih baik daripada sholatnya
sendirian, sholat seorang bersama dua orang lebih baik daripada
sholatnya bersama seorang, dan jika lebih banyak lebih disukai oleh
Allah 'Azza wa Jalla." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih
menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ أُبَيِّ
بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( صَلَاةُ اَلرَّجُلِ مَعَ اَلرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ
صَلَاتِهِ وَحْدَهُ, وَصَلَاتُهُ مَعَ اَلرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ
صَلَاتِهِ مَعَ اَلرَّجُلِ, وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ
إِلَى اَللَّهِ تِعالى ) رَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّان
|
|
| Hadits No. 448 | ||
|
Dari Ummu Waraqah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruhnya untuk
mengimami anggota keluarganya. Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih
menurut Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
أُمِّ وَرَقَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 449 | ||
|
Dari Anas
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
meminta Ibnu Ummu Maktum untuk menggantikan beliau mengimami
orang-orang, padahal ia seorang buta. Diriwayatkan oleh Ahmad dan
Abu Dawud.
|
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم اِسْتَخْلَفَ اِبْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ, يَؤُمُّ اَلنَّاسَ,
وَهُوَ أَعْمَى ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُد
َ
|
|
| Hadits No. 450 | ||
|
Hadits serupa juga terdapat dalam
riwayat Ibnu Hibban dari 'Aisyah r.a.
|
َوَنَحْوُهُ
لِابْنِ حِبَّانَ: عَنْ عَائِشَة َ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهَا
|
|
| Hadits No. 451 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sholatkanlah orang yang telah mengucapkan laa ilaaha illallah dan
sholatlah di belakang orang yang telah mengucapkan laa ilaaha
illallaah." Riwayat Daruquthni dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
صَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَصَلُّوا
خَلْفَ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No. 452 | ||
|
Dari Ali Ibnu Abu Tholib
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila seorang di antara kamu datang untuk melakukan
sholat sedang imam berada dalam suatu keadaan, maka hendaklah ia
mengerjakan sebagaimana yang tengah dikerjakan oleh imam." Riwayat
Tirmidzi dengan sanad yang lemah.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ اَلصَّلَاةَ وَالْإِمَامُ عَلَى حَالٍ,
فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ اَلْإِمَامُ ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB
SHALAT
|
| BAB SHALAT MUSAFIR DAN YANG SAKIT |
َبَابُ صَلَاةِ اَلْمُسَافِرِ
وَالْمَرِيضِ
|
|
| Hadits No. 453 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Sholat itu awalnya diwajibkan dua rakaat, lalu ia
ditetapkan sebagai sholat dalam perjalanan, dan sholat di tempat
disempurnakan (ditambah). Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ
اَلصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ , فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ اَلسَّفَرِ
وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ اَلْحَضَرِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 454 | ||
|
Menurut riwayat Bukhari: Kemudian beliau
hijrah, lalu diwajibkan sholat empat rakaat, dan sholat dalam
perjalanan ditetapkan seperti semula.
|
َوَلِلْبُخَارِيِّ:
( ثُمَّ هَاجَرَ, فَفُرِضَتْ أَرْبَعًا, وَأُقِرَّتْ صَلَاةُ
اَلسَّفَرِ عَلَى اَلْأَوَّلِ )
|
|
| Hadits No. 455 | ||
|
Ahmad menambahkan: Kecuali Maghrib
karena ia pengganjil sholat siang dan Shubuh karena bacaannya
dipanjangkan.
|
َزَادَ
أَحْمَدُ: ( إِلَّا اَلْمَغْرِبَ فَإِنَّهَا وِتْرُ اَلنَّهَارِ,
وَإِلَّا اَلصُّبْحَ, فَإِنَّهَا تَطُولُ فِيهَا اَلْقِرَاءَةُ
)
|
|
| Hadits No. 456 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam adakalanya mengqashar
sholat dalam perjalanan dan adakalanya tidak, kadangkala puasa dan
kadangkala tidak. Riwayat Daruquthni. Para perawinya dapat
dipercaya, hanya saja hadits ini ma'lul. Adapun yang mahfudh dari
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu adalah dari perbuatannya, dan dia
berkata: Sesungguhnya hal itu tidak berat bagiku. Dikeluarkan oleh
Baihaqy
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم كَانَ يَقْصُرُ فِي اَلسَّفَرِ وَيُتِمُّ, وَيَصُومُ
وَيُفْطِرُ ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
إِلَّا أَنَّهُ مَعْلُول ٌوَالْمَحْفُوظُ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ
فِعْلِهَا, وَقَالَتْ: ( إِنَّهُ لَا يَشُقُّ عَلَيَّ )
أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 457 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Allah suka bila rukhshoh (keringanan)-Nya
dilaksanakan sebagaimana Dia benci bila maksiatnya dilaksanakan."
Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu
Hibban. Dalam suatu riwayat: "Sebagaimana Dia suka bila
perintah-perintah-Nya yang keras dilakukan."
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ
تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ وَفِي رِوَايَةٍ: ( كَمَا يُحِبُّ أَنْ
تُؤْتَى عَزَائِمُهُ )
|
|
| Hadits No. 458 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Adalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila keluar
bepergian sejauh tiga mil atau farsakh, beliau sholat dua rakaat.
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَال ٍ أَوْ
فَرَاسِخَ, صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 459 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Pernah kami keluar bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam dari Madinah ke Mekkah. Beliau selalu sholat dua rakaat-dua
rakaat sampai kami kembali ke Madinah. Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Bukhari.
|
ََعَنْهُ قَالَ: (
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ
اَلْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى اَلْمَدِينَةِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 460 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menetap selama 19
hari, beliau mengqashar sholat. Dalam lafadz hadits lain: Di Mekkah
selama 19 hari. Riwayat Bukhari. Dan dalam suatu riwayat menurut
Abu Dawud: Tujuh belas hari. Dalam riwayat lain: Lima belas
hari.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( أَقَامَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ )
وَفِي لَفْظٍ: ( بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيّ ُوَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: ( سَبْعَ عَشْرَةَ
) وَفِي أُخْرَى: (
خَمْسَ عَشْرَةَ )
|
|
| Hadits No. 461 | ||
|
Menurut riwayat Bukhari dari Imran
Ibnu Hushoin Radliyallaahu 'anhu : Delapan belas
hari.
|
ََوَلَهُ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: ( ثَمَانِيَ عَشْرَةَ )
|
|
| Hadits No. 462 | ||
|
Menurut riwayatnya pula dari Jabir
Radliyallaahu 'anhu : Beliau menetap di Tabuk 20 hari mengqashar
sholat. Para perawinya dapat di percaya tetapi diperselisihkan
maushul-nya.
|
ََوَلَهُ
عَنْ جَابِرٍ: ( أَقَامَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ
اَلصَّلَاةَ ) وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ اُخْتُلِفَ
فِي وَصْلِه ِ
|
|
| Hadits No. 463 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Biasanya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila berangkat
dalam bepergian sebelum matahari tergelincir, beliau mengakhirkan
sholat Dhuhur hingga waktu Ashar. Kemudian beliau turun dan
menjamak kedua sholat itu. Bila matahari telah tergelincir sebelum
beliau pergi, beliau sholat Dhuhur dahulu kemudian naik kendaraan.
Muttafaq Alaihi. Dalam suatu hadits riwayat Hakim dalam kitab
al-Arba'in dengan sanad shahih: Beliau sholat Dhuhur dan Ashar
kemudian naik kendaraan. Dalam riwayat Abu Nu'aim dalam kitab
Mustakhroj Muslim: Bila beliau dalam perjalanan dan matahari telah
tergelincir, beliau sholat Dhuhur dan Ashar dengan jamak, kemudian
berangkat.
|
ََوَعَنْ
أَنَسٍ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا
اِرْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ اَلشَّمْسُ أَخَّرَ اَلظُّهْرَ إِلَى
وَقْتِ اَلْعَصْرِ, ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا, فَإِنْ
زَاغَتْ اَلشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى اَلظُّهْرَ, ثُمَّ
رَكِبَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةِ اَلْحَاكِمِ فِي
"اَلْأَرْبَعِينَ" بِإِسْنَادِ اَلصَّحِيحِ: ( صَلَّى اَلظُّهْرَ
وَالْعَصْرَ, ثُمَّ رَكِبَ ) وَلِأَبِي
نُعَيْمٍ فِي "مُسْتَخْرَجِ مُسْلِمٍ": ( كَانَ إِذَا كَانَ فِي
سَفَرٍ, فَزَالَتْ اَلشَّمْسُ صَلَّى اَلظُّهْرَ وَالْعَصْرَ
جَمِيعًا, ثُمَّ اِرْتَحَلَ )
|
|
| Hadits No. 464 | ||
|
Muadz Radliyallaahu 'anhu berkata:
Kami pernah pergi bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
dalam perang Tabuk. Beliau Sholat Dhuhur dan Ashar dengan jamak
serta Maghrib dan Isya' dengan jamak. Riwayat Muslim.
|
ََوَعَنْ
مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ: ( خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ يُصَلِّي اَلظُّهْرَ
وَالْعَصْرَ جَمِيعًا, وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 465 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Jangan mengqashar sholat kurang dari empat burd, yakni dari Mekkah
ke Usfan." Diriwayatkan oleh Daruquthni dengan sanad lemah. Menurut
pendapat yang benar hadits ini mauquf sebagaimana yang dikeluarkan
oleh Ibnu Khuzaimah.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَقْصُرُوا اَلصَّلَاةَ فِي
أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ; مِنْ مَكَّةَ إِلَى عُسْفَانَ
) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف
وَالصَّحِيحُ
أَنَّهُ مَوْقُوفٌ، كَذَا أَخْرَجَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 466 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sebaik-baik umatku adalah
mereka yang bila berbuat kesalahan memohon ampunan dan bila
bepergian mengqashar sholat dan membatalkan puasa." Dikeluarkan
oleh Thabrani dalam Ausath dengan sanad yang lemah. Hadits tersebut
juga terdapat dalam Mursal Said Ibnu al-Musayyab dengan
ringkas.
|
ََوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( خَيْرُ أُمَّتِي اَلَّذِينَ إِذَا أَسَاءُوا اِسْتَغْفَرُوا,
وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا ) أَخْرَجَهُ
اَلطَّبَرَانِيُّ فِي "اَلْأَوْسَطِ" بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ وَهُوَ فِي
مُرْسَلِ سَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ عِنْدَ اَلْبَيْهَقِيِّ
مُخْتَصَر
|
|
| Hadits No. 467 | ||
|
Imam Ibnu Hushoin Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mempunyai penyakit bawasir, bila aku menanyakan
kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tentang cara sholat.
Beliau bersabda: "Sholatlah dengan berdiri, jika tidak mampu maka
dengan duduk, dan jika tidak mampu maka dengan berbaring." Riwayat
Bukhari.
|
ََوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( كَانَتْ
بِي بَوَاسِيرُ, فَسَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ
اَلصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: "صَلِّ قَائِمًا, فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ
فَقَاعِدًا, فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ" ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 468 | ||
|
Jabir r.a: Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam pernah menjenguk orang sakit. Beliau melihat
orang itu sedang sholat di atas bantal, lalu beliau membuangnya.
Beliau bersabda: "Sholatlah di atas tanah bila engkau mampu, jika
tidak maka pakailah isyarat, dan jadikan (isyarat) sujudmu lebih
rendah daripada (isyarat) ruku'mu." Riwayat Baihaqi dan Abu Hatim
membenarkan bahwa hadits ini mauquf.
|
ََوَعَنْ
جَابِرٍ قَالَ: ( عَادَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرِيضًا,
فَرَآهُ يُصَلِّي عَلَى وِسَادَةٍ, فَرَمَى بِهَا, وَقَالَ: "صَلِّ
عَلَى اَلْأَرْضِ إِنْ اِسْتَطَعْتَ, وَإِلَّا فَأَوْمِ إِيمَاءً,
وَاجْعَلْ سُجُودَكَ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِكَ" ) رَوَاهُ
اَلْبَيْهَقِيُّ. وَصَحَّحَ أَبُو حَاتِمٍ وَقْفَهُ
|
|
| Hadits No. 469 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
melihat Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat dengan bersila.
Riwayat Nasa'i. Menurut Al-Hakim hadits tersebut
shahih.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( رَأَيْتُ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا ) رَوَاهُ
النَّسَائِيُّ. وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ.
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SHALAT JUM'AT |
َبَابُ صَلَاةُ اَلْجُمُعَةِ
|
|
| Hadits No. 470 | ||
|
Abdullah Ibnu Umar dan Abu
Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa mereka berdua mendengar
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda di atas kayu
mimbarnya: "Hendaknya orang-orang itu benar-benar berhenti
meninggalkan sholat Jum'at, atau Allah akan menutup hati mereka,
kemudian mereka benar-benar termasuk orang-orang yang lupa."
Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ, وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمْ, ( أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ -عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ- "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ
عَنْ وَدْعِهِمُ اَلْجُمُعَاتِ, أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اَللَّهُ عَلَى
قُلُوبِهِمْ, ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ اَلْغَافِلِينَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 471 | ||
|
Salamah Ibnu Al-Akwa' Radliyallaahu 'anhu
berkata: Kami sholat bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam hari Jum'at, kemudian kami bubar pada saat tembok-tembok
tidak ada bayangan untuk berteduh. Muttafaq Alaihi dan lafadznya
menurut Bukhari. Dalam lafadz menurut riwayat Muslim: Kami sholat
Jum'at bersama beliau ketika matahari tergelincir kemudian kami
pulang sambil mencari-cari tempat berteduh.
|
َوَعَنْ
سَلَمَةَ بْنِ اَلْأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ: ( كُنَّا نُصَلِّي
مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَلْجُمُعَةَ, ثُمَّ
نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ ِ وَفِي لَفْظٍ
لِمُسْلِمٍ: ( كُنَّا نَجْمَعُ مَعَهُ إِذَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ,
ثُمَّ نَرْجِعُ, نَتَتَبَّعُ اَلْفَيْءَ )
|
|
| Hadits No. 472 | ||
|
Sahal Ibnu Sa'ad Radliyallaahu
'anhu berkata: Kami tidak pernah tidur siang dan makan siang
kecuali setelah (sholat) Jum'at. Muttafaq Alaihi dengan lafadz
menurut riwayat Muslim. Dalam riwayat lain disebutkan: Pada jaman
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
|
َوَعَنْ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( مَا كُنَّا
نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ اَلْجُمُعَةِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ وَفِي رِوَايَةٍ: ( فِي
عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم )
|
|
| Hadits No. 473 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa ketika Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sedang khutbah
berdiri, datanglah kafilah dagang dari negeri Syam. Lalu
orang-orang menyongsongnya sehingga (dalam masjid) hanya tinggal
dua belas orang. Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ
قَائِمًا, فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ اَلشَّامِ, فَانْفَتَلَ اَلنَّاسُ
إِلَيْهَا, حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 474 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mendapatkan satu rakaat dari sholat Jum'at atau sholat
lainnya, maka hendaklah ia menambah rakaat lainnya yang kurang, dan
dengan itu sempurnalah sholatnya." Riwayat Nasa'i, Ibnu Majah dan
Daruquthni. Lafadz hadits menurut riwayat Daruquthni. Sanadnya
shahih tetapi Abu Hatim menguatkan ke-mursal-an hadits
ini.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ اَلْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا
فَلْيُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى, وَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ )
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ,
وَاللَّفْظُ لَهُ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ, لَكِنْ قَوَّى أَبُو
حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ
|
|
| Hadits No. 475 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Samurah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
berkhutbah dengan berdiri, lalu duduk, kemudian bangun dan
berkhotbah dengan berdiri lagi. Maka barangsiapa memberi tahu
engkau bahwa beliau berkhutbah dengan duduk, maka ia telah bohong.
Dikeluarkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ جَابِرِ
بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا, ثُمَّ يَجْلِسُ, ثُمَّ
يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا, فَمَنْ أَنْبَأَك َ أَنَّهُ كَانَ
يَخْطُبُ جَالِسًا, فَقَدْ كَذَبَ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِم
ٌ
|
|
| Hadits No. 476 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah Radliyallaahu
'anhu berkata: Adalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bila berkhotbah memerah kedua matanya, meninggi suaranya, dan
mengeras amarahnya seakan-akan beliau seorang komandan tentara yang
berkata: Musuh akan menyerangmu pagi-pagi dan petang. Beliau
bersabda: "Amma ba'du, sesungguhnya sebaik-baik perkataan ialah
Kitabullah (al-Qur'an), sebaik-baiknya petunjuk ialah petunjuk
Muhammad, sejelek-jelek perkara ialah yang diada-adakan (bid'ah),
dan setiap bid'ah itu sesat." Diriwayatkan oleh Muslim. Dalam suatu
riwayatnya yang lain: Khutbah Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pada hari Jum'at ialah: Beliau memuji Allah dan mengagungkan-Nya,
kemudian beliau mengucapkan seperti khutbah di atas dan suaru
beliau keras. Dalam suatu riwayatnya yang lain. "Barangsiapa yang
diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada orang yang dapat
menyesatkannya dan barangsiapa yang disesatkan oleh Allah, maka
tiada orang yang dapat memberikan hidayah padanya." Menurut riwayat
Nasa'i: "Dan setiap kesesatan itu tempatnya di
neraka."
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (
كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ, احْمَرَّتْ
عَيْنَاهُ, وَعَلَا صَوْتُهُ, وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ, حَتَّى كَأَنَّهُ
مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ, وَيَقُولُ:
"أَمَّا بَعْدُ, فَإِنَّ خَيْرَ اَلْحَدِيثِ كِتَابُ اَللَّهِ,
وَخَيْرَ اَلْهَدْيِ هَدْي ُ مُحَمَّدٍ, وَشَرَّ اَلْأُمُورِ
مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ كَانَتْ خُطْبَةُ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ: ( يَحْمَدُ اَللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ,
ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ, وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ )
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: ( مَنْ يَهْدِه ِ اَللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ,
وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ ) وَلِلنَّسَائِيِّ: ( وَكُلَّ
ضَلَالَةٍ فِي اَلنَّارِ )
|
|
| Hadits No. 477 | ||
|
Ammar Ibnu Yasir Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku pernah mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya lamanya sholat seseorang dan
pendek khutbahnya adalah pertanda akan pemahamannya (yang
mendalam)." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( إِنَّ طُولَ صَلَاةِ
اَلرَّجُلِ, وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 478 | ||
|
Ummu Hisyam Binti Haritsah Ibnu Al-Nu'man
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku tidak menghapal (Qof. Walqur'anil
Majiid kecuali dari lidah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
yang beliau baca setiap Jum'at di atas mimbar ketika berkhutbah di
hadapan orang-orang. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: (
مَا أَخَذْتُ: "ق وَالْقُرْآنِ اَلْمَجِيدِ", إِلَّا عَنْ لِسَانِ
رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ
عَلَى اَلْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ اَلنَّاسَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 479 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa berbicara pada sholat Jum'at ketika imam sedang
berkhutbah, maka ia seperti keledai yang memikul kitab-kitab. Dan
orang yang berkata: Diamlah, tidak ada Jum'at baginya."
Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad tidak apa-apa, sebab ia
menafsirkan hadits Abu Hurairah yang marfu' dalam shahih
Bukhari-Muslim.
|
َوَعَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ
وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَمَثَلِ اَلْحِمَارِ يَحْمِلُ
أَسْفَارًا, وَاَلَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ, لَيْسَتْ لَهُ
جُمُعَةٌ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ
وَهُوَ يُفَسِّرُ حَدِيْثَ أَبَى هُرَيْرَةَ فِى الصَّحِحَيْنِ
مَرْفُوْعًا
|
|
| Hadits No. 480 | ||
|
"Jika engkau berkata pada temanmu
"diamlah" pada sholat Jum'at sedang imam sedang berkhutbah, maka
engkau telah sia-sia."
|
َ
إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ وَالْإِمَامِ
يَخْطُبُ, فَقَدْ لَغَوْتَ
|
|
| Hadits No. 481 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Ada seorang laki-laki masuk pada waktu sholat Jum'at di saat Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sedang berkhutbah. Maka bertanyalahg
beliau: "Engkau sudah sholat?" Ia menjawab: Belum. Beliau bersabda:
"Berdirilah dan sholatlah dua rakaat." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ قَالَ: ( دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ, وَالنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ . فَقَالَ: صَلَّيْتَ؟
قَالَ: لَا قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 482 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada sholat Jum'at
biasanya membaca surat al-Jumu'ah dan al-Munafiqun. Diriwayatkan
oleh Muslim.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ,
وَالْمُنَافِقِينَ ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 483 | ||
|
Dalam riwayatnya pula (Muslim)
bahwa Nu'man Ibnu Basyir Radliyallaahu 'anhu berkata: Biasanya
beliau pada sholat dua 'Id dan Jum'at membaca (Sabbihisma rabbikal
a'laa) dan (Hal ataaka haditsul ghoosyiyah).
|
َوَلَهُ:
عَنِ اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: ( كَانَ يَقْرَأُ فِي اَلْعِيدَيْنِ
وَفِي الْجُمُعَةِ: بِـ "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى, وَ: هَلْ
أَتَاكَ حَدِيثُ اَلْغَاشِيَةِ" )
|
|
| Hadits No. 484 | ||
|
Zaid Ibnu Arqom Radliyallaahu
'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat 'Id,
kemudian beliau memberi keringanan untuk sholat Jum'at, lalu
bersabda: "Barangsiapa hendak sholat, sholatlah." Riwayat Imam Lima
kecuali Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu
Khuzaimah.
|
َوَعَنْ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رضي الله عنه قَالَ: ( صَلَّى النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم اَلْعِيدَ, ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ, فَقَالَ:
"مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ" ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَة
َ
|
|
| Hadits No. 485 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila seorang di antara kamu sholat Jum'at, hendaknya ia sholat
setelah itu empat rakaat." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ
بَعْدَهَا أَرْبَعًا ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 486 | ||
|
Dari Saib Ibnu Yazid Radliyallaahu 'anhu
bahwa Muawiyah Radliyallaahu 'anhu pernah berkata kepadanya: Jika
engkau telah sholat Jum'at maka janganlah engkau menyambungnya
dengan sholat lain hingga engkau berbicara atau keluar, karena
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan kami
demikian, yakni: Janganlah kita menyambung suatu sholat dengan
sholat lain sehingga kita berbicara atau keluar. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنِ
السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ, أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُ: ( إِذَا
صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ, حَتَّى تُكَلَّمَ
أَوْ تَخْرُجَ, فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَمَرَنَا بِذَلِكَ: أَنْ لَا نُوصِلَ صَلَاةً بِصَلَاةٍ حَتَّى
نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 487 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mandi kemudian mendatangi sholat Jum'at, lalu sholat
semampunya, kemudian diam sampai sang imam selesai dari khutbahnya,
kemudian sholat bersama imam, maka diampuni dosa-dosanya antara
Jum'at itu dan Jum'at berikutnya serta tiga hari setelahnya."
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنِ اغْتَسَلَ, ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ, فَصَلَّى
مَا قُدِّرَ لَهُ, ثُمَّ أَنْصَتَ, حَتَّى يَفْرُغَ اَلْإِمَامُ مِنْ
خُطْبَتِهِ, ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ: غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ
وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ اَلْأُخْرَى, وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 488 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam setelah
menyebut hari Jum'at beliau bersabda: "Pada hari itu ada suatu saat
jika bertepatan seorang hamba muslim berdiri untuk sholat memohon
kepada Allah, maka niscaya Allah akan memberikannya sesuatu."
Kemudian beliau memberi isyarat dengan tangannya bahwa saat itu
sebentar. Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat Muslim: "Ia adalah
saat yang pendek."
|
َوَعَنْهُ; أَنَّ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
فَقَالَ: ( فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ
قَائِمٌ يُصَلِّي, يَسْأَلُ اَللَّهَ
تعالى شَيْئًا
إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْه.
ِ وَفِي
رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: ( وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ
)
|
|
| Hadits No. 489 | ||
|
Abu Burdah dari ayahnya
Radliyallaahu 'anhu berkata: "Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Saat (waktu) itu ialah antara duduknya
imam hingga dilaksanakannya sholat." Riwayat Muslim. Daruquthni
menguatkan bahwa hadits tersebut dari perkataan Abu Burdah
sendiri.
|
َوَعَنْ
أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ: ( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ اَلْإِمَامُ إِلَى
أَنْ تُقْضَى اَلصَّلَاةُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَرَجَّحَ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي
بُرْدَةَ.
|
|
| Hadits No. 490 | ||
|
Dari hadits Abdullah Ibnu Salam
menurut riwayat Ibnu Majah -- dan dari Jabir menurut riwayat Abu
Dawud dan Nasa'i: "Bahwa saat tersebut adalah antara sholat Ashar
hingga terbenamnya matahari." Hadits ini dipertentangkan lebih dari
empat puluh pendapat yang telah saya (Ibnu Hajar) rangkum dalam
Syarah Bukhari.
|
َوَفِي
حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه ْ.
وَجَابِرِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ ِ: ( أَنَّهَا مَا
بَيْنَ صَلَاةِ اَلْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ اَلشَّمْسِ ). وَقَدْ
اِخْتُلَفَ فِيهَا عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ قَوْلًا,
أَمْلَيْتُهَا فِي "شَرْحِ اَلْبُخَارِيِّ "
|
|
| Hadits No. 491 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Sunnah telah berlaku bahwa pada setiap empat puluh orang ke atas
wajib mendirikan sholat Jum'at. Riwayat Daruquthni dengan sanad
lemah.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ
أَرْبَعِينَ فَصَاعِدًا جُمُعَةً ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ
بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ
|
|
| Hadits No. 492 | ||
|
Dari Samurah Ibnu Jundab, bahwa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memohon ampunan untuk
orang-orang yang beriman baik laki-laki maupun perempuan pada
setiap Jum'at. Diriwayatkan oleh al-Bazzar dengan sanad
lemah.
|
َوَعَنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ
رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ
يَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كُلَّ جُمُعَةٍ
) رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ
لَيِّنٍ
|
|
| Hadits No. 493 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Samurah bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada saat khutbah membaca ayat-ayat
Qur'an untuk memberi peringatan kepada orang-orang. Riwayat Abu
Dawud dan asalnya dalam riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي اَلْخُطْبَةِ يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ
اَلْقُرْآنِ, وَيُذَكِّرُ اَلنَّاسَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد َ.
وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِم ٍ
|
|
| Hadits No. 494 | ||
|
Dari Thariq Ibnu Syihab bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sholat Jum'at
itu hak yang wajib bagi setiap Muslim dengan berjama'ah kecuali
empat orang, yaitu: budak, wanita, anak kecil, dan orang yang
sakit." Riwayat Abu Dawud. Dia berkata: Thoriq tidak mendengarnya
dari Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Dikeluarkan oleh Hakim
dari riwayat Thariq dari Abu Musa.
|
َوَعَنْ طَارِقِ
بْنِ شِهَابٍ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا
أَرْبَعَةً: مَمْلُوكٌ, وَاِمْرَأَةٌ, وَصَبِيٌّ, وَمَرِيضٌ )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَقَالَ: لَمْ يَسْمَعْ طَارِقٌ مِنَ
اَلنَّبِيِّ .
وَأَخْرَجَهُ
اَلْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ طَارِقٍ اَلْمَذْكُورِ عَنْ أَبِي
مُوسَى
ٍ
|
|
| Hadits No. 495 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Seorang
yang bepergian itu tidak wajib sholat Jum'at." Riwayat Thabrani
dengan sanad lemah.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ ) رَوَاهُ
اَلطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 496 | ||
|
Abdullah Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam apabila
telah duduk di atas Mimbar, maka beliau berhadapan dengan muka
kami. Riwayat Tirmidzi dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ عَبْدِ
اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ]إِذَا
[ اسْتَوَى
عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ, بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.
|
|
| Hadits No. 497 | ||
|
Menurut Ibnu Khuzaimah hadits
tersebut mempunyai saksi dari hadits Bara'.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ عِنْدَ اِبْنِ خُزَيْمَة
َ
|
|
| Hadits No. 498 | ||
|
Hakam Ibnu Hazn Radliyallaahu
'anhu berkata: Kami mengalami sholat Jum'at bersama Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, beliau berdiri dengan memegang
tongkat atau busur panah." Riwayat Abu Dawud.
|
َوَعَنِ
اَلْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ رضي الله عنه قَالَ: ( شَهِدْنَا الْجُمُعَةَ
مَعَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى
عَصًا أَوْ قَوْسٍ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SHALAT KHAUF |
َبَابُ صَلَاةِ اَلْخَوْفِ
|
|
| Hadits No. 499 | ||
|
Dari Sholeh Ibnu Khuwwat
Radliyallaahu 'anhu dari seseorang yang pernah sholat Khouf (sholat
dalam keadaan takut atau perang) bersama Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam pada hari perang Dzatir Riqo': Bahwa sekelompok sahabat
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berbaris bersama beliau dan
sekelompok lain menghadapi musuh. Lalu beliau sholat bersama mereka
(kelompok yang berbaris) satu rakaat, kemudian beliau tetap berdiri
dan mereka menyelesaikan sholatnya masing-masing. Lalu mereka bubar
dan berbaris menghadapi musuh. Datanglah kelompok lain dan beliau
sholat satu rakaat yang tersisa, kemudian beliau tetap duduk dan
mereka meneruskan sendiri-sendiri, lalu beliau salam bersama
mereka. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim.
Hadits ini juga terdapat dalam kitab al-Ma'rifah karangan Ibnu
Mandah, dari sholeh Ibnu Khuwwat dari ayahnya.
|
َعَنْ
صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ, ( عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَوْمَ ذَاتِ اَلرِّقَاعِ صَلَاةَ اَلْخَوْفِ: أَنَّ
طَائِفَةً صَلَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ اَلْعَدُوِّ, فَصَلَّى
بِاَلَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً, ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا
لِأَنْفُسِهِمْ, ثُمَّ اِنْصَرَفُوا فَصَفُّوا وِجَاهَ اَلْعَدُوِّ,
وَجَاءَتِ اَلطَّائِفَةُ اَلْأُخْرَى, فَصَلَّى بِهِمْ اَلرَّكْعَةَ
اَلَّتِي بَقِيَتْ, ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا
لِأَنْفُسِهِمْ, ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ,
وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ. وَوَقَعَ فِي "اَلْمَعْرِفَةِ" لِابْنِ
مَنْدَهْ, عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ, عَنْ أَبِيهِ.
|
|
| Hadits No. 500 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
berperang bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam di
jalan menuju Najed. Kami menghadapi musuh dan berbaris menghadapi
mereka. Maka berdirilah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
dan sholat bersama kami, sekelompok berdiri bersama beliau dan
sekelompok lain menghadapi musuh. Beliau sholat satu rakaat dengan
kelompok yang bersama beliau dan sujud dua kali, kemudian mereka
berpaling menuju tempat kelompok yang belum sholat. Lalu mereka
datang dan beliau sholat satu rakaat dan sujud dua kali. Muttafaq
Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Bukhari.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ( غَزَوْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قِبَلَ نَجْدٍ, فَوَازَيْنَا اَلْعَدُوَّ, فَصَافَفْنَاهُمْ, فَقَامَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا, فَقَامَتْ
طَائِفَةٌ مَعَهُ, وَأَقْبَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى اَلْعَدُوِّ,
وَرَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ, وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ, ثُمَّ انْصَرَفُوا
مَكَانَ اَلطَّائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ فَجَاءُوا, فَرَكَعَ
بِهِمْ رَكْعَةً, وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ, ثُمَّ سَلَّمَ, فَقَامَ
كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ, فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً, وَسَجَدَ
سَجْدَتَيْنِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ
اَلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 501 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku pernah sholat Khouf bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam Kami berbaris dua barisan, satu barisan di belakang
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, sedang musuh berada di
antara kami dan kiblat. Ketika Nabi takbir kami semua ikut takbir,
kemudian beliau ruku' dan kami semua ikut ruku', ketika beliau
mengangkat kepala (i'tidal) dari ruku' kami semua mengangkat
kepala, kemudian beliau sujud bersama barisan yang ada di
belakangnya, sedang barisan lain tetap berdiri menghadapi musuh.
Ketika beliau selesai sujud berdirilah barisan yang ada di
belakangnya. Jabir menyebut hadits tersebut. Dalam suatu riwayat
lain: Kemudian beliau sujud dan sujud pula barisan pertama, ketika
mereka berdiri sujudlah barisan kedua. Kemudian perawi menyebutkan
hadits yang serupa dengan hadits tadi, dan di akhir hadits
disebutkan: Kemudian Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam salam dan
kami semua ikut salam. Diriwayatkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ قَالَ: ( شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صَلَاةَ اَلْخَوْفِ، فَصَفَّنَا صَفَّيْنِ: صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ
اَلْقِبْلَةِ, فَكَبَّرَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرْنَا
جَمِيعًا, ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا, ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ
مِنَ اَلرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا, ثُمَّ اِنْحَدَرَ
بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ اَلَّذِي يَلِيهِ, وَقَامَ اَلصَّفُّ
اَلْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ اَلْعَدُوِّ, فَلَمَّا قَضَى اَلسُّجُودَ,
قَامَ اَلصَّفُّ اَلَّذِي يَلِيهِ... ) فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ.
وَفِي رِوَايَةٍ: ( ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَهُ اَلصَّفُّ
اَلْأَوَّلُ, فَلَمَّا قَامُوا سَجَدَ اَلصَّفُّ اَلثَّانِي, ثُمَّ
تَأَخَّرَ اَلصَّفُّ اَلْأَوَّلِ وَتَقَدَّمَ اَلصَّفُّ اَلثَّانِي...
) فَذَكَرَ مِثْلَهُ. وَفِي آخِرِهِ: ( ثُمَّ سَلَّمَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمْنَا جَمِيعًا )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 502 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud dari Abu
Ayyasy al-Zuraqiy ditambahkan: Kejadian itu di Usfan.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ: عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ مِثْلُهُ, وَزَادَ: (
أَنَّهَا كَانَتْ بِعُسْفَانَ )
|
|
| Hadits No. 503 | ||
|
Menurut riwayat Nasa'i dari jalan
lain, dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam sholat dengan sekelompok sahabatnya dua rakaat,
lalu beliau salam, kemudian sholat dengan kelompok lain dua rakaat,
lalu salam.
|
َوَلِلنَّسَائِيِّ
مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ جَابِرٍ ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم صَلَّى بِطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ
سَلَّمَ, ثُمَّ صَلَّى بِآخَرِينَ أَيْضًا رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ
سَلَّمَ )
|
|
| Hadits No. 504 | ||
|
Hadits serupa diriwayatkan oleh
Abu Dawud dari Abu Bakrah.
|
َوَمِثْلُهُ
لِأَبِي دَاوُدَ, عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
|
|
| Hadits No. 505 | ||
|
Dari Hudzaifah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat khouf dengan
mereka satu rakaat dan dengan mereka yang lain satu rakaat, dan
mereka tidak mengqadla. Riwayat Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
حُذَيْفَةَ: ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلَاةَ
اَلْخَوْفِ بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً, وَبِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً, وَلَمْ
يَقْضُوا ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ,
وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 506 | ||
|
Hadits serupa diriwayatkan oleh
Ibnu Khuzaimah dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
|
َوَمِثْلُهُ
عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
|
|
| Hadits No. 507 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sholat
khouf itu satu rakaat dalam keadaan bagaimanapun." Riwayat
Al-Bazzar dengan sanad yang lemah.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( صَلَاةُ اَلْخَوْفِ رَكْعَةٌ عَلَى
أَيِّ وَجْهٍ كَانَ ) رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ
ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No. 508 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
dalam hadits yang marfu': Dalam sholat khouf tidak ada sujud sahwi.
Dikeluarkan oleh Daruquthni dengan sanad yang lemah.
|
َوَعَنْهُ
مَرْفُوعًا: ( لَيْسَ فِي صَلَاةِ اَلْخَوْفِ سَهْوٌ )
أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SHALAT DUA HARI RAYA |
َبَابُ صَلَاةِ اَلْعِيدَيْنِ
|
|
| Hadits No. 509 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hari
Raya Fithri adalah hari orang-orang berbuka dan hari raya Adlha
adalah hari orang-orang berkurban." Riwayat Tirmidzi.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ اَلنَّاسُ,
وَالْأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي اَلنَّاسُ ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 510 | ||
|
Dari Abu Umairah Ibnu Anas Ibnu
Malik Radliyallaahu 'anhu dari paman-pamannya di kalangan shahabat
bahwa suatu kafilah telah datang, lalu mereka bersaksi bahwa
kemarin mereka telah melihat hilal (bulan sabit tanggal satu), maka
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan mereka agar
berbuka dan esoknya menuju tempat sholat mereka. Riwayat Ahmad dan
Abu Dawud. Lafadznya menurut Abu Dawud dan sanadnya
shahih.
|
َوَعَنْ
أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ, عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنَ اَلصَّحَابَةِ,
( أَنَّ رَكْبًا جَاءُوا, فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ
بِالْأَمْسِ, فَأَمَرَهُمْ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ
يُفْطِرُوا, وَإِذَا أَصْبَحُوا يَغْدُوا إِلَى مُصَلَّاهُمْ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ -وَهَذَا لَفْظُهُ- وَإِسْنَادُهُ
صَحِيحٌ
|
|
| Hadits No. 511 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak berangkat (menuju
tempat sholat) pada hari raya Fithri, sehingga beliau memakan
beberapa buah kurma. Dikeluarkan oleh Bukhari. Dan dalam riwayat
mu'allaq (Bukhari) yang bersambung sanadnya menurut Ahmad: Beliau
memakannya satu persatu.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم لَا يَغْدُو يَوْمَ اَلْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ
) أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ. وَفِي رِوَايَةٍ مُعَلَّقَةٍ
-وَوَصَلَهَا أَحْمَدُ-: وَيَأْكُلُهُنَّ
أَفْرَادًا
|
|
| Hadits No. 512 | ||
|
Dari Ibnu Buraidah dari ayahnya
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
tidak keluar pada hari raya Fithri sebelum makan dan tidak makan
pada hari raya Adlha sebelum sholat. Riwayat Ahmad dan Tirmidzi.
Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنِ
ابْنِ بُرَيْدَةَ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ( كَانَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم لَا يَخْرُجُ يَوْمَ اَلْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ, وَلَا
يَطْعَمُ يَوْمَ اَلْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 513 | ||
|
Ummu Athiyyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Kami diperintahkan mengajak keluar gadis-gadis dan
wanita-wanita haid pada kedua hari raya untuk menyaksikan kebaikan
dan dakwah kaum muslimin, wanita-wanita yang haid itu terpisah dari
tempat sholat. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: ( أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ اَلْعَوَاتِقَ,
وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدَيْنِ; يَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ
اَلْمُسْلِمِينَ, وَيَعْتَزِلُ اَلْحُيَّضُ اَلْمُصَلَّى )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 514 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, Abu Bakar, dan
Umar selalu sholat dua hari raya Fithri dan Adlha sebelum khutbah.
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ: ( كَانَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو
بَكْرٍ, وَعُمَرُ: يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ اَلْخُطْبَةِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 515 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat pada hari
raya dua rakaat, beliau tidak melakukan sholat sebelum dan
setelahnya. Dikeluarkan oleh Imam Tujuh.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ: ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى
يَوْمَ اَلْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ, لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا
بَعْدَهَا ) أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ
|
|
| Hadits No. 516 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat hari raya tanpa adzan dan
qomat. Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan asalnya dalam riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْهُ:
( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى اَلْعِيدَ بِلَا
أَذَانٍ, وَلَا إِقَامَةٍ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.
وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 517 | ||
|
Dari Abu Said Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak melakukan sholat
apapun sebelum sholat hari raya, bila beliau kembali ke rumahnya
beliau sholat dua rakaat. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan sanad
hasan.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لَا يُصَلِّي قَبْلَ اَلْعِيدِ شَيْئًا, فَإِذَا رَجَعَ إِلَى
مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ
بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
|
|
| Hadits No. 518 | ||
|
Dari Abu Said Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam keluar pada hari
raya Fithri dan Adlha ke tempat sholat, sesuatu yang beliau
dahulukan adalah sholat, kemudian beliau berpaling dan berdiri
menghadap orang-orang, orang-orang masih tetap pada shafnya, lalu
beliau memberikan nasehat dan perintah kepada mereka. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ
اَلْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى اَلْمُصَلَّى, وَأَوَّلُ شَيْءٍ
يَبْدَأُ بِهِ اَلصَّلَاةُ, ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ
اَلنَّاسِ -وَالنَّاسُ عَلَى صُفُوفِهِمْ- فَيَعِظُهُمْ
وَيَأْمُرُهُمْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 519 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syuaib dari ayahnya
dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Takbir dalam sholat hari raya Fithri adalah
tujuh kali pada rakaat pertama dan lima kali pada rakaat kedua, dan
bacalah al-fatihah dan surat adalah setelah kedua-duanya."
Dikeluarkan oleh Abu Dawud, Tirmidzi mengutipnya dari shahih
Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ
نَبِيُّ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلتَّكْبِيرُ فِي اَلْفِطْرِ
سَبْعٌ فِي اَلْأُولَى وَخَمْسٌ فِي اَلْآخِرَةِ, وَالْقِرَاءَةُ
بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.
وَنَقَلَ اَلتِّرْمِذِيُّ عَنِ اَلْبُخَارِيِّ
تَصْحِيحَهُ
|
|
| Hadits No. 520 | ||
|
Dari Abu waqid al-Laitsi
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam
sholat hari raya Fithri dan Adlha biasanya membaca surat Qof dan
Iqtarabat. Dikeluarkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: ( كَانَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم يَقْرَأُ فِي اَلْأَضْحَى وَالْفِطْرِ بِـ (ق), وَ
(اقْتَرَبَتْ). ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 521 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada hari raya biasanya
mengambil jalan yang berlainan. Dikeluarkan oleh
Bukhari.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْعِيدِ خَالَفَ اَلطَّرِيقَ )
أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 522 | ||
|
Abu Dawud juga meriwayatkan hadits
serupa dari Ibnu Umar.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ, نَحْوُهُ
|
|
| Hadits No. 523 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tiba di Madinah dan
mereka (penduduk Madinah) mempunyai dua hari untuk bermain-main.
Maka beliau bersabda: "Allah telah menggantikan dua hari tersebut
dengan dua hari yang lebih baik, yaitu hari raya Adlha dan Fithri."
Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan Nasa'i dengan sanad yang
shahih.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ قَالَ: ( قَدِمَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
اَلْمَدِينَةَ, وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا. فَقَالَ:
"قَدْ أَبْدَلَكُمُ اَللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ
اَلْأَضْحَى, وَيَوْمَ اَلْفِطْرِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَالنَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
|
|
| Hadits No. 524 | ||
|
Ali Radliyallaahu 'anhu berkata:
Termasuk sunnah Rasul adalah keluar menuju sholat hari raya dengan
berjalan kaki. Hadits hasan riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( مِنَ اَلسُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى
اَلْعِيدِ مَاشِيًا ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ,
وَحَسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 525 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa mereka mengalami hujan pada hari raya, maka Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat hari raya bersama mereka di
masjid. Riwayat Abu Dawud dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي
يَوْمِ عِيدٍ. فَصَلَّى بِهِمْ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
صَلَاةَ اَلْعِيدِ فِي اَلْمَسْجِدِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SHALAT GERHANA |
َبَابُ صَلَاةِ اَلْكُسُوفِ
|
|
| Hadits No. 526 | ||
|
Al-Mughirah Ibnu Syu'bah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Pada zaman Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam pernah terjadi gerhana matahari yaitu pada hari
wafatnya Ibrahim. Lalu orang-orang berseru: Terjadi gerhana
matahari karena wafatnya Ibrahim. Maka Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya matahari dan bulan adalah
dua tanda di antara tanda-tanda kekuasaan Allah. Keduanya tidak
terjadi gerhana karena kematian dan kehidupan seseorang. Jika
kalian melihat keduanya berdo'alah kepada Allah dan sholatlah
sampai kembali seperti semula." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat
Bukhari disebutkan: "Sampai terang kembali."
|
َعَنِ
اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( اِنْكَسَفَتِ
اَلشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ
مَاتَ إِبْرَاهِيمُ, فَقَالَ اَلنَّاسُ: اِنْكَسَفَتِ اَلشَّمْسُ
لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
"إِنَّ اَلشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اَللَّهِ لَا
يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ, فَإِذَا
رَأَيْتُمُوهُمَا, فَادْعُوا اَللَّهَ وَصَلُّوا, حَتَّى تَنْكَشِفَ"
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ:
(
حَتَّى تَنْجَلِىَ
)
|
|
| Hadits No. 527 | ||
|
Menurut riwayat Bukhari dari
hadits Abu Bakrah Radliyallaahu 'anhu : "Maka sholatlah dan
berdoalah sampai kejadian itu selesai atasmu."
|
َوَلِلْبُخَارِيِّ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه ( فَصَلُّوا وَادْعُوا
حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ )
|
|
| Hadits No. 528 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengeraskan bacaannya
dalam sholat gerhana, beliau sholat empat kali ruku' dalam dua
rakaat dan empat kali sujud. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Muslim. Dalam riwayat Muslim yang lain: Lalu beliau menyuruh
seorang penyeru untuk menyerukan: Datanglah untuk sholat
berjama'ah.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم جَهَرَ فِي صَلَاةِ اَلْكُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ, فَصَلَّى
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ, وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ:
فَبَعَثَ مُنَادِيًا يُنَادِي: اَلصَّلَاةُ جَامِعَةٌ
|
|
| Hadits No. 529 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Terjadi gerhana matahari pada zaman Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, maka beliau sholat, beliau berdiri
lama sekitar lamanya bacaan surat al-Baqarah, kemudian ruku' lama,
lalu bangun dan berdiri lama namun lebih pendek dibandingkan
berdiri yang pertama, kemudian ruku' lama namun lebih pendek
dibanding ruku' yang pertama, lalu sujud, kemudian berdiri lama
namun lebih pendek dibanding berdiri yang pertama, lalu ruku' lama
namun lebih pendek dibandingkan ruku' yang pertama, kemudian bangun
dan berdiri lama namun lebih pendek dibanding berdiri yang pertama,
lalu ruku' lama namun lebih pendek dibanding ruku' yang pertama,
kemudian beliau mengangkat kepala lalu sujud, kemudian selesailah
dan matahari telah terang, lalu beliau berkhutbah di hadapan
orang-orang. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari. Dalam
suatu riwayat Muslim: Beliau sholat ketika terjadi gerhana matahari
delapan ruku' dalam empat sujud.
|
َوَعَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : ( اِنْخَسَفَتِ الشَّمْسُ
عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى, فَقَامَ
قِيَامًا طَوِيلًا, نَحْوًا مِنْ قِرَاءَةِ سُورَةِ اَلْبَقَرَةِ,
ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا, ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا
طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ اَلْقِيَامِ اَلْأَوَّلِ, ثُمَّ رَكَعَ
رُكُوعًا طَوِيلًا, وَهُوَ دُونَ اَلرُّكُوعِ اَلْأَوَّلِ,
] ثُمَّ
سَجَدَ, ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً, وَهُوَ دُونَ اَلْقِيَامِ
اَلْأَوَّلِ, ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا, وَهُوَ دُونَ
اَلرُّكُوعِ اَلْأَوَّلِ], ثُمَّ رَفَعَ, فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا,
وَهُوَ دُونَ اَلْقِيَامِ اَلْأَوَّلِ, ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا
طَوِيلاً, وَهُوَ دُونَ اَلرُّكُوعِ اَلْأَوَّلِ, ثُمَّ سَجَدَ, ثُمَّ
انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ اَلشَّمْسُ. فَخَطَبَ اَلنَّاسَ)
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ. وَفِي رِوَايَةٍ
لِمُسْلِمٍ: ( صَلَّى حِينَ كَسَفَتِ اَلشَّمْسُ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ
فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ )
|
|
| Hadits No. 530 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu juga
ada hadits semisalnya.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ مِثْلُ ذَلِكَ
|
|
| Hadits No. 531 | ||
|
Dalam riwayat Bukhari dari Jabir:
Beliau sholat enam ruku' dengan empat sujud.
|
َوَلَهُ:
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه ( صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بِأَرْبَعِ
سَجَدَاتٍ )
|
|
| Hadits No. 532 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud dari
Ubay Ibnu Ka'ab Radliyallaahu 'anhu : Beliau sholat lalu ruku' lima
kali dan sujud dua kali, dan melakukan pada rakaat kedua seperti
itu.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: ( صَلَّى, فَرَكَعَ خَمْسَ
رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ, وَفَعَلَ فِي اَلثَّانِيَةِ مِثْلَ
ذَلِكَ )
|
|
| Hadits No. 533 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Tidak berhembus angin sedikitpun kecuali Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam berlutut di atas kedua lututnya, seraya berdoa:
"Ya Allah jadikan ia rahmat dan jangan jadikan ia siksa." Riwayat
Syafi'i dan Thabrani. Dari dia Radliyallaahu 'anhu : Bahwa beliau
sholat dengan enam ruku' dan empat sujud ketika terjadi gempa bumi,
dan beliau bersabda: "Beginilah cara sholat (jika terlihat) tanda
kekuasaan Allah." Diriwayatkan oleh Baihaqi. Syafi'i juga menyebut
hadits seperti itu dari Ali Ibnu Abu Thalib namun tanpa kalimat
akhirnya.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( مَا هَبَّتْ رِيحٌ
قَطُّ إِلَّا جَثَا اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى
رُكْبَتَيْهِ, وَقَالَ: "اَللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً, وَلَا
تَجْعَلَهَا عَذَابًا" ) رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ
وَالطَّبَرَانِيُّ
وَعَنْهُ: ( أَنَّهُ صَلَّى فِي زَلْزَلَةٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ,
وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ, وَقَالَ: هَكَذَا صَلَاةُ اَلْآيَاتِ )
رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ. وَذَكَرَ اَلشَّافِعِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رضي
الله عنه مِثْلَهُ دُونَ آخِرِهِ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SHALAT ISTISQA |
َبَابُ صَلَاةِ اَلِاسْتِسْقَاءِ
|
|
| Hadits No. 534 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam keluar dengan rendah
diri, berpakaian sederhana, khusyu', tenang, berdoa kepada Allah,
lalu beliau sholat dua rakaat seperti pada sholat hari raya, beliau
tidak berkhutbah seperti pada sholat hari raya, beliau tidak
berkhutbah seperti khutbahmu ini. Riwayat Imam Lima dan dinilai
shahih oleh Tirmidzi, Abu Awanah, dan Ibnu Hibban.
|
َعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( خَرَجَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَوَاضِعًا, مُتَبَذِّلًا,
مُتَخَشِّعًا, مُتَرَسِّلًا, مُتَضَرِّعًا, فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ,
كَمَا يُصَلِّي فِي اَلْعِيدِ, لَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ
) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَأَبُو
عَوَانَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 535 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu :
Bahwa orang-orang mengadu kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam tentang tidak turunnya hujan. Beliau menyuruh mengambil
mimbar dan meletakkannya di tempat sholat, lalu beliau menetapkan
hari dimana orang-orang harus keluar. Beliau keluar ketika mulai
tampak sinar matahari. Beliau duduk di atas mimbar, bertakbir dan
memuji Allah, kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya kalian telah
mengadukan kekeringan negerimu padahal Allah telah memerintahkan
kalian agar berdoa kepada-Nya dan Dia berjanji akan mengabulkan
doamu. Lalu beliau berdoa, segala puji bagi Allah Tuhan sekalian
alam, yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, yang merajai hari
pembalasan, tidak ada Tuhan selain Allah yang melakukan apa yang Ia
kehendaki, ya Allah Engkaulah Allah tidak ada Tuhan selain Engkau,
Engkau Mahakaya dan kami orang-orang fakir, turunkanlah pada kami
hujan, dan jadikan apa yang Engkau turunkan sebagai kekuatan dan
bekal hingga suatu batas yang lama." Kemudian beliau mengangkat
kedua tangannya terus menerus hingga tampak warna putih kedua
ketiaknya, lalu beliau masih membelakangi orang-orang dan
membalikkan selendangnya dan beliau masih mengangkat kedua
tangannya. Kemudian beliau menghadap orang-orang dan turun, lalu
sholat dua rakaat. Lalu Allah mengumpulkan awan, kemudian terjadi
guntur dan kilat, lalu turun hujan. Riwayat Abu Dawud. Dia berkata:
Hadits ini gharib dan sanadnya baik.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( شَكَا اَلنَّاسُ إِلَى
رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُحُوطَ الْمَطَرِ, فَأَمَرَ
بِمِنْبَرٍ, فَوُضِعَ لَهُ فِي اَلْمُصَلَّى, وَوَعَدَ اَلنَّاسَ
يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ, فَخَرَجَ حِينَ بَدَا حَاجِبُ اَلشَّمْسِ,
فَقَعَدَ عَلَى اَلْمِنْبَرِ, فَكَبَّرَ وَحَمِدَ اَللَّهَ, ثُمَّ
قَالَ: "إِنَّكُمْ شَكَوْتُمْ جَدَبَ دِيَارِكُمْ, وَقَدْ أَمَرَكُمْ
اَللَّهُ أَنْ تَدْعُوَهُ, وَوَعَدَكُمْ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ,
ثُمَّ قَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ, اَلرَّحْمَنِ
اَلرَّحِيمِ, مَالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ, لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ
يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ, اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَللَّهُ, لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنْتَ, أَنْتَ اَلْغَنِيُّ وَنَحْنُ اَلْفُقَرَاءُ, أَنْزِلْ
عَلَيْنَا الْغَيْثَ, وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ قُوَّةً وَبَلَاغًا
إِلَى حِينٍ" ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ, فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى رُئِيَ
بَيَاضُ إِبِطَيْهِ, ثُمَّ حَوَّلَ إِلَى اَلنَّاسِ ظَهْرَهُ,
وَقَلَبَ رِدَاءَهُ, وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ, ثُمَّ أَقْبِلَ عَلَى
اَلنَّاسِ وَنَزَلَ, وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ, فَأَنْشَأَ اَللَّهُ
سَحَابَةً, فَرَعَدَتْ, وَبَرَقَتْ, ثُمَّ أَمْطَرَتْ ) رَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: "غَرِيبٌ, وَإِسْنَادُهُ
جَيِّدٌ"
|
|
| Hadits No. 536 | ||
|
Mengenai kisah membalikkan
selendang dalam shahih Bukhari dari hadits Abdullah Ibnu Zaid di
dalamnya disebutkan: Lalu beliau menghadap kiblat dan berdoa,
kemudian sholat dua rakaat dengan bacaan yang keras.
|
َوَقِصَّةُ
اَلتَّحْوِيلِ فِي "اَلصَّحِيحِ" مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ
زَيْدٍ، وَفِيهِ: ( فَتَوَجَّهَ إِلَى اَلْقِبْلَةِ, يَدْعُو, ثُمَّ
صَلَّى رَكْعَتَيْنِ, جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ )
|
|
| Hadits No. 537 | ||
|
Menurut riwayat Daruquthni dari
hadits mursal Abu Ja'far al-Baqir: Beliau membalikkan selendang itu
agar musim kemarau berganti (dengan musim hujan).
|
َوَلِلدَّارَقُطْنِيِّ
مِنْ مُرْسَلِ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ: وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ؛
لِيَتَحَوَّلَ اَلْقَحْطُ
|
|
| Hadits No. 538 | ||
|
Dari Anas bahwa ada seorang
laki-laki masuk ke masjid pada hari Jum'at di saat Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berdiri memberikan khutbah, lalu
orang itu berkata: Ya Rasulullah, harta benda telah binasa,
jalan-jalan putus, maka berdoalah kepada Allah agar Dia memberikan
kita hujan. Lalu beliau mengangkat kedua tangannya dan berdoa: "Ya
Allah turunkanlah hujan pada kami, ya Allah turunkanlah hujan
kepada kami." Lalu dia meneruskan hadits itu dan didalamnya ada doa
agar Allah menahan awan itu. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ أَنَسٍ
رضي الله عنه ( أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ اَلْمَسْجِدَ يَوْمَ
اَلْجُمُعَةِ, وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَخْطُبُ.
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, هَلَكَتِ اَلْأَمْوَالُ,
وَانْقَطَعَتِ اَلسُّبُلُ, فَادْعُ اَللَّه] عَزَّ وَجَلَّ]
يُغِيثُنَا, فَرَفَعَ يَدَيْهِ, ثُمَّ قَالَ: "اَللَّهُمَّ أَغِثْنَا,
اَللَّهُمَّ أَغِثْنَا" ) فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ، وَفِيهِ
اَلدُّعَاءُ بِإِمْسَاكِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 539 | ||
|
Dari Anas bahwa Umar Radliyallaahu
'anhu bila orang-orang ditimpa kemarau ia memohon hujan dengan
tawasul (perantaraan Abbas Ibnu Abdul Mutholib. Ia berdoa: Ya
Allah, sesungguhnya kami dahulu memohon hujan kepada-Mu dengan
perantaraan Nabi kami, lalu Engkau beri kami hujan, dan sekarang
kami bertawasul kepada-Mu dengan paman Nabi kami, maka berilah kami
hujan. Lalu diturunkan hujan kepada mereka. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ; ( أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ إِذَا قَحِطُوا
يَسْتَسْقِي بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ. وَقَالَ:
اَللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَسْقِي إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا
فَتَسْقِينَا, وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا
فَاسْقِنَا، فَيُسْقَوْنَ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 540 | ||
|
Dari dia Radliyallaahu 'anhu bahwa
dia berkata: Kami bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah kehujanan, lalu beliau membuka bajunya sehingga badan beliau
terkena hujan. Beliau bersabda: "Sesungguhnya hujan ini baru datang
dari Tuhannya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ قَالَ: ( أَصَابَنَا -وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ- صلى
الله عليه وسلم مَطَرٌ قَالَ: فَحَسَرَ ثَوْبَهُ, حَتَّى أَصَابَهُ
مِنَ اَلْمَطَرِ, وَقَالَ: "إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ"
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
|
|
| Hadits No. 541 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila melihat hujan,
beliau berdoa: "Ya Allah curahkanlah hujan yang bermanfaat."
Dikeluarkan oleh Bukhari-Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى اَلْمَطَرَ قَالَ: ( اَللَّهُمَّ
صَيِّبًا نَافِعًا ) أَخْرَجَاهُ
|
|
| Hadits No. 542 | ||
|
Dari Sa'ad Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berdoa sewaktu memohon
hujan: "Ya Allah ratakanlah bagi kami awan yang tebal,
berhalilintar, yang deras, berkilat, yang menghujani kami dengan
rintik-rintik, butir-butir kecil yang banyak siramannya, wahai Dzat
yang Maha Agung dan Mulia." Riwayat Abu Awanah dalam kitab
shahihnya.
|
َوَعَنْ
سَعْدٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا فِي
اَلِاسْتِسْقَاءِ: ( اَللَّهُمَّ جَلِّلْنَا سَحَابًا, كَثِيفًا,
قَصِيفًا, دَلُوقًا, ضَحُوكًا, تُمْطِرُنَا مِنْهُ رَذَاذًا,
قِطْقِطًا, سَجْلًا, يَا ذَا اَلْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ )
رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ
|
|
| Hadits No. 543 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Nabi Sulaiman pernah keluar untuk memohon hujan, lalu beliau
melihat seekor semut terlentang di atas punggungnya dengan
kaki-kakinya terangkat ke langit seraya berkata: "Ya Allah kami
adalah salah satu makhluk-Mu yang bukan tidak membutuhkan siraman
airmu. Maka Nabi Sulaiman berkata: Pulanglah, kamu benar-benar akan
diturunkan hujan karena doa makhluk selain kamu."
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( خَرَجَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ يَسْتَسْقِي,
فَرَأَى نَمْلَةً مُسْتَلْقِيَةً عَلَى ظَهْرِهَا رَافِعَةً
قَوَائِمَهَا إِلَى اَلسَّمَاءِ تَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنَّا خَلْقٌ
مِنْ خَلْقِكَ, لَيْسَ بِنَا غِنًى عَنْ سُقْيَاكَ, فَقَالَ:
ارْجِعُوا لَقَدْ سُقِيتُمْ بِدَعْوَةِ غَيْرِكُمْ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 544 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memohon hujan, lalu
beliau memberi isyarat dengan punggung kedua telapak tangannya ke
langit. Dikeluarkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
اسْتَسْقَى فَأَشَارَ بِظَهْرِ كَفَّيْهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ )
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB PAKAIAN |
َبَابُ اَللِّبَاسِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ
|
|
| Hadits No. 545 | ||
|
Dari Abu Amir al-Asy'ari
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya akan ada di antara umatku kaum yang
menghalalkan kemaluan dan sutra." Riwayat Abu Dawud dan asalnya
dalam riwayat Bukhari.
|
َعَنْ
أَبِي عَامِرٍ اَلْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ
يَسْتَحِلُّونَ اَلْحِرَ وَالْحَرِيرَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ،
وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 546 | ||
|
Hudzaifah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang kami
minum dan makan dalam tempat terbuat dari emas dan perak, memakai
pakaian dari sutera tipis dan tebal, serta duduk di atasnya.
Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( نَهَى اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ اَلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ, وَأَنْ
نَأْكُلَ فِيهَا, وَعَنْ لُبْسِ اَلْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ, وَأَنْ
نَجْلِسَ عَلَيْهِ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 547 | ||
|
Umar Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang memakai sutera
kecuali sebesar dua, tiga, atau empat jari. Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Muslim.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: ( نَهَى اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
عَنْ لُبْسِ اَلْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ, أَوْ ثَلَاثٍ,
أَوْ أَرْبَعٍ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 548 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi keringanan kepada
Abdurrahman Ibnu Auf dan Zubair untuk memakai pakaian sutera dalam
suatu bepergian karena penyakit gatal yang menimpa mereka. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ
لِعَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ, وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصِ
اَلْحَرِيرِ, فِي سَفَرٍ, مِنْ حَكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 549 | ||
|
Ali Radliyallaahu 'anhu berkata:
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah memberiku pakaian dari
campuran sutera. Lalu aku keluar dengan menggunakan pakaian itu dan
kulihat kemarahan di wajah beliau, maka aku bagikan pakaian itu
kepada wanita-wanita di rumahku. Muttafaq Alaihi dan lafadz hadits
ini menurut Muslim.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( كَسَانِي اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ, فَخَرَجْتُ فِيهَا, فَرَأَيْتُ اَلْغَضَبَ
فِي وَجْهِهِ, فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 550 | ||
|
Dari Abu Musa Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Emas dan
sutera itu dihalalkan bagi kaum wanita umatku dan diharamkan bagi
kaum prianya." Riwayat Ahmad, Nasa'i dan Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( أُحِلَّ اَلذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي,
وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 551 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya Allah itu senang bila memberikan suatu
nikmat kepada hamba-Nya, Dia melihat bekas nikmat-Nya itu padanya."
Riwayat Baihaqi.
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ إِذَا
أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ )
رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ
|
|
| Hadits No. 552 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang memakai pakaian
yang ada suteranya dan yang dicelup kuning. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِيِّ وَالْمُعَصْفَرِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 553 | ||
|
Abdullah Ibnu Amar Radliyallaahu
'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melihat kepadaku
dua pakaian yang dicelup kuning, lalu beliau bertanya: "Apakah
ibumu menyuruhmu seperti ini?" Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, قَالَ: (
رَأَى عَلَيَّ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَيْنِ
مُعَصْفَرَيْنِ, فَقَالَ: أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا
؟
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 554 | ||
|
Dari Asma Binti Abu Bakar
Radliyallaahu 'anhu bahwa dia mengeluarkan jubah Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam yang saku, dua lengan, dan dua
belahannya bersulam sutera. Riwayat Abu Dawud. Asalnya dari riwayat
Muslim, dan dia menambahkan: Jubah itu disimpan di tempat 'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu hingga dia wafat, lalu aku mengambilnya. Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasa mengenakannya dan kami
mencucinya untuk mengobati orang sakit. Bukhari menambahkan dalam
kitab al-Adabul Mufrad: Beliau biasa mengenakannya untuk menemui
utusan di hari Jum'at.
|
َوَعَنْ
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّهَا
أَخْرَجَتْ جُبَّةَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكْفُوفَةَ
اَلْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ, بِالدِّيبَاجِ )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ, وَزَادَ: ( كَانَتْ
عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ, فَقَبَضْتُهَا, وَكَانَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُهَا, فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا
لِلْمَرْضَى نَسْتَشْفِي بِهَا ) وَزَادَ اَلْبُخَارِيُّ فِي
"اَلْأَدَبِ اَلْمُفْرَدِ". ( وَكَانَ يَلْبَسُهَا لِلْوَفْدِ
وَالْجُمُعَةِ )
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| KITAB ZAKAT |
كِتَابُ
اَلزَّكَاةِ
|
|
| Hadits No. 621 | ||
|
Dari Ibnu Abbas r. bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam mengutus Mu'adz ke negeri Yaman --ia meneruskan hadits
itu-- dan didalamnya (beliau bersabda): "Sesungguhnya Allah telah
mewajibkan mereka zakat dari harta mereka yang diambil dari
orang-orang kaya di antara mereka dan dibagikan kepada orang-orang
fakir di antara mereka." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Bukhari.
|
َعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا رضي الله عنه إِلَى اَلْيَمَنِ
) فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ: ( أَنَّ اَللَّهَ قَدِ
اِفْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ, تُؤْخَذُ مِنْ
أَغْنِيَائِهِمْ, فَتُرَدُّ فِ ي فُقَرَائِهِمْ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ ِ
|
|
| Hadits No. 622 | ||
|
Dari Anas bahwa Abu Bakar ash-Shiddiq
Radliyallaahu 'anhu menulis surat kepadanya: Ini adalah kewajiban
zakat yang diwajibkan oleh Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam atas kaum muslimin. Yang diperintahkan Allah atas rasul-Nya
ialah setiap 24 ekor unta ke bawah wajib mengeluarkan kambing,
yaitu setiap kelipatan lima ekor unta zakatnya seekor kambing. Jika
mencapai 25 hingga 35 ekor unta, zakatnya seekor anak unta betina
yang umurnya telah menginjak tahun kedua, jika tidak ada zakatnya
seekor anak unta jantan yang umurnya telah menginjak tahun ketiga.
Jika mencapai 36 hingga 45 ekor unta, zakatnya seekor anak unta
betina yang umurnya telah menginjak tahun ketiga. Jika mencapai 46
hingga 60 ekor unta, zakatnya seekor anak unta betina yang umurnya
telah masuk tahun keempat dan bisa dikawini unta jantan. Jika
mencapai 61 hingga 75 ekor unta, zakatnya seekor unta betina yang
umurnya telah masuk tahun kelima. Jika mencapai 79 hingga 90 ekor
unta, zakatnya dua ekor anak unta betina yang umurnya telah
menginjak tahun kedua. Jika mencapai 91 hingga 120 ekor unta, maka
setiap 40 ekor zakatnya seekor anak unta betina yang umurnya masuk
tahun ketiga dan setiap 50 ekor zakatnya seekor unta betina yang
umurnya masuk tahun keempat. Bagi yang hanya memiliki 4 ekor unta,
tidak wajib atasnya zakat kecuali bila pemiliknya menginginkan.
Mengenai zakat kambing yang dilepas mencari makan sendiri, jika
mencapai 40 hingga 120 ekor kambing, zakatnya seekor kambing. Jika
lebih dari 120 hingga 200 ekor kambing, zakatnya dua ekor kambing.
Jika lebih dari 200 hingga 300 kambing, zakatnya tiga ekor kambing.
Jika lebih dari 300 ekor kambing, maka setiap 100 ekor zakatnya
seekor kambing. Apabila jumlah kambing yang dilepas mencari makan
sendiri kurang dari 40 ekor, maka tidak wajib atasnya zakat kecuali
jika pemiliknya menginginkan. Tidak boleh dikumpulkan antara
hewan-hewan ternak terpisah dan tidak boleh dipisahkan antara
hewan-hewan ternak yang terkumpul karena takut mengeluarkan zakat.
Hewan ternak kumpulan dari dua orang, pada waktu zakat harus
kembali dibagi rata antara keduanya. Tidak boleh dikeluarkan untuk
zakat hewan yang tua dan yang cacat, dan tidak boleh dikeluarkan
yang jantan kecuali jika pemiliknya menghendaki. Tentang zakat
perak, setiap 200 dirham zakatnya seperempatnya (2 1/2%). Jika
hanya 190 dirham, tidak wajib atasnya zakat kecuali bila pemiliknya
menghendaki. Barangsiapa yang jumlah untanya telah wajib
mengeluarkan seekor unta betina yang seumurnya masuk tahun kelima,
padahal ia tidak memilikinya dan ia memiliki unta betina yang
umurnya masuk tahun keempat, maka ia boleh mengeluarkannya ditambah
dua ekor kambing jika tidak keberatan, atau 20 dirham. Barangsiapa
yang sudah wajib mengeluarkan seekor anak unta betina yang umurnya
masuk tahun keempat, padahal ia tidak memilikinya dan ia memiliki
unta betina yang umurnya masuk tahun kelima, maka ia boleh
mengeluarkannya ditambah 20 dirham atau dua ekor kambing. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ رضي الله عنه كَتَبَ لَه ُ ( هَذِهِ
فَرِيضَةُ اَلصَّدَقَةِ اَلَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ, وَاَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِهَا
رَسُولَه ُ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ اَلْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا
اَلْغَنَم ُ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ, فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا
وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ
أُنْثَى فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَر ٍ فَإِذَا بَلَغَتْ
سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ
لَبُون ٍ أُنْثَى, فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى
سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْجَمَل ِ فَإِذَا بَلَغَتْ
وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَة ٌ
فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا
بِنْتَا لَبُونٍ, فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى
عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا اَلْجَمَلِ,
فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ
بِنْتُ لَبُونٍ, وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ
مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ اَلْغَنَمِ
سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ
شَاة ٍ شَاةٌ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى
مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ
إِلَى ثَلَاثمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاه ٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى
ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ
اَلرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاة ٍ شَاةً وَاحِدَةً
فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا
يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ
خَشْيَةَ اَلصَّدَقَةِ, وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا
يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ, وَلَا يُخْرَجُ فِي
اَلصَّدَقَةِ هَرِمَة ٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ
اَلْمُصَّدِّقُ، وَفِي اَلرِّقَة ِ رُبُعُ اَلْعُشْرِ, فَإِنْ لَمْ
تَكُن ْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا
أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ اَلْإِبِلِ
صَدَقَةُ اَلْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ
حِقَّةٌ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْحِقَّةُ, وَيَجْعَلُ مَعَهَا
شَاتَيْنِ إِنِ اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ, أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا,
وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ اَلْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ
اَلْحِقَّةُ, وَعِنْدَهُ اَلْجَذَعَةُ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ
اَلْجَذَعَةُ, وَيُعْطِيهِ اَلْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ
شَاتَيْنِ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ
|
|
| Hadits No. 623 | ||
|
Dari Mu'adz Ibnu Jabal
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah mengutusnya ke negeri Yaman. Beliau memerintahkan untuk
mengambil (zakat) dari 30 ekor sapi, seekor anak sapi berumur
setahun lebih yang jantan atau betina, dan setiap 40 ekor sapi,
seekor sapi betina berumur dua tahun lebih, dan dari setiap orang
yang telah baligh diambil satu dinar atau yang sebanding dengan
nilai itu pada kaum Mu'afiry. Riwayat Imam Lima dan lafadznya
menurut riwayat Ahmad. Hadits hasan menurut Tirmidzi dan ia
menunjukkan perselisihan pendapat tentang maushulnya hadits ini.
Ibnu Hibban dan Hakim menilainya hadits shahih.
|
َوَعَنْ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم بَعَثَهُ إِلَى اَلْيَمَنِ, فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ
ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً, وَمِنْ كُلِّ
أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً, وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ
مُعَافِرَ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ,
وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَأَشَارَ إِلَى اِخْتِلَافٍ فِي
وَصْلِهِ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ
|
|
| Hadits No. 624 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu`aib dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Zakat kaum muslimin
diambil di tempat-tempat sumber air mereka." Riwayat Ahmad. Hadits
menurut riwayat Abu Dawud: "Zakat mereka tidak diambil kecuali di
kampung mereka."
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ
اَلْمُسْلِمِينَ عَلَى مِيَاهِهِمْ ) رَوَاهُ أَحْمَد
ُ
|
|
| Hadits No. 625 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak wajib zakat bagi orang islam atas hambanya dan kudanya."
Riwayat Bukhari. Menurut riwayat Muslim: "Tidak ada zakat bagi
hamba kecuali zakat fitrah."
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ: ( وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ
). وَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( لَيْسَ عَلَى اَلْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ
وَلَا]
فِي
[ فَرَسِهِ
صَدَقَةٌ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ. وَلِمُسْلِمٍ: ( لَيْسَ
فِي اَلْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ اَلْفِطْرِ
)
|
|
| Hadits No. 626 | ||
|
Dari Bahz Ibnu Hakim, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Pada setiap 40 ekor unta
yang dilepas mencari makan sendiri, zakatnya seekor anak unta
betina yang umurnya memasuki tahun ketiga. Tidak boleh dipisahkan
anak unta itu untuk mengurangi perhitungan zakat. Barangsiapa
memberinya karena mengharap pahala, ia akan mendapat pahala.
Barangsiapa menolak untuk mengeluarkannya, kami akan mengambilnya
beserta setengah hartanya karena ia merupakan perintah keras dari
Tuhan kami. Keluarga Muhammad tidak halal mengambil zakat sedikit
pun." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Nasa'i. Hadits shahih menurut
Hakim. Syafi'i memberikan komentar atas ketetapan hadits
ini.
|
َوَعَنْ
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( فِي كُلِّ سَائِمَةِ إِبِلٍ:
فِي أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ
حِسَابِهَا, مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا بِهَا فَلَهُ أَجْرُهُ,
وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ, عَزْمَةً مِنْ
عَزَمَاتِ رَبِّنَا, لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَعَلَّقَ اَلشَّافِعِيُّ اَلْقَوْلَ بِهِ
عَلَى ثُبُوتِه ِ
|
|
| Hadits No. 627 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila engkau
memiliki 200 dirham dan telah melewati satu tahun, maka zakatnya 5
dirham. Tidak wajib atasmu zakat kecuali engkau memiliki 20 dinar
dan telah melewati setahun, maka zakatnya 1/2 dinar. Jika lebih
dari itu, maka zakatnya menurut perhitungannya. Harta tidak wajib
dikeluarkan zakat kecuali telah melewati setahun." Hadits hasan
diriwayatkan oleh Abu Dawud. Ke-marfu'-an hadits ini
diperselisihkan.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( إِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ -وَحَالَ عَلَيْهَا
اَلْحَوْلُ- فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ, وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ
حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا, وَحَالَ عَلَيْهَا
اَلْحَوْلُ, فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ, فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ
ذَلِكَ, وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ
اَلْحَوْلُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَهُوَ حَسَنٌ, وَقَدِ
اِخْتُلِفَ فِي رَفْعِه
|
|
| Hadits No. 628 | ||
|
Menurut riwayat Tirmidzi dari Ibnu
Umar r.a: "Barangsiapa memanfaatkan (mengembangkan) harta, tidak
wajib zakat atasnya kecuali setelah mencapai masa setahun." Hadits
mauquf.
|
َوَلِلتِّرْمِذِيِّ;
عَنِ اِبْنِ عُمَرَ: ( مَنِ اِسْتَفَادَ مَالًا, فَلَا زَكَاةَ
عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ اَلْحَوْلُ ) وَالرَّاجِحُ وَقْفُه
ُ
|
|
| Hadits No. 629 | ||
|
Ali Radliyallaahu 'anhu berkata:
Tidak ada zakat atas sapi yang dipekerjakan. Riwayat Abu Dawud dan
Daruquthni. Hadits mauquf menurut pendapat yang lebih
menang.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( لَيْسَ فِي اَلْبَقَرِ اَلْعَوَامِلِ
صَدَقَةٌ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ,
وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ أَيْضًا.
|
|
| Hadits No. 630 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
mengurus anak yatim yang memiliki harta, hendaknya ia
memperdagangkan harta itu untuknya, dan tidak membiarkannya
sehingga dimakan oleh zakat." Riwayat Tirmidzi dan Daruquthni,
sanadnya lemah. Hadits ini mempunyai saksi mursal menurut
Syafi'i.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; عَبْدِ اَللَّهِ
بْنِ عَمْرِوٍ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
مِنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ, فَلْيَتَّجِرْ لَهُ, وَلَا
يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ اَلصَّدَقَةُ ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مُرْسَلٌ عِنْدَ اَلشَّافِعِيّ ِ
|
|
| Hadits No. 631 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Aufa bahwa
biasanya bila suatu kaum datang membawa zakat kepada Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, beliau berdoa: "Ya Allah, berilah
rahmat atas mereka." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ
بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: "اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ" )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 632 | ||
|
Dari Ali bahwa Abbas bertanya
kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam penyegeraan pengeluaran
zakat sebelum waktunya, lalu beliau mengizinkannya. Riwayat
Tirmidzi dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ اَلْعَبَّاسَ رضي الله عنه ( سَأَلَ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ
تَحِلَّ, فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ,
وَالْحَاكِم ُ
|
|
| Hadits No. 633 | ||
|
Dari Jabir bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tak ada zakat pada perak
yang kurang dari 5 auqiyah (600 gram), unta yang jumlahnya kurang
dari 5 ekor, dan kurma yang kurang dari 5 ausaq (1050 liter)."
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ
اَللَّهِ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ اَلْوَرِقِ
صَدَقَةٌ, وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ ذَوْدٍ مِنَ اَلْإِبِلِ
صَدَقَةٌ, وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ اَلتَّمْرِ
صَدَقَةٌ ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 634 | ||
|
Menurut riwayatnya dari hadits Abu
Said r.a: "Tidak ada zakat pada kurma dan biji-bijian yang kurang
dari 5 ausaq (1050 liter)." Asal hadits dari Abu Said itu Muttafaq
Alaihi.
|
َوَلَهُ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ: ( لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ
أَوْسَاقٍ مِنْ تَمْرٍ وَلَا حَبٍّ صَدَقَةٌ ). وَأَصْلُ حَدِيثِ
أَبِي سَعِيدٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 635 | ||
|
Dari Salim Ibnu Abdullah, dari
ayahnya r.a, bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tanaman yang disiram dengan air hujan atau dengan sumber air atau
dengan pengisapan air dari tanah, zakatnya sepersepuluh, dan
tanaman yang disiram dengan tenaga manusia, zakatnya
seperduapuluh." Riwayat Bukhari. Menurut riwayat Abu Dawud: "Bila
tanaman ba'al (tanaman yang menyerap air dari tanah), zakatnya
sepersepuluh, dan tanaman yang disiram dengan tenaga manusia atau
binatang, zakatnya setengah dari sepersepuluh
(1/20)."
|
َوَعَنْ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( فِيمَا سَقَتِ اَلسَّمَاءُ وَالْعُيُونُ,
أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا: اَلْعُشْرُ, وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ:
نِصْفُ اَلْعُشْرِ. ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ. وَلِأَبِي
دَاوُدَ: ( أَوْ كَانَ بَعْلًا: اَلْعُشْرُ, وَفِيمَا سُقِيَ
بِالسَّوَانِي أَوِ اَلنَّضْحِ: نِصْفُ اَلْعُشْرِ )
|
|
| Hadits No. 636 | ||
|
Dari Abu Musa al-Asy'ary dan
Mu'adz Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda kepada keduanya: "Jangan mengambil zakat kecuali
dari keempat jenis ini, yakni: sya'ir, gandum, anggur kering, dan
kurma." Riwayat Thabrani dan Hakim.
|
َوَعَنْ أَبِي
مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ; وَمُعَاذٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمَا: ( لَا تَأْخُذَا فِي
اَلصَّدَقَةِ إِلَّا مِنْ هَذِهِ اَلْأَصْنَافِ اَلْأَرْبَعَةِ:
اَلشَّعِيرِ, وَالْحِنْطَةِ, وَالزَّبِيبِ, وَالتَّمْرِ )
رَوَاهُ اَلطَّبَرَانِيُّ, وَالْحَاكِم
ُ
|
|
| Hadits No. 637 | ||
|
Menurut Daruquthni bahwa Mu'adz
Radliyallaahu 'anhu berkata: Adapun mengenai ketimun, semangka,
delima dan tebu, Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah
membebaskan (zakat)-nya. Sanadnya lemah.
|
َوَلِلدَّارَقُطْنِيِّ,
عَنْ مُعَاذٍ: ( فَأَمَّا اَلْقِثَّاءُ, وَالْبِطِّيخُ,
وَالرُّمَّانُ, وَالْقَصَبُ, فَقَدْ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ) وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ
|
|
| Hadits No. 638 | ||
|
Sahal Ibnu Abu Hatsmah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam memerintahkan kami apabila kamu menaksir, maka kerjakanlah,
tetapi bebaskan sepertiga. Apabila kamu enggan membebaskan
sepertiga, maka bebaskan seperempat. Riwayat Imam Lima kecuali Ibnu
Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ:
أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا خَرَصْتُمْ,
فَخُذُوا, وَدَعُوا اَلثُّلُثَ, فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا اَلثُّلُثَ,
فَدَعُوا اَلرُّبُعَ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اِبْنَ
مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ
|
|
| Hadits No. 639 | ||
|
Attab Ibnu Asid Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memerintahkan agar anggur ditaksir sebagaimana kurma, dan zakatnya
diambil setelah dalam keadaan kering. Riwayat Imam Lima dan
sanadnya terputus.
|
َوَعَنْ
عَتَّابِ بنِ أُسَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( أَنْ يُخْرَصَ اَلْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ
اَلنَّخْلُ, وَتُؤْخَذَ زَكَاتُهُ زَبِيبًا ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ, وَفِيهِ اِنْقِطَاع ٌ
|
|
| Hadits No. 640 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa seorang perempuan
datang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersama putrinya
yang mengenakan dua gelang emas ditangannya. Lalu beliau bertanya:
"Apakah engkau mengeluarkan zakat gelang ini?" Dia menjawab: Tidak.
Beliau bersabda: "Apakah engkau senang pada hari kiamat nanti
Allahakan menggelangi kamu dengan dua gelang api neraka?" Lalu
perempuan itu melepaskan kedua gelang tersebut. Riwayat Imam Tiga
dengan sanad yang kuat. Hadits shahih menurut Hakim dari hadits
'Aisyah.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; ( أَنَّ
اِمْرَأَةً أَتَتِ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا اِبْنَةٌ
لَهَا, وَفِي يَدِ اِبْنَتِهَا مِسْكَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ, فَقَالَ
لَهَا: "أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا?" قَالَتْ: لَا. قَالَ:
"أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اَللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ?". فَأَلْقَتْهُمَا. ) رَوَاهُ
اَلثَّلَاثَةُ, وَإِسْنَادُهُ قَوِيّ ٌ. وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ:
مِنْ حَدِيثِ عَائِشَة
|
|
| Hadits No. 641 | ||
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu
'anhu bahwa dia mengenakan perhiasan dari emas, lalu dia bertanya:
Ya Rasulullah, apakah ia termasuk harta simpanan? Beliau menjawab:
"Jika engkau mengeluarkan zakatnya, maka ia tidak termasuh harta
simpanan." Riwayat Abu Dawud dan Daruquthni. Hadits shahih menurut
Hakim.
|
َوَعَنْ أُمِّ
سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; ( أَنَّهَا كَانَتْ تَلْبَسُ
أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَكَنْزٌ
هُوَ? ] فَـ
[ قَالَ:
إِذَا أَدَّيْتِ زَكَاتَهُ, فَلَيْسَ بِكَنْزٍ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ.
|
|
| Hadits No. 642 | ||
|
Samurah Ibnu Jundab Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memerintahkan kami agar mengeluarkan zakat dari harta yang kita
siapkan untuk berjualan. Riwayat Abu Dawud dan sanadnya
lemah.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا; أَنْ نُخْرِجَ اَلصَّدَقَةَ مِنَ
اَلَّذِي نَعُدُّهُ لِلْبَيْعِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَإِسْنَادُهُ لَيِّن ٌ
|
|
| Hadits No. 643 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Zakat rikaz (harta peninggalan purbakala) adalah seperlima."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: "وَفِي اَلرِّكَازِ: اَلْخُمُسُ" ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 644 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tentang harta simpanan
yang ditemukan seseorang di suatu tempat yang tidak berpenghuni.
Jika engkau menemukannya pada kampung yang dihuni orang, maka
umumkan. Jika engkau menemukannya pada kampung yang tidak dihuni
orang, maka zakatnya sebagai rikaz itu seperlima." Dikeluarkan oleh
Ibnu Majah dengan sanad hasan.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ -فِي كَنْزٍ وَجَدَهُ رَجُلٌ
فِي خَرِبَةٍ-: إِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ,
فَعَرِّفْهُ, وَإِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ مَسْكُونَةٍ,
فَفِيهِ وَفِي اَلرِّكَازِ: اَلْخُمُسُ ) أَخْرَجَهُ
اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ
|
|
| Hadits No. 645 | ||
|
Dari Bilal Ibnu Harits
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
mengambil zakat dari barang-barang tambang di Qalibiyah. Riwayat
Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
بِلَالِ بْنِ اَلْحَارِثِ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَخَذَ مِنَ اَلْمَعَادِنِ اَلْقَبَلِيَّةِ
اَلصَّدَقَةَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد َ
|
|
KITAB
ZAKAT
|
| BAB ZAKAT FITRAH |
بَاب صَدَقَةِ
الْفِطْرِ
|
|
| Hadits No. 646 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mewajibkan zakat
fitrah sebesar satu sho' kurma atau satu sho' sya'ir atas seorang
hamba, orang merdeka, laki-laki dan perempuan, besar kecil dari
orang-orang islam; dan beliau memerintahkan agar dikeluarkan
sebelum orang-orang keluar menunaikan sholat. Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( فَرَضَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ اَلْفِطْرِ, صَاعًا مِنْ تَمْرٍ,
أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ: عَلَى اَلْعَبْدِ وَالْحُرِّ, وَالذَّكَرِ,
وَالْأُنْثَى, وَالصَّغِيرِ, وَالْكَبِيرِ, مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ,
وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ اَلنَّاسِ إِلَى
اَلصَّلَاةِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 647 | ||
|
Menurut riwayat Ibnu Adiy dan
Daruquthni dengan sanad yang lemah: "Cegahlah mereka agar tidak
keliling (untuk minta-minta) pada hari ini.
|
َوَلِابْنِ
عَدِيٍّ ]
مِنْ وَجْهٍ
آخَرَ [
وَاَلدَّارَقُطْنِيِّ
بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ: ( اغْنُوهُمْ عَنِ اَلطَّوَافِ فِي هَذَا
اَلْيَوْمِ )
|
|
| Hadits No. 648 | ||
|
Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu
'anhu berkata: Pada zaman Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam kami
selalu mengeluarkan zakat fitrah satu sho' makanan, atau satu sho'
kurma, atau satu sho' sya'ir, atau satu sho' anggur kering.
Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat lain: Atau satu sho' susu
kering. Abu Said berkata: Adapun saya masih mengeluarkan zakat
fitrah seperti yang aku keluarkan pada zaman Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam Dalam riwayat Abu Dawud: Aku selamanya tidak
mengeluarkan kecuali satu sho'.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( كُنَّا نُعْطِيهَا
فِي زَمَانِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ,
أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ
زَبِيبٍ. ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِوَفِي رِوَايَةٍ: ( أَوْ صَاعًا
مِنْ أَقِطٍ ) قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ
أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ فِي زَمَنِ رَسُولِ
اَللَّهِ وَلِأَبِي دَاوُدَ: ( لَا أُخْرِجُ أَبَدًا إِلَّا
صَاعًا )
|
|
| Hadits No. 649 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mewajibkan
zakat fitrah sebagai pembersih bagi orang yang berpuasa dari
perkataan yang tidak berguna dan kotor, dan sebagai makanan bagi
orang-orang miskin. Maka barangsiapa yang mengeluarkannya sebelum
sholat, ia menjadi zakat yang diterima dan barangsiapa
mengeluarkannya setelah sholat, ia menjadi sedekah biasa. Riwayat
Abu Dawud dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut
Hakim.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( فَرَضَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ اَلْفِطْرِ; طُهْرَةً
لِلصَّائِمِ مِنَ اَللَّغْوِ, وَالرَّفَثِ, وَطُعْمَةً
لِلْمَسَاكِينِ, فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ اَلصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ
مَقْبُولَةٌ, وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ اَلصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ
مِنَ اَلصَّدَقَاتِ. ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ
|
|
| BAB SHADAQAH THATHAWWU' |
بَابُ صَدَقَةِ
اَلتَّطَوُّعِِ
|
|
| Hadits No. 650 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tujuh
macam orang yang akan dilindungi Allah pada hari yang tidak ada
lindungan kecuali lindungan-Nya - kemudian ia menyebutkan hadits
dan didalamnya disebutkan - orang yang bersedekah dengan sedekah
yang ia tutupi sehingga tangannya yang kiri tidak mengetahui apa
yang dikeluarkan oleh tangan kanannya." Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اَللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ
إِلَّا ظِلُّهُ.... ) فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ وَفِيهِ: ( وَرَجُلٌ
تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا
تُنْفِقُ يَمِينُهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 651 | ||
|
Dari Uqbah Ibnu Amir bahwa dia
mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Setiap orang bernaung di bawah sedekahnya sehingga ia diputuskan
(amal perbuatannya) antara manusia." Riwayat Ibnu Hibban dan
Hakim.
|
َوَعَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( كُلُّ اِمْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ
حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ اَلنَّاسِ ) رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 652 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Siapa saja orang islam yang memberi pakaian orang Islam
yang tidak memiliki pakaian, niscaya Allah akan memberinya pakaian
dari hijaunya surga; dan siapa saja orang Islam yang memberi makan
orang Islam yang kelaparan, niscaya Allah akan memberinya makanan
dari buah-buahan surga; dan siapa saja orang Islam yang memberi
minum orang Islam yang kehausan, niscaya Allah akan memberinya
minuman dari minuman suci yang tertutup." Diriwayatkan oleh Abu
Dawud dan dalam sanadnya ada kelemahan.
|
َوَعَنْ أَبِي
سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ, عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا
ثَوْبًا عَلَى
عُرْيٍ كَسَاهُ اَللَّهُ مِنْ خُضْرِ اَلْجَنَّةِ, وَأَيُّمَا
مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اَللَّهُ مِنْ
ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ, وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى
ظَمَإٍ سَقَاهُ اَللَّهُ مِنْ اَلرَّحِيقِ اَلْمَخْتُومِ )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي إِسْنَادِهِ
لِينٌ
|
|
| Hadits No. 653 | ||
|
Dari Hakim Ibnu Hazm Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tangan
yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah
(penerima); dan mulailah dari orang-orang yang banyak
tanggungannya; dan sebaik-baik sedekah ialah yang diambil dari sisa
kebutuhan sendiri, barangsiapa menjaga kehormatannya Allah akan
menjaganya dan barangsiapa merasa cukup Allah akan mencukupkan
kebutuhannya." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ حَكِيمِ
بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( اَلْيَدُ اَلْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اَلْيَدِ اَلسُّفْلَى,
وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ, وَخَيْرُ اَلصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى,
وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اَللَّهُ, وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ
اَللَّهُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 654 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
ditanya: Wahai Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, sedekah
apakah yang paling mulia? Beliau menjawab: "Sedekah orang yang tak
punya, dan mulailah (memberi sedekah) atas orang yang banyak
tanggungannya. Dikeluarkan oleh Ahmad dan Abu Dawud. Hadits shahih
menurut Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, dan Hakim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ:
أَيُّ اَلصَّدَقَةِ أَفْضَلُ? قَالَ: "جُهْدُ اَلْمُقِلِّ, وَابْدَأْ
بِمَنْ تَعُولُ" ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 655 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Bersedekahlah." Lalu seorang laki-laki berkata: Wahai Rasulullah,
aku mempunyai satu dinar? Beliau bersabda: "Bersedekahlah pada
dirimu sendiri." Orang itu berkata: Aku mempunyai yang lain. Beliau
bersabda: "Sedekahkan untuk anakmu." Orang itu berkata: Aku masih
mempunyai yang lain. Beliau bersabda: "Sedekahkan untuk istrimu."
Orang itu berkata: Aku masih punya yang lain. Beliau bersabda:
"Sedekahkan untuk pembantumu." Orang itu berkata lagi: Aku masih
mempunyai yang lain. Beliau bersabda: "Kamu lebih mengetahui
penggunaannya." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i dan dinilai shahih
oleh Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( " تَصَدَّقُوا "
فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, عِنْدِي دِينَارٌ? قَالَ: "
تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ " قَالَ: عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: "
تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ " قَالَ: عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: "
تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ " قَالَ: عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: "
أَنْتَ أَبْصَرُ ". ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 656 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
perempuan menafkahkan sebagian makanan di rumahnya tanpa merusak
(anggaran harian) maka baginya pahala atas apa yang ia nafkahkan,
bagi suaminya juga pahala karena ia yang bekerja, dan begitu pula
bagi yang menyimpannya. Sebagian dari mereka tidak mengurangi
sedikit pun pahala atas sebagian lainnya." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا أَنْفَقَتِ اَلْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ
بَيْتِهَا, غَيْرَ مُفْسِدَةٍ, كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا
أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا اِكْتَسَبَ وَلِلْخَازِنِ
مِثْلُ ذَلِكَ, وَلَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
|
|
| Hadits No. 657 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Zainab, istri Abu Mas'ud, bertanya: Wahai
Rasulullah, baginda telah memerintahkan untuk bersedekah hari ini,
dan aku mempunyai perhiasan padaku yang hendak saya sedekahkan,
namun Ibnu Mas'ud menganggap bahwa dirinya dan anaknya lebih berhak
untuk aku beri sedekah. Lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Ibnu Mas'ud memang benar, suamimu dan anakmu adalah
orang yang lebih berhak untuk engkau beri sedekah." Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( جَاءَتْ زَيْنَبُ
اِمْرَأَةُ اِبْنِ مَسْعُودٍ, فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ,
إِنَّكَ أَمَرْتَ اَلْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ, وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ
لِي, فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ, فَزَعَمَ اِبْنُ مَسْعُودٍ
أَنَّهُ وَوَلَدُهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ,
فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "صَدَقَ اِبْنُ مَسْعُودٍ,
زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ"
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 658 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang
yang selalu meminta-minta pada orang-orang, akan datang pada hari
kiamat dengan tidak ada segumpal daging pun di wajahnya." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم ( مَا يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَسْأَلُ اَلنَّاسَ
حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ
لَحْمٍ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 659 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa meminta-minta harta orang untuk memperkaya diri,
sebenarnya ia hanyalah meminta bara api. Oleh karenanya, silahkan
meminta sedikit atau banyak." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ سَأَلَ اَلنَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا,
فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا, فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 660 | ||
|
Dari Zubair Ibnu al-'Awwam
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Seorang di antara kamu yang mengambil talinya, lalu
datang dengan seonggok kayu di atas punggungnya, kemudian
menjualnya dan dengan hasil itu ia menjaga kehormatannya adalah
lebih baik daripada ia meminta-minta orang yang terkadang mereka
memberinya atau menolaknya." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنِ
اَلزُّبَيْرِ بْنِ اَلْعَوَّامِ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ,
فَيَأْتِي بِحُزْمَةِ اَلْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ, فَيَبِيعَهَا,
فَيَكُفَّ اَللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ, خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ
اَلنَّاسَ أَعْطَوهُ أَوْ مَنَعُوهُ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 661 | ||
|
Dari Samurah Ibnu Jundab
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Meminta-minta adalah cakaran seseorang terhadap mukanya
sendiri, kecuali meminta kepada penguasa atau karena suatu hal yang
amat perlu." Hadits shahih riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( اَلْمَسْأَلَةُ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا اَلرَّجُلُ
وَجْهَهُ, إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ اَلرَّجُلُ سُلْطَانًا, أَوْ فِي
أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَهُ
|
|
KITAB
ZAKAT
|
| BAB PEMBAGIAN SHADAQAH |
بَابُ قَسْمِ
اَلصَّدَقَاتِِ
|
|
| Hadits No. 662 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Zakat itu tidak halal diberikan kepada orang kaya
kecuali lima macam, yaitu: Panitia zakat, atau orang yang
membelinya dengan hartanya, atau orang yang berhutang, atau orang
yang berperang di jalan Allah, atau orang miskin yang menerima
zakat kemudian memberikannya pada orang kaya." Riwayat Ahmad, Abu
Dawud, dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Hakim, namun ia juga
menilainya cacat karena mursal.
|
َعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تَحِلُّ اَلصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ
إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا, أَوْ رَجُلٍ اِشْتَرَاهَا
بِمَالِهِ, أَوْ غَارِمٍ, أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ, أَوْ
مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ مِنْهَا, فَأَهْدَى مِنْهَا لِغَنِيٍّ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ
|
|
| Hadits No. 663 | ||
|
Dari Ubaidillah Ibnu Adiy Ibnu
al-Khiyar Radliyallaahu 'anhu bahwa dua orang menceritakan
kepadanya bahwa mereka telah menghadap Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam untuk meminta zakat pada beliau. Lalu beliau
memandangi mereka, maka beliau mengerti bahwa mereka masih kuat.
Lalu beliau bersabda: "Jika kalian mau, aku beri kalian zakat,
namun tidak ada bagian zakat bagi orang kaya dan kuat bekerja."
Riwayat Ahmad dan dikuatkan oleh Abu Dawud dan
Nasa'i.
|
َوَعَنْ
عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ اَلْخِيَارِ; ( أَنَّ رَجُلَيْنِ
حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَسْأَلَانِهِ مِنَ اَلصَّدَقَةِ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا اَلْبَصَرَ,
فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ, فَقَالَ: "إِنْ شِئْتُمَا, وَلَا حَظَّ فِيهَا
لِغَنِيٍّ, وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ" ) رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَقَوَّاهُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ
|
|
| Hadits No. 664 | ||
|
Dari Abdul Muttholib Ibnu Rabi'ah
Ibnu Harits bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya zakat itu tidak patut bagi keluarga
Muhammad, karena ia sebenarnya adalah kotoran manusia." Dan menurut
suatu riwayat: "Sesungguhnya ia tidak halal bagi Muhammad dan
keluarga Muhammad." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ اَلْحَارِثِ رضي الله عنه
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ
اَلصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِآلِ مُحَمَّدٍ, إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ
اَلنَّاسِ ) وَفِي رِوَايَةٍ: ( وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ
وَلَا آلِ مُحَمَّدٍ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 665 | ||
|
Jubair Ibnu Muth'im Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku dan Utsman Ibnu Affan pernah menghadap
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu kami bertanya:
Wahai Rasulullah, baginda telah memberi seperlima dari hasil perang
Khaibar kepada Banu al-Mutthalib dan baginda meninggalkan kami,
padahal kami dan mereka adalah sederajat. Lalu Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya Banu
al-Mutthalib dan Banu Hasyim adalah satu keluarga." Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: ( مَشَيْتُ أَنَا
وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, أَعْطَيْتَ بَنِي
اَلْمُطَّلِبِ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنَا, وَنَحْنُ وَهُمْ
بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
"إِنَّمَا بَنُو اَلْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ"
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 666 | ||
|
Dari Abu Rafi' Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengutus
seseorang dari Banu Makhzum untuk mengambil zakat. Orang itu
berkata kepada Abu Rafi': Temanilah aku, engkau akan mendapatkan
bagian darinya. Ia menjawab: Tidak, sampai aku menghadap Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam untuk menanyakannya. Lalu keduanya
menghadap beliau dan menanyakannya. Beliau bersabda: "Hamba sahaya
suatu kaum itu termasuk kaum tersebut, dan sesungguhnya tidak halal
zakat bagi kami." Riwayat Ahmad, Imam Tiga, Ibnu Khuzaimah, dan
Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
بَعَثَ رَجُلًا عَلَى اَلصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ, فَقَالَ
لِأَبِي رَافِعٍ: اِصْحَبْنِي, فَإِنَّكَ تُصِيبُ مِنْهَا, قَالَ:
حَتَّى آتِيَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ. فَأَتَاهُ
فَسَأَلَهُ, فَقَالَ: " مَوْلَى اَلْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ,
وَإِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا اَلصَّدَقَةُ ". ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةُ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 667 | ||
|
Dari Salim Ibnu Abdullah Ibnu
Umar, dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah memberikan sesuatu kepada
Umar Ibnu Khattab. Lalu ia berkata: Berikanlah pada orang yang
lebih membutuhkan daripada diriku." Beliau bersabda: "Ambillah,
lalu simpanlah atau bersedekahlah dengannya. Dan apa yang datang
kepadamu dari harta semacam ini, padahal engkau tidak
membutuhkannya dan tidak meminta, maka ambillah. Jika tidak
demikian, maka jangan turuti nafsumu." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ أَبِيهِ; ( أَنَّ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْطِي عُمَرَ
اَلْعَطَاءَ, فَيَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ مِنِّي, فَيَقُولُ:
"خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ, أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ, وَمَا جَاءَكَ مِنْ
هَذَا اَلْمَالِ, وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ,
وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ" ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 668 | ||
|
Dari Qobishoh Ibnu Mukhoriq
al-Hilaly Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya meminta-minta tidak dihalalkan
kecuali bagi salah seorang di antara tiga macam, yakni orang yang
menanggung hutang orang lain, ia boleh meminta-minta sampai ia
melunasinya, kemudian ia berhenti; orang yang tertimpa musibah yang
menghabiskan hartanya, ia boleh meminta-minta sampai ia mendapatkan
sandaran hidup; dan orang yang ditimpa kesengsaraan hidup sehingga
tiga orang dari kaumnya yang mengetahuinya menyatakan: "Si fulan
ditimpa kesengsaraan hidup." ia boleh meminta-minta sampai
mendapatkan sandaran hidup. Meminta-minta selain tiga hal itu,
wahai Qobishoh, adalah haram dan orang yang memakannya adalah
memakan yang haram." Riwayat Muslim, Abu Dawud, Ibnu Khuzaimah, dan
Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ قَبِيصَةَ
بْنِ مُخَارِقٍ اَلْهِلَالِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ اَلْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ
إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً, فَحَلَّتْ
لَهُ اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا, ثُمَّ يُمْسِكَ، وَرَجُلٌ
أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ, اِجْتَاحَتْ مَالَهُ, فَحَلَّتْ لَهُ
اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ, وَرَجُلٌ
أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى
مِنْ قَومِهِ: لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ; فَحَلَّتْ لَهُ
اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ, فَمَا
سِوَاهُنَّ مِنَ اَلْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا
صَاحِبُهَا (
سُحْتًا ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| KITAB SHIYAM |
كِتَابُ اَلصِّيَامِ
|
|
| Hadits No. 669 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah
engkau mendahului Ramadhan dengan shaum sehari atau dua hari,
kecuali bagi orang yang terbiasa shaum, maka bolehlah ia shaum."
Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا
يَوْمَيْنِ, إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا, فَلْيَصُمْهُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 670 | ||
|
Ammar Ibnu Yasir Radliyallaahu
'anhu berkata: Barangsiapa shaum pada hari yang meragukan, maka ia
telah durhaka kepada Abdul Qasim (Muhammad) Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam Hadits mu'allaq riwayat Bukhari, Imam Lima menilainya
maushul, sedang Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban menilainya hadits
shahih.
|
َوَعَنْ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( مَنْ صَامَ اَلْيَوْمَ
اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا اَلْقَاسِمِ صلى الله عليه
وسلم ) وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا, وَوَصَلَهُ
اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 671 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila engkau sekalian melihatnya (bulan) shaumlah, dan
apabila engkau sekalian melihatnya (bulan) berbukalah, dan jika
awan menutupi kalian maka perkirakanlah." Muttafaq Alaihi. Menurut
riwayat Muslim: "Jika awan menutupi kalian maka perkirakanlah tiga
puluh hari." Menurut riwayat Bukhari: "Maka sempurnakanlah
hitungannya menjadi tigapuluh hari."
|
َوَعَنِ اِبْنِ
عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( إِذَا رَأَيْتُمُوهُ
فَصُومُوا, وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا, فَإِنْ غُمَّ
عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِمُسْلِمٍ: ( فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا
لَهُ
ثَلَاثِينَ ) . وَلِلْبُخَارِيِّ: (
فَأَكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ
)
|
|
| Hadits No. 672 | ||
|
Menurut riwayatnya dari hadits Abu
Hurairah: "Maka sempurnakanlah hitungan bulan Sya'ban 30
hari."
|
َوَلَهُ فِي حَدِيثِ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ
)
|
|
| Hadits No. 673 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Orang-orang melihat bulan sabit, lalu aku beritahukan
kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bahwa aku benar-benar
telah melihatnya. Lalu beliau shaum dan menyuruh orang-orang agar
shaum. Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih menurut Hakim dan Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( تَرَاءَى اَلنَّاسُ
اَلْهِلَالَ, فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَنِّي رَأَيْتُهُ, فَصَامَ, وَأَمَرَ اَلنَّاسَ بِصِيَامِهِ )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 674 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seorang Arab Badui menghadap Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam, lalu berkata: Sungguh aku telah melihat bulan
sabit (tanggal satu). Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bertanya:
"Apakah engkau bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah?" Ia
berkata: Ya. Beliau bertanya: "Apakah engkau bersaksi bahwa
Muhammad itu utusan Allah." Ia menjawab: Ya. Beliau bersabda:
"Umumkanlah pada orang-orang wahai Bilal, agar besok mereka shaum."
Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu
Hibban, sesang Nasa'i menilainya mursal.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ
إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ( إِنِّي رَأَيْتُ
اَلْهِلَالَ, فَقَالَ: " أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ?
" قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ
اَللَّهِ? " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَأَذِّنْ فِي اَلنَّاسِ يَا
بِلَالُ أَنْ يَصُومُوا غَدًا" ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ وَرَجَّحَ
النَّسَائِيُّ إِرْسَالَهُ
|
|
| Hadits No. 675 | ||
|
Dari Hafshah Ummul Mukminin bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa tidak berniat
puasa sebelum fajar, maka tidak ada puasa baginya." Riwayat Imam
Lima. Tirmidzi dan Nasa'i lebih cenderung menilainya hadits mauquf.
Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban menilainya shahih secara marfu'.
Menurut riwayat Daruquthni: "Tidak ada puasa bagi orang yang tidak
meniatkan puasa wajib semenjak malam."
|
َوَعَنْ
حَفْصَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنِ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ
اَلصِّيَامَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ, وَمَالَ النَّسَائِيُّ وَاَلتِّرْمِذِيُّ إِلَى
تَرْجِيحِ وَقْفِهِ, وَصَحَّحَهُ مَرْفُوعًا اِبْنُ خُزَيْمَةَ
وَابْنُ حِبَّانَ. وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ: ( لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ
يَفْرِضْهُ مِنَ اَللَّيْلِ )
|
|
| Hadits No. 676 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Suatu hari Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam masuk ke
rumahku, lalu beliau bertanya: "Apakah ada sesuatu padamu?" Aku
menjawab: Tidak ada. Beliau bersabda: "Kalau begitu aku shaum."
Pada hari lain beliau mendatangi kami dan kami katakan: Kami diberi
hadiah makanan hais (terbuat dari kurma, samin, dan susu kering).
Beliau bersabda: "Tunjukkan padaku, sungguh tadi pagi aku shaum."
Lalu beliau makan. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( دَخَلَ عَلَيَّ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ. فَقَالَ: هَلْ
عِنْدَكُمْ شَيْءٌ? قُلْنَا: لَا. قَالَ: فَإِنِّي إِذًا
صَائِمٌ ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ, فَقُلْنَا: أُهْدِيَ
لَنَا حَيْسٌ, فَقَالَ: أَرِينِيهِ, فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ
صَائِمًا فَأَكَلَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 677 | ||
|
Dari Sahal Ibnu Sa'ad
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Orang-orang akan tetap dalam kebaikan selama mereka
menyegerakan berbuka." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا يَزَالُ اَلنَّاسُ بِخَيْرٍ
مَا عَجَّلُوا اَلْفِطْرَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 678 | ||
|
Menurut riwayat Tirmidzi dari hadits Abu
Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Allah 'Azza wa Jalla berfirman: Hamba-hamba-Ku
yang paling Aku cintai adalah mereka yang paling menyegerakan
berbuka."
|
َوَلِلتِّرْمِذِيِّ:
مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( قَالَ اَللَّهُ
تعَالى أَحَبُّ عِبَادِي
إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا )
|
|
| Hadits No. 679 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Makan sahurlah
kalian, karena sesungguhnya dalam makan sahur itu ada berkahnya."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي اَلسَّحُورِ بَرَكَةً
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 680 | ||
|
Dari Sulaiman Ibnu Amir Al-Dlobby bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila seseorang di
antara kamu berbuka, hendaknya ia berbuka dengan kurma, jika tidak
mendapatkannya, hendaknya ia berbuka dengan air karena air itu
suci." Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah,
Ibnu Hibban, dan Hakim.
|
َوَعَنْ
سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ اَلضَّبِّيِّ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ
عَلَى تَمْرٍ, فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ,
فَإِنَّهُ طَهُورٌ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 681 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang puasa wishol
(puasa bersambung tanpa makan). Lalu ada seorang dari kaum muslimin
bertanya: Tetapi baginda sendiri puasa wishol, wahai Rasulullah?
Beliau menjawab: "Siapa di antara kamu yang seperti aku, aku
bermalam dan Tuhanku memberi makan dan minum." Karena mereka
menolak untuk berhenti puasa wishol, maka beliau shaum wishol
bersama mereka sehari, kemudian sehari. Lalu mereka melihat bulan
sabit, maka bersabdalah beliau: "Seandainya bulan sabit tertunda
aku akan tambahkan puasa wishol untukmu, sebagai pelajaran bagi
mereka uang menolak untuk berhenti." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم عَنِ اَلْوِصَالِ, فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ
اَلْمُسْلِمِينَ: فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ تُوَاصِلُ? قَالَ:
وَأَيُّكُمْ مِثْلِي? إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي
فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ اَلْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ
يَوْمًا, ثُمَّ يَوْمًا, ثُمَّ رَأَوُا اَلْهِلَالَ, فَقَالَ: لَوْ
تَأَخَّرَ اَلْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ
أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 682 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
tidak meninggalkan perkataan dusta dan mengerjakannya serta berlaku
bodoh, maka tidak ada keperluan bagi Allah untuk meninggalkan
makanan dan minumannya." Riwayat Bukhari dan Abu Dawud. Lafadznya
menurut riwayat Abu Dawud.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ لَمْ يَدَعْ
قَوْلَ اَلزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ, وَالْجَهْلَ, فَلَيْسَ لِلَّهِ
حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَه
|
|
| Hadits No. 683 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mencium sewaktu shaum dan
mencumbu sewaku shaum, akan tetapi beliau adalah orang yang paling
kuat menahan nafsunya di antara kamu. Muttafaq Alaihi dan lafadznya
menurut Muslim. Dalam suatu riwayat ditambahkan: Pada bulan
Ramadhan.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ, وَيُبَاشِرُ وَهُوَ
صَائِمٌ, وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ. وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: ( فِي
رَمَضَانَ )
|
|
| Hadits No. 684 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah berbekam dalam keadaan ihram
dan pernah berbekam sewaktu shaum. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم اِحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ, وَاحْتَجَمَ وَهُوَ
صَائِمٌ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 685 | ||
|
Dari Syaddad Ibnu Aus bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam pernah melewati seseorang yang sedang berbekam
pada bulan Ramadhan di Baqi', lalu beliau bersabda: "Batallah puasa
orang yang membekam dan dibekam." Riwayat Imam Lima kecuali
Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ahmad, Ibnu Khuzaimah, dan Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ شَدَّادِ
بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فِي
رَمَضَانَ. فَقَالَ: أَفْطَرَ اَلْحَاجِمُ ]وَالْمَحْجُومُ
[ )
رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ, وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ,
وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 686 | ||
|
Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu berkata:
Pertama kali pembekaman bagi orang yang puasa itu dimakruhkan
adalah ketika Ja'far Ibnu Abu Thalib berbekam sewaktu shaum. Lalu
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melewatinya dan beliau
bersabda: "Batallah dua orang ini." Setelah itu Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam memberikan keringanan untuk berbekam bagi orang
yang shaum. Dan Anas pernah berbekam ketika shaum. Riwayat
Daruquthni dan ia menguatkannya.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( أَوَّلُ مَا كُرِهَتِ
اَلْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ; أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
اِحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ, فَمَرَّ بِهِ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ: " أَفْطَرَ هَذَانِ ", ثُمَّ رَخَّصَ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم بَعْدُ فِي اَلْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ, وَكَانَ أَنَسٌ
يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ
وَقَوَّاهُ
|
|
| Hadits No. 687 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memakai celak mata pada bulan
Ramadhan sewaktu beliau shaum. Riwayat Ibnu Majah dengan sanad yang
lemah. Tirmidzi berkata: Dalam bab ini tidak ada hadits yang
shahih.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم اِكْتَحَلَ فِي رَمَضَانَ, وَهُوَ صَائِمٌ ) رَوَاهُ
اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ. قَالَ اَلتِّرْمِذِيُّ: لَا
يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ
|
|
| Hadits No. 688 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
lupa bahwa ia sedang shaum, lalu ia makan dan minum, hendaknya ia
meneruskan puasanya, karena sesungguhnya ia telah diberi makan dan
minum oleh Allah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ, فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ,
فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ, فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اَللَّهُ وَسَقَاهُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 689 | ||
|
Menurut riwayat Hakim: "Barangsiapa yang berbuka
pada saat puasa Ramadhan karena lupa, maka tak ada qodlo dan
kafarat baginya." Hadits Shahih.
|
َوَلِلْحَاكِمِ:
( مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا
كَفَّارَةَ ) وَهُوَ صَحِيحٌ
|
|
| Hadits No. 690 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
yang terpaksa muntah maka tak ada qodlo baginya dan barangsiapa
sengaja muntah maka wajib qodlo atasnya." Riwayat Imam Lima.
Dinilai cacat oleh Ahmad dan dinilai kuat oleh Daruquthni.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
مَنْ ذَرَعَهُ اَلْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ, وَمَنْ اسْتَقَاءَ
فَعَلَيْهِ اَلْقَضَاءُ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ. وَأَعَلَّهُ
أَحْمَدُ. وَقَوَّاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ
|
|
| Hadits No. 691 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam keluar pada tahun
penaklukan kota Mekah di bulan Ramadhan. Beliau shaum, hingga
ketika sampai di kampung Kura' al-Ghomam orang-orang ikut shaum.
Kemudian beliau meminta sekendi air, lalu mengangkatnya, sehingga
orang-orang melihatnya dan beliau meminumnya. Kemudian seseorang
bertanya kepada beliau bahwa sebagian orang telah shaum. Beliau
bersabda: "Mereka itu durhaka, mereka itu durhaka."
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَامَ اَلْفَتْحِ إِلَى
مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ, فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ,
فَصَامَ اَلنَّاسُ, ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ,
حَتَّى نَظَرَ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ, ثُمَّ شَرِبَ, فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ
ذَلِكَ: إِنَّ بَعْضَ اَلنَّاسِ قَدْ صَامَ. قَالَ: أُولَئِكَ
اَلْعُصَاةُ, أُولَئِكَ اَلْعُصَاةُ )
|
|
| Hadits No. 692 | ||
|
Dalam suatu lafadz hadits shahih ada seseorang
berkata pada beliau: Orang-orang merasa berat shaum dan
sesungguhnya mereka menunggu apa yang baginda perbuat. Lalu setelah
Ashar beliau meminta sekendi air dan meminumnya. Riwayat
Muslim.
|
َوَفِي
لَفْظٍ: ( فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ اَلنَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ
اَلصِّيَامُ, وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ، فَدَعَا
بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ اَلْعَصْرِ، فَشَرِبَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 693 | ||
|
Dari Hamzah Ibnu Amar al-Islamy Radliyallaahu
'anhu bahwa dia berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku kuat
shaum dalam perjalanan, apakah aku berdosa? Maka Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ia adalah keringanan dari
Allah, barangsiapa yang mengambil keringanan itu maka hal itu baik
dan barangsiapa senang untuk shaum, maka ia tidak berdosa." Riwayat
Muslim dan asalnya dalam shahih Bukhari-Muslim dari hadits 'Aisyah
bahwa Hamzah Ibnu Amar bertanya.
|
َوَعَنْ
حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ رِضَى اَللَّهُ عَنْهُ; أَنَّهُ
قَالَ: ( يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى اَلصِّيَامِ
فِي اَلسَّفَرِ, فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ? فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اَللَّهِ, فَمَنْ أَخَذَ بِهَا
فَحَسَنٌ, وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَأَصْلُهُ فِي اَلْمُتَّفَقِِ مِنْ
حَدِيثِ عَائِشَةَ; ( أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو سَأَلَ
)
|
|
| Hadits No. 694 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Orang
tua lanjut usia diberi keringanan untuk tidak shaum dan memberi
makan setiap hari untuk seorang miskin, dan tidak ada qodlo
baginya. Hadits shahih diriwayatkan oleh Daruquthni dan
Hakim.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( رُخِّصَ
لِلشَّيْخِ اَلْكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ, وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ
مِسْكِينًا, وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَالْحَاكِمُ, وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 695 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada
seorang laki-laki menghadap Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam, lalu berkata: Wahai Rasulullah, aku telah celaka. Beliau
bertanya: "Apa yang mencelakakanmu?" Ia menjawab: Aku telah
mencampuri istriku pada saat bulan Ramadhan. Beliau bertanya:
"Apakah engkau mempunyai sesuatu untuk memerdekakan budak?" ia
menjawab: Tidak. Beliau bertanya: "Apakah engkau mampu shaum dua
bulan berturut-turut?" Ia menjawab: Tidak. Lalu ia duduk, kemudian
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberinya sekeranjang kurma
seraya bersabda: "Bersedekahlan denan ini." Ia berkata: "Apakah
kepada orang yang lebih fakir daripada kami? Padahal antara dua
batu hitam di Madinah tidak ada sebuah keluarga pun yang lebih
memerlukannya daripada kami. Maka tertawalah Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam sampai terlihat gigi siungnya, kemudian bersabda:
"Pergilah dan berilah makan keluargamu dengan kurma itu." Riwayat
Imam Tujuh dan lafadznya menurut riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ
اَللَّهِ. قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ ? قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى
اِمْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: هَلْ تَجِدُ مَا تَعْتِقُ
رَقَبَةً? قَالَ: لَا قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ
شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ? قَالَ: لَا قَالَ: فَهَلْ تَجِدُ مَا
تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا? قَالَ: لَا, ثُمَّ جَلَسَ, فَأُتِي
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ. فَقَالَ:
تَصَدَّقْ بِهَذَا , فَقَالَ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا? فَمَا بَيْنَ
لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا, فَضَحِكَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ
قَالَ:اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ) رَوَاهُ اَلسَّبْعَةُ,
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 696 | ||
|
Dari 'Aisyah dan Ummu Salamah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah memasuki waktu pagi dalam keadaan junub karena bersetubuh.
Kemudian beliau mandi dan shaum. Muttafaq Alaihi. Muslim
menambahkan dalam hadits Ummu Salamah: Dan beliau tidak mengqodlo'
puasa.
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ
وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ, ثُمَّ
يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ زَادَ مُسْلِمٌ
فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: ] وَ
[ لَا يَقْضِي
|
|
| Hadits No. 697 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
meninggal dan ia masih menanggung kewajiban puasa, maka walinya
shaum untuknya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ
وَلِيُّهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
KITAB
SHIYAM
|
| BAB SHAUM SUNNAH DAN SHAUM YANG DILARANG |
بَابُ
صَوْمُ
اَلتَّطَوُّعِ وَمَا نُهِيَ عَنْ صَوْمِهِِ
|
|
| Hadits No. 698 | ||
Dari Abu Qotadah al-Anshory
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
perna ditanya mengenai puasa hari Arafah, lalu beliau menjawab: "Ia
menghapus dosa-dosa tahun lalu dan yang akan datang." Beliau juga
ditanya tentang puasa hari Asyura, lalu beliau menjawab: "Ia
menghapus dosa-dosa tahun yang lalu." Dan ketika ditanya tentang
puasa hari Senin, beliau menjawab: "Ia adalah hari kelahiranku,
hari aku diutus, dan hari diturunkan al-Qur'an padaku." Riwayat
Muslim.
|
َعَنْ
أَبِي قَتَادَةَ اَلْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ.
قَالَ: يُكَفِّرُ اَلسَّنَةَ اَلْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ , وَسُئِلَ
عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ. قَالَ: يُكَفِّرُ اَلسَّنَةَ
اَلْمَاضِيَةَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ اَلِاثْنَيْنِ, قَالَ:
ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ, وَبُعِثْتُ فِيهِ, أَوْ أُنْزِلَ
عَلَيَّ فِيهِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 699 | ||
Dari Abu Ayyub Al-Anshory
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa shaum Ramadhan, kemudian diikuti dengan
shaum enam hari pada bulan Syawwal, maka ia seperti shaum setahun."
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ, ثُمَّ أَتْبَعَهُ
سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ اَلدَّهْرِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 700 | ||
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Jika seorang hamba shaum sehari waktu perang di jalan
Allah, niscaya Allah akan menjauhkannya dengan puasa itu dari api
neraka sejauh 70 tahun perjalanan." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي
سَبِيلِ اَللَّهِ إِلَّا بَاعَدَ اَللَّهُ بِذَلِكَ اَلْيَوْمِ عَنْ
وَجْهِهِ اَلنَّارَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ,
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 701 | ||
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasa shaum
sehingga kami menyangka beliau tidak akan berbuka dan beliau
berbuka sehingga kami menyangka beliau tidak akan shaum. Dan aku
tidak pernah melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menyempurnakan puasa sebulan penuh kecuali bulan Ramadhan dan aku
tidak pernah melihat beliau shaum dalam suatu bulan lebih banyak
daripada bulan Sya'ban. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ, وَيُفْطِرُ
حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ, وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم اِسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ,
وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 702 | ||
Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan
kita untuk shaum tiga hari dalam sebulan, yaitu pada tanggal 13,14,
dan 15. Riwayat Nasa'i dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَنْ نَصُومَ مِنْ اَلشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ:
ثَلَاثَ عَشْرَةَ, وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ )
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 703 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak diperbolehkan bagi seorang perempuan shaum di saat suaminya
di rumah, kecuali dengan seizinnya." Muttafaq Alaihi dan lafadznya
menurut riwayat Muslim. Abu Dawud menambahkan: "Kecuali pada bulan
Ramadhan."
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا
شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ. وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: ( غَيْرَ رَمَضَانَ
)
|
|
| Hadits No. 704 | ||
Dari Abu Said Al-Khudry bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang shaum pada dua
hari, yakni hari raya Fithri dan hari raya Kurban. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ اَلْفِطْرِ
وَيَوْمِ اَلنَّحْرِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
|
|
| Hadits No. 705 | ||
Dari Nubaitsah al-Hudzaliy
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Hari-hari tasyriq adalah hari-hari untuk makan dan minum
serta berdzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
نُبَيْشَةَ اَلْهُذَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( أَيَّامُ اَلتَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ
وَشُرْبٍ, وَذِكْرٍ لِلَّهِ تعَالى )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 706 | ||
'Aisyah dan Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu berkata: Tidak diizinkan shaum pada hari-hari
tasyriq, kecuali orang yang tidak mendapatkan hewan kurban (di Mina
saat ibadah haji). Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ قَالَا: ( لَمْ
يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ اَلتَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ
لَمْ يَجِدِ اَلْهَدْيَ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 707 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah mengkhususkan malam Jum'at untuk bangun beribadah
dibanding malam-malam lainnya dan janganlah mengkhususkan hari
Jum'at untuk shaum dibanding hari-hari yang lainnya, kecuali jika
seseorang di antara kamu sudah terbiasa shaum." Diriwayatkan oleh
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ اَلْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ
بَيْنِ اَللَّيَالِي, وَلَا تَخْتَصُّوا يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ
بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اَلْأَيَّامِ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ
يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 708 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah sekali-kali seseorang di antara kamu shaum pada hari
Jum'at, kecuali ia shaum sehari sebelumnya atau sehari sesudahnya."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ,
إِلَّا أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَهُ, أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 709 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila bulan Sya'ban telah lewat setengah, maka janganlah engkau
shaum." Riwayat Imam Lima dan diingkari oleh Ahmad.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( إِذَا اِنْتَصَفَ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُوا )
رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَاسْتَنْكَرَهُ أَحْمَدُ
|
|
| Hadits No. 710 | ||
Dari al-Shomma' binti Busr
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah shaum pada hari Sabtu, kecuali yang telah
diwajibkan atasmu. Jika seseorang di antara kamu hanya mempunyai
kulit anggur atau ranting pohon, hendaknya ia mengunyahnya."
Riwayat Imam Lima dan para perawinya dapat dipercaya, namun hadits
itu mudltharib. Malik menilainya munkar dan Abu Dawud berkata:
Hadits itu mansukh (oleh hadits nomer 43 berikut).
|
َوَعَنِ
اَلصَّمَّاءِ بِنْتِ بُسْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا تَصُومُوا يَوْمَ
اَلسَّبْتِ, إِلَّا فِيمَا اِفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ, فَإِنْ لَمْ يَجِدْ
أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبٍ, أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ
فَلْيَمْضُغْهَا ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ,
إِلَّا أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ. وَقَدْ أَنْكَرَهُ مَالِكٌ. وَقَالَ أَبُو
دَاوُدَ: هُوَ مَنْسُوخٌ
|
|
| Hadits No. 711 | ||
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam paling sering
shaum pada hari Sabtu dan Ahad, dan beliau bersabda: "Dua hari
tersebut adalah hari-hari raya orang musyrik dan aku ingin
menentang mereka." Dikeluarkan oleh Nasa'i. Hadits shahih menurut
Ibnu Khuzaimah dengan lafadz ini.
|
َوَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم كَانَ أَكْثَرَ مَا يَصُومُ مِنَ اَلْأَيَّامِ يَوْمُ
اَلسَّبْتِ, وَيَوْمُ اَلْأَحَدِ, وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّهُمَا
يَوْمَا عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ, وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَهُمْ
) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ,
وَهَذَا لَفْظُهُ
|
|
| Hadits No. 712 | ||
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang untuk
shaum hari raya arafah di Arafah. Riwayat Imam Lima selain
Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Hakim. Hadits
munkar menurut Al-'Uqaily.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
( نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ غَيْرَ اَلتِّرْمِذِيِّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ,
وَالْحَاكِمُ, وَاسْتَنْكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ
|
|
| Hadits No. 713 | ||
Dari Abdullah Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak ada puasa bagi orang yang shaum selamanya."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا صَامَ مَنْ صَامَ
اَلْأَبَدَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 714 | ||
Menurut riwayat Muslim dari hadits
Abu Qotadah dengan lafadz: "Tidak puasa dan tidak
berbuka."
|
َوَلِمُسْلِمٍ
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بِلَفْظِ: ( لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
)
|
|
| BAB I'TIKAF DAN IBADAH RAMADLAN |
بَابُ اَلِاعْتِكَافِ وَقِيَامِ
رَمَضَانِ
|
|
| Hadits No. 715 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa melakukan ibadah Ramadhan karena iman dan mengharap
ridlo'Nya, maka diampunilah dosa-dosanya yang telah lewat."
Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, غُفِرَ
لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 716 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila memasuki
sepuluh hari -- yakni sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan--
mengencangkan kain sarungnya, menghidupkan malamnya, dan
membangunkan keluarganya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ اَلْعَشْرُ -أَيْ: اَلْعَشْرُ
اَلْأَخِيرُ مِنْ رَمَضَانَ- شَدَّ مِئْزَرَهُ, وَأَحْيَا لَيْلَهُ,
وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 717 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam selalu beri'tikaf pada
sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan hingga beliau wafat,
kemudian istri-istri beliau beri'tikaf sepeninggalnya. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْهَا:
( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ اَلْعَشْرَ
اَلْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ, حَتَّى تَوَفَّاهُ اَللَّهُ, ثُمَّ
اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 718 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila hendak
beri'tikaf, beliau sholat Shubuh kemudian masuk ke tempat
i'tikafnya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ
أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى اَلْفَجْرَ, ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 719 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah memasukkan kepalany ke dalam
rumah -- beliau di dalam masjid--, lalu aku menyisir rambutnya dan
jika beri'tikaf beliau tidak masuk ke rumah, kecuali untuk suatu
keperluan. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Bukhari.
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ: ( إِنْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ -وَهُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ-
فَأُرَجِّلُهُ, وَكَانَ لَا يَدْخُلُ اَلْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ,
إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 720 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Disunatkan bagi orang yang beri'tikaf untuk tidak
menjenguk orang sakit, tidak melawat jenazah, tidak menyentuh
perempuan dan tidak juga menciumnya, tidak keluar masjid untuk
suatu keperluan kecuali keperluan yang sangat mendesak, tidak boleh
i'tikaf kecuali dengan shaum, dan tidak boleh i'tikaf kecuali di
masjid jami'. Riwayat Abu Dawud. Menurut pendapat yang kuat hadits
ini mauquf akhirnya.
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ: ( اَلسُّنَّةُ عَلَى اَلْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ
مَرِيضًا, وَلَا يَشْهَدَ جِنَازَةً, وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً, وَلَا
يُبَاشِرَهَا, وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ, إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ لَهُ
مِنْهُ, وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا
فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَلَا بَأْسَ
بِرِجَالِهِ, إِلَّا أَنَّ اَلرَّاجِحَ وَقْفُ آخِرِهِ
|
|
| Hadits No. 721 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
ada kewajiban shaum bagi orang yang i'tikaf, kecuali ia mewajibkan
atas dirinya sendiri." Riwayat Daruquthni dan Hakim. hadits mauquf
menurut pendapat yang kuat.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( لَيْسَ عَلَى اَلْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلَّا
أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ
وَالْحَاكِمُ, وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 722 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa beberapa shahabat Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melihat
lailatul qadr dalam mimpi tujuh malam terakhir, maka Rasulallah
Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda, Aku telah ditunjukkan
kebenaran tentang mimpimu pada tujuh malam yang terakhir, maka
barangsiapa ingin mencarinya hendaknya ia mencari pada tujuh malam
terakhir." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: ( أَنَّ رِجَالاً مِنْ
أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُرُوا لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ
فِي اَلْمَنَامِ, فِي اَلسَّبْعِ اَلْأَوَاخِرِ, فَقَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي
اَلسَّبْعِ اَلْأَوَاخِرِ, فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا
فَلْيَتَحَرَّهَا فِي اَلسَّبْعِ اَلْأَوَاخِرِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 723 | ||
|
Dari Muawiyah Ibnu Abu Sufyan
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda tentang lailatul qadar: "Malam dua puluh tujuh." Riwayat
Abu Dawud dan menurut pendapat yang kuat ia adalah mauquf. ada 40
pendapat yang berselisih tentang penetapannya yang saya paparkan
dalam kitab Fathul Bari.
|
َوَعَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: (
لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ. وَقَدْ اِخْتُلِفَ فِي تَعْيِينِهَا عَلَى
أَرْبَعِينَ قَوْلًا أَوْرَدْتُهَا فِي فَتْحِ
اَلْبَارِي
|
|
| Hadits No. 724 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa dia bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana jika aku tahu suatu
malam dari lailatul qadr, apa yang harus aku baca pada malam
tersebut? Beliau bersabda: "bacalah (artinya: Ya Allah,
sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, Engkau menyukai ampunan, maka
ampunilah aku)." Riwayat Imam Lima selain Abu Dawud. Hadits shahih
menurut Tirmidzi dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( قُلْتُ يَا رَسُولَ
اَللَّهِ : أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيَّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ
اَلْقَدْرِ, مَا أَقُولُ فِيهَا? قَالَ: قُولِي: اَللَّهُمَّ إِنَّكَ
عَفُوٌّ تُحِبُّ اَلْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي " ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ, غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 725 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak ada perjalanan kecuali ke tiga masjid, yaitu
Masjidil Haram, Masjidku ini, dan Masjidil Aqsho." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( لَا تُشَدُّ اَلرِّحَالُ إِلَّا
إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ, وَمَسْجِدِي
هَذَا, وَالْمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| BAB KEUTAMAAN HAJI DAN YANG BERKEWAJIBAN HAJI |
بَابُ فَضْلِهِ وَبَيَانِ مَنْ
فُرِضَ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 726 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Umrah ke umrah
menghapus dosa antara keduanya, dan tidak ada pahala bagi haji
mabruru kecuali surga." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( اَلْعُمْرَةُ إِلَى اَلْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا
بَيْنَهُمَا, وَالْحَجُّ اَلْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا
اَلْجَنَّةَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 727 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa dia bertanya: Wahai Rasulullah, apakah kaum wanita itu
diwajibkan jihad? Beliau menjawab: Ya, mereka diwajibkan jihad
tanpa perang di dalamnya, yaitu haji dan umrah." Riwayat Ahmad dan
Ibnu Majah dengan lafadz menurut riwayatnya. Sanadnya shahih dan
asalnya dari shahih Bukhari-Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ
اَللَّهِ! عَلَى اَلنِّسَاءِ جِهَادٌ ? قَالَ: نَعَمْ, عَلَيْهِنَّ
جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: اَلْحَجُّ, وَالْعُمْرَةُ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحِ
|
|
| Hadits No. 728 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang Arab Badui datang kepada Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam lalu berkata: Wahai Rasulullah,
beritahukanlah aku tentang umrah, apakah ia wajib? Beliau bersabda:
"Tidak, namun jika engkau berumrah, itu lebih baik bagimu." Riwayat
Ahmad dan Tirmidzi. Menurut pendapat yang kuat hadits ini mauquf.
Ibnu Adiy mengeluarkan hadits dari jalan lain yang lemah, dari
Jabir Radliyallaahu 'anhu berupa hadits marfu': Haji dan umrah
adalah wajib.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (
أَتَى اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ. فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اَللَّهِ! أَخْبِرْنِي عَنْ اَلْعُمْرَةِ, أَوَاجِبَةٌ هِيَ?
فَقَالَ: لَا وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ. وَأَخْرَجَهُ
اِبْنُ عَدِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا: (
اَلْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ )
|
|
| Hadits No. 729 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Ada yang bertanya: Wahai Rasulullah, apakah sabil (jalan) itu?
beliau bersabda: "Bekal dan kendaraan." Riwayat Daruquthni. Hadits
shahih menurut Hakim. Hadits mursal menuru pendapat yang
kuat.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ( قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ, مَا
اَلسَّبِيلُ? قَالَ: اَلزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَالرَّاجِحُ
إِرْسَالُهُ
|
|
| Hadits No. 730 | ||
|
Hadits tersebut juga dikeluarkan
oleh Tirmidzi dari hadits Ibnu Umar. Dalam sanadnya ada
kelemahan.
|
َوَأَخْرَجَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ أَيْضًا, وَفِي
إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ
|
|
| Hadits No. 731 | ||
|
Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah bertemu dengan suatu kafilah
di Rauha', lalu beliau bertanya: "Siapa rombongan ini?" Mereka
berkata: Siapa engkau? Beliau menjawab: "Rasulullah." Kemudian
seorang perempuan mengangkat seorang anak kecil seraya bertanya:
Apakah yang ini boleh berhaji? Beliau bersabda: Ya boleh, dan
untukmu pahala." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ: مَنِ
اَلْقَوْمُ? قَالُوا: اَلْمُسْلِمُونَ. فَقَالُوا: مَنْ أَنْتَ?
قَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ
اِمْرَأَةٌ صَبِيًّا. فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ? قَالَ: " نَعَمْ:
وَلَكِ أَجْرٌ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 732 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Adalah al-Fadl Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu duduk di
belakang Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu seorang
perempuan dari Kats'am datang. Kemudian mereka saling pandang. Lalu
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memalingkan muka al-Fadl ini ke
arah lain. Perempuan itu kemudian berkata: Wahai Rasulullah,
sesungguhnya haji yang diwajibkan Allah atas hamba-Nya itu turun
ketika ayahku sudah tua bangka, tidak mampu duduk di atas
kendaraan. Bolehkah aku berhaji untuknya? Beliau menjawab: "Ya
Boleh." Ini terjadi pada waktu haji wada'. Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( كَانَ اَلْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتِ اِمْرَأَةٌ مَنْ خَثْعَمَ، فَجَعَلَ
اَلْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَجَعَلَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ اَلْفَضْلِ إِلَى
اَلشِّقِّ اَلْآخَرِ. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, إِنَّ
فَرِيضَةَ اَللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي اَلْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي
شَيْخًا كَبِيرًا, لَا يَثْبُتُ عَلَى اَلرَّاحِلَةِ, أَفَأَحُجُّ
عَنْهُ? قَالَ: نَعَمْ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 733 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seorang perempuan dari Juhainah datang kepada Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu berkata: Sesungguhnya ibuku
telah bernadzar untuk menunaikan haji, dia belum berhaji lalu
meninggal, apakah aku harus berhaji untuknya? Beliau bersabda: "Ya,
berhajilah untuknya. Bagaimana pendapatmu seandainya ibumu
menanggung hutang, tidakkah engkau yang membayarnya? Bayarlah pada
Allah, karena Allah lebih berhak untuk ditepati." Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْهُ:
( أَنَّ اِمْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ,
فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ, أَفَأَحُجُّ عَنْهَا? قَالَ: نَعَمْ ,
حُجِّي عَنْهَا, أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ,
أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ? اِقْضُوا اَللَّهَ, فَاَللَّهُ أَحَقُّ
بِالْوَفَاءِ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 734 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Setiap anak yang haji kemudian setelah baligh, ia wajib haji lagi;
dan setiap budak yang haji kemudian ia dimerdekakan, ia wajib haji
lagi." Riwayat Ibnu Abu Syaibah dan Baihaqi. Para perawinya dapat
dipercaya, namun kemarfu'an hadits ini diperselisihkan. Menurut
pendapat yang terjaga hadits ini mauquf.
|
َوَعَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ,
ثُمَّ بَلَغَ اَلْحِنْثَ, فَعَلَيْهِ ]أَنْ
يَحُجَّ[
حَجَّةً
أُخْرَى, وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ, ثُمَّ أُعْتِقَ, فَعَلَيْهِ
] أَنْ
يَحُجَّ [
حَجَّةً أُخْرَى
) رَوَاهُ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ, وَالْبَيْهَقِيُّ وَرِجَالُهُ
ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ اِخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ, وَالْمَحْفُوظُ
أَنَّهُ مَوْقُوفٌ
|
|
| Hadits No. 735 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
ketika khutbah bersabda: "Janganlah sekali-kali seorang laki-laki
menyepi dengan seorang perempuan kecuali dengan mahramnya, dan
janganlah seorang perempuan bepergian kecuali bersama mahramnya."
Berdirilah seorang laki-laki dan berkata: Wahai Rasulullah,
sesungguhnya istriku pergi haji sedang aku diwajibkan ikut perang
ini dan itu. Maka beliau bersabda: "Berangkatlah dan berhajilah
bersama istrimu." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Muslim.
|
َوَعَنْهُ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَقُولُ: ( "
لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِاِمْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ,
وَلَا تُسَافِرُ اَلْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " فَقَامَ
رَجُلٌ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, إِنَّ اِمْرَأَتِي خَرَجَتْ
حَاجَّةً, وَإِنِّي اِكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا, قَالَ:
اِنْطَلِقْ, فَحُجَّ مَعَ اِمْرَأَتِكَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ,
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 736 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mendengar
seseorang berkata: Labbaik 'an Syubrumah (artinya: Aku memenuhi
panggilan-Mu untuk Syubrumah. Beliau bertanya: "Siapa Syubrumah
itu?" Ia menjawab: Saudaraku atau kerabatku. Lalu beliau bersabda:
"Apakah engkau telah berhaji untuk dirimu?" Ia menjawab: Tidak.
Beliau bersabda: "Berhajilah untuk dirimu kemudian berhajilah untuk
Syubrumah." Riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut
Ibnu Hibban. Pendapat yang kuat menurut Ahmad ia
mauquf.
|
َوَعَنْهُ: (
أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ:
لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ, قَالَ: مَنْ شُبْرُمَةُ?
قَالَ: أَخٌ ] لِي[ , أَوْ قَرِيبٌ
لِي, قَالَ: حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ? قَالَ: لَا. قَالَ: حُجَّ عَنْ
نَفْسِكَ, ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالرَّاجِحُ
عِنْدَ أَحْمَدَ وَقْفُهُ
|
|
| Hadits No. 737 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berkhutbah di
hadapan kami seraya bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan
haji atasmu." Maka berdirilah al-Aqra' Ibnu Habis dan bertanya:
Apakah dalam setiap tahun, wahai Rasulullah? Beliau bersabda: "Jika
aku mengatakannya, ia menjadi wajib. Haji itu sekali dan selebihnya
adalah sunat." Riwayat Imam Lima selain Tirmidzi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (
إِنَّ اَللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ اَلْحَجَّ فَقَامَ اَلْأَقْرَعُ
بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ: أَفِي كَلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اَللَّهِ?
قَالَ: لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ, اَلْحَجُّ مَرَّةٌ, فَمَا زَادَ
فَهُوَ تَطَوُّعٌ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, غَيْرَ
اَلتِّرْمِذِيِّ
|
|
| Hadits No. 738 | ||
|
Asalnya dari riwayat Muslim dari
hadits Abu Hurairah.
|
َوَأَصْلُهُ
فِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله
عنه
|
|
| BAB TENTANG MIQAT |
بَابُ اَلْمَوَاقِيتِِ
|
|
| Hadits No. 739 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah menetapkan
miqat untuk penduduk Madinah: Dzul Khulaifah, Penduduk Syam:
Al-Juhfah, penduduk Nejed: Qarnul Manazil, Penduduk Yaman:
Yalamlam. Miqat-miqat itu untuk mereka dari negeri-negeri tersebut
dan untuk mereka yang melewatinya dari negeri-negeri lain yang
ingin menunaikan haji dan umrah. Adapun bagi orang-orang selain itu
maka miqatnya dari tempat yang ia kehendaki, sehingga penduduk
Mekkah miqatnya dari Mekkah." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ,
وَلِأَهْلِ اَلشَّامِ: اَلْجُحْفَةَ, وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ
اَلْمَنَازِلِ, وَلِأَهْلِ اَلْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ, هُنَّ لَهُنَّ
وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ
اَلْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ, وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ
أَنْشَأَ, حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 740 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menentukan miqat bagi
penduduk Iraq di Dzat Irq. Riwayat Abu Dawud dan
Nasa'i.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: ( أَنَّ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 741 | ||
|
Asalnya dari riwayat Muslim dari
hadits Jabir r.a, namun para perawinya ragu-ragu akan kemarfu'-an
hadits tersebut.
|
َوَأَصْلُهُ
عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا أَنَّ رَاوِيَهُ شَكَّ
فِي رَفْعِه ِ
|
|
| Hadits No. 742 | ||
|
Dalam shahih Bukhari disebutkan
bahwa Umarlah yang menetapkan miqat Dzat Irq.
|
َوَفِي
اَلْبُخَارِيِّ: ( أَنَّ عُمَرَ هُوَ اَلَّذِي وَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ
)
|
|
| Hadits No. 743 | ||
|
Menurut riwayat Ahmad, Abu Dawud
dan Tirmidzi dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menetapkan al-'Aqiqi sebagai miqat
penduduk dari timur.
|
َوَعِنْدَ
أَحْمَدَ, وَأَبِي دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيِّ: عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ:
( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لِأَهْلِ
اَلْمَشْرِقِ: اَلْعَقِيقَ )
|
|
| BAB WAJIB IHRAM DAN SIFATNYA |
بَابُ وُجُوهِ اَلْإِحْرَامِ
وَصِفَتِهِِ
|
|
| Hadits No. 744 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Kami keluar bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam pada tahun haji wada'. Di antara kami ada yang berihram
untuk umrah, ada yang berihram untuk haji dan umrah, dan ada yang
berihram untuk haji. Sedang Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam berihram untuk haji. Bagi yang berihram untuk umrah, ia
boleh menanggalkan ihramnya (tahallul) sewaktu datang (ke kota
Mekkah). Adapun bagi yang berihram untuk haji atau menggabungkan
antara haji dan umrah, ia tidak boleh menanggalkan ihramnya sampai
pada hari raya Kurban. Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( خَرَجْنَا مَعَ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ, فَمِنَّا
مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ, وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ,
وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ, وَأَهَلَّ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم بِالْحَجِّ, فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ,
وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ, أَوْ جَمَعَ اَلْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمَ اَلنَّحْرِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| BAB IHRAM DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA |
بَابُ اَلْإِحْرَامِ وَمَا يَتَعَلَّقُ
بِهِ
|
|
| Hadits No. 745 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak berihram
kecuali dari sisi masjid (Dzul Hulaifah). Muttafaq
Alaihi.
|
ََعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( مَا أَهَلَّ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ عِنْدِ اَلْمَسْجِدِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 746 | ||
|
Dari Khollad Ibnu al-Saib, dari
ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Jibril datang kepadaku, lalu memerintahkanku
agar aku menyuruh sahabat-sahabatku mengeraskan suara mereka dengan
bacaan talbiyah." Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi
dan Ibnu Hibban.
|
ََوَعَنْ
خَلَّادِ بْنِ اَلسَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( أَتَانِي جِبْرِيلُ,
فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ
بِالْإِهْلَالِ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 747 | ||
|
Dari Zaid Ibnu Tsabit
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
mengganti pakaian untuk ihram, lalu mandi. Hadits hasan riwayat
Tirmidzi.
|
ََوَعَنْ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 748 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah ditanya
tentang pakaian yang boleh dipakai oleh orang yang berihram. Beliau
bersabda: "Tidak boleh memakai baju, surban, celana, penutup
kepala, dan sepatu kecuali seseorang yang tidak memiliki sandal, ia
boleh menggunakan sepatu, namun hendaknya ia memotong bagian yang
lebih bawah dari mata kaki. Dan jangan memakai pakaian yang diolesi
dengan minyak za'faran dan wares." Muttafaq Alaihi dan lafadznya
menurut riwayat Muslim.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: مَا يَلْبَسُ اَلْمُحْرِمُ مِنْ
اَلثِّيَابِ? فَقَالَ: لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ, وَلَا
اَلْعَمَائِمَ, وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ, وَلَا اَلْبَرَانِسَ, وَلَا
اَلْخِفَافَ, إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ اَلنَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ
اَلْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ اَلْكَعْبَيْنِ, وَلَا
تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنْ اَلثِّيَابِ مَسَّهُ اَلزَّعْفَرَانُ وَلَا
اَلْوَرْسُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 749 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku pernah memberi wewangian Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam untuk ihramnya sebelum berihram dan untuk
tahallul-nya sebelum melakukan thawaf di Ka'bah. Muttafaq
Alaihi.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كُنْتُ أُطَيِّبُ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ
يُحْرِمَ, وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 750 | ||
|
Dari Utsman Ibnu Affan
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Orang yang sedang berihram tidak diperbolehkan menikah,
menikahkan, dan melamar." Riwayat Muslim.
|
ََوَعَنْ
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا يَنْكِحُ اَلْمُحْرِمُ, وَلَا يُنْكِحُ,
وَلَا يَخْطُبُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 751 | ||
|
Dari Abu Qotadah al-Anshory
Radliyallaahu 'anhu tentang kisahnya memburu keledai liar di saat
tidak mengenakan ihram. Ia berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda kepada para shahabatnya ketika mereka sedang
mengenakan ihram: "Apakah ada seseorang di antara kalian yang
menyuruhnya atau memberikan isyarat kepadanya untuk berburu?"
Mereka menjawab: "Tidak. Beliau bersabda: "Makanlah sisa daging
yang masih ada." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةَ اَلْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه ( فِي قِصَّةِ
صَيْدِهِ اَلْحِمَارَ اَلْوَحْشِيَّ, وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ, قَالَ:
فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ,
وَكَانُوا مُحْرِمِينَ: هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَوْ أَشَارَ
إِلَيْهِ بِشَيْءٍ ? قَالُوا: لَا قَالَ: فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ
لَحْمِهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 752 | ||
|
Dari al-Sho'b Ibnu Jatsamah
al-Laitsy Radliyallaahu 'anhu bahwa ia pernah menghadiahkan seekor
keledai liar kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
ketika berliau berada di Abwa' atau Waddan. Lalu beliau menolaknya
dan bersabda: "Sebenarnya kami tidak mengembalikannya kepadamu
kecuali karena aku sedang ihram." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
اَلصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اَللَّيْثِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّهُ
أَهْدَى لِرَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا وَحْشِيًّا,
وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ, أَوْ بِوَدَّانَ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ,
وَقَالَ: إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 753 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ada lima
binatang yang semuanya jahat, yang boleh dibunuh baik di tanah
halal maupun haram, yaitu: kalajengking, burung elang, burung
gagak, tikus dan anjing galak." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( خَمْسٌ مِنَ اَلدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ,
يُقْتَلْنَ فِي اَلْحِلِّ
وَ اَلْحَرَمِ:
اَلْغُرَابُ, وَالْحِدَأَةُ, وَالْعَقْرَبُ, وَالْفَأْرَةُ،
وَالْكَلْبُ اَلْعَقُورُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 754 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah berbekam
ketika beliau sedang ihram. Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم ( اِحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 755 | ||
|
Ka'ab Ibnu Ujrah Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku dihadapkan kehadapan Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam dan kutu-kutu bertaburan di mukaku. Lalu beliau
bersabda: "Aku tidak mengira penyakitmu separah seperti yang
kulihat, apakah engkau mampu (berkorban) seekor kambing?" Aku
menjawab: Tidak. Beliau bersabda: "Puasalah tiga hari, atau berilah
makan enam orang miskin masing-masing setengah sho," Muttafaq
Alaihi.
|
ََوَعَنْ
كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي,
فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى اَلْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى, تَجِدُ
شَاةً ? قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ, أَوْ
أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ, لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 756 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ketika Allah menundukkan kota Mekkah untuk Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, beliau berdiri di tengah
orang-orang, lalu memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian
bersabda: "Sesungguhnya Allah telah melindungi kota Mekkah dari
pasukan gajah dan menguasakannya kepada Rasul-Nya dan orang-orang
yang beriman. Dan sesungguhnya kota ini tidak halal bagi seorang
pun sebelumku, ia hanya dihalalkan bagiku sebentar pada waktu
siang, dan tidak dihalalkan bagi seorang pun setelahku. Oleh karena
itu, binatang buruan yang ada di dalamnya tidak boleh dikejar, duri
pohon yang tumbuh di dalamnya tidak boleh dipatahkan, benda-benda
yang jatuh tidak boleh diambil kecuali bagi orang yang
mengumumkannya; dan barangsiapa terbunuh, maka keluarganya boleh
memilih yang terbaik antara dua perkara (denda atau qishash)." lalu
Abbas berkata: kecuali tumbuhan idkhir, wahai Rasulullah. Sebab
kami menggunakannya di kuburan dan rumah kami. Beliau bersabda:
"Kecuali tumbuhan idkhir." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لَمَّا فَتَحَ اَللَّهُ عَلَى
رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ, قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فِي اَلنَّاسِ، فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ,
ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ اَلْفِيلَ,
وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ, وَإِنَّهَا لَمْ
تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي, وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةٌ
مِنْ نَهَارٍ, وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي, فَلَا
يُنَفَّرُ صَيْدُهَا, وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا, وَلَا تَحِلُّ
سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ, وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ
بِخَيْرِ اَلنَّظَرَيْنِ فَقَالَ اَلْعَبَّاسُ: إِلَّا اَلْإِذْخِرَ,
يَا رَسُولَ اَللَّهِ, فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي قُبُورِنَا
وَبُيُوتِنَا, فَقَالَ: إِلَّا اَلْإِذْخِرَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 757 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Zaid Ibu 'Ashim
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya Ibrahim mengharamkan kota Mekkah dan
mendoakan untuk penghuninya. Dan aku mengharamkan kota Madinah
sebagaimana Ibrahim mengharamkan kota Mekkah, dan aku mendoakan
untuk sho' dan mud-nya seperti yang didoakan Ibrahim untuk penghuni
Mekkah." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ
مَكَّةَ وَدَعَا لِأَهْلِهَا, وَإِنِّي حَرَّمْتُ اَلْمَدِينَةَ كَمَا
حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَإِنِّي دَعَوْتُ فِي صَاعِهَا
وَمُدِّهَا بِمِثْلَيْ مَا دَعَا إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 758 | ||
|
Dari Ali Ibnu Abu Thalib
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya kota Madinah itu tanah haram antara 'Air
dan Tsaur." Riwayat Muslim.
|
ََوَعَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ
عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
KITAB
HAJI
|
| BAB SIFAT HAJI DAN MASUK KOTA MAKKAH |
بَابُ صِفَةِ اَلْحَجِّ وَدُخُولِ
مَكَّةِ
|
|
| Hadits No. 759 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menunaikan haji dan kami
keluar bersamanya. Ketika kami sampai di Dzul Hulaifah, Asma' binti
Umais melahirkan, lalu beliau bersabda: "Mandilah dan bercawatlah
dengan kain, lalu berihramlah", dan Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam sholat di masjid, kemudian naik unta Qoshwa (julukan unta
Nabi). Ketika tiba di Baida' beliau bertalbiyah dengan kalimat
Tauhid: (artinya = Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah, aku penuhi
panggilan-Mu. Aku penuhi panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu. Segala
puji, nikmat dan kerajaan hanya milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu).
Ketika kami sampai di Ka'bah, beliau menjamah Hajar Aswad, lalu
thowaf dengan berlari-lari kecil tiga kali dan berjalan empat kali.
Kemudian beliau datang ke maqam Ibrahim dan sholat. Setelah itu
beliau kembali lagi ke Hajar Aswad dan menjamahnya. Lalu beliau
keluar dari pintu menuju Shofa. Ketika sudah mendekat Shofa, beliau
membaca: "(Artinya = Sesungguhnya Shofa dan Marwa adalah termasuk
syiar agama Allah), aku mulai dengan apa yang dimulai oleh Allah."
Lalu beliau menaiki puncak Shofa sehingga dapat melihat Ka'bah.
Kemudian beliau menghadap Ka'bah, lalu membaca kalimat Tauhid dan
Takbir, dan mengucapkan: "(artinya = Tiada Tuhan selain Allah Yang
Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya segala kerajaan, bagi-Nya
segala puji, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tiada Tuhan
selain Allah Yang Esa, yang menepati janji-Nya, menolong hamba-Nya,
dan menghancurkan golongan-golongan musuh sendirian)". Kemudian
beliau berdoa seperti itu tiga kali, lalu turun ke Marwa. Ketika
kedua kakinya menginjak tengah-tengah lembah, beliau berlari-lari
kecil, dan ketika kami mendaki beliau berjalan biasa menuju Marwa.
Beliau berbuat di Marwa sebagaimana yang beliau lakukan di Shofa.
Kemudian perawi melanjutkan hadits dan didalamnya disebutkan:
Tatkala tiba hari tarwiyah, mereka berangkat menuju Mina dan Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menaiki kendaraannya. Di tempat itu
(Mina) beliau sholat Dhuhur, Ashar, Maghrib, Isya' dan Shubuh.
Kemudian beliau berhenti sejenak hingga matahari terbit, lalu
beliau berangkat menuju Arafah, dan beliau telah mendapatkan
kemahnya telah dipasang di Namirah. Beliau singgah di tempat
tersebut. Ketika matahari tergelincir, beliau menyuruh agar
disiapkan unta Qoshwanya dan disiapkanlah unta tersebut untuknya.
Beliau ke tengah lembah dan berkhutbah di tengah-tengah manusia.
setelah adzan dan qomat beliau sholat Dhuhur. Kemudian qomat dan
sholat Ashar, dan beliau tidak melakukan sholat apapun antara
keduanya. Lalu beliau menaiki kendaraan menuju tempat wuquf. Beliau
merapatkan perut untanya ke batu-batu besar. Beliau berhenti di
jalan besar dan menghadap kiblat. Beliau terus wukuf hingga
matahari terbenam, awan kuning mulai menghilang dan bola matahari
telah benar-benar lenyap, lalu beliau bertolak. Beliau
mengencangkan kendali untanya hingga kepala unta itu menyentuh
tempat duduk kendaraan. Beliau memberi isyarat dengan tangan
kanannya sambil bersabda: "Wahai sekalian manusia, tenanglah,
tenanglah." Beliau mengendorkan tali untanya sedikit demi sedikit
sehingga unta itu dapat berjalan mendaki. Setibanya di Mudzalifah
beliau sholat Maghrib dan Isya' dengan sekali adzan dan dua kali
qomat. Beliau tidak membaca tasbih apapun antara keduanya. Kemudian
beliau berbaring hingga fajar terbit. Beliau sholat Shubuh tatkala
waktu Shubuh sudah tampak jelas dengan adzan dan qomat. Kemudian
berangkat dengan kendaraannya, dan ketika sampai di Masy'aril Haram
beliau menghadap kiblat, lalu membaca doa, takbir, dan tahlil.
Beliau tetap berada di situ hingga terang benderang, lalu beliau
bertolah sebelum matahari terbit. Ketika tiba di lembah Muhassir
beliau mempercepat kendaraannya sedikit dan memilih jalan tengah
yang keluar menuju ke tempat Jumrah Kubra. Setibanya di Jumrah
dekat pohon beliau melempar tujuh kali lemparan batu-batu kecil,
setiap biji batu sebesar kelingking. Beliau melempar dari
tengah-tengah lembah itu. Kemudian beliau menuju tempat
penyembelihan dan berkurban di tempat tersebut. Lalu menaiki
kendaraan menuju Baitullah untuk melakukan thawaf ifadlah dan
sholat Dhuhur di Mekkah. Diriwayatkan oleh Muslim dengan
panjang.
|
ََوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: ( أَنَّ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّ, فَخَرَجْنَا مَعَهُ,
حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ, فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ
عُمَيْسٍ, فَقَالَ: اِغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ, وَأَحْرِمِي
وَصَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اَلْمَسْجِدِ,
ثُمَّ رَكِبَ اَلْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اِسْتَوَتْ بِهِ عَلَى
اَلْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ: لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ
لَبَّيْكَ, لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ, إِنَّ اَلْحَمْدَ
وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ, لَا شَرِيكَ لَكَ حَتَّى إِذَا
أَتَيْنَا اَلْبَيْتَ اِسْتَلَمَ اَلرُّكْنَ, فَرَمَلَ ثَلَاثًا
وَمَشَى أَرْبَعًا, ثُمَّ أَتَى مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى, ثُمَّ
رَجَعَ إِلَى اَلرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ. ثُمَّ خَرَجَ مِنَ اَلْبَابِ
إِلَى اَلصَّفَا, فَلَمَّا دَنَا مِنَ اَلصَّفَا قَرَأَ: إِنَّ
اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اَللَّهِ أَبْدَأُ بِمَا
بَدَأَ اَللَّهُ بِهِ فَرَقِيَ اَلصَّفَا, حَتَّى رَأَى اَلْبَيْتَ,
فَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اَللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ:
لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ, لَهُ
اَلْمُلْكُ, وَلَهُ اَلْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ,
لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ
أَنْجَزَ وَعْدَهُ, وَنَصَرَ عَبْدَهُ, وَهَزَمَ اَلْأَحْزَابَ
وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ نَزَلَ
إِلَى اَلْمَرْوَةِ, حَتَّى اِنْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ
اَلْوَادِي سَعَى حَتَّى
إِذَا صَعَدَتَا مَشَى إِلَى اَلْمَرْوَةِ فَفَعَلَ عَلَى
اَلْمَرْوَةِ, كَمَا فَعَلَ عَلَى اَلصَّفَا - فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ.
وَفِيهِ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ اَلتَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى
مِنَى, وَرَكِبَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهَا
اَلظُّهْرَ, وَالْعَصْرَ, وَالْمَغْرِبَ, وَالْعِشَاءَ, وَالْفَجْرَ,
ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتْ اَلشَّمْسُ، فَأَجَازَ حَتَّى
أَتَى عَرَفَةَ, فَوَجَدَ اَلْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ
فَنَزَلَ بِهَا. حَتَّى إِذَا زَاغَتْ اَلشَّمْسُ أَمَرَ
بِالْقَصْوَاءِ, فَرُحِلَتْ لَهُ, فَأَتَى بَطْنَ اَلْوَادِي,
فَخَطَبَ اَلنَّاسَ. ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ, فَصَلَّى
اَلظُّهْرَ, ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى اَلْعَصْرَ, وَلَمْ يُصَلِّ
بَيْنَهُمَا شَيْئًا. ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى اَلْمَوْقِفَ
فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ اَلْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ,
وَجَعَلَ حَبْلَ اَلْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ
اَلْقِبْلَةَ, فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفاً حَتَّى غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ,
وَذَهَبَتْ اَلصُّفْرَةُ قَلِيلاً, حَتَّى غَابَ اَلْقُرْصُ,
وَدَفَعَ, وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ اَلزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ
رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ, وَيَقُولُ بِيَدِهِ
اَلْيُمْنَى: أَيُّهَا اَلنَّاسُ, اَلسَّكِينَةَ, اَلسَّكِينَةَ ,
كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً حَتَّى تَصْعَدَ.
حَتَّى أَتَى اَلْمُزْدَلِفَةَ, فَصَلَّى بِهَا اَلْمَغْرِبَ
وَالْعِشَاءَ, بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ, وَلَمْ يُسَبِّحْ
بَيْنَهُمَا شَيْئًا, ثُمَّ اِضْطَجَعَ حَتَّى طَلَعَ اَلْفَجْرُ,
فَصَلَّى اَلْفَجْرَ, حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ اَلصُّبْحُ بِأَذَانٍ
وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى اَلْمَشْعَرَ اَلْحَرَامَ,
فَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ, فَدَعَاهُ, وَكَبَّرَهُ, وَهَلَّلَهُ
فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا. فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ
تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ, حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرَ فَحَرَّكَ
قَلِيلاً، ثُمَّ سَلَكَ اَلطَّرِيقَ اَلْوُسْطَى اَلَّتِي تَخْرُجُ
عَلَى اَلْجَمْرَةِ اَلْكُبْرَى, حَتَّى أَتَى اَلْجَمْرَةَ اَلَّتِي
عِنْدَ اَلشَّجَرَةِ, فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ, يُكَبِّرُ مَعَ
كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا, مِثْلَ حَصَى اَلْخَذْفِ, رَمَى مِنْ بَطْنِ
اَلْوَادِي، ثُمَّ اِنْصَرَفَ إِلَى اَلْمَنْحَرِ, فَنَحَرَ، ثُمَّ
رَكِبَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَفَاضَ إِلَى
اَلْبَيْتِ, فَصَلَّى بِمَكَّةَ اَلظُّهْرَ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
مُطَوَّلاً
|
|
| Hadits No. 760 | ||
|
Dari Huzaimah Ibnu tsabit
Radliyallaahu 'anhu bahwa apabila Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam telah selesai dari talbiyahnya dalam haji atau umrah, beliau
memohon kepada Allah akan ridlo'-Nya dan surga, dan berlindung
dengan rahmat-Nya dari api neraka. Riwayat Syafi'i dengan sanad
yang lemah.
|
ََوَعَنْ
خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ
عُمْرَةٍ سَأَلَ اَللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ وَاسْتَعَاذَ
بِرَحْمَتِهِ مِنَ اَلنَّارِ ) رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ
بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No. 761 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku
berkurban di sini dan Mina seluruhnya tampat penyembelihan kurban,
maka berkurbanlah di tempat kemah-kemahmu. Aku wukuf di sini dan
Arafah seluruhnya tempat wukuf. Aku menginap di sini dan Mudzalifah
seluruhnya tempat menginap." Riwayat Muslim.
|
ََوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( نَحَرْتُ هَاهُنَا, وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ, فَانْحَرُوا
فِي رِحَالِكُمْ, وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ,
وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 762 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa ketika Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam datang ke Mekkah,
beliau masuk dari jalan atasnya dan keluar dari jalan bawahnya.
Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَهَا مِنْ أَعْلَاهَا,
وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 763 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa ia tidak datang ke Mekkah kecuali setelah bermalam di Dzu
Thuwa hingga pagi dan mandi. Ia menyebut hal itu dari Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: ( أَنَّهُ كَانَ لَا
يَقْدُمُ مَكَّةَ إِلَّا بَاتَ بِذِي طُوَى حَتَّى يُصْبِحَ
وَيَغْتَسِلَ, وَيَذْكُرُ ذَلِكَ عِنْدَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 764 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa ia pernah mencium Hajar Aswad dan meletakkan dahi
padanya. Diriwayatkan oleh Hakim dengan marfu' dan Baihaqi dengan
mauquf.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: ( أَنَّهُ كَانَ
يُقَبِّلُ اَلْحَجَرَ اَلْأَسْوَدَ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ )
رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ مَرْفُوعًا, وَالْبَيْهَقِيُّ
مَوْقُوفًا
|
|
| Hadits No. 765 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Mereka diperintahkan oleh Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam agar berlari-lari kecil tiga kali putaran dan berjalan biasa
empat kali putaran antara dua rukun (Hajar Aswad dan rukun Yamani).
Muttafaq Alaihi
|
ََوَعَنْهُ
قَالَ: أَمَرَهُمْ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ( أَنْ يَرْمُلُوا
ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَيَمْشُوا أَرْبَعًا, مَا بَيْنَ اَلرُّكْنَيْنِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 766 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa apabila
ia melakukan thowaf di Baitullah pada thowaf pertama, ia berjalan
cepat tiga kali putaran dan berjalan biasa empat kali putaran.
Dalam suatu riwayat: Aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam apabila melakukan thowaf dalam haji atau umrah pada
kedatangan pertama, beliau berjalan cepat tiga kali keliling dan
berjalan biasa empat kali keliling. Muttafaq Alaihi.
|
ََعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ إِذَا
طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ اْلأَوَّلَ خَبَّ ثَلاَثًا وَ مَشَى
أَرْبَعًا وَفِى رِوَايَةٍ : (رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَّ إِذَا طَافَ فِى الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةْ
أَوَّلَ مَا يَقْدُمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ
بِالْبَيْتِ وَيَمْشِيْ أَرْبَعَةً) متفق عليه
|
|
| Hadits No. 767 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku tidak pernah melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam menyentuh bagian Ka'bah kecuali dua rukun Yamani. Riwayat
Muslim.
|
ََوَعَنْهُ
قَالَ: ( لَمْ أَرَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ
مِنْ اَلْبَيْتِ غَيْرَ اَلرُّكْنَيْنِ اَلْيَمَانِيَيْنِ )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 768 | ||
|
Dari Umar bahwa ia mencium Hajar
Aswad dan berkata: Sesungguhnya aku tahu bahwa engkau hanyalah batu
yang tidak membahayakan dan tidak memberi manfaat. Seandainya aku
tidak melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menciummu,
aku tidak akan menciummu. Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ عُمَرَ
رضي الله عنه ( أَنَّهُ قَبَّلَ اَلْحَجَرَ ] اَلْأَسْوَدَ
[ فَقَالَ:
إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ,
وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 769 | ||
|
Abu al-Thufail berkata: Aku melihat
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berthowaf di Ka'bah,
beliau menyentuh Hajar Aswad dengan tongkat yang dibawanya, dan
mencium tongkat tersebut. Riwayat Muslim.
|
ََوَعَنْ
أَبِي اَلطُّفَيْلِ رضي الله عنه قَالَ: ( رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ اَلرُّكْنَ
بِمِحْجَنٍ مَعَهُ, وَيُقْبِّلُ اَلْمِحْجَنَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 770 | ||
|
Ya'la Ibnu Umayyah berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam thowaf berselendangkan
kain hijau. Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i, dan dinilai shahih
oleh Tirmidzi.
|
ََوَعَنْ
يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ رضي الله عنه قَالَ: ( طَافَ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 771 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Di antara kami ada yang membaca talbiyah dan tidak ada yang
melarangnya, dan ada yang membaca takbir dan tidak ada yang
melarangnya. Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ أَنَسٍ
رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ يُهِلُّ مِنَّا اَلْمُهِلُّ فَلَا
يُنْكِرُ عَلَيْهِ, وَيُكَبِّرُ ] مِنَّا
[ اَلْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكِرُ
عَلَيْهِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 772 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengutusku untuk
membawa barang-barang berat, (atau ia berkata) untuk menyertai
perempuan-perempuan yang lemah dari Mudzalifah pada waktu malam.
Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( بَعَثَنِي
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اَلثَّقَلِ, أَوْ قَالَ فِي
اَلضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ )
|
|
| Hadits No. 773 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Saudah pernah minta izin Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam pada malam Mudzalifah untuk berangkat lebih dahulu karena
dia lemah --yakni berat berjalan-- dan beliau mengizinkannya.
Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( اِسْتَأْذَنَتْ
سَوْدَةُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ
اَلْمُزْدَلِفَةِ: أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ, وَكَانَتْ ثَبِطَةً
-تَعْنِي: ثَقِيلَةً- فَأَذِنَ لَهَا ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِمَا
|
|
| Hadits No. 774 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda pada
kami: "Janganlah melempar Jumrah hingga matahari terbit." Riwayat
Imam Lima kecuali Nasa'i. Hadits Munqathi'.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لَنَا
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تَرْمُوا اَلْجَمْرَةَ
حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا
النَّسَائِيَّ, وَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ
|
|
| Hadits No. 775 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengutus Ummu Salamah
pada malam hari raya Kurban, lalu ia melempar Jumrah sebelum fajar,
kemudian pergi dan turun (ke Mekkah). Riwayat Abu Dawud dan
sanadnya menurut syarat Muslim.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( أَرْسَلَ اَلنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ اَلنَّحْرِ, فَرَمَتِ
اَلْجَمْرَةَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ, ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ
مُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 776 | ||
|
Dari Urwah Ibnu Mudlorras Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mengikuti sholat kami ini --yakni di Mudzalifah-- lalu
bermalam bersama kami hingga kami berangkat, dan sebelum itu ia
benar-benar telah wukuf di Arafah malam atau siang maka hajinya
telah sempurna dan ia telah menghilangkan kotorannya. Riwayat Imam
Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu
Khuzaimah.
|
ََوَعَنْ
عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ -يَعْنِي:
بِالْمُزْدَلِفَةِ- فَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ, وَقَدْ وَقَفَ
بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا, فَقَدْ تَمَّ
حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 777 | ||
|
Umar Radliyallaahu 'anhu berkata:
Orang-orang musyrik tidak turun ke Mekkah hingga matahari terbit -
dan mereka berkata: Merekalah gunung Tsabir (gunung tertinggi di
Mekkah) dan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menentang mereka.
Maka beliau turun ke Mekkah sebelum matahari terbit. Riwayat
Bukhari.
|
ََوَعَنْ
عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: ( إِنَّ اَلْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا
يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ، وَيَقُولُونَ: أَشْرِقْ
ثَبِيرُ وَأَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَالَفَهُمْ, ثُمَّ
أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 778 | ||
|
Ibnu Abbas dan Usamah Ibnu Zaid
Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
selalu tetap membaca talbiyah hingga beliau melempar Jumrah aqabah.
Riwayat Bukhari.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ
قَالَا: ( لَمْ يَزَلِ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي
حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ اَلْعَقَبَةِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ.
|
|
| Hadits No. 779 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Mas'ud
Radliyallaahu 'anhu bahwa ia menjadikan Baitullah sebelah kirinya
dan Mina sebelah kanannya dan melempar Jumrah dengan tujuh batu. Ia
berkata: Di sinilah tempat diturunkannya surat al-Baqarah kepada
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ( أَنَّهُ جَعَلَ
اَلْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ, وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ, وَرَمَى
اَلْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَقَالَ: هَذَا مَقَامُ اَلَّذِي
أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ اَلْبَقَرَةِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ.
|
|
| Hadits No. 780 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melempar Jumrah pada hari
Raya Kurban saat waktu dluha. Namun setelah itu (beliau
melemparnya) bila matahari tergelincir. Riwayat
Muslim.
|
ََوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( رَمَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم اَلْجَمْرَةَ يَوْمَ اَلنَّحْرِ ضُحًى, وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ
فَإِذَا زَادَتْ اَلشَّمْسُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 781 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa ia melempar Jumrah ula dengan tujuh batu kecil, ia mengiringi
dengan takbir pada setiap lemparan, kemudian maju dan mencari tanah
yang rata. Ia berdiri menghadap kiblat, kemudian berdoan dengan
mengangkat tangannya dan berdiri lama. Lalu melempar jumrah wustho,
kemudian mengambil arah kiri untuk mencari tempat yang rata. Ia
berdiri menghadap kiblat, kemudian berdoa dengan mengangkat kedua
tangannya dan berdiri lama. Kemudian melempar Jumrah aqabah dari
tengah lembah. Ia tidak berdiri di situ dang langsung kembali. Ia
mengatakan: Beginilah aku melihat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam melakukannya. Riwayat Bukhari.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي
اَلْجَمْرَةَ اَلدُّنْيَا, بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ, يُكَبِّرُ عَلَى
أَثَرِ كُلِّ حَصَاةٍ, ثُمَّ يَتَقَدَّمُ, ثُمَّ يُسْهِلُ, فَيَقُومُ
فَيَسْتَقْبِلُ اَلْقِبْلَةَ, فَيَقُومُ طَوِيلاً, وَيَدْعُو
وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ, ثُمَّ يَرْمِي اَلْوُسْطَى, ثُمَّ يَأْخُذُ
ذَاتَ اَلشِّمَالِ فَيُسْهِلُ, وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةِ,
ثُمَّ يَدْعُو فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُومُ طَوِيلاً, ثُمَّ يَرْمِي
جَمْرَةَ ذَاتِ اَلْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ اَلْوَادِي وَلَا يَقِفُ
عِنْدَهَا, ثُمَّ يَنْصَرِفُ, فَيَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 782 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berdoa: Ya Allah
rahmatilah orang-orang yang mencukur rambutnya." Mereka bertanya:
Dan orang-orang yang memendekkan rambutnya, wahai Rasulullah.
Beliau berdoa dalam yang ketiga: "Dan orang-orang yang memendekkan
rambutnya." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْهُ
( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اَللَّهُمَّ
ارْحَمِ اَلْمُحَلِّقِينَ قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ
اَللَّهِ. قَالَ فِي اَلثَّالِثَةِ: وَالْمُقَصِّرِينَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 783 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amar al-'Ash
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
berhenti pada haji wada' dan orang-orang saling bertanya kepada
beliau. Seorang laki-laki bertanya: Aku tidak sadar, aku telah
mencukur sebelum menyembelih kurban. Beliau bersabda: "Sembelihlah
kurban, tidak apa-apa." Pada hari itu beliau tidak di tanya dengan
sesuatu yang didahulukan dan diakhirkan kecuali beliau menjawab:
"Kerjakanlah, tidak apa-apa." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوِ بْنِ اَلْعَاصِ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمَا ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ فِي
حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ, فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ, فَقَالَ رَجُلٌ: لَمْ
أَشْعُرْ, فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قَالَ: اِذْبَحْ وَلَا
حَرَجَ فَجَاءَ آخَرُ, فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ, فَنَحَرْتُ قَبْلَ
أَنْ أَرْمِيَ, قَالَ: اِرْمِ وَلَا حَرَجَ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ
عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: اِفْعَلْ
وَلَا حَرَجَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.ِ
|
|
| Hadits No. 784 | ||
|
Dari al-Miswar Ibnu Mahramah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menyembelih kurban sebelum mencukur dan menyuruh para shahabat
untuk melakukan demikian. Riwayat Bukhari.
|
ََوَعَنْ
اَلْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ,
وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 785 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bila
telah selesai melempar dan mencukur, maka dihalalkan untukmu
memakai wewangian dan segala sesuatu kecuali perempuan." Riwayat
Ahmad dan Abu Dawud. Dalam sanadnya ada kelemahan.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدَ حَلَّ
لَكُمْ اَلطِّيبُ وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا اَلنِّسَاءَ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ
|
|
| Hadits No. 786 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
ada kewajiban mencukur bagi perempuan, namun mereka cukup
memendekkannya." Riwayat Abu Dawud dengan sanad
hasan.
|
ََوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( لَيْسَ عَلَى اَلنِّسَاءِ حَلْقٌ, وَإِنَّمَا
يُقَصِّرْنَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ
حَسَنٍ
|
|
| Hadits No. 787 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Abbas Ibnu Abdul Mutthalib memohon izin kepada Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam untuk menginap di Mekkah pada
malam-malam yang seharusnya berada di Mina karena tugasnya memberi
air minum kepada Jemaah Haji, lalu beliau mengizinkannya. Muttafaq
Alaihi.
|
ََوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: ( أَنَّ اَلْعَبَّاسَ بْنَ
عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ رضي الله عنه اِسْتَأْذَنَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى, مِنْ أَجْلِ
سِقَايَتِهِ, فَأَذِنَ لَهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 788 | ||
|
Dari Ashim Ibnu Adiy bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberikan keringanan
pada para pengembala unta untuk bermalam di luar kota Mina, mereka
melempar pada hari raya Kurban, mereka melempar besok dan besok
lusa untuk dua hari, kemudian mereka melempar pada hari nafar
(tanggal 14). Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan
Ibnu Hibban.
|
ََوَعَنْ
عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم أَرْخَصَ لِرُعَاة اَلْإِبِلِ فِي اَلْبَيْتُوتَةِ عَنْ
مِنًى, يَرْمُونَ يَوْمَ اَلنَّحْرِ, ثُمَّ يَرْمُونَ اَلْغَدِ
لِيَوْمَيْنِ, ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ اَلنَّفْرِ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 789 | ||
|
Abu Bakrah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi khutbah
kepada kami pada hari raya Kurban. Hadits Muttafaq
Alaihi.
|
ََوَعَنْ
أَبِي بِكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَوْمَ اَلنَّحْرِ... ) اَلْحَدِيثَ. مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 790 | ||
|
Sarra' Bintu Nabhan Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi
khutbah kepada kami pada hari ruus (hari ke-2 dari hari raya
Kurban), beliau bersabda: "Bukankah ini pertengahan hari-hari
tasyrik?". Hadits riwayat Abu Dawud dengan sanad
Hasan.
|
ََوَعَنْ
سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: (
خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ اَلرُّءُوسِ
فَقَالَ: أَلَيْسَ هَذَا أَوْسَطَ أَيَّامِ اَلتَّشْرِيقِ
؟
) اَلْحَدِيثَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ
حَسَنٍ
|
|
| Hadits No. 791 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda padanya:
"Thowaf-mu di Baitullah dan sa'imu antara Shofa dan Marwa telah
cukup bagimu untuk haji dan umrahmu." Riwayat Muslim.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ لَهَا: ( طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ اَلصَّفَا
وَاَلْمَرْوَةِ يَكْفِيكَ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 792 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak berlari-lari
kecil dalam tujuh putaran pada thowaf ifadlah. Riwayat Imam Lima
kecuali Tirmidzi. Hadits shahih menurut Hakim.
|
ََوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم ( لَمْ يَرْمُلْ فِي اَلسَّبْعِ اَلَّذِي أَفَاضَ
فِيهِ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 793 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat Dhuhur, Ashar, Maghrib, dan
Isya', kemudian tidur sejenak di desa Muhashob, lalu naik kendaraan
menuju Baitullah dan thowaf. Riwayat Bukhari.
|
ََوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى
اَلظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ, ثُمَّ رَقَدَ
رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ, ثُمَّ رَكِبَ إِلَى اَلْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 794 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa ia tidak berbuat demikian, yakni singgah di desa Abthah, dia
mengatakan: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam singgah di
tempat tersebut hanyalah karena tempat itu paling mudah bagi beliau
untuk keluar (dari Mekkah menuju Madinah). riwayat
Muslim.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: ( أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ
ذَلِكَ -أَيْ: اَلنُّزُولَ بِالْأَبْطَحِ- وَتَقُولُ : إِنَّمَا
نَزَلَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ كَانَ
مَنْزِلاً أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 795 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Orang-orang diperintahkan agar akhir dari ibadah haji
mereka adalah thowaf di Baitullah, tetapi diberikan kelonggaran
bagi perempuan haid. Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( أُمِرَ اَلنَّاسُ
أَنْ يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ, إِلَّا أَنَّهُ خَفَّفَ
عَنِ الْحَائِضِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 796 | ||
|
Dari Ibnu al-Zubair Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sekali sholat di masjidku ini lebih utama daripada 1000 kali
sholat di masjid lainnya kecuali Masjidil Haram, dan sekali sholat
di Masjidil Haram lebih utama daripada 100 kali sholat di masjidku
ini." Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
ََوَعَنِ
اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ
مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرَامَ
, وَصَلَاةٌ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةٍ فِي
مَسْجِدِي بِمِائَةِ صَلَاةٍ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
|
||
KITAB
HAJI
|
| BAB TERLAMBAT DAN TERHALANGNYA HAJI |
بَابُ اَلْفَوَاتِ
وَالْإِحْصَارِِ
|
|
| Hadits No. 797 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
terhalang, lalu beliau mencukur rambut kepalanya, bercampur dengan
istrinya, dan menyembelih kurbannya hingga berumrah tahun depan.
Riwayat Bukhari.
|
ََعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم فَحَلَقَ وَجَامَعَ نِسَاءَهُ, وَنَحَرَ هَدْيَهُ,
حَتَّى اِعْتَمَرَ عَامًا قَابِلًا ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 798 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam masuk ke rumah
Dluba'ah bintu al-Zubair Ibnu Abdul Mutthalib, lalu berkata: Wahai
Rasulullah, sesungguhnya aku ingin menunaikan haji, namun aku
sakit. Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Berhajilah
dan tetapkanlah syarat bahwa tempat tahallulku ialah dimana aku
terhalang." Muttafaq Alaihi.
|
ََوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( دَخَلَ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ اَلزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ
اَلْمُطَّلِبِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ
اَللَّهِ! إِنِّي أُرِيدُ اَلْحَجَّ, وَأَنَا شَاكِيَةٌ، فَقَالَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُجِّي وَاشْتَرِطِي: أَنَّ مَحَلِّي
حَيْثُ حَبَسْتَنِي ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 799 | ||
|
Dari Ikrimah, dari al-Hajjaj Ibnu
Amar al-Anshory Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa patah kakinya atau
pincang, maka ia boleh tahallul dan ia wajib haji tahun mendatang."
Ikrimah berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Abbas dan Abu Hurairah
tentang hadits tersebut. Mereka menjawab: Benar. Riwayat Imam Lima.
Hadits hasan menurut Tirmidzi.
|
ََوَعَنْ
عِكْرِمَةَ, عَنْ اَلْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو اَلْأَنْصَارِيِّ رضي
الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ
كُسِرَ, أَوْ عُرِجَ, فَقَدَ حَلَّ وَعَلَيْهِ اَلْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ
قَالَ عِكْرِمَةُ. فَسَأَلْتُ اِبْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ
عَنْ ذَلِكَ? فَقَالَا: صَدَقَ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ,
وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SYARAT-SYARAT DAN YANG DILARANG DIPERJUAL-BELIKAN |
بَابُ
شُرُوطِهِ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ
مِنْه
|
|
| Hadits No. 800 | ||
|
Dari Rifa'ah Ibnu Rafi' bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam pernah ditanya: Pekerjaan apakah yang paling
baik?. Beliau bersabda: "Pekerjaan seseorang dengan tangannya dan
setiap jual-beli yang bersih." Riwayat al-Bazzar. Hadits shahih
menurut Hakim.
|
َعَنْ
رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم سُئِلَ: أَيُّ اَلْكَسْبِ أَطْيَبُ? قَالَ: ( عَمَلُ اَلرَّجُلِ
بِيَدِهِ, وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ ) رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ،
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ.
|
|
| Hadits No. 801 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda di Mekkah pada tahun penaklukan kota
itu: "Sesungguhnya Allah melarang jual-beli minuman keras, bangkai,
babi dan berhala." Ada orang bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana
pendapat baginda tentang lemak bangkai karena ia digunakan untuk
mengecat perahu, meminyaki kulit dan orang-orang menggunakannya
untuk menyalakan lampu?. Beliau bersabda: "Tidak, ia haram."
Kemudian setelah itu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Allah melaknat orang-orang Yahudi, karena ketika Allah
mengharamkan atas mereka (jual-beli) lemak bangkai mereka
memprosesnya dan menjualnya, lalu mereka memakan hasilnya."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; أَنَّهُ
سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ
اَلْفَتْحِ, وَهُوَ بِمَكَّةَ: ( إِنَّ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ
بَيْعَ اَلْخَمْرِ, وَالْمَيْتَةِ, وَالْخِنْزِيرِ, وَالْأَصْنَام
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَرَأَيْتَ شُحُومَ اَلْمَيْتَةِ,
فَإِنَّهُ تُطْلَى بِهَا اَلسُّفُنُ, وَتُدْهَنُ بِهَا اَلْجُلُودُ,
وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا اَلنَّاسُ? فَقَالَ: لَا هُوَ حَرَامٌ , ثُمَّ
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: قَاتَلَ
اَللَّهُ اَلْيَهُودَ, إِنَّ اَللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ
شُحُومَهَا جَمَلُوهُ, ثُمَّ بَاعُوهُ, فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 802 | ||
|
Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apabila dua orang yang berjual beli berselisih, sedang
di antara mereka tidak ada keterangan yang jelas, maka perkataan
yang benar ialah apa yang dikatakan oleh pemilik barang atau mereka
membatalkan transaksi." Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut
Hakim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ: ( إِذَا اِخْتَلَفَ اَلْمُتَبَايِعَانِ
لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ, فَالْقَوْلُ مَا يَقُولُ رَبُّ
اَلسِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 803 | ||
|
Dari Abu Mas'ud al-Anshory
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melarang mengambil uang penjualan anjing, uang pelacuran, dan upah
pertenungan. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ اَلْكَلْبِ, وَمَهْرِ الْبَغِيِّ, وَحُلْوَانِ
اَلْكَاهِنِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 804 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu bahwa ia menumpang untanya yang sudah lemah dan
ia ingin membiarkannya. Ia berkata: Aku bertemu Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam, lalu beliau berdoa untukku dan memukul untaku.
Kemudian unta itu berjalan tidak seperti biasanya. Lalu beliau
bersabda: "Juallah ia padaku dengan satu uqiyyah." Aku berkata:
Tidak. Beliau bersabda lagi: "Juallah ia padaku." Lalu aku
menjualnya dengan satu uqiyyah, namun dengan syarat aku membawanya
dahulu pada keluargaku. Setelah aku melakukannya aku datang pada
beliau dengan unta itu dan beliau membayar harganya kepadaku.
Kemudian aku pulang dan beliau mengirim seseorang membuntutiku.
Lalu beliau bersabda: "Apakah engkau mengira aku menawarmu untuk
mengambil untamu? Ambillah untamu dan uangmu, ia hadiah untukmu."
Muttafaq Alaihi. Susunan kalimat ini menurut riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; ( أَنَّهُ
كَانَ ] يَسِيرُ
[ عَلَى
جَمَلٍ لَهُ أَعْيَا. فَأَرَادَ أَنْ يُسَيِّبَهُ. قَالَ: فَلَحِقَنِي
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا لِي, وَضَرَبَهُ، فَسَارَ
سَيْراً لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ, قَالَ: بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ قُلْتُ:
لَا. ثُمَّ قَالَ: بِعْنِيهِ فَبِعْتُهُ بِوُقِيَّةٍ, وَاشْتَرَطْتُ
حُمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي, فَلَمَّا بَلَغْتُ أَتَيْتُهُ
بِالْجَمَلِ, فَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ, ثُمَّ رَجَعْتُ فَأَرْسَلَ فِي
أَثَرِي. فَقَالَ: أَتُرَانِي مَاكَسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ? خُذْ
جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ. فَهُوَ لَكْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ,
وَهَذَا اَلسِّيَاقُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 805 | ||
|
Dia berkata: Seseorang di antara
kami berwasiat memerdekakan seorang budak miliknya setelah ia
meninggal dunia, padahal ia tidak memiliki harta selain budak
tersebut. Lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memanggil budak
itu dan menjualnya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْداً لَهُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ
يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ. فَدَعَا بِهِ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم فَبَاعَهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 806 | ||
|
Dari Maimunah istri Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bahwa ada seekor tikus yang jatuh ke
dalam samin (sejenis mentega), lalu mati. Kemudian hal itu
ditanyakan kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau
menjawab: "Buanglah tikus dan samin yang ada di sekitarnya, dan
makanlah (samin yang tersisa)." Riwayat Bukhari. Ahmad dan Nasa'i
menambahkan: Dalam samin yang beku.
|
َوَعَنْ
مَيْمُونَةَ زَوْجِ اَلنَّبِيِّ -صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ,
وَرَضِيَ عَنْهَا-; ( أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ, فَمَاتَتْ
فِيهِ, فَسُئِلَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا. فَقَالَ:
أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا, وَكُلُوهُ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ وَزَادَ
أَحْمَدُ. وَالنَّسَائِيُّ: فِي سَمْنٍ جَامِدٍ
|
|
| Hadits No. 807 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila tikus jatuh ke dalam samin, maka buanglah tikus dan
sekitarnya jika samin itu beku dan janganlah mendekatinya bila
samin itu cair." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Bukhari dan Abu Hatim
menyatakan bahwa hadits ini keliru.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا وَقَعَتْ اَلْفَأْرَةُ فِي اَلسَّمْنِ, فَإِنْ
كَانَ جَامِداً فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا, وَإِنْ كَانَ مَايِعًا
فَلَا تَقْرَبُوهُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَقَدْ
حَكَمَ عَلَيْهِ اَلْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ
بِالْوَهْمِ
|
|
| Hadits No. 808 | ||
|
Abu al-Zubair berkata: Aku
bertanya Jabir Radliyallaahu 'anhu tentang harga kucing dan anjing.
Ia berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang hal
itu. Riwayat Muslim dan Nasa'i dengan tambahan: Kecuali anjing
pemburu.
|
َوَعَنْ
أَبِي اَلزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ
اَلسِّنَّوْرِ وَالْكَلْبِ? فَقَالَ: ( زَجَرَ اَلنَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ
وَزَادَ: ( إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ )
|
|
| Hadits No. 809 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Barirah datang kepadaku seraya berkata: Aku telah
ber-mukatabah (perjanjian antara seorang budak dengan majikannya
bahwa budak tersebut akan merdeka bila dapat membayar sejumlah uang
yang mereka sepakati) dengan majikanku sebesar sembilan uqiyyah,
setiap tahun satu uqiyyah, maka tolonglah aku. Aku berkata: Jika
majikanmu bersedia aku membayarnya kepadanya dengan syarat
wala'-nya (harta warisan bagi yang memerdekakan budak) nanti
untukku, maka aku akan menolongmu. Kemudian Barirah menghadap
majikannya dan mengungkapkan hal itu, namun majikannya menolak. Ia
datang lagi sewaktu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
sedang duduk seraya berkata: Aku telah menyampaikannya kepadanya,
tetapi ia menolak kecuali jika wala' itu tetap miliknya. Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mendengar dan 'Aisyah memberitahukan
hal itu kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu beliau
bersabda: "Ambillah dan berilah persyaratan wala' itu kepadanya,
sebab wala' itu hanya bagi orang yang memerdekakan." Lalu 'Aisyah
melakukan hal itu. Kemudian Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam berdiri di hadapan orang-orang dan setelah memuji Allah dan
menyanjung-Nya beliau bersabda: "Amma ba'du, mengapa ada
orang-orang yang memberikan persyaratan yang tidak ada dalam
al-Qur'an?. Setiap syarat yang tidak tercantum dalam al-Qur'an
adalah batil, walaupun seratus syarat. Ketetapan Allah itu lebih
hak dan syarat (yang ditetapkan) Allah itu lebih kuat, dan wala'
itu hanya bagi orang yang memerdekakan." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut riwayat Bukhari. Menurut riwayat Muslim: "Belilah
dan merdekakanlah, dan berilah persyaratan wala'
kepadanya."
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ
-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: ( جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ,
فَقَالَتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعٍ أُوَاقٍ, فِي كُلِّ عَامٍ
أُوقِيَّةٌ, فَأَعِينِينِي. فَقُلْتُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ
أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ, فَذَهَبَتْ
بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ; فَأَبَوْا عَلَيْهَا,
فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ, وَرَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
جَالِسٌ. فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ
فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ اَلْوَلَاءُ لَهُمْ, فَسَمِعَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ
اَلْوَلَاءَ, فَإِنَّمَا اَلْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَفَعَلَتْ
عَائِشَةُ, ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي
اَلنَّاسِ ] خَطِيباً[ , فَحَمِدَ
اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ, مَا بَالُ
رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطاً لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اَللَّهِ تعالى
مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ,
وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ, قَضَاءُ اَللَّهِ أَحَقُّ, وَشَرْطُ
اَللَّهِ أَوْثَقُ, وَإِنَّمَا اَلْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ. وَعِنْدَ مُسْلِمٍ
فَقَالَ: ( اِشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ
اَلْوَلَاءَ )
|
|
| Hadits No. 810 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Umar melarang menjual budak-budak yang memiliki anak (dari
hasil dengan majikannya), ia berkata: Tidak boleh dijual,
diberikan, dan diwariskan. Ia boleh menikmati sekehendaknya, dan
jika ia (majikan) meninggalkan ia merdeka. Riwayat Malik dan
Baihaqi, dan ia menyatakan bahwa sebagian perawi menganggapnya
marfu' tapi ia keliru.
|
َوَعَنِ اِبْنِ
عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( نَهَى عُمَرُ عَنْ
بَيْعِ أُمَّهَاتِ اَلْأَوْلَادِ فَقَالَ: لَا تُبَاعُ, وَلَا
تُوهَبُ, وَلَا تُورَثُ, لِيَسْتَمْتِعْ بِهَا مَا بَدَا لَهُ،
فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ ) رَوَاهُ مَالِكٌ,
وَالْبَيْهَقِيُّ, وَقَالَ: رَفَعَهُ بَعْضُ اَلرُّوَاةِ,
فَوَهِمَ
|
|
| Hadits No. 811 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Kami biasa menjual budak-budak wanita kami, ibu dari anak-anak dan
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam masih hidup. Beliau tidak
mempermasalahkannya. Riwayat Nasa'i, Ibnu Majah, dan Daruquthni.
Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَنَا,
أُمَّهَاتِ اَلْأَوْلَادِ, وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ,
لَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَابْنُ
مَاجَهْ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 812 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang menjual sisa
kelebihan air. Riwayat Muslim. Dalam suatu riwayat ia menambahkan:
Dan mengupahkan persetubuhan unta jantan.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: (
نَهَى اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ فَضْلِ اَلْمَاءِ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: ( وَعَنْ بَيْعِ
ضِرَابِ اَلْجَمَلِ )
|
|
| Hadits No. 813 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
mengupahkan persetubuhan binatang jantan. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَسْبِ اَلْفَحْلِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ.
|
|
| Hadits No. 814 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
menjual-belikan hewan yang akan dikandung oleh hewan yang masih
dalam kandungan. Ini adalah jual-beli yang dilakukan masyarakat
jahiliyyah, yaitu seseorang membeli unta yang akan dibayar nanti
bila ia melahirkan, kemudian anak yang masih berada dalam perut itu
juga melahirkan. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْهُ;
( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ
حَبَلِ اَلْحَبَلَةِ, وَكَانَ بَيْعاً يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ
الْجَاهِلِيَّةِ: كَانَ اَلرَّجُلُ يَبْتَاعُ اَلْجَزُورَ إِلَى أَنْ
تُنْتَجَ اَلنَّاقَةُ, ثُمَّ تُنْتَجُ اَلَّتِي فِي بَطْنِهَا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 815 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
menjual-belikan wala' dan menghadiahkannya. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْهُ;
( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ
اَلْوَلَاءِ, وَعَنْ هِبَتِهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 816 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
jual-beli dengan cara melempar batu dan jual-beli gharar (yang
belum jelas harga, barang, waktu dan tempatnya). Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ اَلْحَصَاةِ, وَعَنْ بَيْعِ اَلْغَرَرِ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 817 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa membeli suatu makanan maka janganlah ia menjualnya
sebelum menerima sukatannya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْهُ:
أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنِ اِشْتَرَى
طَعَاماً فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 818 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang dua
jual-beli dalam satu transaksi jual-beli. Riwayat Ahmad dan Nasa'i.
Hadits shahih menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ
بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ,
وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 819 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud:
Barangsiapa melakukan dua jual-beli dalam satu transaksi, maka
baginya harga yang murah atau ia termasuk riba'.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ: ( مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ
أَوَكَسُهُمَا, أَوْ اَلرِّبَا )
|
|
| Hadits No. 820 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak dihalalkan meminjam
dan menjual, dua syarat dalam satu transaksi jual-beli, keuntungan
yang belum dapat dijamin, dan menjual sesuatu yang tidak engkau
miliki." Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi, Ibnu
Khuzaimah dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ
وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ, وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ, وَلَا
بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ,
وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ,
وَالْحَاكِمُ.
|
|
| Hadits No. 821 | ||
|
Hadits tersebut juga dikeluarkan dari kitab
Ulumul Hadits riwayat Abu Hanifah dari 'Amr dengan lafaz:
"Rasulallah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam melarang berjual-beli
dengan syarat." Dari jalur ini Thabrani meriwayatkan hadts ini
dalam kitab al-Ausath dan ia termasuk hadits
gharib.
|
َوَأَخْرَجَهُ
فِي عُلُومِ اَلْحَدِيثِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حَنِيفَةَ, عَنْ
عَمْرٍو اَلْمَذْكُورِ بِلَفْظِ: نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ وَمِنْ
هَذَا اَلْوَجْهِ أَخْرَجَهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي اَلْأَوْسَطِ
وَهُوَ غَرِيبٌ
|
|
| Hadits No. 822 | ||
|
Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya,
dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam melarang jual-beli 'urban (memberikan
panjar/persekot terlebih dahulu dan jika jual-beli itu tidak jadi
maka uang panjar tersebut hangus)". Riwayat Malik. Ia berkata: Aku
menerimanya dari Amar Ibnu Syu'aib.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ
اَلْعُرْبَانِ ) رَوَاهُ مَالِكٌ, قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, بِهِ
|
|
| Hadits No. 823 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku pernah membeli minyak di pasar dan ketika minyak itu
telah menjadi hak milikku aku bertemu dengan seseorang yang akan
membelinya dengan keuntungan yang baik. Ketika aku hendak
mengiyakan tawaran orang tersebut, ada seseorang dari belakang yang
memegang lenganku. Aku berpaling dan ternyata ia adalah Zaid Ibnu
Tsabit. Lalu ia berkata: Jangan menjualnya di tempat engkau
membeli, sampai engkau membawanya ke tempatmu, sebab Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang menjual barang di tempat
barang itu dibeli sampai para pedagang membawanya ke tempat mereka.
Riwayat Ahmad dan Abu Dawud dengan lafadz menurutnya. Hadits shahih
menurut Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( اِبْتَعْتُ زَيْتاً
فِي اَلسُّوقِ, فَلَمَّا اِسْتَوْجَبْتُهُ لَقِيَنِي رَجُلٌ
فَأَعْطَانِي بِهِ رِبْحاً حَسَناً، فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى
يَدِ اَلرَّجُلِ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي بِذِرَاعِي،
فَالْتَفَتُّ, فَإِذَا هُوَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ, فَقَالَ: لَا
تَبِعْهُ حَيْثُ اِبْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ;
فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُبَاعَ
اَلسِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ, حَتَّى يَحُوزَهَا اَلتُّجَّارُ إِلَى
رِحَالِهِمْ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ
لَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 824 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku berkata, wahai Rasulullah, aku menjual unta di Baqi'.
Aku menjual dengan dinar tapi aku menerima dirham, aku menjual
dengan dirham tapi aku menerima dinar, aku mengambil ini dari ini
tapi aku menerima itu dari itu. Lalu Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak apa-apa engkau mengambilnya
dengan harga pada hari itu selama engkau berdua belum berpisah dan
antara kamu berdua tidak masalah." Riwayat Imam Lima. Hadits shahih
menurut Hakim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي أَبِيعُ بِالْبَقِيعِ,
فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ اَلدَّرَاهِمَ, وَأَبِيعُ
بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ اَلدَّنَانِيرَ, آخُذُ هَذَا مِنْ هَذِهِ
وَأُعْطِي هَذَهِ مِنْ هَذِا? فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ-صَلَّى
اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ
يَوْمِهَا مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ )
رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 825 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
berjualan dengan najasy (memuji barang dagangan secara berlebihan).
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّجْشِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 826 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang jual-beli dengan
cara muhaqalah (menjual biji atau tanaman dengan borongan yang
masih samar ukurannya), muzabanah (menjual buah yang masih segar
dengan yang sudah kering dengan sukatan), mukhobarah (menyewakan
tanah untuk ditanami tumbuhan dengan syarat si pemilik tanah
mendapat keuntungan setengah atau lebih dari hasilnya), dan tsunaya
(penjualan dengan memakai pengecualian), kecuali jika ia jelas.
Riwayat Imam Lima kecuali Ibnu Majah. Hadits shahih menurut
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ اَلْمُحَاقَلَةِ,
وَالْمُزَابَنَةِ, وَالْمُخَابَرَةِ, وَعَنْ اَلثُّنْيَا, إِلَّا أَنْ
تُعْلَمَ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اِبْنَ مَاجَهْ,
وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 827 | ||
|
Anas berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang jual-beli dengan cara
muhaqalah, muhadlarah (menjual buah-buahan yang belum masak yang
belum tentu bisa dimakan), mulamasah (menjual sesuatu dengan hanya
menyentuh), munabadzah (membeli sesuatu dengan sekedar lemparan),
dan muzabanah. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم عَنِ اَلْمُحَاقَلَةِ, وَالْمُخَاضَرَةِ, وَالْمُلَامَسَةِ,
وَالْمُنَابَذَةِ, وَالْمُزَابَنَةِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 828 | ||
|
Dari Thawus, dari Ibnu Abbas
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah engkau menghadang kafilah di tengah perjalanan
(untuk membeli barang dagangannya), dan janganlah orang kota
menjual kepada orang desa." Aku bertanya kepada Ibnu Abbas: Apa
maksud sabda beliau "Janganlah orang kita menjual kepada orang
desa?". Ibnu Abbas menjawab: Janganlah menjadi makelar (perantara).
Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
طَاوُسٍ, عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تَلَقَّوْا
اَلرُّكْبَانَ, وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قُلْتُ لِابْنِ
عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ? قَالَ:
لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 829 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah menghadang barang dagangan dari luar kota. Barangsiapa
di hadang, kemudian sebagian barangnya dibeli, maka jika pemilik
barang telah datang ke pasar, ia boleh memilih (antara membatalkan
atau tidak)." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا تَلَقَّوا اَلْجَلَبَ، فَمَنْ تُلُقِّيَ
فَاشْتُرِيَ مِنْهُ, فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ اَلسُّوقَ فَهُوَ
بِالْخِيَارِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 830 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang orang
kota menjual kepada orang desa, jangan melakukan jual-beli dengan
najasy, janganlah seseorang menjual sesuatu yang dijual oleh orang
lain, dan janganlah seorang perempuan meminta thalaq saudaranya
agar ia menjadi gantinya." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim:
"Janganlah seorang muslim menawar atas tawaran
saudaranya."
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ
حَاضِرٌ لِبَادٍ, وَلَا تَنَاجَشُوا, وَلَا يَبِيعُ اَلرَّجُلُ عَلَى
بَيْعِ أَخِيهِ, وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ, وَلَا
تُسْأَلُ اَلْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي
إِنَائِهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِمُسْلِمٍ: ( لَا يَسُمِ
اَلْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ اَلْمُسْلِمِ )
|
|
| Hadits No. 831 | ||
|
Abu Ayyub al-Anshory Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Barangsiapa memisahkan antara seorang ibu dan
anaknya, Allah akan memisahkan dia dari kekasihnya pada hari
kiamat." Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Hakim,
namun sanadnya masih dipertentangkan dan ia mempunyai
saksi.
|
َوَعَنْ أَبِي
أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ
وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا, فَرَّقَ اَللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ
أَحِبَّتِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ,
وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِمُ, وَلَكِنْ فِي إِسْنَادِهِ
مَقَالٌ وَلَهُ شَاهِدٌ
|
|
| Hadits No. 832 | ||
|
Ali Ibnu Abu Thalib Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
menyuruhku untuk menjual dua orang budak kecil bersaudara. Lalu aku
menjualnya secara terpisah dan aku beritahukan hal itu kepada Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Beliau bersabda: "Susullah dan
ambillah kembali, dan jangan menjual mereka kecuali dengan
bersama-sama." Riwayat Ahmad dengan perawi-perawi yang dapat
dipercaya. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah, Ibnu al-Jarud,
Ibnu Hibban, Hakim, Thabrani, dan Ibnu
al-Qothan.
|
َوَعَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: ( أَمَرَنِي رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَبِيعَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ,
فَبِعْتُهُمَا, فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَدْرِكْهُمَا,
فَارْتَجِعْهُمَا, وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, وَقَدْ صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ,
وَابْنُ اَلْجَارُودِ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ,
وَالطَّبَرَانِيُّ, وَابْنُ اَلْقَطَّانِ
|
|
| Hadits No. 833 | ||
|
Anas Ibnu Malik berkata: Pada
zaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah terjadi
kenaikan harga barang-barang di Madinah. Maka orang-orang berkata:
Wahai Rasulullah, harga barang-barang melonjak tingi, tentukanlah
harga bagi kami. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya Allahlah penentu harga, Dialah yang
menahan, melepas dan pemberi rizki. Dan aku berharap menemui Allah
dan berharap tiada seorangpun yang menuntutku karena kasus
penganiayaan terhadap darah maupun harta benda." Riwayat Imam Lima
kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( غَلَا اَلسِّعْرُ
بِالْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ اَلنَّاسُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! غَلَا اَلسِّعْرُ,
فَسَعِّرْ لَنَا, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ
اَللَّهَ هُوَ اَلْمُسَعِّرُ, اَلْقَابِضُ, اَلْبَاسِطُ, الرَّازِقُ,
وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اَللَّهَ -تَعَالَى-, وَلَيْسَ
أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ
) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 834 | ||
|
Dari Ma'mar Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak akan menimbun (barang) kecuali orang yang
berdosa." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 835 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah menahan susu unta dan kambing. Barangsiapa membelinya ia
boleh memilih yang lebih baik antara dua hal, setelah memeras
susunya; yaitu jika ia mau, ia boleh menahannya dan jika tidak ia
boleh mengembalikannya dengan satu sho' kurma." Muttafaq Alaihi.
Menurut riwayat Muslim: "Ia boleh memilih selama tiga hari."
Menurut riwayatnya yang dikomentari oleh Bukhari: "Ia
mengembalikannya beserta satu sho' makanan tanpa gandum." Bukhari
berkata: Dan kurma itu lebih banyak.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( لَا تَصُرُّوا اَلْإِبِلَ وَالْغَنَمَ, فَمَنِ اِبْتَاعَهَا
بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ اَلنَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا,
إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا, وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِمُسْلِمٍ: ( فَهُوَ بِالْخِيَارِ
ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ) وَفِي رِوَايَةٍ: ( لَهُ, عَلَّقَهَا )
اَلْبُخَارِيُّ: ( رَدَّ مَعَهَا صَاعاً مِنْ طَعَامٍ, لَا سَمْرَاءَ
) قَالَ اَلْبُخَارِيُّ: وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ
|
|
| Hadits No. 836 | ||
|
Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu
berkata: Barangsiapa membeli seekor kambing yang penuh susunya
(tidak diperas), lalu ia mengembalikannya, maka hendaknya ia
mengembalikannya beserta satu sho'. Riwayat Bukhari. Al-Isma'ily
menambahkan: (Satu sho' kurma)
|
َوَعَنِ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: ( مَنِ اِشْتَرَى شَاةً
مَحَفَّلَةً, فَرَدَّهَا, فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ. وَزَادَ اَلْإِسْمَاعِيلِيُّ: مِنْ
تَمْر
|
|
| Hadits No. 837 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
melewati sebuah tumpukan makanan. Lalu beliau memasukkan tangannya
ke dalam tumpukan tersebut dan jari-jarinya basah. Maka beliau
bertanya: "Apa ini wahai penjual makanan?". Ia menjawab: Terkena
hujan wahai Rasulullah. Beliau bersabda: "Mengapa tidak engkau
letakkan di bagian atas makanan agar orang-orang dapat melihatnya?
Barangsiapa menipu maka ia bukan termasuk golonganku." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ, فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا,
فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا , فَقَالَ: مَا هَذَا يَا صَاحِبَ
اَلطَّعَامِ? قَالَ: أَصَابَتْهُ اَلسَّمَاءُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ.
فَقَالَ: أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ اَلطَّعَامِ; كَيْ يَرَاهُ
اَلنَّاسُ? مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 838 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Buraidah, dari
ayahnya bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa membiarkan anggurnya pada musim panen untuk dijual
kepada orang-orang yang membuat minuman keras, maka sesungguhnya ia
telah menempuh api neraka dengan sengaja." Riwayat Thabrani dalam
kitab al-Ausath dengan sanad Hasan.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ, عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ حَبَسَ اَلْعِنَبَ
أَيَّامَ اَلْقِطَافِ, حَتَّى يَبِيعَهُ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْراً,
فَقَدَ تَقَحَّمَ اَلنَّارَ عَلَى بَصِيرَةٍ ) رَوَاهُ
اَلطَّبَرَانِيُّ فِي اَلْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
|
|
| Hadits No. 839 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Pengeluaran itu dengan tanggungan." Riwayat Imam Lima. Hadits
dlo'if menurut Bukhari dan Abu Dawud. Hadits shahih menurut
Tirmidzi, Ibnu Khuzaimah, Ibnu al-Jarud, Ibnu Hibban, Hakim, dan
Ibnu al-Qotthon.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( اَلْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ, وَضَعَّفَهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ
وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ
اَلْجَارُودِ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ, وَابْنُ
اَلْقَطَّانِ
|
|
| Hadits No. 840 | ||
|
Dari Urwah al-Bariqy Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah memberinya
satu dinar untuk dibelikan seekor hewan kurban atau kambing. Ia
membeli dengan uang tersebut dua ekor kambing dan menjual salah
satunya dengan harga satu dinar. Lalu ia datang kepada beliau
dengan seekor kambing dan satu dinar. Beliau mendoakan agar
jual-belinya diberkahi Allah, sehingga kalaupun ia membeli debu, ia
akan memperoleh keuntungan. Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i.
Bukhari meriwayatkan hadits tersebut dalam salah satu riwayatnya,
namun lafadznya tidak seperti itu.
|
َوَعَنْ
عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَّةً, أَوْ
شَاةً, فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ, فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ,
فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ, فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي
بَيْعِهِ, فَكَانَ لَوْ اِشْتَرَى تُرَابًا لَرَبِحَ فِيهِ )
رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ ضِمْنَ حَدِيثٍ, وَلَمْ يَسُقْ لَفْظَهُ
|
|
| Hadits No. 841 | ||
|
Tirmidzi juga mengeluarkan satu
saksi dari hadits Hakim Ibnu Hizam.
|
َوَأَوْرَدَ
اَلتِّرْمِذِيُّ لَهُ شَاهِداً: مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ
حِزَامٍ
|
|
| Hadits No. 842 | ||
|
Dari Abu Said al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melarang melakukan jual-beli anak yang masih berada dalam kandungan
hewan sebelum dilahirkan, susu yang masih berada dalam teteknya,
seorang hamba yang melarikan diri, harta rampasan yang belum
dibagi, zakat yang belum diterima, dan hasil seorang penyelam.
Riwayat Ibnu Majah dan al-Bazzar. Daruquthni juga meriwayatkan
dengan sanad lemah.
|
َوَعَنِ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ اَلْأَنْعَامِ
حَتَّى تَضَعَ, وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي ضُرُوعِهَا, وَعَنْ شِرَاءِ
اَلْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ, وَعَنْ شِرَاءِ اَلْمَغَانِمِ حَتَّى
تُقْسَمَ, وَعَنْ شِرَاءِ اَلصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ, وَعَنْ
ضَرْبَةِ اَلْغَائِصِ ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَالْبَزَّارُ,
وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف
|
|
| Hadits No. 843 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah membeli ikan dalam air karena ia tidak jelas."
Riwayat Ahmad. Ia memberi isyarat bahwa yang benar hadits ini
mauquf.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا تَشْتَرُوا اَلسَّمَكَ فِي اَلْمَاءِ; فَإِنَّهُ
غَرَرٌ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ اَلصَّوَابَ
وَقْفُهُ
|
|
| Hadits No. 844 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang menjual
buah-buahan hingga masak, bulu yang masih melekat di punggung
(hewan hidup), dan susu dalam tetek. Riwayat Thabrani dalam kitab
al-Ausath. dan Daruquthni. Abu Dawud meriwayatkan dalam
hadits-hadits mursal ikrimah, ia juga meriwayatkan secara mauquf
dari Ibnu Abbas dengan sanad kuat yang diperkuat oleh
Baihaqi.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ,
وَلَا يُبَاعَ صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ, وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ )
رَوَاهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي اَلْأَوْسَطِ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ
وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي اَلْمَرَاسِيلِ لِعِكْرِمَةَ, وَهُوَ
اَلرَّاجِحُ. وَأَخْرَجَهُ أَيْضاً مَوْقُوفاً عَلَى اِبْنِ عَبَّاسٍ
بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ, وَرَجَّحَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ
|
|
| Hadits No. 845 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang jual-beli
anak hewan dalam kandungan dan mani ternak jantan. Riwayat
al-Bazzar dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْمَضَامِينِ, وَالْمَلَاقِيحِ ) رَوَاهُ
اَلْبَزَّارُ, وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ
|
|
| BAB KHIYAR |
بَابُ
اَلْخِيَارِِ
|
|
| Hadits No. 846 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa membebaskan jual-beli seorang muslim, Allah akan
membebaskan kesalahannya." Riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ أَقَالَ مُسْلِماً بَيْعَتَهُ, أَقَالَهُ
اَللَّهُ عَثْرَتَهُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 847 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
dua orang melakukan jual-beli, maka masing-masing orang mempunyai
hak khiyar (memilih antara membatalkan atau meneruskan jual-beli)
selama mereka belum berpisah dan masih bersama; atau selama salah
seorang di antara keduanya tidak menentukan khiyar pada yang lain,
lalu mereka berjual-beli atas dasar itu, maka jadilah jual-beli
itu. Jika mereka berpisah setelah melakukan jual-beli dan
masing-masing orang tidak mengurungkan jual-beli, maka jadilah
jual-beli itu." Muttafaq Alaihi. Dan lafadznya menurut riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-, عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِذَا تَبَايَعَ اَلرَّجُلَانِ, فَكُلُّ
وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا
جَمِيعاً, أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا اَلْآخَرَ, فَإِنْ خَيَّرَ
أَحَدُهُمَا اَلْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدَ وَجَبَ
اَلْبَيْعُ, وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا, وَلَمْ
يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا اَلْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ اَلْبَيْعُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 848 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari
kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Penjual dan pembeli mempunyai hak khiyar sebelum
keduanya berpisah, kecuali telah ditetapkan khiyar dan
masing-masing pihak tidak diperbolehkan pergi karena takut
jual-beli dibatalkan." Riwayat Imam Lima kecuali Ibnu Majah,
Daruquthni, Ibnu Khuzaimah, dan Ibnu al-Jarus. Dalam suatu riwayat:
"Hingga keduanya meninggalkan tempat mereka."
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( اَلْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ
بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا, إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ
خِيَارٍ, وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ
يَسْتَقِيلَهُ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اِبْنَ مَاجَهْ,
وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ.
وَفِي رِوَايَةٍ: ( حَتَّى يَتَفَرَّقَا مِنْ مَكَانِهِمَا
)
|
|
| Hadits No. 849 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ada seseorang mengadu kepada Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bahwa ia tertipu dalam jual beli. Lalu beliau
bersabda: "Jika engkau berjual-beli, katakanlah: Jangan melakukan
tipu daya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي اَلْبُيُوعِ
فَقَالَ: ( إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ: لَا خَلَابَةَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB JUAL
BELI
|
| BAB RIBA |
بَابُ اَلرِّبَاِِ
|
|
| Hadits No. 850 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melaknat pemakan riba,
pemberi makan riba, penulisnya, dan dua orang saksinya. Beliau
bersabda: "Mereka itu sama." Riwayat Muslim.
|
َعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم آكِلَ اَلرِّبَا, وَمُوكِلَهُ, وَكَاتِبَهُ, وَشَاهِدَيْهِ,
وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 851 | ||
|
Bukhari juga meriwayatkan hadits semisal dari Abu
Juhaifah.
|
َوَلِلْبُخَارِيِّ
نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ
|
|
| Hadits No. 852 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Mas'ud
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Riba itu mempunyai 73 pintu, yang paling ringan ialah
seperti seorang laki-laki menikahi ibunya dan riba yang paling
berat ialah merusak kehormatan seorang muslim." Diriwayatkan oleh
Ibnu Majah dengan ringkas dan Hakim dengan lengkap, dan menurutnya
hadits itu shahih.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( اَلرِّبَا ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا
أَيْسَرُهَا مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ اَلرَّجُلُ أُمَّهُ, وَإِنَّ
أَرْبَى اَلرِّبَا عِرْضُ اَلرَّجُلِ اَلْمُسْلِمِ ) رَوَاهُ
اِبْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَراً, وَالْحَاكِمُ بِتَمَامِهِ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 853 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah menjual emas dengan emas kecuali yang sama
sebanding dan jangan menambah sebagian atas yang lain; janganlah
menjual perak dengan perak kecuali yang sama sebanding dan jangan
menambah sebagian atas yang lain, dan janganlah menjual perak yang
tidak tampak dengan yang tampak." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا تَبِيعُوا اَلذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا
مِثْلًا بِمِثْلٍ, وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ, وَلَا
تَبِيعُوا اَلْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ, وَلَا
تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ, وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِباً
بِنَاجِزٍ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 854 | ||
|
Dari Ubadah al-Shomit bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "(Diperbolehkan
menjual) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan
gandum, sya'ir dengan sya'ir, kurma dengan kurma, garam dengan
garam, sama sebanding, sejenis, dan ada serah terima." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلذَّهَبُ بِالذَّهَبِ, وَالْفِضَّةُ
بِالْفِضَّةِ, وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ, وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ,
وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ, وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ, مِثْلًا بِمِثْلٍ,
سَوَاءً بِسَوَاءٍ, يَدًا بِيَدٍ, فَإِذَا اِخْتَلَفَتْ هَذِهِ
اَلْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 855 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"(Diperbolehkan menjual) emas dengan emas yang sama timbangannya
dan sama sebanding, dan perak dengan perak yang sama timbangannya
dan sama sebanding. Barangsiapa menambah atau meminta tambahan maka
itu riba." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( اَلذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلًا
بِمِثْلٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلًا
بِمِثْلٍ, فَمَنْ زَادَ أَوْ اِسْتَزَادَ فَهُوَ رِبًا )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 856 | ||
|
Dari Abu Said al-Khudry dan Abu
Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam mengangkat seorang amil zakat untuk daerah Khaibar. Ia
kemudian membawa kepada beliau kurma yang bagus; Lalu Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bertanya: "Apakah setiap kurma
khaibar seperti ini?". Ia menjawab: Demi Allah tidak, wahai
Rasulullah. Kami menukar satu sho' seperti ini dengan dua sho', dan
dua sho' dengan tiga sho'. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Jangan lakukan itu, juallah semuanya dengan
dirham, kemudian belilah kurma yang bagus dengan dirham tersebut."
Beliau bersabda: " Demikian juga dengan benda-benda yang
ditimbang." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim: "Demikian pula
benda-benda yang ditimbang."
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ, وَأَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- (
;أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اِسْتَعْمَلَ رَجُلًا
عَلَى خَيْبَرٍ, فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ, فَقَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا?
فَقَالَ: لَا, وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ, إِنَّا لَنَأْخُذُ
اَلصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ فَقَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَفْعَلْ، بِعِ اَلْجَمْعَ
بِالدَّرَاهِمِ, ثُمَّ اِبْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا )
وَقَالَ فِي اَلْمِيزَانِ مِثْلَ ذَلِكَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِمُسْلِمٍ: وَكَذَلِكَ اَلْمِيزَانُ
|
|
| Hadits No. 857 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
jual-beli setumpuk kurma yang tidak diketahui takarannya dengan
kurma yang diketahui takarannya. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : (
نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ اَلصُّبْرَةِ
مِنَ اَلتَّمْرِ لا يُعْلَمُ مَكِيلُهَا بِالْكَيْلِ اَلْمُسَمَّى
مِنَ اَلتَّمْرِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 858 | ||
|
Ma'mar Ibnu Abdullah Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Makanan dengan makanan yang sama sebanding."
Makanan kami pada hari itu adalah sya'ir. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي كُنْتُ
أَسْمَعُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( اَلطَّعَامُ
بِالطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ
اَلشَّعِيرَ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 859 | ||
|
Fadlalah Ibnu Ubaid Radliyallaahu
'anhu berkata: Pada hari perang Khaibar aku membeli kalung emas
bermanik seharga dua belas dinar. Setelah manik-manik itu kulepas
ternyata ia lebih dari dua belas dinar. Lalu aku beritahukan hal
itu kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, dan beliau
bersabda: "Tidak boleh dijual sebelum dilepas." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: ( اِشْتَرَيْتُ يَوْمَ
خَيْبَرَ قِلَادَةً بِاِثْنَيْ عَشَرَ دِينَاراً, فِيهَا ذَهَبٌ
وَخَرَزٌ، فَفَصَلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ اِثْنَيْ
عَشَرَ دِينَاراً, فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ: لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفْصَلَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 860 | ||
|
Dari Samurah Ibnu Jundab bahwa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang jual-beli hewan dengan
hewan penundaan. Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Tirmidzi
dan Ibnu al-Jarud.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ
اَلْجَارُودِ
|
|
| Hadits No. 861 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Jika engkau sekalian berjual-beli dengan 'inah (hanya
sekedar mengejar keuntungan materi belaka), selalu membuntuti
ekor-ekor sapi, hanya puas menunggui tanaman, dan meninggalkan
jihad maka Allah akan meliputi dirimu dengan suatu kehinaan yang
tidak akan dicabut sebelum kamu kembali kepada agamamu."
Diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Nafi', dan dalam sanadnya ada
pembicaraan. Ahmad meriwayatkan dari Atho' dengan perawi-perawi
yang dapat dipercaya dan dinilai shahih oleh Ibnu
Qoththon.
|
َوَعَنِ اِبْنِ
عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ,
وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ اَلْبَقَرِ, وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ,
وَتَرَكْتُمْ اَلْجِهَادَ, سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا
يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ نَافِعٍ عَنْهُ, وَفِي إِسْنَادِهِ
مَقَالٌ. وَلِأَحْمَدَ:
نَحْوُهُ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ اَلْقَطَّانِِ
|
|
| Hadits No. 862 | ||
|
Dari Abu Umamah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa memberi syafa'at (menjadi perantara untuk suatu
kebaikan) kepada saudaranya, lalu ia diberi hadiah dan diterimanya,
maka ia telah mendatangi sebuah pintu besar dari pintu-pintu riba."
Riwayat Ahmad dan Abu Dawud, dan dalam sanadnya ada
pembicaraan.
|
َوَعَنْ
أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( مَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ شَفَاعَةً, فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً,
فَقَبِلَهَا, فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيماً مِنْ أَبْوَابِ اَلرِّبَا
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَفِي إِسْنَادِهِ
مَقَالٌ
|
|
| Hadits No. 863 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amar Ibnu
al-'Ash Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam melaknat orang yang memberi dan menerima suap. Riwayat
Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: (
لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَلرَّاشِي
وَالْمُرْتَشِيَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 864 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amar Ibnu
al-'Ash Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam menyuruhnya untuk menyiapkan pasukan tentara, tetapi
unta-unta telah habis. Lalu beliau menyuruhnya agar menghutang dari
unta zakat. Ia berkata: Aku menghutang seekor unta akan dibayar
dengan dua ekor unta zakat. Riwayat Hakim dan Baihaqi dengan
perawi-perawi yang dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; ( أَنَّ
رَسُولَ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا
فَنَفِدَتْ اَلْإِبِلُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى قَلَائِصِ
اَلصَّدَقَةِ. قَالَ: فَكُنْتُ آخُذُ اَلْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ
إِلَى إِبِلِ اَلصَّدَقَةِ ) رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ
وَالْبَيْهَقِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 865 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
jual-beli muzabanah, yaitu seseorang yang menjual buah kebunnya,
jika kurma basah dijual dengan kurma kering bertakar, anggur basah
dijual dengan anggur kering bertakar, dan tanaman kering dijual
dengan makanan kering bertakar. Beliau melarang itu semua. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ; أَنْ يَبِيعَ
ثَمَرَ حَائِطِهِ إِنْ كَانَ نَخْلاً بِتَمْرٍ كَيْلاً, وَإِنْ كَانَ
كَرْماً أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً, وَإِنْ كَانَ زَرْعاً أَنْ
يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ, نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 866 | ||
|
Sa'ad Ibnu Abu waqqash
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam ditanya tentang hukumnya membeli kurma basah
dengan kurma kering. Beliau bersabda: "Apakah kurma basah itu
berkurang jika mengering?". Ia menjawab: Ya. Lalu beliau melarang
hal itu. Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Ibnu al-Madiny,
Tirmidzi, Ibnu Hibban, dan Hakim.
|
َوَعَنْ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: ( سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ اِشْتِرَاءِ اَلرُّطَبِ
بِالتَّمْرِ فَقَالَ: أَيَنْقُصُ اَلرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ?
قَالُوا: نَعَمَ. فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْمَدِينِيِّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ
حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُِ
|
|
| Hadits No. 867 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang jual-beli
yang kemudian dengan yang kemudian, yakni hutang dengan hutang.
Riwayat Ishaq dan al-Bazzar dengan sanad lemah.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْكَالِئِ بِالْكَالِئِ, يَعْنِي:
اَلدَّيْنِ بِالدَّيْنِ ) رَوَاهُ إِسْحَاقُ, وَالْبَزَّارُ
بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB RUKHSHAH MENJUAL BUAH-BUAHAN |
بَابُ اَلرُّخْصَةِ
فِي اَلْعَرَايَا وَبَيْعِ اَلْأُصُولِ
وَالثِّمَارِ
|
|
| Hadits No. 868 | ||
|
Dari Zaid Ibnu Tsabit
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memberi keringanan dalam ariyah (pohon yang diserahkan perawatannya
pada orang lain untuk diambil buahnya); untuk dijual buahnya dengan
tangkainya dengan menggunakan takaran. Muttafaq Alaihi. Menurut
riwayat Muslim Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi
keringanan dalam ariyah, yaitu penghuni rumah (pemilik pohon yang
menyerahkan perawatan pohon tersebut kepada orang lain) boleh
memberi kurma basah dengan kurma kering agar mereka dapat memakan
kurma basah.
|
َعَنْ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم رَخَّصَ فِي اَلْعَرَايَا: أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا
كَيْلاً ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: ( رَخَّصَ فِي
اَلْعَرِيَّةِ يَأْخُذُهَا أَهْلُ اَلْبَيْتِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا،
يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا )
|
|
| Hadits No. 869 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi
keringanan menjual buah kurma ariyah yang masih ditangkainya
(basah) dengan kurma kering selama masih kurang dari lima wasaq (1
wasaq : 21 kg). Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ اَلْعَرَايَا بِخَرْصِهَا, فِيمَا دُونَ
خَمْسَةِ أَوْسُقٍ, أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 870 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang menjual
buah-buahan yang belum kelihatan baik. Beliau melarang penjual dan
pembeli. Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat: Apabila beliau
ditanya tentang buah yang baik, beliau bersabda: "Sampai
penyakitnya hilang.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ اَلثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ
صَلَاحُهَا, نَهَى اَلْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاحِهَا?
قَالَ: حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهُ
|
|
| Hadits No. 871 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
menjual buah-buahan sehingga baik. Ada orang yang bertanya: Apa
pertanda baiknya? Beliau menjawab: "Memerah atau menguning."
Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلثِّمَارِ حَتَّى تُزْهَى. قِيلَ: وَمَا
زَهْوُهَا? قَالَ: تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 872 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang menjual
buah anggur hingga berwarna hitam dan menjual biji-bijian hingga
keras. Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ, وَعَنْ بَيْعِ
اَلْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, إِلَّا
النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 873 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Seandainya engkau menjual kurma kepada saudaramu,
kemudian ia membusuk, maka tidak halal engkau mengambil apapun
darinya. Dengan jalan apa engkau boleh mengambil harta saudaramu
secara tidak hak?." Riwayat Muslim. Dalam suatu riwayatnya yang
lain: Bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan untuk
meletakkan (tidak menjual) kurma yang busuk.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَوْ بِعْتَ مِنْ
أَخِيكَ ثَمَراً فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ, فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ
تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ?
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِوَضْعِ اَلْجَوَائِحِ
)
|
|
| Hadits No. 874 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
menjual pohon kurma setelah dikawinkan, maka buahnya adalah pemilik
penjual pohon tersebut, kecuali jika pembeli memberikan persyaratan
dahulu." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-, عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( مَنِ اِبْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ,
فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ اَلَّذِي بَاعَهَا, إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ
اَلْمُبْتَاعُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB JUAL
BELI
|
| BAB SALAM, QIRADH DAN GADAI |
أَبْوَابُ اَلسَّلَمِ وَالْقَرْضِ،
وَالرَّهْنِِ
|
|
| Hadits No. 875 | ||
|
Ibnu Abbas berkata: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam datang ke Madinah dan penduduknya
biasa meminjamkan buahnya untuk masa setahun dan dua tahun. Lalu
beliau bersabda: "Barangsiapa meminjamkan buah maka hendaknya ia
meminjamkannya dalam takaran, timbangan, dan masa tertentu."
Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Bukhari: "Barangsiapa meminjamkan
sesuatu."
|
َعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَدِمَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اَلْمَدِينَةَ, وَهُمْ يُسْلِفُونَ
فِي اَلثِّمَارِ اَلسَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ, فَقَالَ: ( مَنْ
أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ, وَوَزْنٍ
مَعْلُومٍ, إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِلْبُخَارِيِّ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ
|
|
| Hadits No. 876 | ||
|
Abdurrahman Ibnu Abza dan Abdullah
Ibnu Aufa Radliyallaahu 'anhu berkata: Kami menerima harta rampasan
bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Dan datanglah
beberapa petani dari Syam, lalu kami beri pinjaman kepada mereka
berupa gandum, sya'ir, dan anggur kering -dalam suatu riwayat- dan
minyak untuk suatu masa tertentu. Ada orang bertanya: Apakah mereka
mempunyai tanaman? Kedua perawi menjawab: Kami tidak menanyakan hal
itu kepada mereka. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، وَعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي
أَوْفَى -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَا: ( كُنَّا نُصِيبُ
اَلْمَغَانِمَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ
يَأْتِينَا أَنْبَاطٌ مِنْ أَنْبَاطِ اَلشَّامِ, فَنُسْلِفُهُمْ فِي
اَلْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ - وَفِي رِوَايَةٍ:
وَالزَّيْتِ - إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى. قِيلَ: أَكَانَ لَهُمْ
زَرْعٌ? قَالَا: مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 877 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mengambil harta orang dengan maksud mengembalikannya,
maka Allah akan menolongnya untuk dapat mengembalikannya; dan
barangsiapa mengambilnya dengan maksud menghabiskannya, maka Allah
akan merusaknya." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ اَلنَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا, أَدَّى
اَللَّهُ عَنْهُ, وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ إِتْلَافَهَا, أَتْلَفَهُ
اَللَّهُ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 878 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku berkata, wahai Rasulullah, sesungguhnya barang-barang
pakaian telah datang pada si Fulan dari Syam. Seandainya baginda
mengutus seseorang kepadanya, baginda akan dapat mengambil dua buah
pakaian dengan pembayaran nanti pada saat kemudahan. Lalu beliau
mengutus seseorang kepadanya, namun pemiliknya menolak. Dikeluarkan
oleh Hakim dan Baihaqi dengan perawi-perawi yang dapat
dipercaya.
|
َوَعَنْ عَائِشَةَ
-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ !
إِنَّ فُلَاناً قَدِمَ لَهُ بَزٌّ مِنَ اَلشَّامِ, فَلَوْ بَعَثْتَ
إِلَيْهِ, فَأَخَذْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ بِنَسِيئَةٍ إِلَى
مَيْسَرَةٍ? فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ, فَامْتَنَعَ ) أَخْرَجَهُ
اَلْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ, وَرِجَالُهُ
ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 879 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Punggung hewan yang digadaikan boleh dinaiki dengan membayar dan
susu hewan yang digadaikan boleh diminum dengan membayar. Bagi
orang yang menaiki dan meminumnya wajib membayar." Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( اَلظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ
مَرْهُونًا, وَلَبَنُ اَلدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ
مَرْهُونًا, وَعَلَى اَلَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ اَلنَّفَقَةُ
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 880 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barang gadaian tidak menutup pemilik yang menggadaikannya,
keuntungan untuknya dan kerugiannya menjadi tanggungannya." Riwayat
Daruquthni dan Hakim dengan perawi-perawi yang dapat dipercaya.
Namun yang terpelihara bagi Abu Dawud dan lainnya hadits itu
mursal.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ -صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( لَا يَغْلَقُ اَلرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ اَلَّذِي رَهَنَهُ, لَهُ
غُنْمُهُ, وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ,
وَالْحَاكِمُ, وَرِجَالهُ ثِقَاتٌ. إِلَّا أَنَّ اَلْمَحْفُوظَ عِنْدَ
أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ إِرْسَالُهُ
|
|
| Hadits No. 881 | ||
|
Dari Abu Rafi' Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah meminjam unta muda
dari seseorang. Kemudian beliau menerima unta zakat, lalu beliau
menyuruh Abu Rafi' untuk mengembalikan hutang untanya kepada orang
tersebut. Abu Rafi' berkata: Aku hanya menemukan unta berumur empat
tahun. Beliau bersabda: "Berikanlah kepadanya, karena sebaik-baik
orang ialah yang paling baik melunasi hutang." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي رَافِعٍ ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ
مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا فَقَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنَ اَلصَّدَقَةِ,
فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَقْضِيَ اَلرَّجُلَ بَكْرَهُ, فَقَالَ:
لَا أَجِدُ إِلَّا خَيَارًا. قَالَ: " أَعْطِهِ إِيَّاهُ, فَإِنَّ
خِيَارَ اَلنَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ.
|
|
| Hadits No. 882 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah saaw. bersabda: "Setiap hutang yang menarik manfaat
adalah riba." Riwayat Harits Ibnu Abu Usamah dan sanadnya terlalu
lemah.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ -صَلَّى اَللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً, فَهُوَ رِبًا
) رَوَاهُ اَلْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ, وَإِسْنَادُهُ
سَاقِطٌ
|
|
| Hadits No. 883 | ||
|
Menurut riwayat Baihaqi ada saksi
lemah dari Fadlalah Ibnu Ubaid.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ ضَعِيفٌ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عِنْدَ
اَلْبَيْهَقِيِّ
|
|
| Hadits No. 884 | ||
|
Ada hadits lain yang diriwayatkan
Bukhari secara mauquf dari Abdullah Ibnu Salam.
|
َوَآخَرُ
مَوْقُوفٌ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عِنْدَ
اَلْبُخَارِيِّ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB JUAL
BELI
|
| BAB TAFLIS (BANGKRUT) DAN HAJR (MENYITA) |
بَابُ
اَلتَّفْلِيسِ
وَالْحَجْرِِِِِِِِِِِِ
|
|
| Hadits No. 885 | ||
|
Dari Abu Bakar Ibnu Abdurrahman
bahwa Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
menemukan barangnya benar-benar berada pada orang yang jatuh
bangkrut (pailit), maka ia lebih berhak terhadap barang tersebut
daripada orang lain." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ أَبِي
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ
بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ, فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ
غَيْرِهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 886 | ||
|
Abu Dawud dan Malik meriwayatkan
dari Abu Bakar Ibnu Abdurrahman secara mursal dengan lafadz: "Jika
ada orang yang menjual barang, kemudian pembeli barang tersebut
jatuh miskin padahal ia belum membayar apapun dari harganya, sedang
penjual masih mendapatkan barangnya utuh, maka ia lebih berhak
terhadap barang tersebut; jika pembelinya meninggal dunia maka
barang tersebut menjadi milik orang-orang yang memberi hutang."
Menurut Baihaqi hadits tersebut maushul, dan dha'if karena
mengikuti Abu Dawud.
|
َوَرَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ, وَمَالِكٌ: مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ
اَلرَّحْمَنِ مُرْسَلًا بِلَفْظِ: ( أَيُّمَا رَجُلٌ بَاعَ مَتَاعًا
فَأَفْلَسَ اَلَّذِي اِبْتَاعَهُ, وَلَمْ يَقْبِضِ اَلَّذِي بَاعَهُ
مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا , فَوَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ, فَهُوَ
أَحَقُّ بِهِ, وَإِنْ مَاتَ اَلْمُشْتَرِي فَصَاحِبُ اَلْمَتَاعِ
أُسْوَةُ اَلْغُرَمَاءِ ) وَوَصَلَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ, وَضَعَّفَهُ
تَبَعًا لِأَبِي دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 887 | ||
|
Abu Dawud dan Ibnu Majah
meriwayatkan hadits dari Umar Ibnu Kholadah bahwa ia berkata: Kami
datang kepada Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu menanyakan tentang
teman kami yang bangkrut, lalu ia berkata: Aku berikan kepadamu
suatu ketetapan hukum dari Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam, yaitu: "Barangsiapa bangkrut atau meninggal dunia, lalu
orang itu mendapatkan barangnya masih utuh, maka ia lebih berhak
atas barang tersebut." Hadits shahih menurut Hakim dan dha'if
menurut Abu Dawud. Abu Dawud juga menilai dha'if keterangan tentang
"meninggal dunia" pada hadits ini.
|
َوَرَوَى
أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ: مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ
قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي صَاحِبٍ لَنَا قَدْ أَفْلَسَ,
فَقَالَ: لَأَقْضِيَنَّ فِيكُمْ بِقَضَاءِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ
بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ) وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ,
وَضَعَّفَ أَبُو دَاوُدَ هَذِهِ اَلزِّيَادَةَ فِي ذِكْرِ
اَلْمَوْتِ
|
|
| Hadits No. 888 | ||
|
Dari Amar Ibnu al-Syarid, dari
ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Orang mampu yang menangguhkan pembayaran
hutang dihalalkan kehormatannya dan siksanya." Riwayat Abu Dawud
dan Nasa'i. Hadits mu'allaq menurut Bukhari dan shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ اَلشَّرِيدِ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَيُّ اَلْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ
وَعُقُوبَتَهُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَعَلَّقَهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 889 | ||
|
Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu
'anhu berkata: Pada zaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
ada seseorang terkena musibah pembusukan pada buah-buahan yang
dibelinya, lalu hutangnya menumpuk dan bangkrut. Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam lalu bersabda: "Bersedekahlah
kepadanya." Lalu orang-orang bersedekah kepadanya, namun belum
cukup melunasi hutangnya. Maka bersabdalah Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam kepada orang-orang yang menghutanginya: "Ambillah
apa yang kalian dapatkan karena hanya itulah milik kalian." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( أُصِيبَ رَجُلٌ
فِي عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثِمَارٍ
اِبْتَاعَهَا, فَكَثُرَ دَيْنُهُ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ فَتَصَدَّقَ اَلنَّاسُ عَلَيْهِ,
وَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم لِغُرَمَائِهِ: خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ, وَلَيْسَ
لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 890 | ||
|
Dari Ibnu Ka'ab Ibnu Malik, dari ayahnya
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah menahan harta benda milik Muadz dan menjualnya untuk
melunasi hutangnya. Riwayat Daruquthni. Hadits shahih menurut Hakim
dan mursal menurut tarjih Abu Dawud.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ, عَنْ أَبِيهِ; ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ مَالَهُ, وَبَاعَهُ فِي
دَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُرْسَلًا,
وَرُجِّحَ
|
|
| Hadits No. 891 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku dihadapkan pada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
waktu perang Uhud ketika aku berumur 14 tahun, namun beliau belum
membolehkanku (untuk ikut berperang). Aku dihadapkan lagi pada
waktu perang khandaq ketika aku berumur 15 tahun dan beliau
membolehkanku. Muttafaq Alaihi. Dalam suatu riwayat Baihaqi: Beliau
belum membolehkanku dan belum menganggapku telah dewasa. Hadits
shahih menurut Ibnu Khuzaimah.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( عُرِضْتُ عَلَى
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ, وَأَنَا اِبْنُ
أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً, فَلَمْ يُجِزْنِي, وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ
يَوْمَ اَلْخَنْدَقِ, وَأَنَا اِبْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً,
فَأَجَازَنِي ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ
لِلْبَيْهَقِيِّ: فَلَمْ يُجِزْنِي, وَلَمْ يَرَنِي بَلَغْتُ
وَصَحَّحَهَا اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 892 | ||
|
Athiyyah al-Quradhy Radliyallaahu
'anhu berkata: Kami dihadapkan pada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam waktu perang quraidhoh. Lalu orang yang telah tumbuh bulunya
dibunuh dan yang belum tumbuh bulunya dibebaskan, sedang aku
termasuk orang yang belum tumbuh bulunya, maka aku dibebaskan.
Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim, ia
berkata: Hadits tersebut menurut persyaratan
Bukhari-Muslim.
|
َوَعَنْ
عَطِيَّةَ اَلْقُرَظِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( عُرِضْنَا عَلَى
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ، فَكَانَ مَنْ
أَنْبَتَ قُتِلَ, وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ, فَكُنْتُ
فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ،
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 893 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak diperbolehkan bagi
seorang istri memberikan sesuatu kecuali dengan seizin suaminya."
Dalam suatu lafadz: "Tidak diperbolehkan bagi seorang istri
mengurus hartanya yang dimiliki oleh suaminya." Riwayat Ahmad dan
para pengarang kitab al-Sunan kecuali Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا يَجُوزُ لِاِمْرَأَةٍ
عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا ) وَفِي لَفْظٍ: ( لَا
يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَمْرٌ فِي مَالِهَا, إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا
عِصْمَتَهَا ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَصْحَابُ اَلسُّنَنِ إِلَّا
اَلتِّرْمِذِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 894 | ||
|
Dari Qabishoh Ibnu Mukhoriq
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya minta-minta tidak dihalalkan kecuali bagi
salah seorang di antara tiga macam orang, yaitu: Orang yang
menanggung hutang orang lain, ia boleh meminta-minta hingga dapat
melunasinya, kemudian ia berhenti; orang yang terkena musibah yang
menghabiskan hartanya. Ia boleh meminta-minta hingga mendapatkan
sandaran hidup; dan orang yang ditimpa kefakiran hingga tiga orang
yang mengetahuinya dari kalangan kaumnya berkata: Si Fulan telah
ditimpa kefakiran, ia dibolehkan meminta-minta." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ قَبِيصَةَ
بْنِ مُخَارِقٍ اَلْهِلَالِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ اَلْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ
إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ
لَهُ اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ، وَرَجُلٍ
أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اِجْتَاحَتْ مَالَهُ, فَحَلَّتْ لَهُ
اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، وَرَجُلٍ
أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى
مِنْ قَوْمِهِ: لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ, فَحَلَّتْ لَهُ
اَلْمَسْأَلَةُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB PERDAMAIAN |
بَابُ اَلصُّلْحِِِِِِِِِِِِ
|
|
| Hadits No. 895 | ||
|
Dari Amar Ibnu Auf al-Muzany
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah saaw. bersabda: "Perdamaian
itu halal antara kaum muslimin, kecuali perdamaian yang
mengharamkan hal yang haram atau menghalalkan hal yang haram. Kaum
muslim wajib berpegang pada syarat-syarat mereka, kecuali syarat
yang mengharamkan hal yang halal atau menghalalkan yang haram."
Hadits shahih riwayat Tirmidzi. Namun banyak yang mengingkarinya
karena seorang perawinya yang bernama Katsir Ibnu Abdullah Ibnu
Amar Ibnu Auf adalah lemah. Mungkin Tirmidzi menganggapnya baik
karena banyak jalannya.
|
َعَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ
اَلْمُزَنِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( اَلصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ اَلْمُسْلِمِينَ, إِلَّا
صُلْحاً حَرَّمَ حَلَالاً وَ أَحَلَّ حَرَاماً، وَالْمُسْلِمُونَ
عَلَى شُرُوطِهِمْ, إِلَّا شَرْطاً حَرَّمَ حَلَالاً وَ أَحَلَّ
حَرَاماً ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ. وَأَنْكَرُوا
عَلَيْهِ; لِأَنَّ رَاوِيَهُ كَثِيرَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ
عَمْرِوِ بْنِ عَوْفٍ ضَعِيفٌ. وَكَأَنَّهُ اِعْتَبَرَهُ بِكَثْرَةِ
طُرُقِهِ
|
|
| Hadits No. 896 | ||
|
Ibnu Hibban menilainya shahih dari
hadits Abu Hurairah r.a.
|
َوَقَدْ
صَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي
هُرَيْرَةَ
|
|
| Hadits No. 897 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah seseorang melarang tetangganya memasang kayu galangan
pada temboknya." Kemudian Abu Hurairah berkata: Kenapa aku lihat
kalian berpaling darinya? Demi Allah, aku benar-benar akan menaruh
kayu-kayu itu di atas pundakmu. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( لَا يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي
جِدَارِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه مَا لِي
أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ? وَاَللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا
بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 898 | ||
|
Dari Abu Humaid al-Sa'idy
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak halal bagi seseorang mengambil tongkat saudaranya
dengan tanpa ridlonya." Riwayat Ibnu Hibban dan Hakim dalam kitab
shahih mereka.
|
َوَعَنْ
أَبِي حُمَيْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ
عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ ) رَوَاهُ اِبْنُ
حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ فِي صَحِيحَيْهِمَا
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB JUAL
BELI
|
| BAB MEMINDAHKAN HUTANG DAN MENANGGUNG |
بَابُ الْحَوَالَةِ
وَالضَّمَان
|
|
| Hadits No. 899 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Penangguhan (pembayaran hutang) orang kaya itu suatu kesesatan.
Apabila seseorang di antara kamu hutangnya dipindahkan kepada orang
yang mampu, hendaknya ia menerima." Muttafaq Alaihi. Menurut suatu
riwayat Ahmad: "Barangsiapa (hutangnya) dipindahkan, hendaknya ia
menerima."
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَطْلُ اَلْغَنِيِّ ظُلْمٌ, وَإِذَا أُتْبِعُ
أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ: ( فَلْيَحْتَلْ )
|
|
| Hadits No. 900 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Ada seorang laki-laki di antara kami meninggal dunia, lalu kami
memandikannya, menutupinya dengan kapas, dan mengkafaninya.
Kemudian kami mendatangi Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
dan kami tanyakan: Apakah baginda akan menyolatkannya?. Beliau
melangkan beberapa langkah kemudian bertanya: "Apakah ia mempunyai
hutang?". Kami menjawab: Dua dinar. Lalu beliau kembali. Maka Abu
Qotadah menanggung hutang tersebut. Ketika kami mendatanginya; Abu
Qotadah berkata: Dua dinar itu menjadi tanggunganku. Lalu
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Betul-betul
engkau tanggung dan mayit itu terbebas darinya." Ia menjawab: Ya.
Maka beliau menyolatkannya. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Nasa'i.
Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَّا,
فَغَسَّلْنَاهُ, وَحَنَّطْنَاهُ, وَكَفَّنَّاهُ, ثُمَّ أَتَيْنَا بِهِ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: تُصَلِّي عَلَيْهِ?
فَخَطَا خُطًى, ثُمَّ قَالَ: أَعَلَيْهِ دَيْنٌ? قُلْنَا:
دِينَارَانِ، فَانْصَرَفَ, فَتَحَمَّلَهُمَا أَبُو قَتَادَةَ،
فَأَتَيْنَاهُ, فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ: اَلدِّينَارَانِ عَلَيَّ،
فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُحِقَّ اَلْغَرِيمُ
وَبَرِئَ مِنْهُمَا اَلْمَيِّتُ? قَالَ: نَعَمْ, فَصَلَّى عَلَيْهِ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 901 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila didatangkan kepada
beliau orang meninggal yang menanggung hutang, beliau bertanya:
"Apakah ia meninggalkan sesuatu untuk melunasi hutangnya?". Jika
dikatakan bahwa ia meninggalkan sesuatu untuk melunasi hutangnya,
beliau menyolatkannya. Jika tidak, beliau bersabda: "Sholatlah atas
temanmu ini." Tatkala Allah telahg memberikan beberapa kemenangan
kepadanya, beliau bersabda: "Aku lebih berhak pada kaum mukminin
daripada diri mereka sendiri. Maka barangsiapa meninggal dan ia
memiliki hutang, akulah yang melunasinya." Muttafaq Alaihi. Menurut
suatu riwayat Bukhari: "Maka barangsiapa mati dan tidak
meninggalkan harta pelunasan....".
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ اَلْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ
اَلدَّيْنُ, فَيَسْأَلُ: هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ? فَإِنْ
حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ, وَإِلَّا قَالَ:
صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اَللَّهُ عَلَيْهِ
اَلْفُتُوحَ قَالَ: أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ
أَنْفُسِهِمْ, فَمَنْ تُوُفِّيَ, وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ
قَضَاؤُهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِوَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ:
( فَمَنْ مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً )
|
|
| Hadits No. 902 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak ada tanggungan,
dalam pelaksanaan had." Riwayat Baihaqi dengan sanad
lemah.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ
) رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SYIRKAH DAN WAKALAH |
بَابُ اَلشَّرِكَةِ
وَالْوَكَالَةِ
|
|
| Hadits No. 903 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Allah berfirman: Aku menjadi orang ketiga dari dua orang yang
bersekutu selama salah seorang dari mereka tidak berkhianat kepada
temannya. Jika ada yang berkhianat, aku keluar dari (persekutuan)
mereka." Riwayat Abu Dawud dan dinilai shahih oleh
Hakim.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( قَالَ اَللَّهُ: أَنَا ثَالِثُ اَلشَّرِيكَيْنِ مَا
لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ, فَإِذَا خَانَ خَرَجْتُ مِنْ
بَيْنِهِمَا ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 904 | ||
|
Dari al-Saib al-Mahzumy
Radliyallaahu 'anhu bahwa ia dahulu adalah sekutu Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam sebelum beliau diangkat menjadi Rasul. Ketika ia
datang pada hari penaklukan kota Mekkah, beliau bersabda: "Selamat
datang wahai saudaraku dan sekutuku." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan
Ibnu Majah.
|
َوَعَنْ
اَلسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ اَلْمَخْزُومِيِّ ( أَنَّهُ كَانَ شَرِيكَ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ اَلْبَعْثَةِ, فَجَاءَ يَوْمَ
اَلْفَتْحِ, فَقَالَ: مَرْحَباً بِأَخِي وَشَرِيكِي ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَةَ
|
|
| Hadits No. 905 | ||
|
Abdullah Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku, Ammar, dan Sa'ad bersekutu dalam harta rampasan
yang akan kami peroleh dari perang Badar. Hadits riwayat
Nasa'i.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: ( اِشْتَرَكْتُ
أَنَا وَعَمَّارٌ وَسَعْدٌ فِيمَا نُصِيبُ يَوْمَ بَدْرٍ
) اَلْحَدِيثَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَغَيْرُهُ
|
|
| Hadits No. 906 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku akan keluar menuju Khaibar, lalu aku menghadap
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau bersabda: "Jika
engkau menemui wakilku di Khaibar, ambillah darinya 15 wasaq."
Hadits shahih riwayat Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( قَالَ:
أَرَدْتُ اَلْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ, فَأَتَيْتُ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ: إِذَا أَتَيْتَ وَكِيلِي بِخَيْبَرَ, فَخُذْ
مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقًا ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 907 | ||
|
Dari Urwah al-Bariqy Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
mengutusnya dengan uang satu dinar untuk membelikan beliau hewan
qurban. Hadits Bukhari meriwayatkannya di tengah-tengah suatu
hadits sebagaimana tersebut dalam hadits dahulu
(no.40).
|
َوَعَنْ
عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً
) اَلْحَدِيثَ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ,
وَقَدْ تَقَدَّمَ
|
|
| Hadits No. 908 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengutus Umar
untuk mengambil zakat. Hadits. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم عُمَرَ عَلَى اَلصَّدَقَةِ ) اَلْحَدِيثَ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 909 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyembelih 63 ekor dan
menyuruh Ali Radliyallaahu 'anhu untuk menyembelih sisanya. Hadits
diriwayatkan oleh Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ
ثَلَاثًا وَسِتِّينَ, وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَذْبَحَ اَلْبَاقِيَ
) اَلْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 910 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu tentang kisah pelaku (zina), Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Pergilah, wahai Unais, menemui perempuan orang
ini. Jika ia mengaku, rajamlah ia." Hadits. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رضي الله عنه فِي قِصَّةِ اَلْعَسِيفِ. قَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم ( وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى اِمْرَأَةِ هَذَا, فَإِنْ
اِعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ) اَلْحَدِيثَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
فِيهِ اَلَّذِي قَبْلَهُ وَمَا أَشْبَهَهُ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB IQRAR (PENGAKUAN) |
بَابُ
اَلْإِقْرَارِِ
|
|
| Hadits No. 911 | ||
|
Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadaku:
"Katakanlah yang benar walaupun ia pahit." Hadits shahih menurut
Ibnu Hibban dari hadits yang panjang."
|
ََنْ أَبِي ذَرٍّ
رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
قُلِ اَلْحَقَّ, وَلَوْ كَانَ مُرًّا ) صَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB ARIYAH |
بَابُ اَلْعَارِيَة
|
|
| Hadits No. 912 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Allah berfirman: Aku menjadi orang ketiga dari dua orang yang
bersekutu selama salah seorang dari mereka tidak berkhianat kepada
temannya. Jika ada yang berkhianat, aku keluar dari (persekutuan)
mereka." Riwayat Abu Dawud dan dinilai shahih oleh
Hakim.
|
ََعَنْ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( عَلَى اَلْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 913 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tunaikanlah amanat kepada orang yang memberimu amanat dan
janganlah berkhianat kepada orang yang menghianatimu." Riwayat
Tirmidzi dan Abu Dawud. Hadits hasan menurut Abu Dawud, shahih
menurut Hakim, dan munkar menurut Abu Hatim Ar-Razi. Hadits itu
diriwayatkan juga oleh segolongan huffadz. Ia mencakup masalah
pinjaman.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( أَدِّ اَلْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ اِئْتَمَنَكَ, وَلَا
تَخُنْ مَنْ خَانَكَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ,
وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ اَلرَّازِيُّ
|
|
| Hadits No. 914 | ||
|
Ya'la Ibnu Umayyah Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda
kepadaku: "Apabila utusanku datang kepadamu, berikanlah kepada
mereka tiga puluh baju besi." Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah
pinjaman yang ditanggung atau pinjaman yang dikembalikan? Beliau
bersabda: "Pinjaman yang dikembalikan." Riwayat Ahmad, Abu Dawud,
dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ
دِرْعاً , قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَعَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ
أَوْ عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ? قَالَ: بَلْ عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 915 | ||
|
Dari Shofwan Ibnu Umayyah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
meminjam darinya beberapa baju besi sewaktu perang Hunain. Ia
bertanya: Apakah ia rampasan, wahai Muhammad. beliau menjawab:
"Tidak, ia pinjaman yang ditanggung." Riwayat Abu Dawud, Ahmad, dan
Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
اِسْتَعَارَ مِنْهُ دُرُوعاً يَوْمَ حُنَيْنٍ. فَقَالَ: أَغَصْبٌ يَا
مُحَمَّدُ? قَالَ: بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 916 | ||
|
Hakim juga meriwayatkannya dengan
saksi lemah dari Ibnu Abbas r.a.
|
َوَأَخْرَجَ لَهُ شَاهِدًا
ضَعِيفًا عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB JUAL
BELI
|
| BAB GHASHAB |
بَابُ
اَلْغَصْبِ
|
|
| Hadits No. 917 | ||
|
Dari Said Ibnu Zaid Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mengambil sejengkal tanah dengan dlalim, Allah akan
mengalungkan kepadanya dari tujuh lapis bumi." Muttafaq
Alaihi.
|
ََعَنْ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ اِقْتَطَعَ شِبْرًا مِنْ
اَلْأَرْضِ ظُلْماً طَوَّقَهُ اَللَّهُ إِيَّاهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 918 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sedang berada di rumah
salah seorang istrinya. Lalu salah satu istrinya yang lain mengutus
seorang pelayan membawa sebuah piring yang berisi makanan. Kemudian
ia (istri yang serumah dengan beliau) memukul dengan tangannya dan
pecahlah piring tersebut. Beliau menangkupkan piring itu dan
meletakkan makanan di atasnya, lalu bersabda: "Makanlah." Kemudian
beliau mengembalikan piring yang baik kepada pesuruh itu dan
menyimpan piring yang pecah. Riwayat Bukhari dan Tirmidzi, dan dia
menyebut pemukul tersebut adalah 'Aisyah, dan menambahkan: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Makanan diganti makanan
dan bejana diganti bejana." Hadits shahih menurutnya.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَ بَعْضِ
نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ اَلْمُؤْمِنِينَ مَعَ
خَادِمٍ لَهَا بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَكَسَرَتِ اَلْقَصْعَةَ،
فَضَمَّهَا, وَجَعَلَ فِيهَا اَلطَّعَامَ. وَقَالَ: كُلُوا وَدَفَعَ
اَلْقَصْعَةَ اَلصَّحِيحَةَ لِلرَّسُولِ, وَحَبَسَ اَلْمَكْسُورَةَ
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ. وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَسَمَّى
اَلضَّارِبَةَ عَائِشَةَ, وَزَادَ: فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم ( طَعَامٌ بِطَعَامٍ, وَإِنَاءٌ بِإِنَاءٍ )
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 919 | ||
|
Dari Rafi' Ibnu Khodij
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa menanam di atas tanah suatu kaum tanpa
seizin mereka, maka ia tidak memiliki apapun dari tanaman itu,
namun ia mendapat nafkah (belanja)." Riwayat Ahmad dan Imam Empat
kecuali Nasa'i. Hadits hasan menurut Tirmidzi. Dikatakan bahwa
Bukhari menilainya hadits dha'if.
|
َوَعَنْ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ,
فَلَيْسَ لَهُ مِنْ اَلزَّرْعِ شَيْءٌ, وَلَهُ نَفَقَتُهُ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَحَسَّنَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَيُقَالُ: إِنَّ اَلْبُخَارِيَّ
ضَعَّفَهُ
|
|
| Hadits No. 920 | ||
|
Dari Urwah Ibnu al-Zubair
Radliyallaahu 'anhu bahwa seorang sahabat Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam berkata: Ada dua orang bertengkar mengadu kepada
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam masalah tanah. Salah
seorang di antara mereka telah menanam pohon kurma di atas tanah
milik yang lain. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memutuskan tanah tetap menjadi milik siempunya dan menyuruh pemilik
pohon kurma untuk mencabut pohonnya, dan beliau bersabda: "Akar
yang dlalim tidak punya hak." Riwayat Abu Dawud dan sanadnya
hasan.
|
َوَعَنْ
عُرْوَةَ بْنِ اَلزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ اَلصَّحَابَةِ;
مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ
رَجُلَيْنِ اِخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فِي أَرْضٍ, غَرَسَ أَحَدُهُمَا فِيهَا نَخْلًا, وَالْأَرْضُ
لِلْآخَرِ, فَقَضَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْأَرْضِ
لِصَاحِبِهَا, وَأَمَرَ صَاحِبَ اَلنَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَهُ.
وَقَالَ: " لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 921 | ||
|
Akhir hadits itu menurut
pengarang-pengarang kitab al-Sunan dari riwayat Urwah, dari Said
Ibnu Zaid. Tentang maushul dan mursalnya hadits tersebut serta
penentuan para perawinya masih ada pertentangan.
|
َوَآخِرُهُ
عِنْدَ أَصْحَابِ اَلسُّنَنِ مِنْ رِوَايَةِ عُرْوَةَ, عَنْ سَعِيدِ
بْنِ زَيْدٍ
|
|
| Hadits No. 922 | ||
|
Dari Abu Bakrah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda pada
khutbahnya hari raya Kurba di Mina: "Sesungguhnya darahmu dan
hartamu adalah haram atasmu sebagaimana haramnya harimu ini, pada
bulanmu ini, di negerimu ini." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي
بَكْرَةَ; رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
فِي خُطْبَتِهِ يَوْمَ اَلنَّحْرِ بِمِنًى ( إِنَّ دِمَاءَكُمْ
وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ
عَلَيْكُمْ
حَرَامٌ, كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي
شَهْرِكُمْ هَذَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB SYUF'AH |
بَابُ اَلشُّفْعَةِ
|
|
| Hadits No. 923 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah
menetapkan berlakunya syuf'ah (hak membeli bagian dari dua orang
yang bersekutu) pada setiap sesuatu yang belum dibagi. Apabila
telah dibatasi dan telah diatur peraturannya, maka tidak berlaku
syuf'ah. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Bukhari.
|
ََعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: (
قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ
مَا لَمْ يُقْسَمْ, فَإِذَا وَقَعَتِ اَلْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ
اَلطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 924 | ||
|
Menurut riwayat Muslim: Syu'fah
itu berlaku dalam setiap persekutuan, baik dalam tanah, kampung,
atau kebun. Tidak boleh - dalam suatu lafadz- tidak halal
menjualnya hingga ditawarkan kepada sekutunya. Menurut riwayat
Thahawi: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menetapkan berlakunya
Syuf'ah dalam segala sesuatu. Para perawinya dapat
dipercaya.
|
َوَفِي
رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: ( اَلشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ: أَرْضٍ, أَوْ
رَبْعٍ, أَوْ حَائِطٍ, لَا يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ
عَلَى شَرِيكِهِ ) وَفِي رِوَايَةِ اَلطَّحَاوِيِّ: قَضَى اَلنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ, وَرِجَالُهُ
ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 925 | ||
|
Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tetangga sebelah rumah lebih berhak terhadap rumah itu."
Riwayat Nasa'i, dinilai shahih oleh Ibnu Hibban, dan ia mempunyai
illah.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( جَارُ اَلدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ ) رَوَاهُ
النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَلَهُ
عِلَّةٌ
|
|
| Hadits No. 926 | ||
|
Dari Abu Rafi' Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tetangga
itu lebih berhak karena kedekatannya." Riwayat Bukhari dan Hakim.
Hadits tersebut mempunyai kisah.
|
َوَعَنْ
أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( اَلْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ, وَفِيهِ قِصَّةٌ
|
|
| Hadits No. 927 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tetangga
itu lebih berhak dengan syuf'ah tetangganya, ia dinanti -walaupun
sedang pergi- jika jalan mereka satu." Riwayat Ahmad dan Imam
Empat. Para perawinya dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
اَلْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ, يُنْتَظَرُ بِهَا - وَإِنْ
كَانَ غَائِبًا - إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 928 | ||
|
Dari Ibnu Umar bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Syuf'ah itu laksana
melepaskan unta." Riwayat Ibnu Majah dan al-Bazzar dengan tambahan:
"Tidak ada syuf'ah bagi orang yang pergi." Sanadnya
lemah.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-, عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( اَلشُّفْعَةُ كَحَلِّ اَلْعِقَالِ )
رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ, وَزَادَ: وَلَا شُفْعَةَ
لِغَائِبٍ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB QIRADH |
بَابُ اَلْقِرَاضِ
|
|
| Hadits No. 929 | ||
|
Dari Shuhaib Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tiga hal yang
didalamnya ada berkah adalah jual-beli bertempo, ber-qiradl
(memberikan modal kepada seseorang hasil dibagi dua), dan mencampur
gandum dengan sya'ir untuk makanan di rumah, bukan untuk dijual."
Riwayat Ibnu Majah dengan sanad lemah.
|
ََعَنْ
صُهَيْبٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
ثَلَاثٌ فِيهِنَّ اَلْبَرَكَةُ: اَلْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ،
وَالْمُقَارَضَةُ، وَخَلْطُ اَلْبُرِّ بِالشَّعِيرِ لِلْبَيْتِ, لَا
لِلْبَيْعِ ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ
ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No. 930 | ||
|
Dari Hakim Ibnu Hizam bahwa
disyaratkan bagi seseorang yang memberikan modal sebagai qiradl,
yaitu: Jangan menggunakan modalku untuk barang yang bernyawa,
jangan membawanya ke laut, dan jangan membawanya di tengah air yang
mengalir. Jika engkau melakukan salah satu di antaranya, maka
engkaulah yang menanggung modalku. Riwayat Daruquthni dengan
perawi-perawi yang dapat dipercaya. Malik berkata dalam kitabnya
al-Muwattho', dari Ala' Ibnu Abdurrahman Ibnu Ya'qub, dari ayahnya,
dari kakeknya: Bahwa ia pernah menjalankan modal Utsman dengan
keuntungan dibagi dua. Hadits mauquf shahih.
|
َوَعَنْ
حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رضي الله عنه ( أَنَّهُ كَانَ يَشْتَرِطُ عَلَى
اَلرَّجُلِ إِذَا أَعْطَاهُ مَالًا مُقَارَضَةً: أَنْ لَا تَجْعَلَ
مَالِي فِي كَبِدٍ رَطْبَةٍ, وَلَا تَحْمِلَهُ فِي بَحْرٍ, وَلَا
تَنْزِلَ بِهِ فِي بَطْنِ مَسِيلٍ, فَإِنْ فَعَلْتَ شَيْئًا مِنْ
ذَلِكَ فَقَدَ ضَمِنْتَ مَالِي ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ,
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَقَالَ مَالِكٌ فِي اَلْمُوَطَّأِ عَنْ
اَلْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ, عَنْ أَبِيهِ,
عَنْ جَدِّهِ: ( أَنَّهُ عَمِلَ فِي مَالٍ لِعُثْمَانَ عَلَى أَنَّ
اَلرِّبْحَ بَيْنَهُمَا ) وَهُوَ مَوْقُوفٌ
صَحِيحٌ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB MUSAQAH DAN IJARAH |
بَابُ
اَلْمُسَاقَاةِ وَالْإِجَارَةِِِِ
|
|
| Hadits No. 931 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
mempekerjakan penduduk Khaibar dengan memperoleh setengah dari
hasilnya berupa buah-buahan dan tanaman. Muttafaq Alaihi. Dalam
suatu riwayat Bukhari-Muslim: Mereka meminta beliau menetapkan
mereka mengerjakan tanah (Khaibar) dengan memperoleh setengah dari
hasil kurma, maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Kami tetapkan kalian dengan ketentuan seperti itu selama
kami menghendaki." Lalu mereka mengakui dengan ketetapan itu samapi
Umar mengusir mereka. Menurut riwayat Muslim: Bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberikan pohon kurma dan tanah
Khaibar kepada kaum Yahudi di Khaibar dengan perjanjian mereka
mengerjakan dengan modal mereka dan bagi mereka setengah dari hasil
buahnya.
|
ََعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ
مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ, أَوْ زَرْعٍ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي
رِوَايَةٍ لَهُمَا: فَسَأَلُوا أَنْ يُقِرَّهُمْ بِهَا عَلَى أَنْ
يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ اَلثَّمَرِ, فَقَالَ لَهُمْ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى
ذَلِكَ مَا شِئْنَا, فَقَرُّوا بِهَا, حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ ).
وَلِمُسْلِمٍ: ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ
إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ
يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ, وَلَهُ شَطْرُ ثَمَرِهَا
)
|
|
| Hadits No. 932 | ||
|
Hanzholah Ibnu Qais Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku bertanya kepada Rafi' Ibnu Khadij tentang
menyewakan tanah dengan emas dan perak. Ia berkata: Tidak apa-apa.
Orang-orang pada zaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menyewakan tanah dengan imbalan pepohonan yang tumbuh di tempat
perjalanan air, pangkal-pangkal parit, dan aneka tumbuhan. Lalu
dari tetumbuhan itu ada yang hancur dan ada yang selamat, sedang
orang-orang tidak mempunyai sewaan lainnya kecuali ini. Maka
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang hal itu. Adapun
imbalan dengan barang yang nyata dan terjamin, maka tidak apa-apa.
Riwayat Muslim. Dalam hadits ini ada penjelasan menyeluruh tentang
larangan menyewakan tanah dalam hadits Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: ( سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ رضي
الله عنه عَنْ كِرَاءِ اَلْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ? فَقَالَ:
لَا بَأْسَ بِهِ, إِنَّمَا كَانَ اَلنَّاسُ يُؤَاجِرُونَ عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ,
وَأَقْبَالِ اَلْجَدَاوِلِ, وَأَشْيَاءَ مِنْ اَلزَّرْعِ, فَيَهْلِكُ
هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا, وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا, وَلَمْ
يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلَّا هَذَا, فَلِذَلِكَ زَجَرَ عَنْهُ,
فَأَمَّا شَيْءٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِيهِ بَيَانٌ لِمَا أُجْمِلَ فِي اَلْمُتَّفَقَ
عَلَيْهِ مِنْ إِطْلَاقِ اَلنَّهْيِ عَنْ كِرَاءِ
اَلْأَرْضِ.
|
|
| Hadits No. 933 | ||
|
Dari Tsabit Ibnu ad-Dlahak
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melarang muzara'ah (sama dengan musaqat, yaitu memberikan tanah
garapan kepada orang lain dengan bagi hasil menurut perjanjian) dan
memerintahkan sewa-menyewakan. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ ثَابِتِ
بْنِ اَلضَّحَّاكِ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم نَهَى عَنْ اَلْمُزَارَعَةِ وَأَمَرَ بِالْمُؤَاجَرَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 934 | ||
|
Ibnu Abbas berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berbekam dan memberikan upah kepada
orang yang membekamnya. Seandainya hal itu haram beliau tidak akan
memberinya upah. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-; أَنَّهُ قَالَ: (
اِحْتَجَمَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَى اَلَّذِي
حَجَمَهُ أَجْرَهُ ) وَلَوْ كَانَ حَرَاماً لَمْ يُعْطِهِ.
رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 935 | ||
|
Dari Rafi' Ibnu Khodij
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Pekerjaan tukang bekam adalah jelek." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( كَسْبُ اَلْحَجَّامِ خَبِيثٌ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 936 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Allah 'Azza wa Jalla berfirman: Tiga orang yang Aku menjadi
musuhnya pada hari kiamat ialah: Orang yang memberi perjanjian
dengan nama-Ku kemudian berkhianat, orang yang menjual orang
merdeka lalu memakan harganya, dan orang yang mempekerjakan seorang
pekerja, lalu pekerja itu bekerja dengan baik, namun ia tidak
memberikan upahnya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( قَالَ اَللَّهُ تعالى ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ
يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ, وَرَجُلٌ
بَاعَ حُرًّا , فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اِسْتَأْجَرَ أَجِيرًا ,
فَاسْتَوْفَى مِنْهُ, وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 937 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Hal yang paling patut kamu ambil upahnya ialah Kitabullah."
Dikeluarkan oleh Bukhari.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ حَقًّا كِتَابُ
اَللَّهِ ) أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيٌُّ
|
|
| Hadits No. 938 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Berikanlah kepada pekerja upahnya sebelum mengering keringatnya."
Riwayat Ibnu Majah.
|
َوَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ
-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( أَعْطُوا اَلْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ
عَرَقُهُ ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ
|
|
| Hadits No. 939 | ||
|
Dalam masalah ini ada hadits dari
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu riwayat Abu Ya'la dan Baihaqi, dan
dari Jabir riwayat Thabrani. Namun semuanya lemah.
|
َوَفِى الْبَابِ
عَنْ أَبِى هُرَيْرَىَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عِنْدَى أَبِى يَعْلَى
وَالْبَيْهَقِيّ وَجَابِرٍ عِنْدَ الطَّبْرَانِيِّ، وَكُلُّهَا
ضِعَافٌ
|
|
| Hadits No. 940 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa mempekerjakan seorang pekerja hendaknya ia
menentukan upahnya." Riwayat Abdul Razzaq dalam hadits munqathi'.
Hadits maushul menurut Baihaqi dari jalan Abu
Hanifah.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ -صَلَّى
اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنِ اِسْتَأْجَرَ أَجِيراً,
فَلْيُسَلِّمْ لَهُ أُجْرَتَهُ ) رَوَاهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ
وَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ, وَوَصَلَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي
حَنِيفَةَ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB MENGHIDUPKAN TANAH YANG MATI |
بَابُ إِحْيَاءِ
اَلْمَوَاتِِِِ
|
|
| Hadits No. 941 | ||
|
Dari Urwah, dari 'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa memakmurkan tanah yang tidak dimiliki oleh
siapapun maka ia lebih berhak dengan tanah tersebut." Urwah
berkata: Umar memberlakukan hukum itu pada masa khilafahnya.
Riwayat Bukhari.
|
ََعَنْ
عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا-; أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ عَمَّرَ أَرْضاً
لَيْسَتْ لِأَحَدٍ, فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ) قَالَ عُرْوَةُ:
وَقَضَى بِهِ عُمَرُ فِي خِلَافَتِهِ. رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 942 | ||
|
Dari Said Ibnu Zaid Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menghidupkan tanah mati, maka tanah itu miliknya."
Riwayat Imam Tiga. Hadits hasan menurut Tirmidzi dan ia berkata:
hadits itu diriwayatkan dengan mursal dan ada perselisihan tentang
shahabatnya. Ada yang mengatakan (shahabatnya ialah) Jabir, ada
yang mengatakan 'Aisyah, dan ada yang mengatakan Umar. Yang paling
kuat ialah yang pertama.
|
َوَعَنْ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ )
رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ: رُوِيَ
مُرْسَلاً. وَهُوَ كَمَا قَالَ, وَاخْتُلِفَ فِي صَحَابِيِّهِ,
فَقِيلَ: جَابِرٌ, وَقِيلَ: عَائِشَةُ, وَقِيلَ: عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ
عَمْرٍو, وَالرَّاجِحُ اَلْأَوَّلُ
|
|
| Hadits No. 943 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa al-Sho'b Ibnu Jatsamah Al-Laitsy memberitahukan
kepadanya bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak ada pembatasan tanah kecuali milik Allah dan Rasul-Nya."
Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ; أَنَّ اَلصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ رضي الله عنه
أَخْبَرَهُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا حِمَى
إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 944 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Jangan membuat kesusahan dan jangan membalasnya." Riwayat Ahmad
dan Ibnu Majah.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ
|
|
| Hadits No. 945 | ||
|
Dalam riwayatnya yang lain ada
hadits serupa dari Abu Said, dalam kitab al-Muwattho' hadits itu
mursal.
|
َوَلَهُ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلُهُ, وَهُوَ فِي اَلْمُوَطَّإِ
مُرْسَلٌ
|
|
| Hadits No. 946 | ||
|
Dari Samurah Ibnu Jundab
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa membatasi suatu tanah, maka ia menjadi
miliknya." Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih menurut Ibnu
Jarud.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
اَلْجَارُودٌِ
|
|
| Hadits No. 947 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Mughoffal bahwa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa mengali
sebuah sumur, maka baginya empat puluh hasta untuk minuman
ternaknya." Riwayat Ibnu Majah dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ أَرْبَعُونَ
ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ
بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No. 948 | ||
|
Dari Alqomah Ibnu Wail, dari
ayahnya, bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberikan
kepadanya sepetak tanah di Hadlramaut. Riwayat Abu Dawud dan
Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ, عَنْ أَبِيهِ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم أَقْطَعَهُ أَرْضًا بِحَضْرَمَوْتَ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 949 | ||
|
Dari Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi tanah kepada
Zubair sejauh lari kudanya, maka ia melarikan kudanya hingga
berhenti. Kemudian ia melempar cemetinya. Lalu beliau bersabda:
"Berikan padanya sejauh lemparan cemetinya." Riwayat Abu Dawud dan
didalamnya ada kelemahan.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم أَقْطَعَ اَلزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ , فَأَجْرَى
اَلْفَرَسَ حَتَّى قَامَ , ثُمَّ رَمَى سَوْطَهُ. فَقَالَ : أَعْطُوهُ
حَيْثُ بَلَغَ اَلسَّوْطُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِيهِ
ضَعْفٌ
|
|
| Hadits No. 950 | ||
|
Salah seorang sahabat Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku berperang bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan
aku mendengar beliau bersabda: "Orang-orang bersekutu dalam tiga
hal: rerumputan, air dan api." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Para
perawinya dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
رَجُلٍ مِنْ اَلصَّحَابَةِ رضي الله عنه قَالَ: ( غَزَوْتُ مَعَ
رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اَلنَّاسُ
شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ : فِي اَلْكَلَأِ ، وَالْمَاءِ ، وَالنَّارِ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَرِجَالُهُ
ثِقَاتٌ.
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB WAQAF |
بَابُ اَلْوَقْفِِ
|
|
| Hadits No. 951 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila ada orang meninggal dunia terputuslah amalnya kecuali dari
tiga hal, yaitu: Sedekah jariyah (yang mengalir), atau ilmu yang
bermanfaat, atau anak shaleh yang mendoakan untuknya." Riwayat
Muslim.
|
ََعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ : ( إِذَا مَاتَ اَلْإِنْسَانُ اِنْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ
إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ
بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالَحٍ يَدْعُو لَهُ ) رَوَاهُ مُسْلِم
ٌ
|
|
| Hadits No. 952 | ||
|
Ibnu Umar berkata: Umar
Radliyallaahu 'anhu memperoleh bagian tanah di Khaibar, lalu
menghadap Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam untuk meminta
petunjuk dalam mengurusnya. Ia berkata: Wahai Rasulullah, aku
memperoleh sebidang tanah di Khaibar, yang menurutku, aku belum
pernah memperoleh tanah yang lebih baik daripadanya. Beliau
bersabda: "Jika engkau mau, wakafkanlah pohonnya dan sedekahkanlah
hasil (buah)nya." Ibnu Umar berkata: Lalu Umar mewakafkannya dengan
syarat pohonnya tidak boleh dijual, diwariskan, dan diberikan.
Hasilnya disedekahkan kepada kaum fakir, kaum kerabat, para hamba
sahaya, orang yang berada di jalan Allah, musafir yang kehabisan
bekal, dan tamu. Pengelolanya boleh memakannya dengan sepantasnya
dan memberi makan sahabat yang tidak berharta. Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut riwayat Muslim. Dalam riwayat Bukhari disebutkan,
"Umar menyedekahkan pohonnya dengan syarat tidak boleh dijual dan
dihadiahkan, tetapi disedekahkan hasilnya.
|
َوَعَنْ اِبْنِ
عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا
بِخَيْبَرَ , فَأَتَى اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْمِرُهُ
فِيهَا, فَقَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا
بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْه ُ
قَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا, وَتَصَدَّقْتَ بِهَا قَالَ :
فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ, ]غَيْرَ]
أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا, وَلَا يُورَثُ , وَلَا يُوهَبُ ,
فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي اَلْفُقَرَاءِ, وَفِي اَلْقُرْبَى, وَفِي
اَلرِّقَابِ, وَفِي سَبِيلِ اَللَّهِ, وَابْنِ اَلسَّبِيلِ,
وَالضَّيْفِ, لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا
بِالْمَعْرُوفِ , وَيُطْعِمَ صَدِيقاً ) غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالًا
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ وَفِي رِوَايَةٍ
لِلْبُخَارِيِّ : ( تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ, لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ,
وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ )
|
|
| Hadits No. 953 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengutus Umar
untuk memungut zakat -hadits dan didalamnya disebutkan- adapun
Kholid, dia telah mewakafkan baju-baju besi dan peralatan perangnya
untuk membela jalan Allah. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم عُمَرَ عَلَى اَلصَّدَقَةِ) اَلْحَدِيثَ,
وَفِيهِ : ( وَأَمَّا خَالِدٌ فَقَدْ اِحْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ
وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
ِ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB HIBAH, UMRA DAN RUQBA |
بَابُ
اَلْهِبَةِ
|
|
| Hadits No. 954 | ||
|
Dari Nu'man Ibnu Basyir bahwa
ayahnya pernah menghadap Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
dan berkata: Aku telah memberikan kepada anakku ini seorang budak
milikku. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bertanya:
"Apakah setiap anakmu engkau berikan seperti ini?" Ia menjawab:
Tidak. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Kalau
begitu, tariklah kembali." Dalam suatu lafadz: Menghadaplah ayahku
kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam agar menyaksikan
pemberiannya kepadaku, lalu beliau bersabda: "Apakah engkau
melakukan hal ini terhadap anakmu seluruhnya?". Ia menjawab: Tidak.
Beliau bersabda: "Takutlah kepada Allah dan berlakulah adil
terhadap anak-anakmu." Lalu ayahku pulang dan menarik kembali
pemberian itu. Muttafaq Alaihi. Dalam riwayat Muslim beliau
bersabda: "Carikan saksi lain selain diriku dalam hal ini."
Kemudian beliau bersabda: "Apakah engkau senang jika mereka
(anak-anakmu) sama-sama berbakti kepadamu?". Ia Menjawab: Ya.
Beliau bersabda: "kalau begitu, jangan lakukan."
|
ََعَنْ
اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ
أَبَاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : (
إِنِّي نَحَلْتُ اِبْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي، فَقَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكُلُّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ
هَذَا ? فَقَالَ : لَا . فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَارْجِعْهُ ) وَفِي لَفْظٍ : ( فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي. فَقَالَ :
أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ? قَالَ : لَا قَالَ: اِتَّقُوا
اَللَّهَ , وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فَرَجَعَ أَبِي, فَرَدَّ
تِلْكَ اَلصَّدَقَةَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ وَفِي رِوَايَةٍ
لِمُسْلِمٍ قَالَ : ( فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ثُمَّ قَالَ :
أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي اَلْبِرِّ سَوَاءً? قَالَ :
بَلَى قَالَ : فَلَا إِذًا )
|
|
| Hadits No. 955 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang
yang menarik kembali pemberiannya bagaikan anjing yang muntah
kemudian menjilat kembali muntahannya." Muttafaq Alaihi. Dalam
riwayat Bukhari: "Kami tidak mempunyai perumpamaan yang buruk, bagi
orang yang menarik kembali pemberiannya bagaikan anjing yang muntah
kemudian menjilat kembali muntahannya."
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ( اَلْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ
كَالْكَلْبِ يَقِيءُ, ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه ِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : ( لَيْسَ لَنَا مَثَلُ
اَلسَّوْءِ, اَلَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي
قَيْئِهِ )
|
|
| Hadits No. 956 | ||
|
Dari Ibnu Umar dan Ibnu Abbas
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak halal
bagi seorang muslim memberikan suatu pemberian kemudian menariknya
kembali, kecuali seorang ayah yang menarik kembali apa yang
diberikan kepada anaknya." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits
shahih menurut Tirmidzi, Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ- , عَنْ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ
مُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِيَ اَلْعَطِيَّةَ, ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا ;
إِلَّا اَلْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ
حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ
|
|
| Hadits No. 957 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah menerima
hadiah dan membalasnya. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْبَلُ اَلْهَدِيَّةَ , وَيُثِيبُ
عَلَيْهَا ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 958 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ada seseorang memberi seekor unta kepada Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu beliau membalasnya dan
bertanya: "Apakah engkau telah rela?". Ia menjawab: Tidak. Lalu
beliau menambah dan bertanya: "Engkau telah rela?". Ia menjawab:
Tidak. Lalu beliau menambah lagi dan bertanya: "Engkau telah
rela?". Ia menjawab: Ya. Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( وَهَبَ رَجُلٌ
لِرَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاقَةً، فَأَثَابَهُ
عَلَيْهَا, فَقَالَ : رَضِيتَ ? قَالَ : لَا فَزَادَهُ, فَقَالَ :
رَضِيتَ? قَالَ : لَا فَزَادَهُ قَالَ : رَضِيتَ ? قَالَ : نَعَمْ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان
|
|
| Hadits No. 959 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Umra
(memberikan rumah kepada orang lain dengan ucapan: Aku memberikan
rumah ini seumur hidupmu) itu menjadi milik bagi orang yang
diberi." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim: "Jagalah hartamu
dan janganlah menghamburkannya, karena barangsiapa ber-umra maka ia
menjadi milik orang yang diberi umra selama ia hidup dan mati, dan
menjadi milik keturunannya." Umra yang diperbolehkan oleh
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ialah bila ia berkata: Ia
milikmu dan keturunanmu. Jika ia berkata: Ia milikmu selama engkau
hidup, maka pemberian itu akan kembali kepada pemiliknya. Menurut
Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i: "Janganlah memberi ruqba (memberi
rumah kepada orang lain dengan ucapan: Jika aku mati sebelummu,
maka rumah ini menjadi milikmu dan jika engkau mati sebelumku, maka
rumah ini kembali padaku) dan umra karena barangsiapa menerima
ruqba dan umra maka ia menjadi milik ahli warisnya."
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( اَلْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
ِ وَلِمُسْلِمٍ : ( أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا
تُفْسِدُوهَا , فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي
أُعْمِرَهَا حَياً وَمَيِّتًا، وَلِعَقِبِهِ ) وَفِي لَفْظٍ : (
إِنَّمَا اَلْعُمْرَى اَلَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ، فَأَمَّا إِذَا
قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا )
وَلِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ : ( لَا تُرْقِبُوا , وَلَا
تُعْمِرُوا، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ
لِوَرَثَتِهِ )
|
|
| Hadits No. 960 | ||
|
Umar berkata: Aku pernah
memberikan seekor kuda untuk perjuangan di jalan Allah, namun orang
yang diberi kuda itu mentelantarkannya. Lalu aku mengira bahwa ia
akan menjualnya dengan harga yang murah. Maka aku tanyakan hal itu
kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau
bersabda: "Jangan membelinya walaupun ia memberimu harga satu
dirham." Hadits Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ : ( حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ
اَللَّهِ , فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ , فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ
بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ
ذَلِكَ فَقَالَ : لَا تَبْتَعْهُ , وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ
) اَلْحَدِيثَ مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 961 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Saling memberi hadiahlah kamu sekalian, agar kalian saling
mencintai." Riwayat Bukhari dalam kitab al-Adab al-Mufrad dan Abu
Ya'la dengan sanad hasan.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (
تَهَادُوْا تَحَابُّوا ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ فِي اَلْأَدَبِ
اَلْمُفْرَدِ وَأَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَن
ٍ
|
|
| Hadits No. 962 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Saling
memberi hadiahlah karena hadiah itu akan menghilangkan kedengkian."
Riwayat al-Bazzar dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ أَنَسٍ رضي الله
عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( تَهَادَوْا
, فَإِنَّ اَلْهَدِيَّةَ تَسُلُّ اَلسَّخِيمَةَ ) رَوَاهُ
اَلْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ
|
|
| Hadits No. 963 | ||
|
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Wahai kaum muslimat,
janganlah sekali-kali seorang wanita meremehkan pemberian
tetangganya walaupun hanya ujung kaki kambing." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
يَا نِسَاءَ اَلْمُسْلِمَاتِ ! لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا
وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 964 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
memberikan suatu hibah, ia lebih berhak untuk menariknya sebelum
dibalas." Hadits shahih riwayat Hakim. Menurutnya yang terpelihara
dari hadits itu ialah diriwayatkan oleh Umar dari
Umar.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- , عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ : ( مَنْ وَهَبَ هِبَةً , فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
, مَا لَمْ يُثَبْ عَلَيْهَا ) رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ
, وَالْمَحْفُوظُ مِنْ رِوَايَةِ اِبْنِ عُمَرَ, عَنْ عُمَرَ
قَوْلُه
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB JUAL
BELI
|
| BAB BARANG TEMUAN |
بَابُ
اَللُّقَطَةِ
|
|
| Hadits No. 965 | ||
|
Anas berkata: Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam pernah melewati sebuah kurma di jalan. Lalu
bersabda: "Seandainya aku tidak khawatir bahwa kurma itu dari
zakat, niscaya aku memakannya." Muttafaq Alaihi.
|
ََعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : ( مَرَّ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
بِتَمْرَةٍ فِي اَلطَّرِيقِ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ
تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
ِ
|
|
| Hadits No. 966 | ||
|
Zaid Ibnu Khalid al-Juhany
berkata: Ada seseorang datang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam menanyakan tentang barang temuan. Beliau bersabda:
"Perhatikan tempat dan pengikatnya, lalu umumkan selama setahun.
Jika pemiliknya datang, berikanlah dan jika tidak, maka terserah
engkau." Ia bertanya: Bagaimana dengan kambing yang tersesat?.
Beliau menjawab: "Ia milikmu, atau milik saudaramu, atau milik
serigala." Ia bertanya lagi: Bagaimana dengan unta yang tersesat?.
Beliau bersabda: "Apa hubungannya denganmu? Ia mempunyai kantong
air dan sepatu, ia bisa datang ke tempat air dan memakan
tetumbuhan, hingga pemiliknya menemukannya." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ : ( جَاءَ
رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ
اللُّقَطَةِ ? فَقَالَ : اِعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا , ثُمَّ
عَرِّفْهَا سَنَةً , فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنُكَ
بِهَا قَالَ : فَضَالَّةُ اَلْغَنَمِ ? قَالَ : هِيَ لَكَ , أَوْ
لِأَخِيكَ , أَوْ لِلذِّئْبِ قَالَ : فَضَالَّةُ اَلْإِبِلِ ? قَالَ :
مَا لَكَ وَلَهَا ? مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا , تَرِدُ
اَلْمَاءَ , وَتَأْكُلُ اَلشَّجَرَ , حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 967 | ||
|
Dari Zaid Ibnu al-Juhany
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa menyembunyikan hewan yang tersesat, ia
adalah orang sesat selama belum mengumumkannya." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ آوَى
ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ , مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا ) رَوَاهُ
مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 968 | ||
|
Dari Iyadl Ibnu Himar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa menemukan barang hilang, hendaknya ia
mencari kesaksian dua orang adil, menjaga tempat dan pengikatnya,
serta tidak menyembunyikan dan menghilangkannya. Apabila pemiliknya
datang, ia lebih berhak dengannya. Apabila tidak datang, ia adalah
harta Allah yang bisa diberikan kepada orang yang dikehendaki."
Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Ibnu Khuzaimah, Ibnu Al-Jarud dan Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ
عَدْلٍ , وَلْيَحْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا , ثُمَّ لَا يَكْتُمْ
, وَلَا يُغَيِّبْ , فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ,
وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اَللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ اَلْجَارُودِ , وَابْنُ
حِبَّان َ
|
|
| Hadits No. 969 | ||
|
Dari Abdurrahman Ibnu Utsman
al-Taimy Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam melarang mengambil barang hilang milik orang haji. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ رضي الله عنه (
أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُقَطَةِ اَلْحَاجِّ
) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 970 | ||
|
Dari a-Miqdam Ibnu Ma'di Karib
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Ingatlah, tidak halal binatang buas bertaring, keledai
negeri, dan mengambil barang temuan milik orang kafir mu'ahad
(orang kafir yang mengadakan perjanjian dengan kaum muslimin)
kecuali ia tidak memerlukannya lagi." Riwayat Abu
Dawud.
|
َوَعَنْ
اَلْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَلَا لَا يَحِلُّ ذُو نَابٍ
مِنَ السِّبَاعِ , وَلَا اَلْحِمَارُ اَلْأَهْلِيُّ , وَلَا
اَللُّقَطَةُ مِنْ مَالِ مُعَاهَدٍ , إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ
عَنْهَا ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
KITAB JUAL
BELI
|
| BAB FARAIDL |
بَابُ
اَلْفَرَائِضِ
|
|
| Hadits No. 971 | ||
|
Dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Berikan bagian warisan
kepada ahli warisnya, selebihnya adalah milik laki-laki yang paling
dekat." Muttafaq Alaihi.
|
ََعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَلْحِقُوا اَلْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا
, فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 972 | ||
|
Dari Usamah Ibnu Zaid
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Orang muslim tidak mewarisi harta orang kafir dan orang
kafir tidak mewarisi harta orang muslim." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لَا يَرِثُ اَلْمُسْلِمُ
اَلْكَافِرَ, وَلَا يَرِثُ اَلْكَافِرُ اَلْمُسْلِمَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 973 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu tentang (bagian warisan) anak perempuan, cucu perempuan dan
saudara perempuan -Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menetapkan:
untuk anak perempuan setengah, cucu perempuan seperenam -sebagai
penyempurna dua pertiga- dan selebihnya adalah milik saudara
perempuan. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فِي بِنْتٍ , وَبِنْتِ اِبْنٍ ,
وَأُخْتٍ - ( قَضَى اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلِابْنَةِ
اَلنِّصْفَ , وَلِابْنَةِ اَلِابْنِ اَلسُّدُسَ - تَكْمِلَةَ
اَلثُّلُثَيْنِ- وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 974 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak bisa saling mewarisi orang yang berlainan agama."
Riwayat Ahmad, Imam Empat, dan Tirmidzi. Hakim meriwayatkan dengan
lafadz Usamah dan Nasa'i meriwayatkan hadits Usamah dengan lafadz
ini.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ
مِلَّتَيْنِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا
اَلتِّرْمِذِيَّ. وَأَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ بِلَفْظِ
أُسَامَةَ وَرَوَى النَّسَائِيُّ حَدِيثَ أُسَامَةَ بِهَذَا
اَللَّفْظَِ
|
|
| Hadits No. 975 | ||
|
Imran Ibnu Hushoin Radliyallaahu
'anhu berkata: Ada seseorang datang kepada Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam dan berkata: Cucu laki-laki dari putraku
meninggal dunia, berapa bagianku dari harta peninggalannya? Beliau
bersabda: "Untukmu seperenam." Ketika dia berpaling beliau
memanggilnya dan bersabda: "Untukmu seperenam lagi." Ketika dia
berpaling beliau memanggilnya dan bersabda: "Yang seperenam lagi
itu sebagai makanan." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih
menurut Tirmidzi dari riwayat Hasan Bashri dari Imran. Ada yang
mengatakan: Dia tidak mendengar darinya.
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ : ( إِنَّ اِبْنَ اِبْنِي مَاتَ , فَمَا لِي
مِنْ مِيرَاثِهِ ? فَقَالَ : لَكَ اَلسُّدُسُ فَلَمَّا وَلَّى
دَعَاهُ، فَقَالَ: لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ
: إِنَّ اَلسُّدُسَ اَلْآخَرَ طُعْمَةٌ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَهُوَ مِنْ
رِوَايَةِ اَلْحَسَنِ اَلْبَصْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ , وَقِيلَ :
إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ
|
|
| Hadits No. 976 | ||
|
Dari Ibnu Buraidah, dari ayahnya
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menetapkan bagian seperenam untuk nenek bila dibawahnya tidak ada
ibu (ibu sang mayit). Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih
menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Al-Jarud, dan dikuatkan oleh Ibnu
Adiy.
|
َوَعَنِ
ابْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم جَعَلَ لِلْجَدَّةِ اَلسُّدُسَ , إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا
أُمٌّ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ اَلْجَارُودِ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ
عَدِيٍّ
|
|
| Hadits No. 977 | ||
|
Dari al-Miqdam Ibnu Ma'di Karib
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Paman
dari pihak ibu menjadi pewaris orang yang tidak memiliki ahli
waris." Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Tirmidzi. Hadits hasan
menurut Abu Zara'ah al-Razy dan shahih menurut Hakim dan Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
اَلْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا
وَارِثَ لَهُ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ سِوَى
اَلتِّرْمِذِيِّ , وَحَسَّنَهُ أَبُو زُرْعَةَ اَلرَّازِيُّ ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 978 | ||
|
Abu Umamah Ibnu Sahal
Radliyallaahu 'anhu berkata: Umar mengirim surat kepada Abu Ubaidah
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Allah
dan Rasul-Nya menjadi pelindung orang yang tidak punya pelindung,
dan paman dari pihak ibu menjadi pewaris orang yang tidak memiliki
ahli waris." Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Abu Dawud. Hasan
menurut Tirmidzi dan shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ : ( كَتَبَ مَعِي عُمَرُ إِلَى
أَبِي عُبَيْدَةَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ- ; أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اَللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى
مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ سِوَى أَبِي دَاوُدَ ,
وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 979 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila anak
yang lahir menangis, ia sudah menjadi ahli waris." Riwayat Abu
Dawud. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (
إِذَا اِسْتَهَلَّ اَلْمَوْلُودُ وُرِّثَ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 980 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Pembunuh tidak mendapat warisan apapun (dari yang
dibunuh)." Riwayat Nasa'i dan Daruquthni, dan dikuatkan oleh Abdul
Bar. Hadits ma'lul menurut Nasa'i dan sebenarnya hadits ini mauquf
pada Amar.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ
الْمِيرَاثِ شَيْءٌ ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ,
وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ عَبْدِ اَلْبَرِّ ,
وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ , وَالصَّوَابُ: وَقْفُهُ عَلَى
عُمَرَ
|
|
| Hadits No. 981 | ||
|
Umar Ibnu al-Khaththab
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Apa yang diperoleh oleh ayah atau anak
adalah untuk ashabah, siapapun dia." Riwayat Abu Dawud, Nasa'i dan
Ibnu Majah dan disahkan oleh Ibnu al-Madiy dan ibnu Abdil
Barr
|
َوَعَنْ
عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( مَا أَحْرَزَ اَلْوَالِدُ
أَوْ اَلْوَلَدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ ) رَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَابْنُ مَاجَهْ , وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ اَلْمَدِينِيِّ , وَابْنُ عَبْدِ
اَلْبَرِّ
|
|
| Hadits No. 982 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Wala itu satu pertalian daging seperti pertalian daging
keturunan, ia tidak boleh dijual dan diberikan." Riwayat Hakim dari
jalan Syafi'i dari Muhammad Ibnu al-Hasan, dari Abu Yusuf. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban dan ma'lul menurut
Baihaqi.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ :
قَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ( اَلْوَلَاءُ لُحْمَةٌ
كَلُحْمَةِ اَلنَّسَبِ , لَا يُبَاعُ , وَلَا يُوهَبُ ) رَوَاهُ
اَلْحَاكِمُ : مِنْ طَرِيقِ اَلشَّافِعِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
اَلْحَسَنِ , عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ ,
وَأَعَلَّهُ اَلْبَيْهَقِيُّ
|
|
| Hadits No. 983 | ||
|
Dari Abu Qilabah, dari Anas
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Orang yang paling mengetahui faraidl di antara kamu
adalah Zaid Ibnu Tsabit." Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Abu
Dawud. Hadits shahih menurut Tirmidzi, Ibnu Hibban dan Hakim.
Hadits tersebut mursal.
|
َوَعَنْ
أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( أَفْرَضُكُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ )
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ سِوَى أَبِي دَاوُدَ ,
وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ ,
وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB WASIAT |
بَابُ
اَلْوَصَايَا
|
|
| Hadits No. 984 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Seorang
muslim tidak berhak mewasiatkan sesuatu yang ia miliki kurang dari
dua malam (hari), kecuali jika wasiat itu tertulis disisinya."
Muttafaq Alaihi.
|
ََعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( مَا حَقُّ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ
شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا
وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 985 | ||
|
Saad Ibnu Waqqash Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku berkata, wahai Rasulullah, aku mempunyai harta
dan tidak ada yang mewarisiku kecuali anak perempuanku
satu-satunya. Bolehkah aku bersedekah dengan dua pertiga hartaku?
Beliau menjawab: "Tidak boleh." Aku bertanya: Apakah aku
menyedekahkan setengahnya? Beliau menjawab: "Tidak boleh." Aku
bertanya lagi: Apakah aku sedekahkan sepertiganya? Beliau menjawab:
"Ya, sepertiga, da sepertiga itu banyak. Sesungguhnya engkau
meninggalkan ahli warismu kaya lebih baik daripada engkau
meninggalkan mereka dalam keadaan fakit meminta-minta kepada
orang." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : ( يَا
رَسُولَ اَللَّهِ ! أَنَا ذُو مَالٍ , وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا
اِبْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ , أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي? قَالَ :
لَا قُلْتُ : أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ ? قَالَ : لَا قُلْتُ :
أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ ? قَالَ : اَلثُّلُثُ , وَالثُّلُثُ
كَثِيرٌ , إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ
أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ اَلنَّاسَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 986 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa ada seorang laki-laki menghadap Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam dan berkata: Wahai Rasulullah, ibuku telah mati
secara mendadak dan ia belum berwasiat. Aku kira, bila ia sempat
berbicara ia akan bersedekah. Apakah ia mendapat pahala jika aku
bersedekah untuknya? Beliau bersabda: "Ya." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- ( أَنَّ رَجُلاً أَتَى
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنَّ
أُمِّي اُفْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ , وَأَظُنُّهَا لَوْ
تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ , أَفَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا
? قَالَ : نَعَمْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 987 | ||
|
Abu Umamah al-Bahily Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah telah memberi hak kepada
tiap-tiap yang berhak dan tidak ada wasiat untuk ahli waris."
Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits hasah menurut
Ahmad dan Tirmidzi, dan dikuatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan Ibnu
al-Jarud.
|
َوَعَنْ
أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( إِنَّ اَللَّهَ قَدْ أَعْطَى
كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ , فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَحَسَّنَهُ
أَحْمَدُ وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ
اَلْجَارُودِ
|
|
| Hadits No. 988 | ||
|
Daruquthni meriwayatkan dair
hadits Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dengan tambahan di akhir
hadits: "Kecuali ahli waris menyetujui." Dan sanadnya
hasan.
|
َوَرَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمَا- , وَزَادَ فِي آخِرِهِ : ( إِلَّا أَنْ يَشَاءَ
اَلْوَرَثَةُ ) وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 989 | ||
|
Dari Muadz Ibnu Jabal
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya Allah mengizinkan kepadamu bersedekah
sepertiga dari hartamu waktu kamu akan meninggal untuk menambah
kebaikanmu." Riwayat Daruquthni.
|
َوَعَنْ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم ( إِنَّ اَللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ
أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ ; زِيَادَةً فِي حَسَنَاتِكُمْ
) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ
|
|
| Hadits No. 990 | ||
|
Ahmad dan Al-Bazzar juga
meriwayatkan dari hadits Abu Darda'.
|
َوَأَخْرَجَهُ
أَحْمَدُ , وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي
اَلدَّرْدَاءِ
|
|
| Hadits No. 991 | ||
| Ibnu Majah meriwayatkan dari hadits Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu dan semuanya dha'if, namun saling menguatkan.
Wallahu a'lam.
|
َوَابْنُ مَاجَهْ
: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَكُلُّهَا
ضَعِيفَةٌ , لَكِنْ قَدْ يَقْوَى بَعْضُهَا بِبَعْضٍ. وَاَللَّهُ
أَعْلَمُ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB BARANG TITIPAN |
بَابُ
اَلْوَدِيعَةِ
|
|
| Hadits No. 992 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa dititipi suatu titipan,
maka tidak ada tanggungan atasnya." Riwayat Ibnu Majah dan dalam
sanadnya ada kelemahan.
|
ََعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( مَنْ أُودِعَ وَدِيعَةً ,
فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ ) أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ ,
وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| HADITS-HADITS TENTANG NIKAH |
أَحَادِيثُ فِي
اَلنِّكَاحِ
|
|
| Hadits No. 993 | ||
|
Abdullah Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda pada kami:
"Wahai generasi muda, barangsiapa di antara kamu telah mampu
berkeluarga hendaknya ia kawin, karena ia dapat menundukkan
pandangan dan memelihara kemaluan. Barangsiapa belum mampu
hendaknya berpuasa, sebab ia dapat mengendalikanmu." Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ لَنَا رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( يَا مَعْشَرَ اَلشَّبَابِ ! مَنِ
اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ اَلْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ , فَإِنَّهُ أَغَضُّ
لِلْبَصَرِ , وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ , وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ
فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ; فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 994 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam setelah memuji
Allah dan menyanjung-Nya bersabda: "Tetapi aku sholat, tidur,
berpuasa, berbuka, dan mengawini perempuan. Barangsiapa membenci
sunnahku, ia tidak termasuk ummatku." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم حَمِدَ اَللَّهَ , وَأَثْنَى عَلَيْهِ , وَقَالَ : لَكِنِّي
أَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ , وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ , وَأَتَزَوَّجُ
اَلنِّسَاءَ , فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 995 | ||
|
Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memerintahkan kami berkeluarga dan sangat melarang kami membujang.
Beliau bersabda: "Nikahilah perempuan yang subur dan penyayang,
sebab dengan jumlahmu yang banyak aku akan berbangga di hadapan
para Nabi pada hari kiamat." Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut
Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ
بِالْبَاءَةِ , وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا ,
وَيَقُولُ : تَزَوَّجُوا اَلْوَدُودَ اَلْوَلُودَ إِنِّي مُكَاثِرٌ
بِكُمُ اَلْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 996 | ||
|
Hadits itu mempunyai saksi menurut
riwayat Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Hibban dari hadits Ma'qil Ibnu
Yasar.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ : عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيِّ , وَابْنِ حِبَّانَ
أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ
|
|
| Hadits No. 997 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Perempuan itu dinikahi karena empat hal, yaitu: harta, keturunan,
kecantikan, dan agamanya. Dapatkanlah wanita yang taat beragama,
engkau akan berbahagia." Muttafaq Alaihi dan Imam
Lima.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( تُنْكَحُ اَلْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ,
وَلِحَسَبِهَا , وَلِجَمَالِهَا , وَلِدِينِهَا , فَاظْفَرْ بِذَاتِ
اَلدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مَعَ
بَقِيَّةِ اَلسَّبْعَةِ
|
|
| Hadits No. 998 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila mendoakan
seseorang yang nikah, beliau bersabda: "Semoga Allah memberkahimu
dan menetapkan berkah atasmu, serta mengumpulkan engkau berdua
dalam kebaikan." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih
menurut Tirmidzi, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْهُ
; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَفَّأَ
إِنْسَانًا إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ : ( بَارَكَ اَللَّهُ لَكَ ,
وَبَارَكَ عَلَيْكَ , وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ ,
وَابْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 999 | ||
|
Abdullah Ibnu Mas'ud berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengajari kami khutbah
pada suatu hajat: (artinya = Sesungguhnya segala puji bagi Allah,
kami memuji-Nya, kami meminta pertolongan dan ampunan kepada-Nya,
kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kami. Barangsiapa
mendapat hidayah Allah tak ada orang yang dapat menyesatkannya.
Barangsiapa disesatkan Allah, tak ada yang kuasa memberinya
petunjuk. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan aku
bersaksi bahwa Muhammad itu hamba-Nya dan utusan-Nya) dan membaca
tiga ayat. Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits hasan menurut
Tirmidzi dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : ( عَلَّمَنَا
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَلتَّشَهُّدَ فِي اَلْحَاجَةِ :
إِنَّ اَلْحَمْدَ لِلَّهِ , نَحْمَدُهُ , وَنَسْتَعِينُهُ ,
وَنَسْتَغْفِرُهُ , وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ,
مَنْ يَهْدِهِ اَللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنْ لَا
إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ وَيَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ ,
وَالْأَرْبَعَةُ , وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1000 | ||
|
Dari Jabir bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah seorang di
antara kamu melamar perempuan, jika ia bisa memandang bagian
tubuhnya yang menarik untuk dinikahi, hendaknya ia lakukan."
Riwayat Ahmad dan Abu Dawud dengan perawi-perawi yang dapat
dipercaya. Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ , فَإِنْ اِسْتَطَاعَ
أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا , فَلْيَفْعَلْ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1001 | ||
|
Hadits itu mempunyai saksi dari
hadits riwayat Tirmidzi dan Nasa'i dari al-Mughirah.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ : عِنْدَ اَلتِّرْمِذِيِّ , وَالنَّسَائِيِّ ; عَنِ
الْمُغِيرَةِ
|
|
| Hadits No. 1002 | ||
|
Begitu pula riwayat Ibnu Majah dan
Ibnu Hibban dari hadits Muhammad Ibnu Maslamah.
|
َوَعِنْدَ
اِبْنِ مَاجَهْ , وَابْنِ حِبَّانَ : مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ
مَسْلَمَةَ
|
|
| Hadits No. 1003 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari Abu
Hurairah bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah bertanya
kepada seseorang yang akan menikahi seorang wanita: "Apakah engkau
telah melihatnya?" Ia menjawab: Belum. Beliau bersabda: "Pergi dan
lihatlah dia."
|
َوَلِمُسْلِمٍ
: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً : أَنَظَرْتَ
إِلَيْهَا ? قَالَ : لَا . قَالَ : اِذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا
)
|
|
| Hadits No. 1004 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah seseorang di antara kamu melamar seseorang yang sedang
dilamar saudaranya, hingga pelamar pertama meninggalkan atau
mengizinkannya." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Bukhari.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَخْطُبْ بَعْضُكُمْ عَلَى
خِطْبَةِ أَخِيهِ , حَتَّى يَتْرُكَ اَلْخَاطِبُ قَبْلَهُ , أَوْ
يَأْذَنَ لَهُ اَلْخَاطِبُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 1005 | ||
|
Sahal Ibnu Sa'ad al-Sa'idy
Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada seorang wanita menemui Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan berkata: Wahai Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, aku datang untuk menghibahkan
diriku pada baginda. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memandangnya dengan penuh perhatian, kemudian beliau menganggukkan
kepalanya. Ketika perempuan itu mengerti bahwa beliau tidak
menghendakinya sama sekali, ia duduk. Berdirilah seorang shahabat
dan berkata: "Wahai Rasulullah, jika baginda tidak menginginkannya,
nikahkanlah aku dengannya. Beliau bersabda: "Apakah engkau
mempunyai sesuatu?" Dia menjawab: Demi Allah tidak, wahai
Rasulullah. Beliau bersabda: "Pergilah ke keluargamu, lalu
lihatlah, apakah engkau mempunyai sesuatu." Ia pergi, kemudian
kembali dam berkata: Demi Allah, tidak, aku tidak mempunyai
sesuatu. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Carilah, walaupun hanya sebuah cincin dari besi." Ia pergi,
kemudian kembali lagi dan berkata: Demi Allah tidak ada, wahai
Rasulullah, walaupun hanya sebuah cincin dari besi, tetapi ini
kainku -Sahal berkata: Ia mempunyai selendang -yang setengah
untuknya (perempuan itu). Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apa yang engkau akan lakukan dengan kainmu? Jika engkau
memakainya, Ia tidak kebagian apa-apa dari kain itu dan jika ia
memakainya, engkau tidak kebagian apa-apa." Lalu orang itu duduk.
Setelah duduk lama, ia berdiri. Ketika Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam melihatnya berpaling, beliau memerintah untuk
memanggilnya. Setelah ia datang, beliau bertanya: "Apakah engkau
mempunyai hafalan Qur'an?" Ia menjawab: Aku hafal surat ini dan
itu. Beliau bertanya: "Apakah engkau menghafalnya di luar kepala?"
Ia menjawab: Ya. Beliau bersabda: "Pergilah, aku telah berikan
wanita itu padamu dengan hafalan Qur'an yang engkau miliki."
Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim. Dalam suatu riwayat:
Beliau bersabda padanya: "berangkatlah, aku telah nikahkan ia
denganmu dan ajarilah ia al-Qur'an." Menurut riwayat Bukhari: "Aku
serahkan ia kepadamu dengan (maskawin) al-Qur'an yang telah engkau
hafal."
|
َوَعَنْ سَهْلِ
بْنِ سَعْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : (
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي ,
فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ
اَلنَّظَرَ فِيهَا , وَصَوَّبَهُ , ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ , فَلَمَّا رَأَتْ اَلْمَرْأَةُ أَنَّهُ
لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ , فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ
أَصْحَابِهِ. فَقَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ
بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا. قَالَ : فَهَلْ عِنْدكَ مِنْ شَيْءٍ ?
فَقَالَ : لَا , وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ. فَقَالَ : اِذْهَبْ
إِلَى أَهْلِكَ , فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ? فَذَهَبَ , ثُمَّ
رَجَعَ ? فَقَالَ : لَا , وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ، مَا
وَجَدْتُ شَيْئًا. فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ.
فَقَالَ : لَا وَاَللَّهِ , يَا رَسُولَ اَللَّهِ , وَلَا خَاتَمًا
مِنْ حَدِيدٍ , وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي - قَالَ سَهْلٌ : مَالُهُ
رِدَاءٌ - فَلَهَا نِصْفُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ ? إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ
عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ
شَيْءٌ فَجَلَسَ اَلرَّجُلُ , وَحَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ
; فَرَآهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا , فَأَمَرَ
بِهِ , فَدُعِيَ لَهُ , فَلَمَّا جَاءَ. قَالَ :
مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ? قَالَ : مَعِي سُورَةُ كَذَا ,
وَسُورَةُ كَذَا , عَدَّدَهَا فَقَالَ : تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ
قَلْبِكَ ? قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : اِذْهَبْ , فَقَدَ
مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : (
اِنْطَلِقْ , فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا , فَعَلِّمْهَا مِنَ الْقُرْآنِ )
وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : ( أَمْكَنَّاكَهَا بِمَا مَعَكَ
مِنَ الْقُرْآنِ )
|
|
| Hadits No. 1006 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud dari Abu
Hurairah Radliyallaahu 'anhu beliau bersabda: "Surat apa yang
engkau hafal?". Ia menjawab: Surat al-Baqarah dan sesudahnya.
Beliau bersabda: "Berdirilah dan ajarkanlah ia dua puluh
ayat."
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : ( مَا تَحْفَظُ ? قَالَ :
سُورَةَ اَلْبَقَرَةِ , وَاَلَّتِي تَلِيهَا. قَالَ : قُمْ
فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً )
|
|
| Hadits No. 1007 | ||
|
Dari Amir Ibnu Abdullah Ibnu
al-Zubair, dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sebarkanlah berita
pernikahan." Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut
Hakim.
|
َوَعَنْ
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلزُّبَيْرِ , عَنْ أَبِيهِ ;
أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( أَعْلِنُوا
اَلنِّكَاحَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1008 | ||
|
Dari Abu Burdah Ibnu Abu Musa,
dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak sah nikah kecuali dengan wali."
Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu al-Madiny,
Tirmidzi, dan Ibnu Hibban. Sebagian menilainya hadits
mursal.
|
َوَعَنْ
أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
اَلْمَدِينِيِّ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ , وَأُعِلَّ
بِالْإِرْسَالِ
|
|
| Hadits No. 1009 | ||
|
Imam Ahmad meriwayatkan hadits marfu' dari Hasan, dari Imran
Ibnu al-Hushoin: "Tidak sah nikah kecuali dengan seorang wali dan
dua orang saksi."
|
َوَرَوَى
اْلإِمَامُ أَحْمَدُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ ابْنِ الْحُصَيْنِ
مَرْفُوْعًا ( لاَنِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ
وَشَاهِدَيْنِ
|
|
| Hadits No. 1010 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Perempuan yang nikah tanpa izin walinya, maka nikahnya batil. Jika
sang laki-laki telah mencampurinya, maka ia wajib membayar maskawin
untuk kehormatan yang telah dihalalkan darinya, dan jika mereka
bertengkar maka penguasa dapat menjadi wali bagi wanita yang tidak
mempunyai wali." Dikeluarkan oleh Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits
shahih menurut Ibnu Uwanah, Ibnu Hibban, dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ
وَلِيِّهَا, فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ, فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا
اَلْمَهْرُ بِمَا اِسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا, فَإِنِ اشْتَجَرُوا
فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ ) أَخْرَجَهُ
اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ أَبُو عَوَانَةَ ,
وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1011 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Seorang janda tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diajak
berembuk dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan kecuali setelah
diminta izinnya." Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana
izinnya? Beliau bersabda: "Ia diam." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ : ( لَا تُنْكَحُ اَلْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ, وَلَا
تُنْكَحُ اَلْبِكْرُ حَتَّى تُسْـتَأْذَنَ قَالُوا : يَا رَسُولَ
اَللَّهِ , وَكَيْفَ إِذْنُهَا ? قَالَ : أَنْ تَسْكُتَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1012 | ||
|
Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Seorang janda lebih
berhak menentukan (pilihan) dirinya daripada walinya dan seorang
gadis diajak berembuk, dan tanda izinnya adalah diamnya." Riwayat
Imam Muslim. Dalam lafaz lain disebutkan, "Tidak ada perintah bagi
wali terhadap janda, dan anak yatim harus diajak berembuk." Riwayat
Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ ( اَلثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ,
وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ , وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ. وَفِي لَفْظٍ : ( لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ اَلثَّيِّبِ
أَمْرٌ, وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ,
وَالنَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1013 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Perempuan tidak boleh menikahkan perempuan lainnya, dan tidak
boleh pula menikahkan dirinya." Riwayat Ibnu Majah dan Daruquthni
dengan perawi-perawi yang dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا تُزَوِّجُ اَلْمَرْأَةُ اَلْمَرْأَةَ, وَلَا
تُزَوِّجُ اَلْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ ,
وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 1014 | ||
|
Nafi' dari Umar Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
perkawinan syighar. Syighar ialah seseorang menikahkan puterinya
kepada orang lain dengan syarat orang itu menikahkan puterinya
kepadanya, dan keduanya tidak menggunakan maskawin. Muttafaq
Alaihi. Bukhari-Muslim dari jalan lain bersepakat bahwa penafsiran
"Syighar" di atas adalah dari ucapan Nafi'.
|
َوَعَنْ
نَافِعٍ , عَنْ اِبْنِ عُمَرَ قَالَ : ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم عَنِ الشِّغَارِ ; وَالشِّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ
اَلرَّجُلُ اِبْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ اَلْآخَرُ اِبْنَتَهُ ,
وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاتَّفَقَا
مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَلَى أَنَّ تَفْسِيرَ اَلشِّغَارِ مِنْ كَلَامِ
نَافِعٍ
|
|
| Hadits No. 1015 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seorang gadis menemui Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam lalu bercerita bahwa ayahnya menikahkannya dengan orang yang
tidak ia sukai. Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memberi hak kepadanya untuk memilih. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan
Ibnu Majah. Ada yang menilainya hadits mursal.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( أَنَّ جَارِيَةً
بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ: أَنَّ
أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ , فَخَيَّرَهَا اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ
مَاجَهْ , وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ
|
|
| Hadits No. 1016 | ||
|
Dari Hasan, dari Madlmarah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Seorang perempuan yang dinikahkan oleh dua orang wali,
ia milik wali pertama." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits hasan
menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
اَلْحَسَنِ , عَنْ سَمُرَةَ , عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ , فَهِيَ
لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ ,
وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 1017 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Seorang
budak yang menikah tanpa izin dari tuannya atau keluarganya, maka
ia dianggap berzina." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi.
Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ أَوْ أَهْلِهِ
, فَهُوَ عَاهِرٌ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ ,
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ , وَكَذَلِكَ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1018 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak boleh dimadu antara seorang perempuan dengan saudara
perempuan ayahnya dan antara seorang perempuan dengan saudara
perempuan ibunya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( لَا يُجْمَعُ بَيْنَ اَلْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا , وَلَا
بَيْنَ اَلْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1019 | ||
|
Dari Utsman Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang
yang sedang berihram tidak boleh menikah dan menikahkan." Riwayat
Muslim. Dalam riwayatnya yang lain: "Dan tidak boleh melamar." Ibnu
Hibban menambahkan: "Dan dilamar."
|
َوَعَنْ
عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( لَا يَنْكِحُ اَلْمُحْرِمُ , وَلَا يُنْكَحُ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : ( وَلَا يَخْطُبُ ) وَزَادَ
اِبْنُ حِبَّانَ : ( وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ )
|
|
| Hadits No. 1020 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menikahi Maimunah
ketika beliau sedang ihram. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( تَزَوَّجَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1021 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari
Maimunah sendiri: Bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
menikahinya ketika beliau telah lepas dari ihram.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
: عَنْ مَيْمُونَةَ نَفْسِهَا ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ )
|
|
| Hadits No. 1022 | ||
|
Dari Uqbah Ibnu Amir bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya
syarat yang paling patut dipenuhi ialah syarat yang menghalalkan
kemaluan untukmu." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ أَحَقَّ اَلشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ ,
مَا اِسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ اَلْفُرُوجَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1023 | ||
|
Salamah Ibnu Al-Akwa' berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah memberi
kelonggaran untuk nikah mut'ah selama tiga hari pada tahun Authas
(tahun penaklukan kota Mekkah), kemudian bleiau melarangnya.
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ : ( رَخَّصَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ أَوْطَاسٍ فِي اَلْمُتْعَةِ ,
ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ , ثُمَّ نَهَى عَنْهَا ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1024 | ||
|
Ali Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang nikah mut'ah
pada waktu perang khaibar. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ عَلَيٍّ رضي الله عنه قَالَ
: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ اَلْمُتْعَةِ
عَامَ خَيْبَرَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1025 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam melarang menikahi perempuan dengan mut'ah dan
memakan keledai negeri pada waktu perang khaibar. Riwayat Imam
Tujuh kecuali Abu Dawud.
|
َوَعَنْهُ
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهى عَنْ
مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَعَنْ أَكْلِ الْحُمُرِ اْلأَهْلِيَّةِ يَوْمَ
خَيْبَرَ ) اخرجه السبعة إلا أبا داود
|
|
| Hadits No. 1026 | ||
|
Dari Rabi' Ibnu Saburah, dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku dahulu
telah mengizinkan kalian menikahi perempuan dengan mut'ah dan
sesungguhnya Allah telah mengharamkan cara itu hingga hari kiamat.
maka barangsiapa yang masih mempunyai istri dari hasil nikah
mut'ah, hendaknya ia membebaskannya dan jangan mengambil apapun
yang telah kamu berikan padanya." Riwayat Muslim, Abu Dawud,
Nasa'i, Ibnu Majah, Ahmad, dan Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
رَبِيْعِ ابْنِ سَبُرَةَ عَنْ أَبِيْهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ
رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنِّى
كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِى اْلإِسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ وَإِنَّ
اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَالِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ
عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْئٌ فَلْيُحَلِّ سَبِيْلَهَا وَلاَ تَأْخُذُوْا
مِمَّا أتَيْتُمُوْاهُنَّ شَيْئًا) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُوْا
دَاوُدَ وَالنَّسَائِىُّ وَابْنُ مَاجَهُ وَأَحْمَدُ وَابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1027 | ||
|
Ibnu Mas'ud berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melaknat muhallil (laki-laki yang
menikahi seorang perempuan dengan tujuan agar perempuan itu
dibolehkan menikah kembali dengan suaminya) dan muhallal lah
(laki-laki yang menyuruh muhallil untuk menikahi bekas istrinya
agar istri tersebut dibolehkan untuk dinikahinya lagi)." Riwayat
Ahmad, Nasa'i, Dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut
Tirmidzi.
|
َوَعَنِ
ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : ( لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم اَلْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ , وَالنَّسَائِيُّ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 1028 | ||
|
Dalam masalah ini ada hadits dari
Ali yang diriwayatkan oleh Imam Empat kecuali Nasa'i.
|
َوَفِي
اَلْبَابِ : عَنْ عَلِيٍّ أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا
النَّسَائِيَّ
|
|
| Hadits No. 1029 | ||
|
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang berzina yang telah
dicambuk tidak boleh menikahi kecuali dengan wanita yang seperti
dia." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud dengan para perawi yang dapat
dipercaya.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا يَنْكِحُ اَلزَّانِي اَلْمَجْلُودُ إِلَّا
مِثْلَهُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَرِجَالُهُ
ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 1030 | ||
|
'Aisyah .ra berkata: ada seseorang
mentalak istrinya tiga kali, lalu wanita itu dinikahi seorang
laki-laki. Lelaki itu kemudian menceraikannya sebelum menggaulinya.
Ternyata suaminya yang pertama ingin menikahinya kembali. Maka
masalah tersebut ditanyakan kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam, lalu beliau bersabda: "Tidak boleh, sampai suami yang
terakhir merasakan manisnya perempuan itu sebagaimana yang
dirasakan oleh suami pertama." Muttafaq Alaihi dan lafadznya
menurut Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : ( طَلَّقَ رَجُلٌ
اِمْرَأَتَهُ ثَلَاثًا , فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ , ثُمَّ طَلَّقَهَا
قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا , فَأَرَادَ زَوْجُهَا أَنْ
يَتَزَوَّجَهَا , فَسُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ
ذَلِكَ , فَقَالَ : لَا حَتَّى يَذُوقَ اَلْآخَرُ مِنْ عُسَيْلَتِهَا
مَا ذَاقَ اَلْأَوَّلُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| BAB KAFA'AH DAN KHIYAR |
بَابُ اَلْكَفَاءَةِ
وَالْخِيَارِ
|
|
| Hadits No. 1031 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallahu
'anhuma bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Bangsa Arab itu sama derajatnya satu sama lain dan kaum mawali
(bekas hamba yang telah dimerdekakan) sama derajatnya satu sama
lain, kecuali tukang tenung dan tukang bekam." Riwayat Hakim dan
dalam sanadnya ada kelemahan karena ada seorang perawi yang tidak
diketahui namanya. Hadits munkar menurut Abu Hatim.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ
بَعْضٍ , وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ , إِلَّا حَائِكٌ
أَوْ حَجَّامٌ ) رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ , وَفِي إِسْنَادِهِ رَاوٍ
لَمْ يُسَمَّ , وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ
|
|
| Hadits No. 1032 | ||
|
Hadits tersebut mempunyai hadits
saksi dari riwayat al-Bazzar dari Mu'adz Ibnu Jabal dengan sanad
terputus.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ عِنْدَ اَلْبَزَّارِ : عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِسَنَدٍ
مُنْقَطِعٍ
|
|
| Hadits No. 1033 | ||
|
Dari Fatimah Bintu Qais
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda kepadanya: "Nikahilah Usamah." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ لَهَا : ( اِنْكِحِي أُسَامَةَ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1034 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hai Banu
Bayadlah, nikahilah Abu Hind, kawinlah dengannya." Dan ia adalah
tukang bekam. Riwayat Abu Dawud dan Hakim dengan sanad yang
baik.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( يَا بَنِي بَيَاضَةَ , أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ ,
وَانْكِحُوا إِلَيْهِ وَكَانَ حَجَّامًا ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ , وَالْحَاكِمُ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ
|
|
| Hadits No. 1035 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Barirah disuruh memilih untuk melanjutkan kekeluargaan
dengan suaminya atau tidak ketika ia merdeka. Muttafaq Alaihi
-dalam hadits yang panjang. Menurut riwayat Muslim tentang hadits
Barirah: bahwa suaminya adalah seorang budak. Menurut riwayat lain:
Suaminya orang merdeka. Namun yang pertama lebih kuat. Ibnu Abbas
Radliyallaahu 'anhu riwayat Bukhari membenarkan bahwa ia adalah
seorang budak.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( خُيِّرَتْ بَرِيرَةُ
عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ
طَوِيلٍ. وَلِمُسْلِمٍ عَنْهَا : ( أَنَّ زَوْجَهَا كَانَ عَبْدًا )
وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهَا : ( كَانَ حُرًّا ) وَالْأَوَّلُ أَثْبَتُ
وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ اَلْبُخَارِيِّ ; أَنَّهُ كَانَ
عَبْدًا
|
|
| Hadits No. 1036 | ||
|
Al-Dhahhak Ibnu Fairuz al-Dailamy,
dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku berkata: wahai
Rasulullah, aku telah masuk Islam sedang aku mempunyai dua istri
kakak beradik. Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Ceraikanlah salah seorang yang kau kehendaki." Riwayat
Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban, Daruquthni, dan Baihaqi. ma'lul menurut
Bukhari.
|
َوَعَنِ
اَلضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : (
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي
أُخْتَانِ , فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلِّقْ
أَيَّتَهُمَا شِئْتَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ
إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ ,
وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَالْبَيْهَقِيُّ , وَأَعَلَّهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1037 | ||
|
Dari Salim, dari ayahnya
Radliyallaahu 'anhu bahwa Ghalian Ibnu Salamah masuk Islam dan ia
memiliki sepuluh orang istri yang juga masuk Islam bersamanya. Lalu
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruhnya untuk memilih empat
orang istri di antara mereka. Riwayat Ahmad dan Tirmidzi. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim, dan ma'lul menurut Bukhari,
Abu Zur'ah dan Abu Hatim.
|
َوَعَنْ
سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , ( أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ
وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ , فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ , فَأَمَرَهُ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَخَيَّرَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ ، وَأَعَلَّهُ اَلْبُخَارِيُّ , وَأَبُو
زُرْعَةَ , وَأَبُو حَاتِمٍ
|
|
| Hadits No. 1038 | ||
|
Ibnu Abbas berkata: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengembalikan puteri (angkat)
beliau Zainab kepada Abu al-Ash Ibnu Rabi' setelah enam tahun
dengan akad nikah pertama, dan beliau tidak menikahkan lagi.
Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut
Ahmad dan Hakim.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( رَدَّ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اِبْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي
الْعَاصِ بْنِ اَلرَّبِيعِ , بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ بِالنِّكَاحِ
اَلْأَوَّلِ , وَلَمْ يُحْدِثْ نِكَاحًا ) رَوَاهُ أَحْمَدُ ,
وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1039 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam mengembalikan puteri beliau Zainab kepada Abu
al-Ash dengan akad nikah baru. Tirmidzi berkata: Hadits Ibnu Abbas
sanadnya lebih baik, namun yang diamalkan adalah hadits Amar Ibnu
Syu'aib.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَدَّ اِبْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى
أَبِي الْعَاصِ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ ) قَالَ اَلتِّرْمِذِيُّ :
حَدِيثُ اِبْنِ عَبَّاسٍ أَجْوَدُ إِسْنَادًا , وَالْعَمَلُ عَلَى
حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
|
|
| Hadits No. 1040 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ada seorang wanita masuk Islam, lalu kawin. Kemudian
suaminya datang dan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku
telah masuk Islam dan ia tahu keislamanku. Maka Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mencabutnya dari suaminya yang kedua
dan mengembalikan kepada suami yang pertama. Riwayat Ahmad, Abu
Dawud, dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan
Hakim.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( أَسْلَمَتْ
اِمْرَأَةٌ , فَتَزَوَّجَتْ , فَجَاءَ زَوْجُهَا , فَقَالَ : يَا
رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي كُنْتُ أَسْلَمْتُ , وَعَلِمَتْ
بِإِسْلَامِي , فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مِنْ زَوْجِهَا اَلْآخَرِ , وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا اَلْأَوَّلِ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ .
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1041 | ||
|
Zaid Ibnu Ka'ab dari Ujrah, dari
ayahnya berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam kawin
dengan Aliyah dari Banu Ghifar. Setelah ia masuk ke dalam kamar
beliau dan menanggalkan pakaiannya, beliau melihat belang putih di
pinggulnya. Lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Pakailah pakaianmu dan pulanglah ke keluargamu." Beliau
memerintahkan agar ia diberi maskawin. Riwayat Hakim dan dalam
sanadnya ada seorang perawi yang tidak dikenal, yaitu Jamil Ibnu
Zaid. Hadits ini masih sangat dipertentangkan. Dari Said Ibnu
al-Musayyab bahwa Umar Ibnu al-Khaththab Radliyallaahu 'anhu
berkata: Laki-laki manapun yang menikah dengan perempuan dan
setelah menggaulinya ia mendapatkan perempuan itu berkudis, gila,
atau berpenyakit kusta, maka ia harus membayar maskawin karena
telah menyentuhnya dan ia berhak mendapat gantinya dari orang yang
menipunya. Riwayat Said Ibnu Manshur, Malik, dan Ibnu Abu Syaibah
dengan perawi yang dapat dipercaya. Said juga meriwayatkan hadits
serupa dari Ali dengan tambahan: Dan kemaluannya bertanduk, maka
suaminya boleh menentukan pilihan, jika ia telah menyentuhnya maka
ia wajib membayar maskawin kepadanya untuk menghalalkan
kehormatannya. Dari jalan Said Ibnu al-Musayyab juga, ia berkata:
Umar Radliyallaahu 'anhu menetapkan bahwa orang yang mati
kemaluannya (impoten) hendaknya ditunda (tidak dicerai) hingga
setahun. Perawi-perawinya dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
زَيْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ( تَزَوَّجَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَلْعَالِيَةَ مِنْ بَنِي
غِفَارٍ , فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ وَوَضَعَتْ ثِيَابَهَا , رَأَى
بِكَشْحِهَا بَيَاضًا فَقَالَ : اِلْبَسِي ثِيَابَكِ , وَالْحَقِي
بِأَهْلِكِ , وَأَمَرَ لَهَا بِالصَّدَاقِ ) رَوَاهُ
اَلْحَاكِمُ , وَفِي إِسْنَادِهِ جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ
مَجْهُولٌ , وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي شَيْخِهِ اِخْتِلَافًا
كَثِيرًا. وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ ; أَنَّ عُمَرَ بْنَ
اَلْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ : ( أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ
اِمْرَأَةً , فَدَخَلَ بِهَا , فَوَجَدَهَا بَرْصَاءَ , أَوْ
مَجْنُونَةً , أَوْ مَجْذُومَةً , فَلَهَا اَلصَّدَاقُ بِمَسِيسِهِ
إِيَّاهَا , وَهُوَ لَهُ عَلَى مَنْ غَرَّهُ مِنْهَا )
أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , وَمَالِكٌ , وَابْنُ أَبِي
شَيْبَةَ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَرَوَى سَعِيدٌ أَيْضًا : عَنْ
عَلِيٍّ نَحْوَهُ , وَزَادَ : ( وَبِهَا قَرَنٌ , فَزَوْجُهَا
بِالْخِيَارِ , فَإِنْ مَسَّهَا فَلَهَا اَلْمَهْرُ بِمَا اِسْتَحَلَّ
مِنْ فَرْجِهَا). وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ أَيْضًا
قَالَ : ( قَضَى بِهِ عُمَرُ فِي اَلْعِنِّينِ , أَنْ يُؤَجَّلَ
سَنَةً، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
|
|
| BAB PERGAULAN DENGAN ISTRI |
بَابُ عِشْرَةِ
اَلنِّسَاءِ
|
|
| Hadits No. 1042 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Terlaknatlah orang yang menggauli istrinya di duburnya." Riwayat
Abu Dawud dan Nasa'i, dan lafadznya menurut Nasa'i. Para perawinya
dapat dipercaya namun ia dinilai mursal.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى اِمْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ ,
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَلَكِنْ أُعِلَّ
بِالْإِرْسَالِ
|
|
| Hadits No. 1043 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Allah tidak
akan melihat laki-laki yang menyetubuhi seorang laki-laki atau
perempuan lewat duburnya." Riwayat Tirmidzi, Nasa'i, dan Ibnu
Hibban, namun ia dinilai mauquf.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَى رَجُلٍ
أَتَى رَجُلاً أَوْ اِمْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ , وَالنَّسَائِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ , وَأُعِلَّ
بِالْوَقْفِ
|
|
| Hadits No. 1044 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, janganlah ia
menyakiti tetangganya, dan hendaklah engkau sekalian melaksanakan
wasiatku untuk berbuat baik kepada para wanita. Sebab mereka itu
diciptakan dari tulang rusuk dan tulang rusuk yang paling bengkok
ialah yang paling atas. Jika engkau meluruskannya berarti engkau
mematahkannya dan jika engkua membiarkannya, ia tetap akan bengkok.
Maka hendaklah kalian melaksanakan wasiatku untuk berbuat baik
kepada wanita." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.
Menurut riwayat Muslim: "Jika engkau menikmatinya, engkau dapat
kenikmatan dengannya yang bengkok, dan jika engkau meluruskannya
berarti engkau mematahkannya, dan mematahkannya adalah
memcerainya."
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ اَلْآخِرِ
فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ , وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ,
فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ , وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي
اَلضِّلَعِ أَعْلَاهُ , فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمَهُ كَسَرْتَهُ ,
وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ , فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ
خَيْرًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.
وَلِمُسْلِمٍ : ( فَإِنْ اِسْتَمْتَعْتَ بِهَا اِسْتَمْتَعْتَ وَبِهَا
عِوَجٌ , وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا , وَكَسْرُهَا
طَلَاقُهَا )
|
|
| Hadits No. 1045 | ||
|
Jabir berkata: Kami pernah bersama
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam suatu peperangan. Ketika
kami kembali ke Madinah, kami segera untuk masuk (ke rumah guna
menemui keluarga). Maka beliau bersabda: "Bersabarlah sampai engkau
memasuki pada waktu malam -yakni waktu isya'- agar wanita-wanita
yang kusut dapat bersisir dan wanita-wanita yang ditinggal lama
dapat berhias diri." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Bukhari:
"Apabila salah seorang di antara kamu lama menghilang, janganlah ia
mengetuk keluarganya pada waktu malam."
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كُنَّا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ , فَلَمَّا قَدِمْنَا اَلْمَدِينَةَ ,
ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ : أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا
- يَعْنِي : عِشَاءً - لِكَيْ تَمْتَشِطَ اَلشَّعِثَةُ ,
وَتَسْتَحِدَّ اَلْمَغِيبَةُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي
رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : ( إِذَا أَطَالَ أَحَدُكُمُ الْغَيْبَةَ ,
فَلَا يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً )
|
|
| Hadits No. 1046 | ||
|
Dari Abu Said al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Orang yang paling jelek derajatnya di sisi Allah pada
hari kiamat ialah orang yang bersetubuh dengan istrinya, kemudian
ia membuka rahasianya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ شَرَّ اَلنَّاسِ مَنْزِلَةً
عِنْدَ اَللَّهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ; اَلرَّجُلُ يُفْضِي إِلَى
اِمْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ , ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا )
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1047 | ||
|
Hakim Ibnu Muawiyah, dari ayahnya
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah
kewajiban seseorang dari kami terhadap istrinya? Beliau menjawab:
"Engkau memberinya makan jika engkau makan, engkau memberinya
pakaian jika engkau berpakaian, jangan memukul wajah, jangan
menjelek-jelekkan, dan jangan menemani tidur kecuali di dalam
rumah." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i, dan Ibnu Majah. Sebagian
hadits itu diriwayatkan Bukhari secara mu'allaq dan dinilai shahih
oleh Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ( قُلْتُ : يَا
رَسُولَ اَللَّهِ ! مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ? قَالَ :
تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ , وَتَكْسُوهَا إِذَا اِكْتَسَيْتَ ,
وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ , وَلَا تُقَبِّحْ , وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا
فِي اَلْبَيْتِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ ,
وَالنَّسَائِيُّ , وَابْنُ مَاجَهْ، وَعَلَّقَ اَلْبُخَارِيُّ
بَعْضَهُ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1048 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah berkata: Orang Yahudi
beranggapan bahwa seorang laki-laki menyetubuhi istrinya dari
duburnya sebagai kemaluannya, maka anaknya akan bermata juling.
Lalu turunlah ayat (artinya = istrimu adalah ladang milikmu, maka
datangilah ladangmu dari mana engkau suka). Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Muslim.
|
َوَعَنْ جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( كَانَتِ
الْيَهُودُ تَقُولُ : إِذَا أَتَى اَلرَّجُلُ اِمْرَأَتَهُ مِنْ
دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا , كَانَ اَلْوَلَدُ أَحْوَلَ . فَنَزَلَتْ :
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى
شِئْتُمْ" ]اَلْبَقَرَة
: 223] )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1049 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Seandainya salah seorang di antara kamu ingin menggauli istrinya
lalu membaca doa: (artinya = Dengan nama Allah, Ya Allah jauhkanlah
setan dari kami dan jauhkanlah setan dari apa yang engkau
anugerahkan pada kami), mak jika ditakdirkan dari pertemuan
keduanya itu menghasilkan anak, setan tidak akan mengganggunya
selamanya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ
أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ : بِسْمِ اَللَّهِ . اَللَّهُمَّ
جَنِّبْنَا اَلشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ;
فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ , لَمْ
يَضُرَّهُ اَلشَّيْطَانُ أَبَدًا". ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1050 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur, tapi ia menolak
untuk datang, lalu sang suami marah sepanjang malam, maka para
malaikat melaknatnya (sang istri) hingga datang pagi." Muttafaq
Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari. Menurut riwayat muslim
disebutkan, "Yang ada dilangit murka kepadanya hingga suaminya
memaafkannya".
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( إِذَا دَعَا اَلرَّجُلُ اِمْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ
فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ , لَعَنَتْهَا اَلْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ.
وَلِمُسْلِمٍ : ( كَانَ اَلَّذِي فِي اَلسَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا
حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا )
|
|
| Hadits No. 1051 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melaknat wanita yang
memakai cemara (rambut pasangan) dan yang meminta memakai cemara,
dan wanita yang menggambar (mentatto) kulitnya dan minta digambar
kulitnya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم لَعَنَ اَلْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ,
وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1052 | ||
|
Judzamah Bintu Wahab Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku pernah menyaksikan Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam di tengah orang banyak, beliau bersabda: "Aku
benar-benar ingin melarang ghilah (menyetubuhi istri pada waktu ia
hamil), tapi aku melihat di Romawi dan Parsi orang-orang melakukan
ghilah dan hal itu tidak membahayakan anak mereka sama sekali."
Kemudian mereka bertanya kepada beliau tentang 'azl (menumpahkan
sperma di luar rahim). Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Itu adalah pembunuhan terselubung." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : (
حَضَرْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ , وَهُوَ
يَقُولُ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ , فَنَظَرْتُ
فِي اَلرُّومِ وَفَارِسَ , فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ
فَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ أَوْلَادَهُمْ شَيْئًا ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ
الْعَزْلِ ? فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ
اَلْوَأْدُ اَلْخَفِيُّ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1053 | ||
|
Dari Abu Said Al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seseorang berkata: Wahai Rasulullah,
aku mempunyai seorang budak perempuan, aku melakukan 'azl padanya
karena aku tidak suka ia hamil, namun aku menginginkan sebagaimana
yang diinginkan orang kebanyakan. Tapi orang Yahudi mengatakan
bahwa perbuatan 'azl adalah pembunuhan kecil. Beliau bersabda:
"Orang Yahudi bohong. Seandainya Allah ingin menciptakan anak (dari
persetubuhan itu), engkau tidak akan mampu mengeluarkan air mani
dari luar rahim." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i dan Thahawy.
Lafadznya menurut Abu Dawud. Para perawinya dapat
dipercaya.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّ رَجُلاً قَالَ :
يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنَّ لِي جَارِيَةً , وَأَنَا أَعْزِلُ
عَنْهَا , وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ , وَأَنَا أُرِيدُ مَا
يُرِيدُ اَلرِّجَالُ , وَإِنَّ اَلْيَهُودَ تُحَدِّثُ: أَنَّ
اَلْعَزْلَ المَوْؤُدَةُ اَلصُّغْرَى قَالَ : كَذَبَتْ يَهُودُ , لَوْ
أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اِسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ ,
وَالنَّسَائِيُّ , وَاَلطَّحَاوِيُّ , وَرِجَالُهُ
ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 1054 | ||
|
Jabir berkata: Kami melakukan 'azl
pada zaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan al-Qur'an
masih diturunkan, jika ia merupakan sesuatu yang dilarang, niscaya
al-Qur'an melarangnya pada kami. Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat
Muslim: Hal itu sampai kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
dan beliau tidak melarangnya pada kami.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ , وَلَوْ كَانَ
شَيْئًا يُنْهَى عَنْهُ لَنَهَانَا عَنْهُ اَلْقُرْآنُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِمُسْلِمٍ : ( فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَنْهَنَا )
|
|
| Hadits No. 1055 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menggilir
istri-istrinya dengan sekali mandi. Riwayat Bukhari-Muslim dan
lafadznya menurut Muslim.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ )
أَخْرَجَاهُ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| BAB MASKAWIN |
بَابُ
اَلصَّدَاق
|
|
| Hadits No. 1056 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerdekakan Shafiyyah
dan menjadikan kemerdekaannya sebagai maskawinnya. Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ( أَنَّهُ
أَعْتَقَ صَفِيَّةَ , وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1057 | ||
|
Abu Salamah Ibnu Abdurrahman
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku bertanya kepada 'Aisyah r.a:
Berapakah maskawin Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Ia
berkata: Maskawin beliau kepada istrinya ialah dua belas uqiyyah
dan nasy. Ia bertanya: Tahukah engkau apa itu nasy? Ia berkata: Aku
menjawab: Tidak. 'Aisyah berkata: Setengah uqiyyah, jadi semuanya
lima ratus dirham. Inilah maskawin Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam kepada para istrinya. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ ; أَنَّهُ قَالَ : (
سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَمْ كَانَ
صَدَاقُ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ : كَانَ
صَدَاقُهُ لِأَزْوَاجِهِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا
قَالَتْ : أَتَدْرِي مَا اَلنَّشُّ ? قَالَ : قُلْتُ : لَا
قَالَتْ : نِصْفُ أُوقِيَّةٍ فَتِلْكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ,
فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَزْوَاجِهِ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1058 | ||
|
Ibnu Abbas berkata: Ketika Ali
menikah dengan Fathimah, Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda kepadanya: "Berikanlah sesuatu kepadanya." Ali menjawab:
Aku tidak mempunyai apa-apa. Beliau bersabda: "Mana baju besi
buatan Huthomiyyah milikmu?". Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits
shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( لَمَّا
تَزَوَّجَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ -عَلَيْهِمَا اَلسَّلَامُ- . قَالَ لَهُ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطِهَا شَيْئًا , قَالَ : مَا
عِنْدِي شَيْءٌ . قَالَ : فَأَيْنَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ ? )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1059 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya, Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Siapapun perempuan yang
menikah dengan maskawin, atau pemberian, atau janji-janji sebelum
akad nikah, maka itu semua menjadi miliknya. Adapun pemberian
setelah akad nikah, maka ia menjadi milik orang yang diberi, dan
orang yang paling layak diberi pemberian ialah puterinya atau
saudara perempuannya." Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ نَكَحَتْ
عَلَى صَدَاقٍ , أَوْ حِبَاءٍ , أَوْ عِدَةٍ , قَبْلَ عِصْمَةِ
اَلنِّكَاحِ , فَهُوَ لَهَا, وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ اَلنِّكَاحِ
, فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ, وَأَحَقُّ مَا أُكْرِمَ اَلرَّجُلُ
عَلَيْهِ اِبْنَتُهُ , أَوْ أُخْتُهُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ ,
وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ
|
|
| Hadits No. 1060 | ||
|
Dari Alqamah, dari Ibnu Mas'ud:
Bahwa dia pernah ditanya tentang seorang laki-laki yang kawin
dengan seorang perempuan, ia belum menentukan maskawinnya dan belum
menyetubuhinya, hingga laki-laki itu meninggal dunia. Maka Ibnu
Mas'ud berkata: Ia berhak mendapat maskawin seperti layaknya
perempuan lainnya, tidak kurang dan tidak lebih, ia wajib
ber-iddah, dan memperoleh warisan. Muncullah Ma'qil Ibnu Sinan
al-Asyja'i dan berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah menetapkan terhadap Bar'wa Bintu Wasyiq -salah seorang
perempuan dari kami- seperti apa yang engkau tetapkan. Maka
gembiralah Ibnu Mas'ud dengan ucapan tersebut. Riwayat Ahmad dan
Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan hasan menurut
sekelompok ahli hadits.
|
َوَعَنْ
عَلْقَمَةَ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ( أَنَّهُ سُئِلَ
عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً , وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا ,
وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ , فَقَالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ :
لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا , لَا وَكْسَ , وَلَا شَطَطَ ,
وَعَلَيْهَا اَلْعِدَّةُ , وَلَهَا اَلْمِيرَاثُ، فَقَامَ مَعْقِلُ
بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ فَقَالَ : قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ - اِمْرَأَةٍ مِنَّا -
مِثْلَ مَا قَضَيْتَ , فَفَرِحَ بِهَا اِبْنُ مَسْعُودٍ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَالْجَمَاعَةُ
|
|
| Hadits No. 1061 | ||
|
Dari Jabir Ibnu Abdullah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa memberi maskawin berupa tepung atau kurma,
maka ia telah halal (dengan wanita tersebut)." Riwayat Abu Dawud
dan ia memberi isyarat bahwa mauqufnya hadits itu lebih
kuat.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ
اِمْرَأَةٍ سَوِيقًا , أَوْ تَمْرًا , فَقَدْ اِسْتَحَلَّ )
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَأَشَارَ إِلَى تَرْجِيحِ
وَقْفِهِ
|
|
| Hadits No. 1062 | ||
|
Dari Abdullah Amir Ibnu Rabi'ah,
dari ayahnya, Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam memperbolehkan nikah dengan seorang perempuan dengan
(maskawin) dua buah sandal. Hadits shahih riwayat Tirmidzi, dan hal
itu masih dipertentangkan.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنْ أَبِيهِ ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَجَازَ نِكَاحَ اِمْرَأَةٍ عَلَى
نَعْلَيْنِ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ,
وَخُولِفَ فِي ذَلِكَ
|
|
| Hadits No. 1063 | ||
|
Sahal Ibnu Saad Radliyallaahu
'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
mengawinkan seorang laki-laki dengan seorang perempuan dengan
maskawin sebuah cincin dari besi. Riwayat Hakim. Ini merupakan
potongan dari hadits panjang yang sudah lewat di permulaan bab
nikah. Ali Radliyallaahu 'anhu berkata: Maskawin itu tidak boleh
kurang dari sepuluh dirham. Hadits mauquf riwayat Daruquthni dan
sanadnya masih diperbincangkan.
|
َوَعَنْ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( زَوَّجَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً اِمْرَأَةً بِخَاتَمٍ مِنْ
حَدِيدٍ ) أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ
الْحَدِيثِ اَلطَّوِيلِ اَلْمُتَقَدِّمِ فِي أَوَائِلِ
اَلنِّكَاحِ وَعَنْ عَلَيٍّ رضي الله عنه قَالَ : ( لَا يَكُونُ
اَلْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ) أَخْرَجَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا , وَفِي سَنَدِهِ
مَقَالٌ
|
|
| Hadits No. 1064 | ||
|
Dari Uqbah Ibnu Amir Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sebaik-baik maskawin ialah yang paling mudah." Riwayat Abu Dawud
dan dinilai shahih oleh Hakim.
|
َوَعَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( خَيْرُ اَلصَّدَاقِ أَيْسَرُهُ ) أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1065 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Amrah Bintu al-Jaun berlindung dari Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam ketika ia dipertemukan dengan beliau -yakni
ketika beliau menikahinya-. Beliau bersabda: "Engkau telah
berlindung dengan benar." Lalu beliau menceraikannya dan
memerintahkan Usamah untuk memberinya tiga potong pakaian. Riwayat
Ibnu Majah. Dalam sanad hadits itu ada seorang perawi yang
ditinggalkan ahli hadits.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- ( أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ
اَلْجَوْنِ تَعَوَّذَتْ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ - تَعْنِي: لَمَّا تَزَوَّجَهَا - فَقَالَ
: لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ , فَطَلَّقَهَا , وَأَمَرَ أُسَامَةَ
فَمَتَّعَهَا بِثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ) أَخْرَجَهُ اِبْنُ
مَاجَهْ , وَفِي إِسْنَادِهِ رَاوٍ مَتْرُوكٌ
|
|
| Hadits No. 1066 | ||
|
Asal cerita tersebut dari kitab
Shahih Bukhari dari hadits Abu Said al-Sa'idy.
|
َوَأَصْلُ
اَلْقِصَّةِ فِي اَلصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَيْدٍ
اَلسَّاعِدِيِّ
|
|
| BAB WALIMAH |
بَابُ اَلْوَلِيمَةِ
|
|
| Hadits No. 1067 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah melihat
bekas kekuningan pada Abdurrahman Ibnu Auf. Lalu beliau bersabda:
"Apa ini?". Ia berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah
menikahi seorang perempuan dengan maskawin senilai satu biji emas.
Beliau bersabda: "Semoga Allah memberkahimu, selenggarakanlah
walimah walaupun hanya dengan seekor kambing." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Muslim.
|
َعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ ,
قَالَ : مَا هَذَا ? , قَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي
تَزَوَّجْتُ اِمْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ :
فَبَارَكَ اَللَّهُ لَكَ , أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1068 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
seorang di antara kamu diundang ke walimah, hendaknya ia
menghadirinya." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim: "Apabila
salah seorang di antara kamu mengundang saudaranya, hendaknya ia
memenuhi undangan tersebut, baik itu walimah pengantin atau
semisalnya.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى
اَلْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِمُسْلِمٍ : ( إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ , فَلْيُجِبْ;
عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ )
|
|
| Hadits No. 1069 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sejahat-jahatnya makanan ialah makanan walimah, ia ditolak orang
yang datang kepadanya dan mengundang orang yang tidak diundang.
Maka barangsiapa tidak memenuhi undangan tersebut, ia telah durhaka
kepada Allah dan Rasul-Nya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( شَرُّ اَلطَّعَامِ طَعَامُ اَلْوَلِيمَةِ:
يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا , وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا ,
وَمَنْ لَمْ يُجِبِ اَلدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اَللَّهَ وَرَسُولَهُ
) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1070 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila seorang di antara kamu diundang hendaknya ia memenuhi
undangan tersebut, jika ia sedang puasa hendaknya ia mendoakan, dan
jika ia tidak puasa hendaknya ia makan." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا دُعِيَ
أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ ; فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ , وَإِنْ
كَانَ مُفْطِرًا فَلْيُطْعَمْ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 1071 | ||
|
Muslim juga meriwayatkan hadits
serupa dari hadits Jabir, beliau bersabda: "Ia boleh makan atau
tidak."
|
َوَلَهُ مِنْ حَدِيثِ
جَابِرٍ نَحْوُهُ . وَقَالَ : ( فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ
تَرَكَ )
|
|
| Hadits No. 1072 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Makanan walimah pada hari pertama adalah layak, pada hari kedua
adalah sunat, dan pada hari ketiga adalah sum'ah (ingin mendapat
pujian dan nama baik). Barangsiapa ingin mencari pujian dan nama
baik, Allah akan menjelekkan namanya." Hadits gharib riwayat
Tirmidzi. Para perawinya adalah perawi-perawi kitab shahih
Bukhari.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( طَعَامُ الْوَلِيمَةِ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ ,
وَطَعَامُ يَوْمِ اَلثَّانِي سُنَّةٌ, وَطَعَامُ يَوْمِ اَلثَّالِثِ
سُمْعَةٌ ، وِمَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ , وَرِجَالُهُ رِجَالُ
اَلصَّحِيحِ
|
|
| Hadits No. 1073 | ||
|
Ada hadits saksi riwayat Ibnu
Majah dari Anas.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ : عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ اِبْنِ مَاجَهْ
|
|
| Hadits No. 1074 | ||
|
Shafiyyah Binti Syaibah Radliyallaahu
'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengadakan
walimah terhadap sebagian istrinya dengan dua mud sya'ir. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ : ( أَوْلَمَ اَلنَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ )
أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1075 | ||
|
Anas berkata: Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam pernah berdiam selama tiga malam di daerah antara
Khaibar dan Madinah untuk bermalam bersama Shafiyyah (istri baru).
Lalu aku mengundang kaum muslimin menghadiri walimahnya. Dalam
walimah itu tak ada roti dan daging. Yang ada ialah beliau menyuruh
membentangkan tikar kulit. Lalu ia dibentangkan dan di atasnya
diletakkan buah kurma, susu kering, dan samin. Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Bukhari.
|
َوَعَنْ أَنَسٍ
قَالَ : ( أَقَامَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ
وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ , يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ ,
فَدَعَوْتُ اَلْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ , فَمَا كَانَ فِيهَا
مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ , وَمَا كَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ أَمَرَ
بِالْأَنْطَاعِ , فَبُسِطَتْ , فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا اَلتَّمْرُ ,
وَالْأَقِطُ , وَالسَّمْنُ. ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 1076 | ||
|
Salah seorang sahabat Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berkata: Apabila dua orang
mengundang secara bersamaan, maka penuhilah orang yang paling dekat
pintu (rumah)nya. Jika salah seorang di antara mereka mengundang
terlebih dahulu, maka penuhilah undangan yang lebih dahulu. Riwayat
Abu Dawud dan sanadnya lemah.
|
َوَعَنْ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (
إِذَا اِجْتَمَعَ دَاعِيَانِ , فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا ,
فَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ اَلَّذِي سَبَقَ ) رَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ , وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ
|
|
| Hadits No. 1077 | ||
|
Dari Abu Jahnah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Aku tidak makan dengan bersandar." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا آكُلُ مُتَّكِئًا ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1078 | ||
|
Umar Ibnu Salamah berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadaku: "Wahai
anak muda, bacalah bismillah dan makanlah dengan tangan kananmu dan
apa yang ada di sekitarmu." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ اَلنَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم ( يَا غُلَامُ ! سَمِّ اَللَّهَ , وَكُلْ
بِيَمِينِكَ , وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1079 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seseorang datang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam membawa talam berisi roti bercampur kuah. beliau
bersabda: "Makanlah dari tepi-tepinya dan jangan makan dari
tengahnya karena berkah itu turun di tengahnya." Riwayat Imam
Empat. Lafadznya menurut Nasa'i dan sanadnya shahih.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ
بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَقَالَ : "كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا, وَلَا
تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا, فَإِنَّ اَلْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي
وَسَطِهَا ) رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ , وَهَذَا لَفْظُ
النَّسَائِيِّ , وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ
|
|
| Hadits No. 1080 | ||
|
Abu Hurairah berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak pernah mencela makanan sama
sekali. Jika beliau menginginkan sesuatu, beliau memakannya dan
jika beliau tidak menyukainya, beliau meninggalkannya. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( مَا عَابَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ , كَانَ إِذَا اِشْتَهَى شَيْئًا
أَكَلَهُ , وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1081 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah
kalian makan dengan tangan kiri sebab setan itu makan dengan tangan
kiri." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ , عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لَا
تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ ; فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَأْكُلُ
بِالشِّمَالِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1082 | ||
|
Dari Abu Qotadah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
salah seorang di antara kamu minum, janganlah ia bernafas dalam
tempat air." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ , فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي
اَلْإِنَاءِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1083 | ||
|
Abu Dawud meriwayatkan hadits
serupa dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dengan tambahan: "Dan
meniup di dalamnya." Hadits shahih menurut Tirmidzi.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ : عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ , وَزَادَ : ( أَوْ يَنْفُخْ
فِيهِ ) وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| BAB PEMBAGIAN GILIRAN |
بَابُ
اَلْقَسْمِِ
|
|
| Hadits No. 1084 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam selalu membagi
giliran terhadap para istrinya dengan adil. Beliau bersabda: "Ya
Allah, inilah pembagianku sesuai dengan yang aku miliki, maka
janganlah Engkau mencela dengan apa yang Engkau miliki dan aku
tidak memiliknya." Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban dan Hakim. Tirmidzi lebih menilainya sebagai hadits
mursal.
|
َعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقْسِمُ , فَيَعْدِلُ , وَيَقُولُ : اَللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي
فِيمَا أَمْلِكُ , فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ
) رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
وَالْحَاكِمُ , وَلَكِنْ رَجَّحَ اَلتِّرْمِذِيُّ
إِرْسَالَه ُ
|
|
| Hadits No. 1085 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barang
siapa memiliki dua orang istri dan ia condong kepada salah satunya,
ia akan datang pada hari kiamat dengan tubuh miring." Riwayat Ahmad
dan Imam Empat, dan sanadnya shahih.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( مَنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَتَانِ , فَمَالَ إِلَى
إِحْدَاهُمَا , جَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَسَنَدُهُ صَحِيح
ٌ
|
|
| Hadits No. 1086 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Menurut sunnah, apabila seseorang kawin lagi dengan seorang gadis
hendaknya ia berdiam dengannya tujuh hari, kemudian membagi
giliran; dan apabila ia kawin lagi dengan seorang janda hendaknya
ia berdiam dengannya tiga hari, kemudian membagi giliran." Muttafaq
Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ قَالَ : ( مِنَ اَلسُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ اَلرَّجُلُ
اَلْبِكْرَ عَلَى اَلثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا , ثُمَّ
قَسَمَ , وَإِذَا تَزَوَّجَ اَلثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ,
ثُمَّ قَسَمَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ
ِ
|
|
| Hadits No. 1087 | ||
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu
'anhu bahwa ketika Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menikahinya,
beliau berdiam dengannya selama tiga hari, dan beliau bersabda:
"Sesungguhnya engkau di depan suamimu bukanlah hina, jika engkau
mau aku akan memberimu (giliran) tujuh hari, namun jika aku
memberimu tujuh hari, aku juga harus memberi tujuh hari kepada
istri-istriku." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم لَمَّا تَزَوَّجَهَا أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ,
وَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ , إِنْ شِئْتِ
سَبَّعْتُ لَكِ , وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي )
رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 1088 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Saudah Binti Zam'ah pernah memberikan hari gilirannya kepada
'Aisyah. Maka Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi giliran
kepada 'Aisyah pada harinya dan pada hari Saudah. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- ( أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ
زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ , وَكَانَ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ يَوْمَهَا وَيَوْمَ سَوْدَةَ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 1089 | ||
|
Dari Urwah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berkata: Wahai anak
saudara perempuanku, Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
tidak mengistimewakan sebagian kami atas sebagian yang lain dalam
pembagian giliran tinggalnya bersama kami. Pada siang hari beliau
berkeliling pada kami semua dan menghampiri setiap istri tanpa
menyentuhnya hingga beliau sampai pada istri yang menjadi
gilirannya, lalu beliau bermalam padanya. Riwayat Ahmad dan Abu
Dawud, dan lafadznya menurut Abu Dawud. Hadits shahih menurut
Hakim.
|
َوَعَنْ
عُرْوَةَ قَالَ : ( قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا اِبْنَ أُخْتِي ! كَانَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى
بَعْضٍ فِي اَلْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا , وَكَانَ قَلَّ
يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا , فَيَدْنُو مِنْ
كُلِّ اِمْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ , حَتَّى يَبْلُغَ اَلَّتِي
هُوَ يَوْمُهَا , فَيَبِيتَ عِنْدَهَا ) رَوَاهُ أَحْمَدُ ,
وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم
ُ
|
|
| Hadits No. 1090 | ||
|
Menurut riwayat Muslim bahwa
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Apabila Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sholat Ashar, beliau berkeliling ke
istri-istrinya, kemudian menghampiri mereka. Hadits.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
: عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ : ( كَانَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى اَلْعَصْرَ دَارَ
عَلَى نِسَائِهِ , ثُمَّ يَدْنُو مِنْهُنَّ ) اَلْحَدِيث
َ
|
|
| Hadits No. 1091 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah bertanya
ketika beliau sakit yang menyebabkan wafatnya: "Dimana giliranku
besok?". Beliau menginginkan hari giliran 'Aisyah dan
istri-istrinya mengizinkan apa yang beliau kehendaki. Maka beliau
berdiam di tempat 'Aisyah. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ اَلَّذِي مَاتَ فِيهِ :
أَيْنَ أَنَا غَدًا ? , يُرِيدُ : يَوْمَ عَائِشَةَ , فَأَذِنَ لَهُ
أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ , فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 1092 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila ingin
bepergian, beliau mengundi antara istri-istrinya, maka siapa yang
undiannya keluar, beliau keluar bersamanya. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْهَا قَالَتْ : (
كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ سَفَرًا
أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ , فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا ,
خَرَجَ بِهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 1093 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Zam'ah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah seseorang di antara kamu memukul istrinya seperti ia
memukul budak." riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَجْلِدُ أَحَدُكُمْ اِمْرَأَتَهُ
جَلْدَ اَلْعَبْدِ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ
|
|
| BAB KHULU' |
بَابُ اَلْخُلْعِِ
|
|
| Hadits No. 1094 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa istri Tsabit Ibnu Qais menghadap Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam dan berkata: Wahai Rasulullah, aku tidak mencela
Tsabit Ibnu Qais, namun aku tidak suka durhaka (kepada suami)
setelah masuk Islam. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apakah engkau mau mengembalikan kebun kepadanya?". Ia
menjawab: Ya. Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda (kepada Tsabit Ibnu Qais): "Terimalah kebun itu dan
ceraikanlah ia sekali talak." Riwayat Bukhari. Dalam riwayatnya
yang lain: Beliau menyuruh untuk menceraikannya.
|
َعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- ( أَنَّ اِمْرَأَةَ
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتْ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ
: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعِيبُ عَلَيْهِ
فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ , وَلَكِنِّي أَكْرَهُ اَلْكُفْرَ فِي
اَلْإِسْلَامِ , قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ? , قَالَتْ : نَعَمْ قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اِقْبَلِ اَلْحَدِيقَةَ ,
وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ وَفِي
رِوَايَةٍ لَهُ : ( وَأَمَرَهُ بِطَلَاقِهَا )
|
|
| Hadits No. 1095 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud dan
hadits hasan Tirmidzi: bahwa istri Tsabit Ibnu Qais meminta cerai
kepada beliau, lalu beliau menetapkan masa iddahnya satu kali masa
haid.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَهُ : ( أَنَّ اِمْرَأَةَ
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اِخْتَلَعَتْ مِنْهُ , فَجَعَلَ اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم عِدَّتَهَا حَيْضَةً )
|
|
| Hadits No. 1096 | ||
|
Menurut riwayat Ibnu Majah dari
Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, r.a: Bahwa Tsabit Ibnu Qais
itu jelek rupanya, dan istrinya berkata: Seandainya aku tidak takut
murka Allah, jika ia masuk ke kamarku, aku ludahi
wajahnya.
|
َوَفِي
رِوَايَةِ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ
عِنْدَ اِبْنِ مَاجَهْ : ( أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ كَانَ دَمِيمً ا
وَأَنَّ اِمْرَأَتَهُ قَالَتْ : لَوْلَا مَخَافَةُ اَللَّهِ إِذَا
دَخَلَ عَلَيَّ لَبَسَقْتُ فِي وَجْهِهِ )
|
|
| Hadits No. 1097 | ||
|
Menurut riwayat Ahmad dari haditsh
Sahal Ibnu Abu Hatsmah: Itu adalah permintaan cerai yang pertama
dalam Islam.
|
َوَلِأَحْمَدَ
: مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ : ( وَكَانَ ذَلِكَ
أَوَّلَ خُلْعٍ فِي اَلْإِسْلَامِ )
|
|
| BAB THALAQ |
بَابُ
اَلطَّلَاقِ
|
|
| Hadits No. 1098 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Perbuatan halal yang paling dibenci Allah ialah cerai." Riwayat
Abu Dawud dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Hakim. Abu Hatim
lebih menilainya hadits mursal.
|
َعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَبْغَضُ اَلْحَلَالِ عِنْدَ اَللَّهِ
اَلطَّلَاقُ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ , وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ
إِرْسَالَهُ
|
|
| Hadits No. 1099 | ||
|
Dari Ibnu Umar bahwa ia
menceraikan istrinya ketika sedang haid pada zaman Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Lalu Umar menanyakan hal itu kepada
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau bersabda:
"Perintahkan agar ia kembali padanya, kemudian menahannya hingga
masa suci, lalu masa haid dan suci lagi. Setelah itu bila ia
menghendaki, ia boleh menahannya terus menjadi istrinya atau
menceraikannya sebelum bersetubuh dengannya. Itu adalah masa
iddahnya yang diperintahkan Allah untuk menceraikan Allah untuk
menceraikan istri." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّهُ طَلَّقَ
اِمْرَأَتَهُ - وَهِيَ حَائِضٌ - فِي عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
عَنْ ذَلِكَ ? فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا , ثُمَّ
لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ , ثُمَّ تَحِيضَ , ثُمَّ
تَطْهُرَ , ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ , وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ
بَعْدَ أَنْ يَمَسَّ , فَتِلْكَ اَلْعِدَّةُ اَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ
أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا اَلنِّسَاءُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1100 | ||
|
Menurut riwayat Muslim:
"Perintahkan ia agar kembali kepadanya, kemudian menceraikannya
ketika masa suci atau hamil."
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : ( مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا, ثُمَّ
لْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلًا )
|
|
| Hadits No. 1101 | ||
|
Menurut riwayat Bukhari yang lain:
"Dan dianggap sekali talak."
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ أُخْرَى لِلْبُخَارِيِّ : ( وَحُسِبَتْ عَلَيْهِ
تَطْلِيقَةً )
|
|
| Hadits No. 1102 | ||
|
Menurut riwayat Muslim, Ibnu Umar
berkata (kepada orang yang bertanya kepadanya): Jika engkau
mencerainya dengan sekali atau dua kali talak, maka Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruhku untuk kembali kepadanya,
kemudian aku menahannya hingga sekali masa haid lagi, lalu aku
menahannya hingga masa suci, kemudian baru menceraikannya sebelum
menyetubuhinya. Jika engkau menceraikannya dengan tiga talak, maka
engkau telah durhaka kepada Tuhanmu tentang cara menceraikan istri
yang Ia perintahkan kepadamu.
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : قَالَ اِبْنُ عُمَرَ : ( أَمَّا أَنْتَ
طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوْ اِثْنَتَيْنِ ; فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي أَنْ أُرَاجِعَهَا , ثُمَّ أُمْهِلَهَا
حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا
ثَلَاثًا , فَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلَاقِ
اِمْرَأَتِكَ )
|
|
| Hadits No. 1103 | ||
|
Menurut suatu riwayat lain bahwa
Abdullah Ibnu Umar berkata: Lalu beliau mengembalikan kepadaku dan
tidak menganggap apa=apa (talak tersebut). Beliau bersabda: "Bila
ia telah suci, ia boleh menceraikannya atau
menahannya.
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ أُخْرَى : قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَرَ : (
فَرَدَّهَا عَلَيَّ , وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا , وَقَالَ : " إِذَا
طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ )
|
|
| Hadits No. 1104 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Pada masa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, Abu
Bakar, dan dua tahun masa khalifah Umar talak tiga kali itu
dianggap satu. Umar berkata: Sesungguhnya orang-orang tergesa-gesa
dalam satu hal yang mestinya mereka harus bersabar. Seandainya kami
tetapkan hal itu terhadap mereka, maka ia menjadi ketetapan yang
berlaku atas mereka. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( كَانَ
اَلطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَأَبِي بَكْرٍ , وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ , طَلَاقُ
اَلثَّلَاثِ وَاحِدَةٌ , فَقَالَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ : إِنَّ
اَلنَّاسَ قَدْ اِسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ
أَنَاةٌ , فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ ? فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ
) . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1105 | ||
|
Mahmud Ibnu Labid Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
diberi tahu tentang seseorang yang mencerai istrinya tiga talak
dengan sekali ucapan. Beliau berdiri amat marah dan bersabda:
"Apakah ia mempermainkan kitab Allah padahal aku masih berada di
antara kamu?". Sampai seseorang berdiri dan berkata: Wahai
Rasulullah, apakah aku harus membunuhnya. Riwayat Nasa'i dan para
perawinya dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ
لَبِيدٍ قَالَ : ( أُخْبِرَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ
رَجُلٍ طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا , فَقَامَ
غَضْبَانَ ثُمَّ قَالَ : أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اَللَّهِ تَعَالَى ,
وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ حَتَّى قَامَ رَجُلٌ , فَقَالَ : يَا
رَسُولَ اَللَّهِ ! أَلَا أَقْتُلُهُ ? ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَرُوَاتُهُ مُوَثَّقُونَ
|
|
| Hadits No. 1106 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Abu Rakanah pernah menceraikan Ummu Rakanah. Lalu Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda padanya: "Kembalilah pada
istrimu." Ia berkata: Aku telah menceraikannya tiga talak. Beliau
bersabda: "Aku sudah tahu, kembalilah kepadanya." Riwayat Abu
Dawud.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( طَلَّقَ
أَبُو رُكَانَةَ أُمَّ رُكَانَةَ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم رَاجِعِ امْرَأَتَكَ , فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُهَا
ثَلَاثًا. قَالَ : قَدْ عَلِمْتُ , رَاجِعْهَا ) رَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 1107 | ||
|
Dalam suatu lafadz riwayat Ahmad:
Abu Rakanah menceraikan istrinya dalam satu tempat tiga talak, lalu
ia kasihan padanya. Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda kepadanya: "Yang demikian itu satu talak." Dalam dua
sanadnya ada Ibnu Ishaq yang masih dipertentangkan.
|
َوَفِي
لَفْظٍ لِأَحْمَدَ : ( طَلَّقَ أَبُو رُكَانَةَ اِمْرَأَتَهُ فِي
مَجْلِسٍ وَاحِدٍ ثَلَاثًا , فَحَزِنَ عَلَيْهَا , فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهَا وَاحِدَةٌ )
وَفِي سَنَدِهَا اِبْنُ إِسْحَاقَ , وَفِيهِ
مَقَالٌ
|
|
| Hadits No. 1108 | ||
|
Abu Dawud meriwayatkan dari jalan
lain yang lebih baik dari hadits tersebut: Bahwa Rakanah
menceraikan istrinya, Suhaimah, dengan talak putus (talak tiga).
Lalu berkata: Demi Allah, aku tidak memaksudkannya kecuali satu
talak. Maka Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengembalikan
istrinya kepadanya.
|
َوَقَدْ
رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَحْسَنَ مِنْهُ : ( أَنَّ
رُكَانَةَ طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ اَلْبَتَّةَ , فَقَالَ :
وَاَللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا وَاحِدَةً, فَرَدَّهَا إِلَيْهِ
اَلنَّبِيُّ -صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
|
|
| Hadits No. 1109 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tiga hal yang bila dikatakan dengan sungguh akan jadi dan bila
dikatakan dengan main-main akan jadi, yaitu: nikah, talak dan rujuk
(kembali ke istri lagi)." Riwayat Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits
shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( ثَلَاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ , وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ :
اَلنِّكَاحُ , وَالطَّلَاقُ , وَالرَّجْعَةُ ) رَوَاهُ
اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1110 | ||
|
Menurut Hadits dha'if riwayat Ibnu
'Adiy dari jalan lain: "Yaitu: talak, memerdekakan budak dan
nikah."
|
َوَفِي
رِوَايَةٍ لِابْنِ عَدِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ
ضَعِيفٍ : ( اَلطَّلَاقُ , وَالْعِتَاقُ ,
وَالنِّكَاحُ )
|
|
| Hadits No. 1111 | ||
|
Menurut Hadits marfu' riwayat
Harits Ibnu Abu Usamah dari hadits Ubadah Ibnu al-Shomit r.a:
"Tidak dibolehkan main-main dengan tiga hal: talak, nikah dan
memerdekakan budak. Barangsiapa mengucapkannya maka jadilah hal-hal
itu." Sanadnya lemah.
|
َوَلِلْحَارِثِ
اِبْنِ أَبِي أُسَامَةَ : مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ
رَفَعَهُ : ( لَا يَجُوزُ اَللَّعِبُ فِي ثَلَاثٍ : اَلطَّلَاقُ ,
وَالنِّكَاحُ , وَالْعِتَاقُ , فَمَنْ قَالَهُنَّ فَقَدَ وَجَبْنَ
) وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ
|
|
| Hadits No. 1112 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Allah telah mengampuni apa-apa yang tersirat dalam
hati umatku selama mereka tidak melakukan atau mengucapkannya."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ : ( إِنَّ اَللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ
أَنْفُسَهَا , مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1113 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Allah mengampuni dari umatku kesalahan, kealpaan,
apa-apa yang mereka dipaksa melakukannya." Riwayat Ibnu Majah dan
Hakim. Abu Hatim berkata: Hadits itu tidak sah.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- , عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ : ( إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنْ
أُمَّتِي اَلْخَطَأَ , وَالنِّسْيَانَ , وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ , وَالْحَاكِمُ , وَقَالَ أَبُو
حَاتِمٍ : لَا يَثْبُتُ
|
|
| Hadits No. 1114 | ||
|
Ibnu Abbas berkata: Apabila
seseorang mengharamkan istrinya, maka hal itu tidak apa-apa. Dia
berkata: Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam suri tauladan yang baik untukmu. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنِ اِبْنِ
عَبَّاسٍ - رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : ( إِذَا حَرَّمَ
اِمْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ ) . وَقَالَ :
لَقَدْ كَانَ
لَكُمْ فِي رَسُولِ اَللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (
اَلْأَحْزَاب : 21 ). رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1115 | ||
|
Menurut riwayat Muslim dari Ibnu
Abbas: Apabila seseorang mengharamkan istrinya, maka itu berarti
sumpah yang harus dibayar dengan kafarat.
|
َوَلِمُسْلِمٍ
: ( إِذَا حَرَّمَ اَلرَّجُلُ عَلَيْهِ اِمْرَأَتَهُ , فَهِيَ يَمِينٌ
يُكَفِّرُهَا )
|
|
| Hadits No. 1116 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa tatkala puteri al-Jaun dimasukkan ke kamar (pengantin)
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau mendekatinya,
ia berkata: Aku berlindung kepada Allah darimu. Beliau bersabda:
"Engkau telah berlindung kepada Yang Mahaagung, kembalilah kepada
keluargamu." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- ( أَنَّ اِبْنَةَ اَلْجَوْنِ
لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَنَا
مِنْهَا . قَالَتْ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْكَ , قَالَ : لَقَدْ
عُذْتِ بِعَظِيمٍ , اِلْحَقِي بِأَهْلِكِ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1117 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
ada talak kecuali setelah nikah dan tidak ada pemerdekaan budak
kecuali setelah dimiliki." Riwayat Abu Ya'la dan dinilai shahih
oleh Hakim. Hadits ini ma'lul.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ : ( لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ , وَلَا عِتْقَ
إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ ) رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى , وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ , وَهُوَ مَعْلُولٌ
|
|
| Hadits No. 1118 | ||
|
Ibnu Majah meriwayatkan hadits
serupa dari al-Miswar Ibnu Mahrahmah, sanadnya hasan namun ia juga
ma'lul.
|
َوَأَخْرَجَ
اِبْنُ مَاجَهْ : عَنِ اَلْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ مِثْلَهُ ,
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ , لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ
أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 1119 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Tidak sah anak Adam
(manusia) bernadzar dengan apa yang bukan miliknya, memerdekakan
budak dengan budak yang bukan miliknya, dan menceraikan istri yang
bukan miliknya." Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Tirmidzi. Menurut Bukhari hadits tersebut adalah yang
paling shahih dalam masalah ini.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ
فِيمَا لَا يَمْلِكُ , وَلَا عِتْقِ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ , وَلَا
طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ, وَنُقِلَ عَنْ اَلْبُخَارِيِّ أَنَّهُ
أَصَحُّ مَا وَرَدَ فِيهِ
|
|
| Hadits No. 1120 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Pena diangkat
dari tiga orang (malaikat tidak mencatat apa-apa dari tiga orang),
yaitu: orang tidur hingga ia bangun, anak kecil hingga ia dewasa,
dan orang gila hingga ia berakal normal atau sembuh." Riwayat Ahmad
dan Imam Empat kecuali Tirmidzi. Hadits shahih menurut Hakim. Ibnu
Hibban juga mengeluarkan hadits ini.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( رُفِعَ اَلْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ اَلنَّائِمِ
حَتَّى يَسْتَيْقِظَ, وَعَنِ اَلصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ, وَعَنِ
اَلْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ, أَوْ يَفِيقَ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| BAB RUJUK |
بَابُ
اَلرَّجْعَةِ
|
|
| Hadits No. 1121 | ||
|
Imran Ibnu Hushoin Radliyallaahu
'anhu pernah ditanya tentang orang yang bercerai kemudian rujuk
lagi tanpa menghadirkan saksi. Ia berkata: Hadirkanlah saksi untuk
mentalaknya dan merujuknya. Riwayat Abu Dawud secara mauquf dan
sanadnya shahih.
|
َعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّهُ سُئِلَ
عَنْ اَلرَّجُلِ يُطَلِّقُ, ثُمَّ يُرَاجِعُ, وَلَا يُشْهِدُ?
فَقَالَ: أَشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهَا, وَعَلَى رَجْعَتِهَا ) .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا مَوْقُوفًا, وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ
.
|
|
| Hadits No. 1122 | ||
|
Baihaqi meriwayatkan dengan lafadz: Bahwa Imran Ibnu Hushoin
Radliyallaahu 'anhu ditanya tentang seseorang yang merujuk istrinya
dan tidak menghadirkan saksi. Ia berkata: Itu tidak mengikuti
sunnah, hendaknya ia menghadirkan saksi sekarang. Thabrani
menambahkan dalam suatu riwayat: Dan memohon ampunan Allah.
|
َوَأَخْرَجَهُ
الْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظِ أَنَّ عِمْرَابْنَ حُصَيْنٍ رَضِى اللهُ
عَنْهُ سُئِلَ عَمَّنْ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُشْهِدْ فَقَالَ :
فِى غَيْرِ سُنَّةٍ فَلْيُشْهِدِ اْلآنَ. وَزَادَ الطَّبْرَانِيُّ فِى
رِوَايَةٍ : وَيَسْتَغْفِرِ اللهَ
|
|
| Hadits No. 1123 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa ketika ia menceraikan istrinya Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda kepada Umar: "Perintahkanlah dia agar merujuknya
kembali." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ, ( أَنَّهُ لَمَّا طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ، قَالَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ: مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| BAB ILA', ZIHAR DAN KAFARAT |
بَابُ اَلْإِيلَاءِ
وَالظِّهَارِ وَالْكَفَّارَة
|
|
| Hadits No. 1124 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah bersumpah
menjauhkan diri dari istri-istrinya dan mengharamkan berkumpul
dengan mereka. Lalu beliau menghalalkan hal yang telah diharamkan
dan membayar kafarat karena sumpahnya. Riwayat Tirmidzi dan para
perawinya dapat dipercaya.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( آلَى رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ, فَجَعَلَ اَلْحَرَامَ
حَلَالًا , وَجَعَلَ لِلْيَمِينِ كَفَّارَةً. ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ, وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ .
|
|
| Hadits No. 1125 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Jika telah lewat masa empat bulan, berhentilah orang yang
bersumpah ila' hingga ia mentalaknya, dan talak itu tidak akan
jatuh sebelum ia sendiri yang mentalaknya. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنِ اِبْنِ
عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ
أَشْهُرٍ وَقَفَ اَلْمُؤْلِي حَتَّى يُطَلِّقَ, وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ
اَلطَّلَاقُ حَتَّى يُطَلِّقَ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيّ
ُ
|
|
| Hadits No. 1126 | ||
|
Sulaiman Ibnu Yassar Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
mendapatkan belasan orang sahabat Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam, mereka semua menghentikan orang yang bersumpah dengan
ila'. Riwayat syafi'i.
|
َوَعَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: ( أَدْرَكْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ
أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَقِفُونَ
اَلْمُؤْلِي ) رَوَاهُ اَلشَّافِعِيّ
|
|
| Hadits No. 1127 |
|
|
|
Ibnu Abbas berkata: masa ila' orang jahiliyyah dahulu
ialah setahun dan dua tahun, lalu Allah menentukan masanya empat
bulan, bila kurang dari empat bulan tidak termasuk ila'. Riwayat
Baihaqi.
|
وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( كَانَ
إِيلَاءُ اَلْجَاهِلِيَّةِ اَلسَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ, فَوَقَّتَ
اَللَّهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ, فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ
أَشْهُرٍ, فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبَيْهَقِيُّ
|
|
| Hadits No. 1128 |
|
|
|
Dari dia Radliyallaahu 'anhu bahwa
ada seseorang mengucapkan dhihar kepada istrinya, kemudian ia
bercampur dengan istrinya. Ia menghadap Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam dan berkata: Sungguh aku telah bersetubuh dengannya
sebelum membayar kafarat. Beliau bersabda: "Jangan mendekatinya
hingga engkau melaksanakan apa yang diperintahkan Allah kepadamu."
Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan mursal
menurut tarjih Nasa'i. Al-Bazzar juga meriwayatkannya dari jalan
lain dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dengan tambahan di
dalamnya: "Bayarlah kafarat dan jangan engkau
ulangi."
|
وَعَنْهُ رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا;
( أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنِ اِمْرَأَتِهِ, ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا,
فَأَتَى اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ
عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ, قَالَ: فَلَا تَقْرَبْهَا حَتَّى
تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اَللَّهُ ) رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ
وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ إِرْسَالَه ُ
وَرَوَاهُ اَلْبَزَّارُ: مِنْ وَجْهٍ آخَرَ, عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ
وَزَادَ فِيهِ: ( كَفِّرْ وَلَا تَعُدْ )
|
|
| Hadits No. 1129 |
|
|
|
Salamah Ibnu Shahr Radliyallaahu
'anhu berkata: Bulan Ramadlan datang dan aku takut berkumpul dengan
istriku. Maka aku mengucapkan dhihar kepadanya. Namun tersingkaplah
bagian tubuhnya di depanku pada suatu malam, lalu aku berkumpul
dengannya. Maka bersabdalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam kepadaku: "Merdekakanlah seorang budak." Aku berkata: Aku
tidak memiliki kecuali seorang budakku. Beliau bersabda:
"Berpuasalah dua bulan berturut-turut." Aku berkata: Bukankah aku
terkena denda ini hanyalah karena berpuasa?. Beliau bersabda:
"Berilah makan satu faraq (3 sho' = 7 kg) kurma kepada enam puluh
orang miskin. Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits
shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu al-Jarud.
|
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: ( دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ
أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي
مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرِّرْ رَقَبَةً قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ
إِلَّا رَقَبَتِي. قَالَ:
فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ, قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي
أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ
تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ,
وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود
|
|
| BAB SUMPAH LI'AN |
بَابُ
اَللِّعَان
|
|
| Hadits No. 1130 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Si fulan bertanya: Dia berkata, wahai Rasulullah,
bagaimana menurut pendapat baginda jika ada salah seorang di antara
kami mendapati istri dalam suatu kejahatan, apa yang harus
diperbuat? Jika ia menceritakan berarti ia telah menceritakan
sesuatu yang besar dan jika ia diam berarti ia telah mendiamkan
sesuatu yang besar. Namun beliau tidak menjawab. Setelah itu orang
tersebut menghadap kembali dan berkata: Sesungguhnya yang telah aku
tanyakan pada baginda dahulu telah menimpaku. Lalu Allah menurunkan
ayat-ayat dalam surat an-nuur (ayat 6-9). beliau membacakan
ayat-ayat tersebut kepadanya, memberinya nasehat, mengingatkannya
dan memberitahukan kepadanya bahwa adzab dunia itu lebih ringan
daripada adzab akhirat. Orang itu berkata: Tidak, Demi Allah yang
telah mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak berbohong. Kemudian
beliau memanggil istrinya dan menasehatinya juga. Istri itu
berkata: Tidak, Demi Allah yang telah mengutusmu dengan kebenaran,
dia (suaminya) itu betul-betul pembohong. Maka beliau mulai
memerintahkan laki-laki itu bersumpah empat kali dengan nama Allah,
lalu menyuruh istrinya (bersumpah seperti suaminya). Kemudian
beliau menceraikan keduanya.
|
َعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( سَأَلَ فُلَانٌ
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ
أَحَدُنَا اِمْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ, كَيْفَ يَصْنَعُ? إِنْ
تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ, وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى
مِثْلِ ذَلِكَ! فَلَمْ يُجِبْهُ, فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ
أَتَاهُ, فَقَالَ: إِنَّ اَلَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ
بِهِ, فَأَنْزَلَ اَللَّهُ اَلْآيَاتِ فِي سُورَةِ اَلنُّورِ,
فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ
عَذَابَ اَلدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ اَلْآخِرَةِ. قَالَ: لَا,
وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا, ثُمَّ
دَعَاهَا اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَعَظَهَا كَذَلِكَ,
قَالَتْ: لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ,
فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ, فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ, ثُمَّ ثَنَّى
بِالْمَرْأَةِ, ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا )
|
|
| Hadits No. 1131 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepada
suami istri yang saling menuduh: "Perhitungan kamu berdua terserah
kepada Allah, salah seorang di antara kamu berdua ada yang
berbohong, engkau (suami) tidak berhak lagi terhadap (istri)." Sang
suami berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana dengan hartaku (maskawin
yang telah kubayar)?. Beliau bersabda: "Jika tuduhanmu benar
terhadapnya, maka ia telah menghalalkan kehormatannya untukmu; dan
jika engkau berdusta, maka maskawinmu itu menjadi semakin jauh
darimu." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ أَيْضًا ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: حِسَابُكُمَا عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى,
أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ, لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا قَالَ: يَا رَسُولَ
اَللَّهِ! مَالِي? قَالَ: إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا, فَهُوَ
بِمَا اِسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا, وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ
عَلَيْهَا, فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
ِ
|
|
| Hadits No. 1132 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Perhatikanlah
dia. Jika ia melahirkan anak berkulit putih dan berambut lurus,
anak itu dari suaminya. Jika ia melahirkan anak bercelak mata dan
berambut keriting, anak itu dari orang yang dituduh suaminya."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
أَنَسٍ, أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( أَبْصِرُوهَا,
فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا فَهُوَ لِزَوْجِهَا, وَإِنْ
جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا, فَهُوَ اَلَّذِي رَمَاهَا بِهِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 1133 |
|
|
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruh
seseorang untuk meletakkan tangannya di mulutnya pada kali yang
kelima dan bersabda: "Yang kelima itu yang menentukan." Riwayat Abu
Dawud dan Nasa'i. Para perawinya dapat dipercaya.
|
وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلاً أَنْ يَضَعَ يَدَهُ
عِنْدَ اَلْخَامِسَةِ عَلَى فِيهِ, وَقَالَ: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَات
ٌ
|
|
| Hadits No. 1134 |
|
|
|
Dari Sahal Ibnu Saad Radliyallaahu
'anhu tentang kisah suami-istri yang saling menuduh. Ia berkata:
Ketika keduanya telah selesai saling menuduh, sang suami berkata:
Aku bohong wahai Rasulullah jika aku menahannya. Lalu menceraikan
istrinya tiga talak sebelum diperintahkan Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ -فِي قِصَّةِ اَلْمُتَلَاعِنَيْنِ- قَالَ:
( فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا قَالَ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا
يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنْ أَمْسَكْتُهَا, فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا
قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1135 |
|
|
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seorang laki-laki menemui Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam dan berkata: Sesungguhnya istriku tidak menolak
tangan orang yang menyentuhnya. Beliau bersabda: "Asingkanlah dia."
Ia berkata: Aku takut perasaanku mengikutinya. Beliau bersabda:
"Bersenang-senanglah dengannya." Riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, dan
al-Bazzar. Para perawinya dapat dipercaya. Nasa'i meriwayatkan dari
jalan lain dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dengan lafadz:
Beliau bersabda: "Ceraikanlah dia." Ia berkata: Aku tidak tahan
(berpisah) dengannya. Beliau bersabda: "Tahanlah
dia."
|
وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمَا ( أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ: إِنَّ اِمْرَأَتِي لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ قَالَ:
غَرِّبْهَا قَالَ: أَخَافُ أَنْ تَتْبَعَهَا نَفْسِي قَالَ:
فَاسْتَمْتِعْ بِهَا ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالْبَزَّارُ,
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ:
عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظٍ ( قَالَ: طَلِّقْهَا قَالَ: لَا
أَصْبِرُ عَنْهَا قَالَ: فَأَمْسِكْهَا )
|
|
| Hadits No. 1136 |
|
|
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa dia mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda -ketika turun ayat tentang orang yang saling menuduh-:
"Siapapun wanita yang memasukkan laki-laki yang bukan dari
golongannya, ia tidak berharga sedikitpun di sisi Allah dan tidak
akan memasukkannya dalam surga-Nya. Dan siapapun laki-laki yang
tidak mengaku anaknya -padahal ia tahu bahwa itu anaknya- Allah
akan menutup rahmat darinya dan mempermalukannya di hadapan
pemimpin orang-orang terdahulu dan yang akan datang." Riwayat Abu
Dawud, Nasa'i, dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Barangsiapa mengaku anaknya
walaupun sekejap mata, maka tiada hak baginya untuk mencabutnya."
Riwayat Baihaqi. Ia hadits hasan mauquf.
|
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ -حِينَ
نَزَلَتْ آيَةُ اَلْمُتَلَاعِنَيْنِ-: أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ
عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ, فَلَيْسَتْ مِنْ اَللَّهِ فِي
شَيْءٍ, وَلَنْ يُدْخِلَهَا اَللَّهُ جَنَّتَهُ, وَأَيُّمَا رَجُلٍ
جَحَدَ وَلَدَهُ -وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ- اِحْتَجَبَ اَللَّهُ
عَنْهُ, وَفَضَحَهُ اَللَّهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْخَلَائِقِ
اَلْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان
َ وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: ( مَنْ أَقَرَّ بِوَلَدٍ
طَرْفَةَ عَيْنٍ, فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبَيْهَقِيُّ, وَهُوَ حَسَنٌ مَوْقُوف ٌ
|
|
| Hadits No. 1137 |
|
|
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seseorang berkata: Wahai Rasulullah, istriku telah
melahirkan seorang anak yang hitam. Beliau bersabda: "Apakah engkau
mempunyai unta?". Ia menjawab: Ya. Beliau bertanya: "Apakah
warnanya?" Ia menjawab: Kemerahan. Beliau bertanya: "Adakah yang
berwarna abu-abu?" Ia menjawab: Ya. Beliau bertanya: "Dari mana
bisa begitu?" Ia menjawab: Mungkin ditarik keturunannya. Beliau
bersabda: "Barangkali anakmu ini ditarik keturunannya dahulu."
Muttafaq Alaihi. Dalam riwayat Muslim: Dia menginginkan tidak
mengakuinya. Di akhir hadits ini dikatakan: Beliau tidak
mengizinkan orang itu mengingkari anaknya.
|
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا
رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ اِمْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ?
قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ? قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا
أَلْوَانُهَا? قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: هَلْ فِيهَا مَنْ أَوْرَقَ?,
قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَنَّى ذَلِكَ?, قَالَ: لَعَلَّهُ نَزَعَهُ
عِرْقٌ. قَالَ: فَلَعَلَّ اِبْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: ( وَهُوَ
يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ ) , وَقَالَ فِي آخِرِهِ: ( وَلَمْ
يُرَخِّصْ لَهُ فِي اَلِانْتِفَاءِ مِنْهُ )
|
|
| BAB IDDAH DAN IHDAD |
بَابُ اَلْعِدَّةِ
وَالْإِحْدَادِ
|
|
| Hadits No. 1138 | ||
|
Dari al-Miswar Ibnu Makhramah
bahwa Subai'ah al-Aslamiyyah Radliyallaahu 'anhu melahirkan anak
setelah kematian suaminya beberapa malam. Lalu ia menemui Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam meminta izin untuk menikah. Beliau
mengizinkannya, kemudian ia nikah. Riwayat Bukhari dan asalnya
dalam shahih Bukhari-Muslim. Dalam suatu lafadz: Dia melahirkan
setelah empat puluh malam sejak kematian suaminya. Dalam suatu
lafadz riwayat Muslim bahwa Zuhry berkata: Aku berpendapat tidak
apa-apa seorang laki-laki menikahinya meskipun darah nifasnya masih
keluar, hanya saja suaminya tidak boleh menyentuhnya sebelum ia
suci.
|
َعَنْ
اَلْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رضي الله عنه ( أَنَّ سُبَيْعَةَ
الْأَسْلَمِيَّةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ
زَوْجِهَا بِلَيَالٍ, فَجَاءَتْ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ, فَأَذِنَ لَهَا, فَنَكَحَتْ )
رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ
وَفِي لَفْظٍ: ( أَنَّهَا وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا
بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ, قَالَ
اَلزُّهْرِيُّ: ( وَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَزَوَّجَ وَهِيَ فِي
دَمِهَا, غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حتَّى
تَطْهُرَ
|
|
| Hadits No. 1139 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Barirah diperintahkan untuk menghitung masa iddah tiga
kali haid. Riwayat Ibnu Majah dan para perawinya dapat dipercaya,
namun hadits tersebut ma'lul.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( أُمِرَتْ بَرِيرَةُ
أَنْ تَعْتَدَّ بِثَلَاثِ حِيَضٍ. رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ,
وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ, لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ
|
|
| Hadits No. 1140 | ||
|
Dari Sya'by dari Fathimah Ibnu
Qais Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda -tentang perempuan yang ditalak tiga-: "Dia tidak mendapat
hak tempat tinggal dan nafkah." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
اَلشَّعْبِيِّ, عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ, ( عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم -فِي اَلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا-: لَيْسَ لَهَا سُكْنَى
وَلَا نَفَقَةٌ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ِ
|
|
| Hadits No. 1141 |
|
|
|
Dari Ummu Athiyyah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah seorang perempuan berkabung atas kematian lebih dari
tiga hari, kecuali atas kematian suaminya ia boleh berkabung empat
bulan sepuluh hari, ia tidak boleh berpakaian warna-wanri kecuali
kain 'ashob, tidak boleh mencelak matanya, tidak menggunakan
wangi-wangian, kecuali jika telah suci, dia boleh menggunakan
sedikit sund dan adhfar (dua macam wewangian yang biasa digunakan
perempuan untuk membersihkan bekas haidnya)." Muttafaq Alaihi dan
lafadhnya menurut Muslim. Menurut riwayat Abu Dawud dan Nasa'i ada
tambahan: "Tidak boleh menggunakan pacar." Menurut riwayat Nasa'i:
"Dan tidak menyisir."
|
وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( لَا تَحِدَّ اِمْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا
عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا, وَلَا تَلْبَسْ ثَوْبًا
مَصْبُوغًا, إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ, وَلَا تَكْتَحِلْ, وَلَا تَمَسَّ
طِيبًا, إِلَّا إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ.
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ وَلِأَبِي
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ مِنْ اَلزِّيَادَةِ: ( وَلَا تَخْتَضِبْ )
وَلِلنَّسَائِيِّ: وَلَا تَمْتَشِطْ
|
|
| Hadits No. 1142 |
|
|
|
Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku menggunakan jadam di mataku setelah kematian Abu
Salamah. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"(Jadam) itu mempercantik wajah, maka janganlah memakainya kecuali
pada malam hari dan hapuslah pada siang hari, jangan menyisir
dengan minyak atau dengan pacar rambut, karena yang demikian itu
termasuk celupan (semiran). Aku bertanya: Dengan apa aku menyisir?.
Beliau bersabda: "Dengan bidara." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i.
Sanadnya hasan.
|
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( جَعَلْتُ
عَلَى عَيْنِي صَبْرًا, بَعْدَ أَنْ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ,
فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّهُ يَشِبُ
اَلْوَجْهَ, فَلَا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ, وَانْزِعِيهِ
بِالنَّهَارِ, وَلَا تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ, وَلَا بِالْحِنَّاءِ,
فَإِنَّهُ خِضَابٌ قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَمْتَشِطُ? قَالَ:
بِالسِّدْرِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1143 |
|
|
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu
'anhu bahwa seorang perempuan bertanya: Wahai Rasulullah, anak
perempuanku telah ditinggal mati suaminya, dan matanya telah
benat-benar sakit. Bolehkah kami memberinya celak?. Beliau
bersabda: "Tidak." Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْهَا; ( أَنَّ اِمْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ
اِبْنَتِي مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا, وَقَدْ اِشْتَكَتْ عَيْنَهَا,
أَفَنَكْحُلُهَا? قَالَ: لَا ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1144 |
|
|
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Saudara perempuan ibuku telah cerai dan ia ingin memotong pohon
kurmanya, namun ada seseorang melarangnya keluar rumah. Lalu ia
menemui Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau bersabda:
"Boleh, potonglah kurmamu, sebab engkau mungkin bisa bersedekah
atau berbuat kebaikan (dengan kurma itu). Riwayat
Muslim.
|
وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( طُلِّقَتْ خَالَتِي,
فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ
تَخْرُجَ, فَأَتَتْ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بَلْ
جُدِّي نَخْلَكِ, فَإِنَّكَ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي, أَوْ تَفْعَلِي
مَعْرُوفًا ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1145 |
|
|
|
Dari Furai'ah Binti Malik bahwa
suaminya keluar untuk mencari budak-budak miliknya, lalu mereka
membunuhnya. Kemudian aku meminta kepada Rasululah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam agar aku boleh pulang ke keluargaku, sebab
suamiku tidak meninggalkan rumah miliknya dan nafkah untukku.
Beliau bersabda: "Ya." Ketika aku sedang berada di dalam kamar,
beliau memanggilku dan bersabda: "Tinggallah di rumahku hingga masa
iddah." Ia berkata: Aku beriddah di dalam rumah selama empat bulan
sepuluh hari. Ia berkata: Setelah itu Utsman juga menetapkan
seperti itu. Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut
Tirmidzi, Duhaly, Ibnu Hibban, Hakim dan lain-lain.
|
وَعَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ; ( أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي
طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ فَقَتَلُوهُ. قَالَتْ: فَسَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي; فَإِنَّ زَوْجِي
لَمْ يَتْرُكْ لِي مَسْكَنًا يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةً, فَقَالَ:
نَعَمْ فَلَمَّا كُنْتُ فِي اَلْحُجْرَةِ نَادَانِي, فَقَالَ:
اُمْكُثِي فِي بَيْتِكَ حَتَّى يَبْلُغَ اَلْكِتَابُ أَجَلَهُ
قَالَتْ: فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا,
قَالَتْ: فَقَضَى بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ عُثْمَانُ ) أَخْرَجَهُ
أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ,
والذُّهْلِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ
وَغَيْرُهُمْ
|
|
| Hadits No. 1146 |
|
|
|
Fathimah Binti Qais berkata: Aku berkata: Wahai
Rasulullah, suamiku telah mentalakku dengan tiga talak, aku takut
ada orang mendatangiku. Mak beliau menyuruhnya pindah dan ia
kemudian pindah. Riwayat Muslim.
|
وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: ( يَا رَسُولَ اَللَّهِ!
إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا, وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ
عَلَيَّ, قَالَ: فَأَمَرَهَا, فَتَحَوَّلَتْ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1147 |
|
|
|
Amar Ibnul al-'Ash Radliyallaahu
'anhu berkata: Janganlah engkau campur-baurkan sunnah Nabi pada
kita. Masa iddah Ummul Walad (budak perempuan yang memperoleh anak
dari majikannya) jika ditinggal mati suaminya ialah empat bulan
sepuluh hari. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah. Hadits
shahih menurut Hakim dan Daruquthni menilainya munqothi'. 'Aisyah
Radliyallaahu 'anhu berkata: (Arti) quru' itu tidak lain adalah
suci. Riwayat Malik dalam suatu kisah dengan sanad
shahih.
|
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: ( لَا
تُلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا, عِدَّةُ أُمِّ اَلْوَلَدِ
إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ, وَأَعَلَّهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِالِانْقِطَاعِ. وَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( إِنَّمَا
اَلْأَقْرَاءُ; اَلْأَطْهَارُ ) أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي قِصَّةٍ
بِسَنَدٍ صَحِيحٍ
|
|
| Hadits No. 1148 |
|
|
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Talak budak perempuan ialah dua kali dan masa iddahnya dua
kali haid. Riwayat Daruquthni dengan marfu' dan iapun menilainya
dha'if.
|
وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمَا قَالَ: ( طَلَاقُ اَلْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ, وَعِدَّتُهَا
حَيْضَتَانِ ) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَأَخْرَجَهُ
مَرْفُوعًا وَضَعَّفَهُ
|
|
| Hadits No. 1149 |
|
|
|
Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu
Majah juga meriwayatkan dari hadits 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu dan
dinilainya shahih oleh Hakim. Namun para ahli hadits menentangnya
dan mereka sepakat bahwa ia hadits dha'if.
|
وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ:
مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَخَالَفُوهُ,
فَاتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ
|
|
| Hadits No. 1150 |
|
|
|
Dari Ruwaifi' Ibnu Tsabit
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan
hari akhir menyiramkan airnya pada tanaman orang lain." Riwayat Abu
Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan hasan
menurut al-Bazzar. Dari Umar Radliyallaahu 'anhu tentang seorang
istri yang ditinggal suaminya tanpa berita: Ia menunggu empat tahun
dan menghitung iddahnya empat bulan sepuluh hari. Riwayat Malik dan
Syafi'i.
|
وَعَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ
وَالْيَوْمِ اَلْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ )
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ, وَحَسَّنَهُ اَلْبَزَّارُ. وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه - (
فِي اِمْرَأَةِ اَلْمَفْقُودِ- تَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ, ثُمَّ
تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) أَخْرَجَهُ مَالِكٌ,
وَالشَّافِعِيُّ
|
|
| Hadits No. 1151 |
|
|
|
Dari al-Mughirah Ibnu Syu'bah
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Istri
yang ditinggal suaminya tanpa berita tetap menjadi istrinya (suami
yang pergi itu) hingga datang kepadanya berita." Dikeluarkan
Daruquthni dengan sanad lemah.
|
وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اِمْرَأَةُ اَلْمَفْقُودِ
اِمْرَأَتُهُ حَتَّى يَأْتِيَهَا اَلْبَيَانُ ) أَخْرَجَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No. 1152 |
|
|
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Janganlah
sekali-kai seorang laki-laki bermalam di rumah seorang perempuan
kecuali ia kawin atau sebagai mahram." Riwayat
Muslim.
|
وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( لَا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ اِمْرَأَةٍ, إِلَّا أَنْ
يَكُونَ نَاكِحًا, أَوْ ذَا مَحْرَمٍ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1153 |
|
|
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jangan
sekali-kali seorang laki-laki menyepi bersama seorang perempuan
kecuali bersama mahramnya." Riwayat Bukhari.
|
وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِاِمْرَأَةٍ,
إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1154 |
|
|
|
Dari Abu Said Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda tentang tawanan
wanita Authas: "Tidak boleh bercampur dengan wanita yang hamil
hingga ia melahirkan dan wanita yang tidak hamil hingga datang
haidnya sekali." Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih menurut
Hakim.
|
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ: ( لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى
تَضَعَ, وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً )
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1155 |
|
|
|
Ada hadits saksi riwayat
Daruquthni dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
|
وَلَهُ شَاهِدٌ: عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ فِي
اَلدَّارَقُطْنِيِّ
|
|
| Hadits No. 1156 |
|
|
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Anak itu
milik tempat tidur (suami) dan bagi yang berzina dirajam." Muttafaq
Alaihi dari haditsnya.
|
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( اَلْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ, وَلِلْعَاهِرِ اَلْحَجَرُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ
|
|
| Hadits No. 1157, 1158, 1159 |
|
|
|
Dan dari hadits 'Aisyah
tentang suatu kisah dari Ibnu Mas'ud dalam riwayat Nasa'i dan dari
Utsman pada riwayat Abu Dawud.
|
وَمِنْ حَدِيثِ
عَائِشَةَ فِي قِصَّة
وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ, عِنْدَ النَّسَائِيِّ
وَعَنْ عُثْمَانَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ
|
|
| BAB PENYUSUAN |
بَابُ
اَلرَّضَاعِ
|
|
| Hadits No. 1160 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sekali dan dua
kali isapan itu tidak mengharamkan." Riwayat Muslim.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( لَا تُحَرِّمُ اَلْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ.
) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1161 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "(Wahai
kaum wanita) lihatlah saudara-saudaramu (sepenyusuan), sebab
penyusuan itu hanyalah karena lapar." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اُنْظُرْنَ
مَنْ إِخْوَانُكُنَّ, فَإِنَّمَا اَلرَّضَاعَةُ مِنْ اَلْمَجَاعَةِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1162 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Sahlan Binti Suhail datang dan berkata: Wahai Rasulullah,
sesungguhnya Salim, budak kecil yang telah dimerdekakan Abu
Hudzaifah, tinggal bersama kami di rumah kami, padahal ia sudah
dewasa. Beliau bersabda: "Susuilah dia agar engkau menjadi haram
dengannya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْهَا
قَالَتْ: ( جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ
اَللَّهِ! إِنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ مَعَنَا فِي
بَيْتِنَا, وَقَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ اَلرِّجَالُ. قَالَ:
أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1163 |
|
|
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa suatu ketika Aflah -saudara Abu Qu'ais- datang meminta izin
untuk bertemu dengannya setelah ada perintah hijab. 'Aisyah
berkata: Aku tidak mengizinkannya. Ketika Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam datang aku beritahukan apa yang telah aku
lakukan. Lalu beliau menyuruhku untuk mengizinkannya seraya
bersabda: "Sesungguhnya dia itu pamanmu (sepenyusuan)." Muttafaq
Alaihi.
|
وَعَنْهَا: ( أَنْ أَفْلَحَ -أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ- جَاءَ
يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا بَعْدَ اَلْحِجَابِ. قَالَتْ: فَأَبَيْتُ أَنْ
آذَنَ لَهُ, فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرْتُهُ بِاَلَّذِي صَنَعْتُ, فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ
عَلَيَّ. وَقَالَ: إِنَّهُ عَمُّكِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1164 |
|
|
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Yang diharamkan al-Qur'an ialah sepuluh penyusuan yang
dikenal, kemudian di hapus dengan lima penyusuan tertentu dan
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam wafat ketika keadaan
masih tetap sebagaimana ayat al-Qur'an yang dibaca. Riwayat
Muslim.
|
وَعَنْهَا قَالَتْ: ( كَانَ فِيمَا أُنْزِلُ فِي اَلْقُرْآنِ: عَشْرُ
رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ, ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ
مَعْلُومَاتٍ, فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَهِيَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1165 |
|
|
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa dia mengizinkan agar Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam menikahi puteri Hamzah. Beliau bersabda: "Dia itu tidak
halal untukku. Dia adalah puteri saudaraku sepenyusuan dan apa yang
diharamkan karena nasab (keturunan) juga diharamkan karena
penyusuan." Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمَا ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرِيدُ عَلَى
اِبْنَةِ حَمْزَةَ. فَقَالَ: إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي; إِنَّهَا
اِبْنَةُ أَخِي مِنْ اَلرَّضَاعَةِ ) وَيَحْرُمُ مِنْ اَلرَّضَاعَةِ
مَا يَحْرُمُ مِنْ اَلنَّسَبِ مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1166 |
|
|
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak haram karena penyusuan kecuali yang membekas di perut, yaitu
sebelum anak disapih." Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih menurutnya
dan Hakim.
|
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يُحَرِّمُ
مِنْ اَلرَّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ اَلْأَمْعَاءَ, وَكَانَ قَبْلَ
اَلْفِطَامِ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ هُوَ
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1167 |
|
|
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Tidak ada penyusuan kecuali dalam dua tahun. Hadits marfu'
dan mauquf riwayat Daruquthni dan Ibnu 'Adiy. Namun mereka lebih
menilainya mauquf.
|
وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( لَا
رَضَاعَ إِلَّا فِي اَلْحَوْلَيْنِ ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا,
وَرَجَّحَا اَلْمَوْقُوفَ
|
|
| Hadits No. 1168 |
|
|
|
Dari Ibnu Mas'udr.a bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak ada
penyusuan kecuali yang menguatkan tulang dan menumbuhkan daging."
Riwayat Abu Dawud.
|
وَعَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا أَنْشَزَ اَلْعَظْمَ,
وَأَنْبَتَ اَللَّحْمَ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 1169 |
|
|
|
Dari Uqbah Ibnu al-Harits bahwa ia
telah menikah dengan Ummu Yahya Binti Abu Ihab, lalu datanglah
seorang perempuan dan berkata: Aku telah menyusui engkau berdua.
Kemudian ia bertanya kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan
beliau bersabda: "Bagaimana lagi, sudah ada orang yang
mengatakannya." Lalu Uqbah menceraikannya dan wanita itu kawin
dengan laki-laki lainnya. Riwayat Bukhari.
|
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ اَلْحَارِثِ; ( أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى
بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ, فَجَاءَتْ اِمْرَأَةٌ فَقَالَتْ: قَدْ
أَرْضَعْتُكُمَا, فَسَأَلَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ? فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ وَنَكَحَتْ زَوْجًا
غَيْرَهُ ) أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1170 |
|
|
|
Dari Ziyad al-Sahmy bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang menyusukan
kepada perempuan-perempuan bodoh. Riwayat Abu Dawud. Hadits
tersebut mursal sebab ziyad bukan termasuk sahabat.
|
وَعَنْ زِيَادِ اَلسَّهْمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُسْتَرْضَعَ اَلْحَمْقَى )
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ مُرْسَلٌ, وَلَيْسَتْ لِزِيَادٍ
صُحْبَةٌ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| BAB NAFAQAH/PEMELIHARAAN |
بَابُ
اَلنَّفَقَات
|
|
| Hadits No. 1171 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Hindun binti Utbah istri Abu Sufyan masuk menemui
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan berkata: Wahai
Rasulullah, sungguh Abu Sufyan adalah orang yang pelit. Ia tidak
memberiku nafkah yang cukup untukku dan anak-anakku kecuali aku
mengambil dari hartanya tanpa sepengetahuannya. Apakah yang
demikian itu aku berdosa? Beliau bersabda: "Ambillah dari hartanya
yang cukup untukmu dan anak-anakmu dengan baik." Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( دَخَلَتْ هِنْدُ بِنْتُ
عُتْبَةَ -اِمْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ- عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم . فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ أَبَا
سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لَا يُعْطِينِي مِنْ اَلنَّفَقَةِ مَا
يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ, إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ
بِغَيْرِ عِلْمِهِ, فَهَلْ عَلَِيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ?
فَقَالَ: خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ, وَيَكْفِي
بَنِيكِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1172 | ||
|
Thariq al-Muharib Radliyallaahu
'anhu berkata Ketika kami datang ke Madinah Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam berdiri di atas mimbar berkhutbah di hadapan
orang-orang. Beliau bersabda: "Tangan pemberi adalah yang paling
tinggi dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu: ibumu dan
ayahmu, saudara perempuan dan laki-laki, lalu orang yang dekat
denganmu dan yang lebih dekat denganmu." Riwayat Nasa'i. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban dan Daruquthni.
|
َوَعَنْ
طَارِقِ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: ( قَدِمْنَا اَلْمَدِينَةَ, فَإِذَا
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَخْطُبُ وَيَقُولُ:
يَدُ اَلْمُعْطِي اَلْعُلْيَا, وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ
وَأَبَاكَ, وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ, ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ )
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ,
وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ
|
|
| Hadits No. 1173 | ||
|
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hamba yang dimiliki wajib
diberi makan dan pakaian, dan tidak dibebani pekerjaan kecuali yang
ia mampu." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ, وَلَا
يُكَلَّفُ مِنْ اَلْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1174 |
|
|
|
Hakim Ibnu Muawiyah al-Qusyairy,
dari ayahnya, berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah, apakah hak
istri salah seorang di antara kami? Beliau menjawab: "Engkau
memberinya makan jika engkau makan dan engkau memberinya pakaian
jika engkau berpakaian." Hadits yang telah tercantum dalam Bab
bergaul dengan istri.
|
وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ اَلْقُشَيْرِيِّ, عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا
عَلَيْهِ? قَالَ: أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ, وَتَكْسُوَهَا
إِذَا اِكْتَسَيْتَ, وَلَا تَضْرِبِ اَلْوَجْهَ, وَلَا تُقَبِّحْ
) اَلْحَدِيثُ وتَقَدَّمَ فِي عِشْرَةِ
اَلنِّسَاءِ.
|
|
| Hadits No. 1175 |
|
|
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
dari Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam -dalam sebuah hadits
tentang haji yang panjang- beliau bersabda tentang istri: "Engkau
wajib memberi mereka rizqi dan pakaian yang baik." Riwayat
Muslim.
|
وَعَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم -فِي حَدِيثِ اَلْحَجِّ بِطُولِهِ- قَالَ فِي
ذِكْرِ اَلنِّسَاءِ:( وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ
وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1176 |
|
|
|
Dari Abdullah Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Cukup berdosa orang yang membiarkan orang yang wajib
diberi makan." Riwayat Nasa'i. Dalam lafadz riwayat Muslim: "Ia
menahan memberi makan terhadap orang yang ia miliki."
|
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( كَفَى
بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ ) رَوَاهُ
النَّسَائِيُّ. وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ: أَنْ يَحْبِسَ
عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ
|
|
| Hadits No. 1177 |
|
|
|
Dari Jabir -hadits marfu'- tentang
wanita hamil yang ditinggal mati suaminya, ia berkata: Tidak ada
nafkah baginya. Riwayat Baihaqi dan para perawinya dapat dipercaya,
tapi ia mengatakan bahwa yang terpelihara hadits itu
mauquf.
|
وَعَنْ جَابِرٍ -يَرْفَعُهُ, فِي اَلْحَامِلِ اَلْمُتَوَفَّى عَنْهَا-
قَالَ: ( لَا نَفَقَةَ لَهَا ) أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ,
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, لَكِنْ قَالَ: اَلْمَحْفُوظُ
وَقْفُهُ
|
|
| Hadits No. 1178 |
|
|
|
Tidak ada kewajiban memberi nafkah
ini juga terdapat dalam hadits Fathimah Binti Qais riwayat Muslim,
seperti yang telah lewat.
|
وَثَبَتَ نَفْيُ اَلنَّفَقَةِ فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
كَمَا تَقَدَّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1179 |
|
|
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tangan yang di atas lebih baik dari tangan yang di bawah,
hendaklah seseorang di antara kamu mulai (memberi nafkah) kepada
orang yang menjadi tanggungannya. PAra istri akan berkata: "Berikan
aku makan atau ceraikan aku." Riwayat Daruquthni dan sanadnya
hasan.
|
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( اَلْيَدِ اَلْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ اَلْيَدِ
اَلسُّفْلَى, وَيَبْدَأُ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ. تَقُولُ
اَلْمَرْأَةُ: أَطْعِمْنِي, أَوْ طَلِّقْنِي. ) رَوَاهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1180 |
|
|
|
Dari Said Ibnu al-Musayyab tentang
orang yang tidak mampu memberi nafkah istrinya, ia berkata: Mereka
diceraikan. Riwayat Said Ibnu Manshur dari Sufyan dari Abu
al-Zanad, ia berkata: Aku bertanya kepada Said Ibnu al-Musayyab,
apakah itu sunnah? Dia berkata: Ya, sunnah. Hadits ini mursal yang
kuat. Dari Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa ia menulis surat kepada
komandan militer tentang orang-orang yang meninggalkan istri
mereka: yaitu agar mereka menuntut dari para suami agar memberi
nafkah atau menceraikan. Apabila mereka menceraikan, hendaklah
mereka memberi nafkah selama mereka dahulu tidak ada. Dikeluarkan
oleh Syafi'i kemudian Baihaqi dengan sanad hasan.
|
وَعَنْ سَعِيدِ
بْنِ اَلْمُسَيَّبِ -فِي اَلرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى
أَهْلِهِ- قَالَ: ( يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ) أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ
مَنْصُورٍ: عَنْ سُفْيَانَ, عَنْ أَبِي اَلزِّنَادِ, عَنْهُ. قَالَ: (
فَقُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ: سُنَّةٌ? فَقَالَ: سُنَّةٌ )
وَهَذَا مُرْسَلٌ قَوِيَ.
- وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه ( أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ
اَلْأَجْنَادِ فِي رِجَالٍ غَابُوا عَنْ نِسَائِهِمْ: أَنْ
يَأْخُذُوهُمْ بِأَنَّ يُنْفِقُوا أَوْ يُطَلِّقُوا, فَإِنْ طَلَّقُوا
بَعَثُوا بِنَفَقَةِ مَا حَبَسُوا ) أَخْرَجَهُ اَلشَّافِعِيُّ ثُمَّ
اَلْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1181 |
|
|
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ada seseorang datang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam dan berkata: Wahai Rasulullah, aku mempunyai satu dinar?.
Beliau bersabda: "Nafkahilah dirimu sendiri." Ia berkata: Aku
mempunyai satu dinar lagi. Beliau bersabda: "Nafkahi anakmu." Ia
berkata: Aku mempunyai satu dinar lagi. Beliau bersabda: "Nafkahi
istrimu." Ia berkata: Aku mempunyai satu dinar lagi. Beliau
bersabda: "Nafkahi pembantumu." Ia berkata lagi: Aku mempunyai satu
dinar lagi. Beliau bersabda: "Engkau lebih tahu (siapa yang harus
diberi nafkah)." Riwayat Syafi'i dan Abu Dawud dengan lafadz
menurut Abu Dawud. Nasa'i dan Hakim juga meriwayatkan dengan
mendahulukan istri daripada anak.
|
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ!
عِنْدِي دِينَارٌ? قَالَ: أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ قَالَ: عِنْدِي
آخَرُ? قَالَ: أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ?
قَالَ: أَنْفِقْهُ عَلَى أَهْلِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ, قَالَ:
أَنْفِقُهُ عَلَى خَادِمِكَ قَالَ عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: أَنْتَ
أَعْلَمَ ) أَخْرَجَهُ اَلشَّافِعِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ,
وَأَبُو دَاوُدَ, وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ
بِتَقْدِيمِ اَلزَّوْجَةِ عَلَى اَلْوَلَدِ
|
|
| Hadits No. 1182 |
|
|
|
Bahaz Ibnu Hakim, dari ayahnya,
dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku bertanya: Wahai
Rasulullah, kepada siapa aku berbuat kebaikan?. Beliau bersabda:
"Ibumu." Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda:
"Ibumu." Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda:
"Ibumu." Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda:
"Ayahmu, lalu yang lebih dekat, kemudian yang lebih dekat." Riwayat
Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits hasan menurut
Tirmidzi.
|
وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: (
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَنْ أَبَرُّ? قَالَ: أُمَّكَ قُلْتُ:
ثُمَّ مِنْ? قَالَ: أُمَّكَ قُلْتُ: ثُمَّ مِنْ ? قَالَ: أُمَّكَ
قُلْتُ: ثُمَّ مِنْ? قَالَ: أَبَاكَ, ثُمَّ اَلْأَقْرَبَ
فَالْأَقْرَبَ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ
وَحُسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 1183 |
|
|
|
Dari Abdullah Ibnu Amar bahwa ada
seorang perempuan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya anakku
ini perutkulah yang mengandungnya, susuku yang memberinya minum,
dan pangkuanku yang melindunginya. Namun ayahnya yang menceraikanku
ingin merebutnya dariku. Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda kepadanya: "Engkau lebih berhak terhadapnya selama
engkau belum nikah." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Hadits shahih
menurut Hakim.
|
عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ
اِمْرَأَةً قَالَتْ: ( يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ اِبْنِي هَذَا
كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً, وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً, وَحِجْرِي لَهُ
حِوَاءً, وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي, وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ
مِنِّي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْتِ
أَحَقُّ بِهِ, مَا لَمْ تَنْكِحِي ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو
دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1184 |
|
|
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa seorang perempuan berkata: Wahai Rasulullah, suamiku
ingin pergi membawa anakku, padahal ia berguna untukku dan
mengambilkan air dari sumur Abu 'Inabah untukku. Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Wahai anak laki, ini ayahmu dan ini
ibumu, peganglah tangan siapa dari yang engkau kehendaki." Lalu ia
memegang tangan ibunya dan ia membawanya pergi. Riwayat Ahmad dan
Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi.
|
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اِمْرَأَةً قَالَتْ: (
يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي,
وَقَدْ نَفَعَنِي, وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ فَجَاءَ
زَوْجُهَا, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَا غُلَامُ!
هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ, فَخُذْ بِيَدِ أَيُّهُمَا شِئْتَ
فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ, فَانْطَلَقَتْ بِهِ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 1185 |
|
|
|
Dari Rafi' Ibnu Sinan
Radliyallaahu 'anhu bahwa ia masuk Islam namun istrinya menolak
untuk masuk Islam. Maka Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
mendudukkan sang ibu di sebuah sudut, sang ayah di sudut lain, dan
sang anak beliau dudukkan di antara keduanya. Lalu anak itu
cenderung mengikuti ibunya. Maka beliau berdoa: "Ya Allah, berilah
ia hidayah." Kemudian ia cenderung mengikuti ayahnya, lalu ia
mengambilnya. Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut
Hakim.
|
وَعَنْ رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ; ( أَنَّهُ أَسْلَمَ, وَأَبَتِ
اِمْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَأَقْعَدَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم اَلْأُمَّ نَاحِيَةً, وَالْأَبَ نَاحِيَةً, وَأَقْعَدَ
اَلصَّبِيَّ بَيْنَهُمَا فَمَالَ إِلَى أُمِّهِ, فَقَالَ: اَللَّهُمَّ
اِهْدِهِ فَمَالَ إِلَى أَبِيهِ, فَأَخَذَهُ ) أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1186 |
|
|
|
Dari al-Barra' Ibnu 'Azb bahwa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah memutuskan puteri Hamzah
agar dipelihara saudara perempuan ibunya. Beliau bersabda: "Saudara
perempuan ibu (bibi) kedudukannya sama dengan ibu." Riwayat
Bukhari.
|
وَعَنْ اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي اِبْنَةِ حَمْزَةَ
لِخَالَتِهَا, وَقَالَ: اَلْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ اَلْأُمِّ )
أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1187 |
|
|
|
Ahmad juga meriwayatkan dari
hadits Ali r.a, beliau bersabda: "Anak perempuan itu dipelihara
oleh saudara perempuan ibunya karena sesungguhnya ia adalah
ibunya."
|
وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ: مِنْ حَدِيثِ عَلَيٍّ
فَقَالَ: ( وَالْجَارِيَةُ عِنْدَ خَالَتِهَا, فَإِنَّ اَلْخَالَةَ
وَالِدَةٌ )
|
|
| Hadits No. 1188 |
|
|
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila pelayan salah seorang di antara kamu datang membawa
makanannya, maka jika tidak diajak duduk bersamanya, hendaknya
diambilkan sesuap atau dua suap untuknya." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Bukhari.
|
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ,
فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ, فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ
لُقْمَتَيْنِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 1189 |
|
|
|
Dari Ibnu Umar bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Seorang perempuan disiksa
karena seekor kucing yang ia kurung hingga ia mati, lalu ia masuk
neraka. Ia tidak memberinya makan dan minum padahal ia
mengurungnya. Ia tidak melepaskannya agar makan binatang serangga
di tanah." Muttafaq Alaihi.
|
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( عُذِّبَتْ اِمْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ
سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ, فَدَخَلْتِ اَلنَّارَ فِيهَا, لَا هِيَ
أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ هِيَ حَبَسَتْهَا, وَلَا هِيَ
تَرَكَتْهَا, تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ اَلْأَرْضِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
|
Bulughul
Maram versi 2.0 © 1429 H / 2008 M Oleh : Pustaka
Al-Hidayah
| ||
| HADITS-HADITS TENTANG PIDANA |
أَحَادِيثٌ فِي
اَلْجِنَايَاتِِ
|
|
| Hadits No. 1190 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak halal
darah seorang muslim yang bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah
dan bahwa aku adalah Utusan Allah, kecuali salah satu dari tiga
orang: janda yang berzina, pembunuh orang dan orang yang
meninggalkan agamanya berpisah dari jama'ah." Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنْ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا يَحِلُّ دَمُ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ; يَشْهَدُ أَنْ
لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَأَنِّي رَسُولُ اَللَّهِ, إِلَّا
بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: اَلثَّيِّبُ اَلزَّانِي, وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ,
وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ; اَلْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1191 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
halal membunuh seorang muslim kecuali salah satu dari tiga hal:
Orang yang telah kawin yang berzina, ia dirajam; orang yang
membunuh orang Islam dengan sengaja, ia dibunuh; dan orang yang
keluar dari agama Islam lalu memerangi Allah dan Rasul-Nya, ia
dibunuh atau disalib atau dibuang jauh dari negerinya." Riwayat Abu
Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( لَا يَحِلُّ قَتْلُ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى
ثَلَاثِ خِصَالٍ: زَانٍ مُحْصَنٌ فَيُرْجَمُ, وَرَجُلٌ يَقْتُلُ
مُسْلِمًا مُتَعَمِّدًا فَيُقْتَلُ, وَرَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ
اَلْإِسْلَامِ فَيُحَارِبُ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ, فَيُقْتَلُ, أَوْ
يُصْلَبُ, أَوْ يُنْفَى مِنْ اَلْأَرْضِ . ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1192 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Mas'ud bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Masalah
pertama yang akan diputuskan antara manusia pada hari kiamat ialah
masalah darah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ اَلنَّاسِ
يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فِي اَلدِّمَاءِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1193 | ||
|
Dari Samurah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa membunuh hambanya kami akan membunuhnya dan
barangsiapa memotong hidung hambanya kami akan memotong hidungnya."
Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits hasan menurut Tirmidzi. Ia
berasal dari riwayat Hasan Bashri dari Samurah, namun masih
dipertentangkan Hasan Bashri mendengarnya dari Samurah. Dalam
riwayat Abu Dawud dan Nasa'i ada tambahan: "Dan barangsiapa
mengebiri hambanya kami akan mengebirinya." Hakim menilai shahih
dalam tambahan hadits ini.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ, وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ
جَدَعْنَاهُ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَحَسَّنَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ, وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ اَلْحَسَنِ اَلْبَصْرِيِّ
عَنْ سَمُرَةَ, وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي سَمَاعِهِ مِنْهُ وَفِي
رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ: ( وَمَنْ خَصَى عَبْدُهُ
خَصَيْنَاهُ ) وَصَحَّحَ اَلْحَاكِمُ هَذِهِ
اَلزِّيَادَةَ
|
|
| Hadits No. 1194 | ||
|
Umar Ibnu al-Khaththab
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Seorang ayah tidak dituntut karena
membunuh anaknya." Riwayat Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Majah. Hadits
shahih menurut Ibnu al-Jarud dan Baihaqi. Tirmidzi mengatakan bahwa
hadits itu mudlthorib.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( لَا يُقَادُ اَلْوَالِدُ
بِالْوَلَدِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ
مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْجَارُودِ وَالْبَيْهَقِيُّ, وَقَالَ
اَلتِّرْمِذِيُّ: إِنَّهُ مُضْطَرِبٌ
|
|
| Hadits No. 1195 | ||
|
Abu Juhaifah berkata: Aku bertanya
kepada Ali: Adakah padamu sesuatu dari wahyu selain al-Qur'an?. Ia
menjawab: Tidak. Demi (Tuhan yang menumbuhkan biji dan menciptakan
makhluk, kecuali pemahaman yang dianugerahkan Allah kepada
seseorang dalam memahami al-Qur'an dan apa yang terdapat dalam
lembaran ini. Aku bertanya: Apa yang terdapat dalam lembaran ini?
Ia berkata: Denda bunuh, membebaskan tawanan, dan orang muslim
tidak boleh dibunuh karena membunuh orang kafir. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: ( قُلْتُ لَعَلِيٍّ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمَا: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنْ اَلْوَحْيِ غَيْرَ
اَلْقُرْآنِ? قَالَ: لَا وَاَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَبَرَأَ
اَلنِّسْمَةَ, إِلَّا فَهْمٌ يُعْطِيهِ اَللَّهُ رَجُلًا فِي
اَلْقُرْآنِ, وَمَا فِي هَذِهِ اَلصَّحِيفَةِ قُلْتُ: وَمَا فِي
هَذِهِ اَلصَّحِيفَةِ? قَالَ: اَلْعَقْلُ, وَفِكَاكُ اَلْأَسِيرِ,
وَلَا يُقْتَلُ مُسْـلِمٌ بِكَافِرٍ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1196 | ||
|
Ahmad, Abu Dawud, dan Nasa'i meriwayatkan
dari jalan lain bahwa Ali Radliyallaahu 'anhu berkata: Orang mukmin
itu sama hak darahnya; orang yang (terpandang) rendah di antara
mereka boleh melakukan sesuatu atas tanggungan mereka; mereka
bagaikan satu tangan melawan orang lain; orang mukmin tidak boleh
dibunuh karena membunuh orang kafir demikian pula orang kafir yang
masih terikat dengan perjanjiannya (ia tidak boleh dibunuh karena
membunuh orang kafir). Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَأَخْرَجَهُ
أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ: مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ
عَلِيٍّ وَقَالَ فِيهِ: ( اَلْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ,
وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ, وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ
سِوَاهُمْ, وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ, وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي
عَهْدِهِ ) وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1197 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seorang gadis ditemukan kepalanya sudah retak di
antara dua batu besar, lalu mereka bertanya kepadanya: Siapakah
yang berbuat ini padamu? Si Fulan? atau Si Fulan? Hingga mereka
menyebut nama seorang Yahudi, gadis itu menganggukkan kepalanya.
Lalu ditangkaplah orang Yahudi tersebut dan ia mengaku. Maka
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan untuk
meretakkan kepalanya di antara dua batu besar itu. Muttafaq Alaihi
dan lafadznya menurut Muslim.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ جَارِيَةً وُجَدَ رَأْسُهَا
قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ, فَسَأَلُوهَا: مَنْ صَنَعَ بِكِ هَذَا?
فُلَانٌ فُلَانٌ حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا. فَأَوْمَأَتْ
بِرَأْسِهَا, فَأُخِذَ اَلْيَهُودِيُّ, فَأَقَرَّ, فَأَمَرَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ
حَجَرَيْنِ. ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1198 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin
Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang budak kecil milik sebuah
keluarga fakir memotong telinga seorang budak kecil milik keluarga
kaya. Lalu mereka menghadap Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam,
namun beliau tidak memberikan tindakan apa-apa pada mereka. Riwayat
Ahmad dan Imam Tiga dengan sanad shahih.
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه ( أَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ
فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ, فَأَتَوا
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةُ, بِإِسْنَادٍ
صَحِيحٍ
|
|
| Hadits No. 1199 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari
ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seseorang
menikam orang lain dengan tanduk di lututnya. Maka datanglah orang
(yang luka) itu kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
dan berkata: Berikan tindakan balasan untukku. Beliau bersabda:
"(Tunggu) hingga engkau sembuh." Kemudian ia datang lagi dan
berkata: Berikan tindakan balasan untukku. Maka Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberikan tindakan balasan
untuknya. Kemudian ia datang lagi dan berkata: Wahai Rasulullah,
aku jadi pincang. Beliau menjawab: "Aku telah melarangmu, namun
engkau tidak menurut padaku. Maka Allah memberikan kebinasaan
padamu dan pincangmu tidak berguna lagi (untuk menuntutnya)".
Kemudian Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang karena
suatu luka hingga ia sembuh. Riwayat Ahmad dan Daruquthni. Hadits
mursal.
|
َوَعَنْ عَمْرِوِ
بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; رضي الله عنه ( أَنَّ
رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ, فَجَاءَ إِلَى
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَقِدْنِي. فَقَالَ: حَتَّى
تَبْرَأَ ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَقِدْنِي, فَأَقَادَهُ,
ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! عَرِجْتُ,
فَقَالَ: قَدْ نَهَيْتُكَ فَعَصَيْتَنِي, فَأَبْعَدَكَ اَللَّهُ,
وَبَطَلَ عَرَجُكَ ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَنْ يُقْتَصَّ مِنْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ صَاحِبُهُ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَأُعِلَّ
بِالْإِرْسَالِ
|
|
| Hadits No. 1200 | ||
|
Abu Hurairah berkata: Ada dua
orang perempuan dari kabilah 'Udzail bertengkar. Salah seorang
melempar yang lain dengan batu hingga ia dan anak dalam
kandungannya mati. Lalu mereka mengajukan masalah itu kepada
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Beliau memutuskan bahwa
denda janin dalam perut dibayar dengan memerdekakan budak laki-laki
atau perempuan dan denda perempuan yang dibunuh diberikan kepada
'ashobah (orang yang mendapatkan bagian siapa dalam pembagian
warisan) yang diwariskan kepada anak-anak dan ahli waris mereka.
Berkatalah Hamal Ibnu Nabighah al-Hudzaly; Wahai Rasulullah,
bagaimana janin yang tidak makan dan tidak minum, tidak bicara dan
tidak bersuara, dibayar dengan denda. Hal itu mestinya dibebaskan.
Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang ini
adalah dari saudara tukang tenung." Kelihatan dari omongan yang ia
ucapkan. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( اِقْتَتَلَتِ اِمْرَأَتَانِ
مِنْ هُذَيْلٍ, فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا اَلْأُخْرَى بِحَجَرٍ,
فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا, فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا: غُرَّةٌ; عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ,
وَقَضَى بِدِيَةِ اَلْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا
وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ اَلنَّابِغَةِ
اَلْهُذَلِيُّ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! كَيْفَ يَغْرَمُ مَنْ لَا
شَرِبَ, وَلَا أَكَلَ, وَلَا نَطَقَ, وَلَا اِسْتَهَلَّ, فَمِثْلُ
ذَلِكَ يُطَلُّ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ اَلْكُهَّانِ; مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ
اَلَّذِي سَجَعَ. ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1201 | ||
|
Abu Dawud dan Nasa'i juga
meriwayatkan hadits dari Ibnu Abbas bahwa Umar Radliyallaahu 'anhu
bertanya kepada orang yang menyaksikan keputusan Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dalam masalah pembunuhan janin
tersebut. Perawi berkata: Berdirilah Hamal Ibnu Nabighah dan
berkata: Aku di hadapan dua perempuan itu, salah seorang memukul
yang lainnya -ia menceritakan dengan ringkas. Hadits shahih menurut
Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَأَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ; أَنَّ
عُمَرَ رضي الله عنه سَأَلَ مَنْ شَهِدَ قَضَاءَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فِي اَلْجَنِينِ? قَالَ: فَقَامَ حَمَلُ بْنُ
اَلنَّابِغَةِ, فَقَالَ: كُنْتُ بَيْنَ اِمْرَأَتَيْنِ, فَضَرَبَتْ
إِحْدَاهُمَا اَلْأُخْرَى فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا. وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1202 | ||
|
Dari Anas bahwa Rubayyi' Bintu
Nadlar -saudara perempuan ayahnya- telah meretakkan gigi depan
seorang gadis. Lalu mereka meminta ampun, namun keluarga gadis
menolak. Kemudian mereka menawarkan denda dan mereka tetap menolak
kecuali qishash. Anas Ibnu Nadhlar berkata: Wahai Rasulullah,
apakah gigi depan Rubayyi' diretakkan? Tidak, demi (Tuhan) yang
telah mengutusmu dengan kebenaran, gigi depannya tidak akan
diretakkan. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Wahai Anas, Kitabullah memerintahkan qishash." Maka relalah
keluarga gadis dan mereka memberikan ampunan. Lalu Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya di antara
hamba Allah itu ada yang bersumpah dengan nama Allah, ia akan
melaksanakannya." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلرُّبَيِّعَ بِنْتَ اَلنَّضْرِ
-عَمَّتَهُ- كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ, فَطَلَبُوا إِلَيْهَا
اَلْعَفْوَ, فَأَبَوْا, فَعَرَضُوا اَلْأَرْشَ, فَأَبَوْا, فَأَتَوْا
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَوْا إِلَّا اَلْقِصَاصَ,
فَأَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقِصَاصِ, فَقَالَ
أَنَسُ بْنُ اَلنَّضْرِ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ
اَلرُّبَيِّعِ? لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ, لَا تُكْسَرُ
ثَنِيَّتُهَا, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا
أَنَسُ! كِتَابُ اَللَّهِ: اَلْقِصَاصُ فَرَضِيَ اَلْقَوْمُ,
فَعَفَوْا, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ مِنْ
عِبَادِ اَللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اَللَّهِ لَأَبَرَّهُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 1203 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa terbunuh dengan tidak diketahui pembunuhnya, atau
terkena lemparan batu, atau kena cambuk, atau kena tongkat, maka
dendanya ialah denda bunuh karena kekeliruan. Barangsiapa dibunuh
dengan sengaja, maka dendanya hukum mati. Barangsiapa menghindar
dari berlakunya hukuman itu, maka laknat Allah padanya." Riwayat
Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah dengan sanad kuat.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ
رِمِّيَّا بِحَجَرٍ, أَوْ سَوْطٍ, أَوْ عَصًا, فَعَلَيْهِ عَقْلُ
اَلْخَطَإِ, وَمِنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ, وَمَنْ حَالَ
دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, بِإِسْنَادٍ
قَوِيٍّ
|
|
| Hadits No. 1204 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila ada
seseorang memegang orang lain, kemudian ada orang lain membunuhnya,
maka pembunuh itu harus dibunuh dan pemegang itu ditahan." Hadits
maushul riwayat Daruquthni dan shahih menurut Ibnu Qiththan. Para
perawinya dapat dipercaya, namun Baihaqi lebih menilainya hadits
mursal.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( إِذَا أَمْسَكَ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ, وَقَتَلَهُ
اَلْآخَرُ, يُقْتَلُ اَلَّذِي قَتَلَ, وَيُحْبَسُ اَلَّذِي أَمْسَكَ
) رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولًا وَمُرْسَلًا,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْقَطَّانِ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّ
اَلْبَيْهَقِيَّ رَجَّحَ اَلْمُرْسَلَ
|
|
| Hadits No. 1205 | ||
|
Dari Abdurrahman Ibnu al-Bailamany
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah membunuh
(menghukum bunuh) seorang muslim karena membunuh seorang kafir yang
terikat dengan perjanjian. Beliau bersabda: "Aku orang yang lebih
utama melaksanakan perjanjiannya." Riwayat Aburrazak seperti itu
dengan mursal. Hadits maushul menurut Daruquthni dengan menyebut
Umar dalam hadits itu dan sanad maushulnya sangat lemah. Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada seorang anak muda dibunuh secara
misterius. Lalu Umar berkata: Jika penduduk Shon'a dalam pembunuhan
itu, aku bunuh mereka karena pembunuhan tersebut. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَتَلَ مُسْلِمًا بِمَعَاهِدٍ. وَقَالَ: أَنَا أَوْلَى
مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ ) أَخْرَجَهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ هَكَذَا
مُرْسَلًا. وَوَصَلَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, بِذِكْرِ اِبْنِ عُمَرَ
فِيهِ, وَإِسْنَادُ اَلْمَوْصُولِ وَاهٍ وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( قُتِلَ غُلَامٌ غِيلَةً, فَقَالَ
عُمَرُ: لَوْ اِشْتَرَكَ فِيهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ
) أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1206 | ||
|
Dari Abu syuraih al-Khuza'i
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Maka barangsiapa terbunuh setelah ucapanku ini, maka
keluarganya (memilih) antara dua pilihan: mengambil denda atau
membunuh." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i.
|
َصلى
الله عليه وسلم ( فَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ بَعْدَ مَقَالَتِي
هَذِهِ, فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَأْخُذُوا
اَلْعَقْلِ. أَوْ يَقْتُلُوا ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَالنَّسَائِي
|
|
| Hadits No. 1207 | ||
|
Asalnya dari kitab shahih
Bukhari-Muslim dari hadits Abu Hurairah yang diriwayatkan secara
makna.
|
َوَأَصْلُهُ
فِي اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
بِمَعْنَاهُ
|
|
| BAB DENDA |
بَابُ
اَلدِّيَاتِِ
|
|
| Hadits No. 1208 | ||
|
Dari Abu Bakar Ibnu Muhammad Ibnu
Amar Ibnu Hazem, dari ayahnya, dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengirim surat
kepada penduduk Yaman -dan dalam hadits itu disebutkan- "Bahwa
barangsiapa yang secara nyata membunuh seorang mukmin dengan
sengaja maka ia harus dibunuh, kecuali ahli waris yang terbunuh
rela; diyat (denda) membunuh jiwa ialah seratus unta; hidung yang
dipotong habis ada diyatnya; dua buah mata ada diyatnya; lidah ada
diyatnya; dua buah bibir ada diyatnya; kemaluan ada diyatnya; dua
biji penis ada diyatnya; tulang belakang ada diyatnya; kaki sebelah
diyatnya setengah; ubun-ubun diyatnya sepertiga; luka yang mendalam
diyatnya sepertiga; pukulan yang menggeser tulang diyatnya lima
belas unta; setiap jari-jari tangan dan kaki diyatnya sepuluh unta;
gigi diyatnya lima unta; luka hingga tulangnya tampak diyatnya lima
unta; laki-laki yang dibunuh karena membunuh seorang perempuan,
bagi orang yang biasa menggunakan emas dapat membayar seribu
dinar." Riwayat Abu Dawud dalam hadits-hadits mursal, Nasa'i, Ibnu
Khuzaimah, Ibnu al-Jarud, Ibnu Hibban, dan Ahmad. Mereka berselisih
tentang shahih tidaknya hadits tersebut.
|
َعَنْ
أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرِوِ بْنِ حَزْمٍ, عَنْ
أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ اَلْيَمَنِ فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ:
( أَنَّ مَنْ اِعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلاً عَنْ بَيِّنَةٍ, فَإِنَّهُ
قَوَدٌ, إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ اَلْمَقْتُولِ, وَإِنَّ فِي
اَلنَّفْسِ اَلدِّيَةَ مِائَةً مِنْ اَلْإِبِلِ, وَفِي اَلْأَنْفِ
إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَللِّسَانِ اَلدِّيَةُ,
وَفِي اَلشَّفَتَيْنِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلذِّكْرِ اَلدِّيَةُ, وَفِي
اَلْبَيْضَتَيْنِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلصُّلْبِ اَلدِّيَةُ, وَفِي
اَلْعَيْنَيْنِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلرِّجْلِ اَلْوَاحِدَةِ نِصْفُ
اَلدِّيَةِ, وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ اَلدِّيَةِ, وَفِي
اَلْجَائِفَةِ ثُلُثُ اَلدِّيَةِ, وَفِي اَلْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ
عَشْرَةَ مِنْ اَلْإِبِلِ, وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ
اَلْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنْ اَلْإِبِلِ, وَفِي اَلسِّنِّ خَمْسٌ
مِنْ اَلْإِبِلِ وَفِي اَلْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنْ اَلْإِبِلِ, وَإِنَّ
اَلرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ, وَعَلَى أَهْلِ اَلذَّهَبِ أَلْفُ
دِينَارٍ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي اَلْمَرَاسِيلِ
وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ, وَابْنُ
حِبَّانَ, وَأَحْمَدُ, وَاخْتَلَفُوا فِي
صِحَّتِهِ
|
|
| Hadits No. 1209 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Denda bagi yang membunuh
karena kekeliruannya seperlima-seperlima dari 20 ekor hiqqah (unta
yang memasuki tahun keempat), 20 ekor jadz'ah (unta yang memasuki
tahun kelima), 20 ekor bintu labun (unta betina yang memasuki tahun
ketiga), dan 20 ekor ibnu labun (unta jantan yang memasuki tahun
ketiga). Riwayat Daruquthni. Imam Empat juga meriwayatkan hadits
tersebut dengan lafadz: 20 ibnu makhodl menggantikan lafadz labun.
Sanad hadits pertama lebih kuat. Ibnu Abu Syaibah meriwayatkan dari
jalan lain secara mauquf. Ia lebih shahih daripada
marfu'.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( دِيَةُ اَلْخَطَأَ أَخْمَاسًا: عِشْرُونَ حِقَّةً,
وَعِشْرُونَ جَذَعَةً, وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ, وَعِشْرُونَ
بَنَاتِ لَبُونٍ, وَعِشْرُونَ بَنِي لَبُونٍ ) أَخْرَجَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَأَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, بِلَفْظٍ: (
وَعِشْرُونَ بِنِي مَخَاضٍ ) , بَدَلَ: ( بُنِيَ لَبُونٍ )
وَإِسْنَادُ اَلْأَوَّلِ أَقْوَى وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ
مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْقُوفًا, وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ
اَلْمَرْفُوعِ
|
|
| Hadits No. 1210 | ||
|
Abu Dawud dan Tirmidzi
meriwayatkan dari jalan Amar dan Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari
kakeknya Radliyallaahu 'anhu dalam hadits marfu': "Diriwayatkan 30
ekor hiqqah, 30 ekor jadz'ah, dan 40 ekor unta bunting yang
diperutnya ada anaknya.
|
َوَأَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ: مِنْ طَرِيقِ عَمْرِوِ بْنِ
شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ رَفَعَهُ: ( اَلدِّيَةُ
ثَلَاثُونَ حِقَّةً, وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً, وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً
فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا )
|
|
| Hadits No. 1211 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya
orang yang paling durhaka kepada Allah ada tiga: Orang yang
membunuh di tanah haram, orang yang membunuh orang yang tidak
membunuh, dan orang yang membunuh karena balas dendam jahiliyyah."
Hadits shahih riwayat Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ أَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اَللَّهِ
ثَلَاثَةٌ: مَنْ قَتَلَ فِي حَرَمَ اَللَّهِ, أَوْ قَتَلَ غَيْرَ
قَاتِلِهِ, أَوْ قَتَلَ لِذَحْلِ اَلْجَاهِلِيَّةِ ) أَخْرَجَهُ
اِبْنُ حِبَّانَ فِي حَدِيثٍ صَحَّحَهُ وَأَصْلُهُ فِي
اَلْبُخَارِيِّ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ
|
|
| Hadits No. 1212 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amar Ibnu
al-'Ash Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Ketahuilah bahwa denda pembunuhan karena
kekeliruan dan seperti disengaja -dengan cambuk atau tongkat-
adalah seratus unta, empat puluh ekor di antaranya unta yang
mengandung anak." Riwayat Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( أَلَا
إِنَّ دِيَةَ اَلْخَطَأِ شِبْهِ اَلْعَمْدِ -مَا كَانَ بِالسَّوْطِ
وَالْعَصَا- مَائَةٌ مِنَ اَلْإِبِلِ, مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي
بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1213 | ||
|
Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ini dan ini sama saja
-yaitu jari kelingking dan ibu jari-." Riwayat Bukhari. Menurut
riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi: "Denda jari sama-sama dan gigi-gigi
juga sama; gigi depan dan geraham sama." Menurut Riwayat Ibnu
Hibban: "Denda jari-jari kedua tangan dan kaki sama, sepuluh unta
untuk setiap jari."
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ -يَعْنِي:
اَلْخُنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ وَلِأَبِي دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيَّ: ( دِيَةُ
اَلْأَصَابِعِ سَوَاءٌ, وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ: اَلثَّنِيَّةُ
وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ ) وَلِابْنِ حِبَّانَ: ( دِيَةُ أَصَابِعِ
اَلْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ, عَشَرَةٌ مِنْ اَلْإِبِلِ
لِكُلِّ إصْبَعٍ )
|
|
| Hadits No. 1214 | ||
|
Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya,
dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu berkata: "Barangsiapa melayani
pengobatan padahal ia tidak mengerti ilmu pengobatan, lalu
mencelakakan satu jiwa atau kurang daripada itu, maka ia harus
bertanggungjawab." Riwayat Daruquthni dan dinilai shahih oleh
Hakim. Abu Dawud, Nasa'i dan lain-lain juga meriwayatkannya, namun
mereka yang menilainya mursal lebih kuat daripada yang menilainya
maushul.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ رَفَعَهُ قَالَ: (
مَنْ تَطَبَّبَ -وَلَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا- فَأَصَابَ
نَفْسًا فَمَا دُونَهَا, فَهُوَ ضَامِنٌ ) أَخْرَجَهُ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَهُوَ عِنْدَ أَبِي
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ وَغَيْرِهِمَا; إِلَّا أَنَّ مَنْ
أَرْسَلَهُ أَقْوَى مِمَّنْ وَصَلَهُ
|
|
| Hadits No. 1215 | ||
|
Dari dia bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Luka yang tulangnya tampak dendanya
lima, yaitu lima ekor unta." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Ahmad
menambahkan: "Dan jari-jari masing-masing sepuluh unta." Hadits
shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu al-Jarud.
|
َوَعَنْهُ;
أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( فِي الْمَوَاضِحِ
خَمْسٌ, خَمْسٌ مِنْ اَلْإِبِلِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ.
وَالْأَرْبَعَةُ. وَزَادَ أَحْمَدُ: ( وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ,
كُلُّهُنَّ عَشْرٌ, عَشْرٌ مِنَ اَلْإِبِلِ ) وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ
|
|
| Hadits No. 1216 | ||
|
Dari dia Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Diyat kafir
dzimmi (kafir yang keamanannya atas tanggung jawab pemerintah
Islam) setengah diyat kaum muslimin." Riwayat Ahmad dan Imam Empat.
Sedang lafadz menurut riwayat Abu Dawud: Diyat kafir mu'ahad (yang
terikat perjanjian dengan pemerintahan Islam) setengah diyat orang
merdeka." Menurut Nasa'i: "Diyat perempuan setengah diyat laki-laki
hingga sepertiga diyatnya." Hadits dinilai shahih oleh Ibnu
Khuzaimah.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( عَقْلُ أَهْلِ
اَلذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ اَلْمُسْلِمِينَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَالْأَرْبَعَةُ. وَلَفْظُ أَبِي دَاوُدَ: ( دِيَةُ اَلْمُعَاهِدِ
نِصْفُ دِيَةِ اَلْحُرِّ ) وَلِلنِّسَائِيِّ: ( عَقْلُ اَلْمَرْأَةِ
مِثْلُ عَقْلِ اَلرَّجُلِ, حَتَّى يَبْلُغَ اَلثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا
) وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ
|
|
| Hadits No. 1217 | ||
|
Dari dia bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Diyat orang yang membunuh
seperti disengaja itu berat, seperti diyat orang yang membunuh
dengan sengaja, namun pembunuhnya tidak dibunuh. Yang demikian itu
karena godaan syetan sehingga terjadi pertumpahan darah antara
orang-orang tanpa rasa dengki dan tanpa membawa senjata." Hadits
dha'if riwayat Daruquthni.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( عَقْلُ شِبْهِ
اَلْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ اَلْعَمْدِ, وَلَا يَقْتَلُ
صَاحِبُهُ, وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ اَلشَّيْطَانُ, فَتَكُونُ دِمَاءٌ
بَيْنَ اَلنَّاسِ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ, وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ )
أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَضَعَّفَهُ
|
|
| Hadits No. 1218 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Ada seorang laki-laki membunuh laki-laki lain pada masa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam menentukan diyatnya dua belas ribu. Riwayat Imam Empat.
Nasa'i dan Abu Hatim lebih menilainya hadits mursal.
|
َعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( قَتَلَ رَجُلٌ
رَجُلًا عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِيَتَهُ اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا
) رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَأَبُو
حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ
|
|
| BAB MENUNTUT DARAH DAN SUMPAH |
بَابُ دَعْوَى
اَلدَّمِ وَالْقَسَامَةِ
|
|
| Hadits No. 1219 | ||
|
Dari Sahal Ibnu Abu Hatsmah
Radliyallaahu 'anhu dari para pembesar kaumnya bahwa Abdullah Ibnu
Sahal dan Muhayyishoh Ibnu Mas'ud keluar menuju Khaibar karena
kesulitan yang menimpa mereka. Datanglah seorang kepada Muhayyishoh
dan mengabarkan bahwa Abdullah Ibnu Sahal telah terbunuh dan
dibuang di suatu mata air. Maka ia mendatangi orang-orang Yahudi
dan berkata: Demi Allah, kalianlah yang membunuhnya. Mereka
menjawab: Demi Allah kami tidak membunuhnya. Lalu ia dan
saudaranya, Huwayyishoh dan Abdurrahman Ibnu Sahal menghadap Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Ketika Muhayyishoh mulai akan
berbicara, Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Yang tua,
yang tua." Maksudnya ialah yang tua umurnya (bicara dahulu). Maka
Huwayyishoh berbicara kemudian diikuti oleh Muhayyishoh. Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Mereka harus membayar
diyat untuk saudaramu atau mereka mengajak perang." Lalu beliau
menulis surat kepada mereka (kaum Yahudi) dan mereka menulis surat
jawaban: Demi Allah, kami tidak membunuhnya. Mak beliau bersabda
kepada Huwayyishoh, Muhayyishoh, dan Abdurrahman Ibnu Sahal:
"Maukah kalian mengangkat sumpah sehingga kalian berhak atas diyat
saudaramu." Mereka menjawab: Tidak. Beliau bersabda: "Kalau begitu
orang-orang Yahudi akan mengangkat sumpah untukmu." Mereka berkata:
Mereka bukan orang-orang Islam. Lalu Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam membayar sendiri diyat itu dan beliau mengirimkan
kepada mereka seratus ekor unta. Sahal berkata: Seekor unta merah
di antaranya telah menendangku. Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ سَهْلِ بْنِ
أَبِي حَثْمَةَ, عَنْ رِجَالٍ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ, أَنَّ عَبْدَ
اَللَّهِ بْنَ سَهْلٍ ومُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَا إِلَى
خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ, فَأُتِيَ مَحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ
أَنَّ عَبْدَ اَللَّهِ بْنِ سَهْلِ قَدْ قُتِلَ, وَطُرِحَ فِي عَيْنٍ,
فَأَتَى يَهُودَ, فَقَالَ: أَنْتُمْ وَاَللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ.
قَالُوا: وَاَللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ, فَأَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ
حُوَيِّصَةُ وَعَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ, فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ
لَيَتَكَلَّمَ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
كَبِّرْ كَبِّرْ يُرِيدُ: اَلسِّنَّ, فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ, ثُمَّ
تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ, وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنُوا
بِحَرْبٍ فَكَتَبَ
إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ (كِتَابًا) فَكَتَبُوا: إِنَّا وَاَللَّهِ مَا
قَتَلْنَاهُ, فَقَالَ لِحُوَيِّصَةَ, وَمُحَيِّصَةُ, وَعَبْدِ
اَلرَّحْمَنِ بْنَ سَهْلٍ: أَتَحْلِفُونَ, وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ
صَاحِبَكُمْ? قَالُوا: لَا قَالَ: فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ?
قَالُوا: لَيْسُوا مُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ, فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَائَةَ نَاقَةٍ قَالَ
سَهْلٌ: فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1220 | ||
|
Dari salah seorang Anshor bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah menetapkan sumpah
sebagaimana berlaku pada zaman jahiliyyah dan beliau memutuskan
dengannya pada orang-orang Anshor dalam suatu pembunuhan yang
mereka tuduhkan kepada orang-orang Yahudi. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
رَجُلٍ مِنْ اَلْأَنْصَارِ; ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم أَقَرَّ اَلْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي
اَلْجَاهِلِيَّةِ, وَقَضَى بِهَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بَيْنَ نَاسٍ مِنَ اَلْأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ اِدَّعَوْهُ عَلَى
اَلْيَهُودِ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| BAB MEMERANGI PARA PEMBERONTAK |
بَابُ قِتَالِ أَهْلِ
اَلْبَغْيِِ
|
|
| Hadits No. 1221 | ||
|
Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa mengangkat
senjata melawan kita, bukanlah termasuk golongan kita." Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رِضَيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا اَلسِّلَاحَ,
فَلَيْسَ مِنَّا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1222 | ||
|
Dari Abu Hurairah bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa keluar dari
kepatuhan dan berpisah dari jama'ah, lalu ia mati, maka kematiannya
adalah kamatian jahiliyyah." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( مَنْ خَرَجَ عَنْ اَلطَّاعَةِ, وَفَارَقَ اَلْجَمَاعَةَ,
وَمَاتَ, فَمِيتَتُهُ مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1223 | ||
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ammar
akan dibunuh oleh golongan pemberontak." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( تَقْتُلُ عَمَّارًا اَلْفِئَةُ
اَلْبَاغِيَةُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1224 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apakah
engkau tahu wahai anak Ummu Abd, bagaimana hukum Allah terhadap
orang yang memberontak umat ini?". Ia menjawab: Allah dan Rasul-Nya
lebih mengetahui. Beliau bersabda: "Tidak boleh dibunuh orang yang
luka dan tawanannya, tidak boleh dikejar orang yang lari, dan tidak
boleh dibagi hartanya yang dirampas." Riwayat Al-Bazzar dan Hakim.
Hakim menilainya hadits shahih, namun ini kurang tepat sebab dalam
sanadnya ada Kautsar Ibnu Hakim yang tidak dianggap. Hadits serupa
mauqud dari Ali melalui beberapa jalan. Riwayat Ibnu Abu Syaibah
dan Hakim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( هَلْ تَدْرِي يَا اِبْنَ أُمِّ عَبْدٍ,
كَيْفَ حُكْمُ اَللَّهِ فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ?,
قَالَ: اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: لَا يُجْهَزُ عَلَى
جَرِيحِهَا, وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرُهَا, وَلَا يُطْلَبُ هَارِبُهَا,
وَلَا يُقْسَمُ فَيْؤُهَا ) رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ و اَلْحَاكِمُ
وَصَحَّحَهُ فَوَهِمَ; فَإِنَّ فِي إِسْنَادِهِ كَوْثَرَ بْنَ
حَكِيمٍ, وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَصَحَّ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ طُرُقٍ نَحْوُهُ
مَوْقُوفًا أَخْرَجَهُ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1225 | ||
|
Arfajah Ibnu Syuraih Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Barangsiapa datang kepadamu ketika keadaanmu
bersatu, sedang ia ingin memecah belah persatuanmu, maka bunuhlah
ia." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَرْفَجَةَ بْنِ شُرَيْحٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ: ( مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمَرَكُمْ جَمِيعٌ, يُرِيدُ أَنْ
يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ, فَاقْتُلُوهُ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| BAB MEMERANGI PARA PENJAHAT DAN MEMBUNUH ORANG MURTAD |
بَابُ قِتَالِ اَلْجَانِي
وَقَتْلُ اَلْمُرْتَدِ
|
|
| Hadits No. 1226 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Umar bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang yang
terbunuh karena membela hartanya adalah mati syahid." Riwayat Abu
Dawud dan Nasa'i, dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut
Tirmidzi.
|
َعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مِنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ
فَهُوَ شَهِيدٌ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 1227 | ||
|
Imran Ibnu Hushoin Radliyallaahu
'anhu berkata: Ya'la Ibnu Umayyah berkelahi dengan seseorang, salah
satunya menggigit temannya, lalu dia mencabut tangannya dari
mulutnya dan copotlah gigi depannya. Mereka mengadukan kepada Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau bersabda: "Apakah salah
seorang diantara kamu menggigit seperti menggigitnya unta jantan?
Tidak ada diyat untuknya." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Muslim.
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( قَاتَلَ
يُعْلَى بْنُ أُمِّيَّةَ رَجُلًا, فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ,
فَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ, فَاخْتَصَمَا إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ: أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ
اَلْفَحْلُ? لَا دِيَةَ لَهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1228 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Abul Qasim Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Seandainya ada seorang masuk ke rumahmu tanpa izin, lalu engkau
melemparnya dengan batu yang mengakibatkan matanya keluar, maka
engkau tidak berdosa." Muttafaq Alaihi. Dalam lafadz riwayat Ahmad
dan Nasa'i dan dinilai shahih oleh Hakim: "Tidak ada diyat dan
qishash untuknya."
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ أَبُو اَلْقَاسِمِ صلى
الله عليه وسلم ( لَوْ أَنَّ اِمْرَأً اِطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ
إِذْنٍ, فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ, فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ, لَمْ يَكُنْ
عَلَيْكَ جُنَاحٌ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ,
وَالنَّسَائِيِّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ: ( فَلَا دِيَةَ لَهُ
وَلَا قِصَاصَ )
|
|
| Hadits No. 1229 | ||
|
Al-Bara' Ibnu 'Azib Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memutuskan
bahwa tanggung jawab penjagaan pagar di siang hari adalah pada
pemiliknya, tanggung jawab penjagaan ternak di waktu malam adalah
pada pemiliknya, dan pemilik ternak bertanggung jawab atas apa yang
dirusak ternaknya pada waktu malam. Riwayat Ahmad dan Imam Empat
kecuali Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban. Sanadnya
dipertentangkan.
|
َوَعَنْ
اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( قَضَى
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ حِفْظَ اَلْحَوَائِطِ
بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا, وَأَنْ حِفْظَ اَلْمَاشِيَةِ
بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا, وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ اَلْمَاشِيَةِ مَا
أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ,
وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
وَفِي إِسْنَادِهِ اِخْتِلَاف
|
|
| Hadits No. 1230 | ||
|
Dari Muadz Ibnu Jabal
Radliyallaahu 'anhu -tentang orang yang masuk Islam kemudian
memeluk agama Yahudi-: Aku tidak akan duduk sebelum ia dibunuh,
keputusan Allah dan Rasul-Nya, lalu diperintahkan untuk membunuhnya
dan ia dibunuh. Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Abu Dawud: Orang
itu telah disuruh bertaubat sebelumnya.
|
َوَعَنْ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه -فِي رَجُلٍ أَسْلَمَ ثُمَّ
تَهَوَّدَ-: ( لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ, قَضَاءُ اَللَّهِ
وَرَسُولِهِ, فَأُمِرَ بِهِ, فَقُتِلَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي
رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: ( وَكَانَ قَدْ اُسْتُتِيبَ قَبْلَ ذَلِكَ
)
|
|
| Hadits No. 1231 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa berganti Agama, bunuhlah ia." Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ
رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1232 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seorang buta mempunyai Ummul Walad (hamba perempuan
yang memiliki anak dari majikannya) yang selalu memaki-maki dan
mencela Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Ia melarangnya namun ia
tidak mau berhenti. Maka pada suatu malam, orang buta itu mengambil
cangkul yang tajam, lalu ia letakkan di atas perut Ummul Walad,
kemudian ia tindihi dan tewaslah ia. Berita itu sampai kepada Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau bersabda: "Ketahuilah
bahwa darahnya menjadi sia-sia." Riwayat Abu Dawud dan para
perawinya dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ; ( أَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدَ تَشْتُمُ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَتَقَعُ فِيهِ, فَيَنْهَاهَا, فَلَا
تَنْتَهِي, فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَخْذَ اَلْمِعْوَلَ,
فَجَعَلَهُ فِي بَطْنِهَا, وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا فَبَلَغَ
ذَلِكَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:أَلَّا اِشْهَدُوا
أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرُوَاتُهُ
ثِقَاتٌ
|
|
| BAB HUKUMAN PELAKU ZINA |
بَابُ
حَدِّ
اَلزَّانِيِ
|
|
| Hadits No. 1233 | ||
|
Dari Abu Hurairah dan Zaid Ibnu Kholid al-Juhany
bahwa ada seorang Arab Badui menemui Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam dan berkata: Wahai Rasulullah, dengan nama Allah
aku hanya ingin baginda memberi keputusan kepadaku dengan
Kitabullah. Temannya berkata -dan ia lebih pandai daripada orang
Badui itu-: Benar, berilah keputusan di antara kami dengan
Kitabullah dan izinkanlah aku (untuk menceritakan masalah kami).
Beliau bersabda: "Katakanlah." Ia berkata: Anakku menjadi buruh
orang ini, lalu ia berzina dengan istrinya. Ada orang yang
memberitahukan kepadaku bahwa ia harus dirajam, namun aku
menebusnya dengan seratus ekor domba dan seorang budak wanita. Lalu
aku bertanya kepada orang-orang alim dan mereka memberitahukan
kepadaku bahwa puteraku harus dicambuk seratus kali dan diasingkan
setahun, sedang istri orang ini harus dirajam. Maka Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Demi Tuhan yang jiwaku
ada di tangan-Nya, aku benar-benar akan memutuskan antara engkau
berdua dengan Kitabullah. Budak wanita dan domba kembali kepadamu
dan anakmu dihukum cambuk seratus kali dan diasingkan selama
setahun. Berangkatlah, wahai Anas, menemui istri orang ini. Bila ia
mengaku, rajamlah ia." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Muslim.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيِّ
رَضِيَ اَللَّهُ عنهما ( أَنَّ رَجُلًا مِنَ اَلْأَعْرَابِ أَتَى
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ!
أَنْشُدُكَ بِاَللَّهِ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اَللَّهِ,
فَقَالَ اَلْآخَرُ - وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ - نَعَمْ فَاقَضِ
بَيْنَنَا بِكِتَابِ اَللَّهِ, وَأْذَنْ لِي, فَقَالَ: قُلْ قَالَ:
إنَّ اِبْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِاِمْرَأَتِهِ,
وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنْ عَلَى اِبْنِي اَلرَّجْمَ, فَافْتَدَيْتُ
مِنْهُ بِمَائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ, فَسَأَلَتُ أَهْلَ اَلْعِلْمِ,
فَأَخْبَرُونِي: أَنَّمَا عَلَى اِبْنِيْ جَلْدُ مَائَةٍ وَتَغْرِيبُ
عَامٍ, وَأَنَّ عَلَى اِمْرَأَةِ هَذَا اَلرَّجْمَ, فَقَالَ رَسُولُ ا
للَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ, لَأَقْضِيَنَّ
بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اَللَّهِ, اَلْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ
عَلَيْكَ, وَعَلَى اِبْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ,
وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى اِمْرَأَةِ هَذَا, فَإِنْ اِعْتَرَفَتْ
فَارْجُمْهَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, هَذَا وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِم
|
|
| Hadits No. 1234 | ||
|
Dari Ubadah Ibnu al-Shomit bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ambillah
(hukum) dariku. Ambillah (hukum) dariku. Allah telah membuat jalan
untuk mereka (para pezina). Jejaka berzina dengan gadis hukumannya
seratus cambukan dan diasingkan setahun. Duda berzina dengan janda
hukumannya seratus cambukan dan dirajam." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ
رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
خُذُوا عَنِّي, خُذُوا عَنِّي, فَقَدْ جَعَلَ اَللَّهُ لَهُنَّ
سَبِيلاً, اَلْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ, وَنَفْيُ سَنَةٍ,
وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ, وَالرَّجْمُ )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1235 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ada seorang dari kaum muslimin menemui Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ketika beliau sedang berada di
masjid. Ia menyeru beliau dan berkata: wahai Rasulullah, sungguh
aku telah berzina. Beliau berpaling darinya dan orang itu berputar
menghadap wajah beliau, lalu berkata: Wahai Rasulullah, sungguh aku
telah berzina. Beliau memalingkan muka lagi, hingga orang itu
mengulangi ucapannya empat kali. Setelah ia bersaksi dengan
kesalahannya sendiri empat kali, Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam memanggilnya dan bersabda: "Apakah engkau gila?". Ia
menjawab: Tidak. Beliau bertanya: "Apakah engkau sudah kawin?". Ia
menjawab: Ya. Lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"bawalah dia dan rajamlah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( أَتَى رَجُلٌ مِنْ
اَلْمُسْلِمِينَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَهُوَ فِي
اَلْمَسْجِدِ- فَنَادَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي
زَنَيْتُ, فَأَعْرَضَ عَنْهُ, فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ,
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي زَنَيْتُ, فَأَعْرَضَ عَنْهُ,
حَتَّى ثَنَّى ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ, فَلَمَّا شَهِدَ
عَلَى. نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ. دَعَاهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ أَبِكَ جُنُونٌ? قَالَ لَا قَالَ: فَهَلْ
أَحْصَنْتَ? قَالَ: نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم اِذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1236 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ketika Ma'iz Ibnu Malik menghadap Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam, beliau bertanya kepadanya: "Barangkali engkau
cium, atau engkau raba, atau engkau pandang?". Ia berkata: Tidak,
wahai Rasulullah. Riwayat Bukhari. Kelanjutannya adalah: "Apakah
engkau menyetubuhinya?" Kali ini Rasulullah tidak menggunakan kata
majas. Ma'iz menjawab: Ya. Setelah itu maka Rasulullah
memerintahkan agar ia dirajam. Hadits ini diriwayatkan juga oleh
Ahmad dan Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( لَمَّا أَتَى
مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
لَهُ: لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ, أَوْ غَمَزْتَ, أَوْ نَظَرْتَ? قَالَ: لَا
يَا رَسُولَ اَللَّهِ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1237 | ||
|
Dari Umar Ibnu al-Khaththab
Radliyallaahu 'anhu bahwa ia berkhutbah sembari berkata:
Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad dengan (membawa) kebenaran dan
menurunkan Kitab kepadanya. Di antara yang Allah turunkan kepadanya
adalah ayat tentang rajam. Kita membacanya, menyadarinya, dan
memahaminya. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melakukan
rajam dan kita pun setelah itu melakukannya. Aku khawatir jika masa
yang panjang telah terlewati manusia ada orang yang akan berkata:
Kami tidak menemukan hukum rajam dalam Kitab Allah. Lalu mereka
sesat dengan meninggalkan suatu kewajiban yang diturunkan Allah.
Dan sesungguhnya tajam itu benar-benar ada dalam Kitab Allah, yang
ditimpakan pada orang yang berzina jika ia telah kawin, baik
laki-laki maupun perempuan, terdapat bukti, atau hamil, atau dengan
pengakuan. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ رضي الله عنه ( أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ:
إِنَّ اَللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ, وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ
اَلْكِتَابَ, فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اَللَّهُ عَلَيْهِ آيَةُ
اَلرَّجْمِ. قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا, فَرَجَمَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ, فَأَخْشَى
إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: مَا نَجِدُ
اَلرَّجْمَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ, فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ
أَنْزَلَهَا اَللَّهُ, وَإِنَّ اَلرَّجْمَ حَقٌّ فِي كِتَابِ اَللَّهِ
عَلَى مَنْ زَنَى, إِذَا أُحْصِنَ مِنْ اَلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ,
إِذَا قَامَتْ اَلْبَيِّنَةُ, أَوْ كَانَ اَلْحَبَلُ, أَوْ
اَلِاعْتِرَافُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1238 | ||
|
Abu Hurairah berkata: Aku
mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila budak wanita seorang di antara kamu jelas-jelas berzina,
hendaknya ia memukulnya dengan cambuk dengan hitungan tertentu dan
tidak mencaci maki kepadanya. Lalu jika ia berzina lagi, hendaknya
ia memukulnya dengan cambuk dengan hitungan tertentu dan tidak
mencercanya. Kemudian jika ia berzina untuk yang ketiga dan sudah
jelas buktinya, hendaknya ia menjualnya walaupun dengan harga
selembar rambut." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ: ( "إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ, فَتَبَيَّنَ
زِنَاهَا, فَلْيَجْلِدْهَا اَلْحَدَّ, وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا,
ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا اَلْحَدَّ, وَلَا يُثَرِّبْ
عَلَيْهَا, ثُمَّ إِنْ زَنَتِ اَلثَّالِثَةَ, فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا,
فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1239 | ||
|
Dari Ali bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Laksanakan hukuman atas
hamba-hamba yang engkau miliki." Riwayat Abu Dawud. Menurut Muslim
hadits tersebut mauquf.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( أَقِيمُوا اَلْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ
مَوْقُوفٌ
|
|
| Hadits No. 1240 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin
Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang perempuan dari Juhainah
menemui Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam -dia sedang hamil
karena zina- dan berkata: Wahai Nabi Allah, aku harus dihukum,
lakukanlah hukuman itu padaku. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam memanggil walinya dan bersabda: "Berbuat baiklah padanya,
apabila ia melahirkan, bawalah bayi itu kepadaku." Kemudian beliau
menyolatkannya. Berkatalah Umar: Apakah baginda menyolatkannya
wahai Nabi Allah, padahal ia telah berzina? Beliau menjawab: "Ia
benar-benar telah bertaubat yang sekiranya taubatnya dibagi antara
tujuh puluh penduduk Madinah, niscaya cukup buat mereka. Apakah
engkau mendapatkan seseorang yang lebih utama daripada ia
menyerahkan dirinya karena Allah?". Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حَصِينٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اِمْرَأَةً مِنْ
جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَهِيَ
حُبْلَى مِنْ اَلزِّنَا-فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اَللَّهِ! أَصَبْتُ
حَدًّا, فَأَقِمْهُ عَلَيَّ, فَدَعَا نَبِيُّ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم وَلِيَّهَا. فَقَالَ: أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ
فَائْتِنِي بِهَا فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا
ثِيَابُهَا, ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ, ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا,
فَقَالَ عُمَرُ: أَتُصَلِّي عَلَيْهَا يَا نَبِيَّ اَللَّهِ وَقَدْ
زَنَتْ? فَقَالَ: لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِّمَتْ بَيْنَ
سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ, وَهَلْ وَجَدَتْ
أَفَضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ? ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1241 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah berkata: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah merajam seorang laki-laki
dari Aslam, seorang laki-laki dari kaum Yahudi, dan seorang
perempuan. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( رَجَمَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مَنْ أَسْلَمَ,
وَرَجُلًا مِنْ اَلْيَهُودِ, وَاِمْرَأَةً ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1242 | ||
|
Kisah dua orang Yahudi itu
terdapat dalam shahih Bukhari Muslim dari Ibnu Umar.
|
َوَقِصَّةُ
رَجْمِ اَلْيَهُودِيَّيْنِ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ
عُمَرَ
|
|
| Hadits No. 1243 | ||
|
Said Ibnu Sa'ad Ibnu Ubadah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Di kampung kami ada seorang laki-laki
kecil yang lemah telah berzina dengan salah seorang budak perempuan
mereka. Lalu Sa'ad menuturkan hal itu kepada Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau bersabda: "Pukullah ia
sebagai hukumannya." Mereka berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya
dia tidak tahan dengan pukulan semacam itu. Beliau bersabda:
"Ambillah pelepah kurma yang memiliki seratus ranting dan pukullah
dengan itu sekali." Kemudian mereka melakukannya. Riwayat Ahmad,
NAsa'i dan Ibnu Majah. Sanadnya hasan namun maushul dan mursalnya
dipertentangkan.
|
َوَعَنْ
سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عِبَادَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
( كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا رُوَيْجِلٌ ضَعِيفٌ, فَخَبَثَ بِأَمَةٍ
مِنْ إِمَائِهِمْ, فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِرَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ: اِضْرِبُوهُ حَدَّهُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ
اَللَّهِ! إِنَّهُ أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ, فَقَالَ: "خُذُوا عِثْكَالًا
فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ, ثُمَّ اِضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً
فَفَعَلُوا ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ
مَاجَهْ, وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ لَكِنْ اخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ
وَإِرْسَالِهِ
|
|
| Hadits No. 1244 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mendapatkan seseorang melakukan seperti yang dilakukan
kaum Luth, maka bunuhlah orang yang berbuat dan diperbuat; dan
barangsiapa mendapatkan seseorang bersenggama dengan binatang maka
bunuhlah orang itu dan binatang tersebut. Riwayat Ahmad dan Imam
Empat. Para perawinya dapat dipercaya, namun masih ada perselisihan
pendapat didalamnya.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ
لُوطٍ, فَاقْتُلُوا اَلْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ, وَمَنْ
وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ, فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا
اَلْبَهِيمَةَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ, وَرِجَالُهُ
مُوَثَّقُونَ, إِلَّا أَنَّ فِيهِ اِخْتِلَافًا
|
|
| Hadits No. 1245 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah memukul dan
mengasingkan (orang yang berbuat zina), Abu Bakar juga pernah
memukul dan mengasingkan, serta Umar juga pernah memukul dan
mengasingkan. Riwayat Tirmidzi. Para perawinya dapat dipercaya,
namun mauquf dan marfu'nya masih dipertentangkan.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ
وَغَرَّبَ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ,
إِلَّا أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ,
وَوَقْفِهِ
|
|
| Hadits No. 1246 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melaknat
laki-laki yang bertingkah laku wanita dan wanita yang bertingkah
laku laki-laki. Beliau bersabda: "Usirlah mereka dari rumahmu."
Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَلْمُخَنَّثِينَ مِنْ اَلرِّجَالِ,
وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ اَلنِّسَاءِ, وَقَالَ: ( أَخْرِجُوهُمْ مِنْ
بُيُوتِكُمْ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1247 | ||
|
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tolaklah hukuman-hukuman
selama engkau mendapatkan jalan menolaknya." Riwayat Ibnu Majah
dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( اِدْفَعُوا اَلْحُدُودَ, مَا وَجَدْتُمْ لَهَا
مَدْفَعًا ) أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُهُ
ضَعِيفٌ
|
|
| Hadits No. 1248 | ||
|
Tirmidzi dan Hakim juga meriwayatkan
hadits serupa dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu dengan lafadz:
"Hindarilah hukuman dari kaum muslimin sebisamu." Hadits ini lemah
juga.
|
َوَأَخْرَجَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِمُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهَا بِلَفْظِ ( ادْرَأُوا اَلْحُدُودَ عَنْ
اَلْمُسْلِمِينَ مَا اِسْتَطَعْتُمْ ) وَهُوَ ضَعِيفٌ
أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 1249 | ||
|
Sedang Baihaqi meriwayatkan dari
Ali Radliyallaahu 'anhu dengan ucapannya sendiri: Hindarilah
hukuman-hukuman itu dengan data-data yang samar.
|
َوَرَوَاهُ
اَلْبَيْهَقِيُّ: عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه (مِنْ) قَوْلِهِ
بِلَفْظِ: ( ادْرَأُوا اَلْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ )
|
|
| Hadits No. 1250 | ||
|
Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jauhilah kotoran-kotoran
yang dilarang Allah. Barangsiapa melakukannya hendaknya ia
berlindung dengan lindungan Allah dan bertaubat kepada-Nya.
Barangsiapa menampakkan kepada kita lembaran (kesalahannya), kita
tegakkan hukum Kitab Allah kepadanya." Riwayat Hakim. Hadits itu
dalam kitab al-Muwaththo' hadits-hadits mursal Zaid Ibnu
Aslam.
|
َوَعَنْ اِبْنِ
عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
اِجْتَنِبُوا هَذِهِ اَلْقَاذُورَاتِ اَلَّتِي نَهَى اَللَّهُ
تَعَالَى عَنْهَا, فَمَنْ أَلَمَّ بِهَا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ
اَللَّهِ تَعَالَى, وَلِيَتُبْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى, فَإِنَّهُ
مَنْ يَبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اَللَّهِ
تَعَالَى ) رَوَاهُ
اَلْحَاكِمُ, وَهُوَ فِي اَلْمُوْطَّإِ مِنْ مَرَاسِيلِ زَيْدِ بْنِ
أَسْلَمَ
|
|
| BAB HUKUMAN MENUDUH |
بَابُ حَدِّ اَلْقَذْفِِ
|
|
| Hadits No. 1251 | ||
|
'Aisyah berkata: Ketika turun ayat
yang membebaskanku (dari tuduhan melakukan penyelewengan),
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berdiri di atas mimbar.
Lalu beliau menuturkan hal itu dan membaca al-Qur'an. Setelah turun
beliau memerintahkan dua orang laki-laki dan seorang perempuan agar
dipukul dengan cambuk. Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Bukhari juga
memberikan isyarat.
|
َعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي,
قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى اَلْمِنْبَرِ,
فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلَا اَلْقُرْآنَ, فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ
بِرَجُلَيْنِ وَاِمْرَأَةٍ فَضُرِبُوا اَلْحَدَّ ) أَخْرَجَهُ
أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ
|
|
| Hadits No. 1252 | ||
|
Anas Ibnu Malik berkata: Awal mula
li'an dalam Islam ialah Syarik Ibnu Sahma' dituduh Hilal Ibnu
Umayyah telah berzina dengan istrinya. Maka Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Tunjukkan bukti (saksi) dan jika tidak
bisa maka punggungmu akan dikenai hukuman." Hadits riwayat Abu
Ya'la. Para perawinya dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: ( أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي
اَلْإِسْلَامِ أَنَّ شَرِيكَ بْنُ سَمْحَاءَ قَذَفَهُ هِلَالُ بْنُ
أُمَيَّةَ بِاِمْرَأَتِهِ, فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم اَلْبَيِّنَةَ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ )
اَلْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَي, وَرِجَالُهُ
ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 1253 | ||
|
Dalam kitab Bukhari ada hadits serupa dari Ibnu
Abbas r.a, Abdullah Ibnu Amir Ibnu Rabi'ah berkata: Aku telah
mengalami masa khalifah Abu Bakar, Umar, Utsman dan setelahnya,
namun aku tidak melihat mereka mencambuk hamba karena menuduh
(berbuat zina) kecuali dengan empat puluh cambukan. Riwayat Malik
dan Tsauri dalam kitab Jami'nya.
|
َوَهُوَ فِي اَلْبُخَارِيِّ
نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ. - وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ
عَامِرٍ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: ( لَقَدْ أَدْرَكَتُ أَبَا بَكْرٍ,
وَعُمَرَ, وَعُثْمَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ, وَمِنْ بَعْدَهُمْ,
فَلَمْ أَرَهُمْ يَضْرِبُونَ اَلْمَمْلُوكَ فِي اَلْقَذْفِ إِلَّا
أَرْبَعِينَ ) رَوَاهُ مَالِكٌ, وَالثَّوْرِيُّ فِي
جَامِعِهِ
|
|
| Hadits No. 1254 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
menuduh hambanya berzina, ia akan dihukum pada hari kiamat, kecuali
jika hamba itu melakukan sebagaimana yang ia katakan." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مِنْ قَذْفَ مَمْلُوكَهُ يُقَامُ عَلَيْهِ اَلْحَدُّ
يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| BAB HUKUM PENCURIAN |
بَابُ حَدِّ
اَلسَّرِقَةِِ
|
|
| Hadits No. 1255 | ||
|
Dari 'Aisyah bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak boleh dipotong tangan seorang
pencuri, kecuali sebesar seperempat dinar atau lebih." Muttafaq
Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim. Menurut Lafadz
Bukhari: "Tangan seorang pencuri dipotong (jika mengambil sebesar
seperempat dinar atau lebih." Menurut riwayat Ahmad: "Potonglah
jika mengambil seperempat dinar dan jangan memotong jika mengambil
lebih kurang daripada itu."
|
َعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم : ( لَا تُقْطَعُ يَدُ سَارِقٍ إِلَّا فِي رُبُعِ
دِينَارٍ فَصَاعِدًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَاللَّفْظُ
لِمُسْلِم ٍ. وَلَفْظُ اَلْبُخَارِيِّ: تُقْطَعُ اَلْيَدُ فِي رُبُعِ
دِينَارٍ فَصَاعِدًا وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ اِقْطَعُوا فِي
رُبُعِ دِينَارٍ, وَلَا تَقْطَعُوا فِيمَا هُوَ أَدْنَى مِنْ
ذَلِكَ
|
|
| Hadits No. 1256 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah memotong (tangan pencuri)
karena mengambil sebual perisai seharga tiga dirham. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍ، ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1257 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Allah melaknat
pencuri yang mencuri telur kemudian dipotong tangannya, lalu
mencuri tali dan dipotong tangannya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَعَنَ اَللَّهُ السَّارِقَ ؛ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ
، فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْضًا
|
|
| Hadits No. 1258 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apakah engkau
akan memberikan pertolongan untuk membebaskan suatu hukuman dari
hukum-hukum yang telah ditetapkan Allah?". Kemudian beliau berdiri
dan berkhutbah. Beliau bersabda: "Wahai manusia, orang-orang
sebelummu binasa adalah karena jika ada seseorang yang terpandang
di antara mereka mencuri, mereka membebaskannya, dan jika ada orang
lemah di antara mereka mencuri, mereka menegakkan hukum padanya."
Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim. Menurut
riwayatnya dari jalan lain bahwa 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ada seorang perempuan meminjam barang lalu memungkirinya,
maka Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan untuk
memotong tangannya.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ؛ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍ مِنْ حُدُودِ الْلَّهِ ؟
ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّمَا
هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ
فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ
أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ) الْحَدِيثَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ،
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ. وَلَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ :
عَنْ عَائِشَةَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ،
وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ الْنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ
يَدِهَا
|
|
| Hadits No. 1259 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Pengkhianat, pencopet,
dan perampok tidak dikenakan hukuman potong." Riwayat Ahmad dan
Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (
لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ ، وِلَا مُخْتَلِسٍ، قَطْعٌ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ
التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1260 | ||
|
Rafi' Ibnu Khodij Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak dipotong orang yang mencuri buah dan mayang kurma."
Diriwayatkan oleh Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih juga menurut
Tirmidzi dan Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : ( لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ
) رَوَاهُ اَلْمَذْكُورُونَ, وَصَحَّحَهُ أَيْضًا
اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ
|
|
| Hadits No. 1261 | ||
|
Abu Umayyah al-Mahzumy Radliyallaahu 'anhu
berkata: Dihadapkan kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam seorang pencuri yang telah benar-benar mengaku, namun dia
tidak membawa barang curiannya. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Aku tidak mengira engkau mencuri." Ia berkata:
Benar (aku telah mencuri). Beliau mengulanginya dua atau tiga kali.
Lalu beliau memerintahkan untuk dihukum dan dipotonglah tangannya.
Kemudian orang tersebut dihadapkan kepada beliau dan beliau
bersabda: "Mintalah ampun kepada Allah dan bertaubatlah
kepada-Nya." Ia berkata: Aku mohon ampun kepada Allah dan bertaubat
kepada-Nya. Lalu beliau bersabda: "Ya Allah, berilah taubat
kepadanya -tiga kali." riwayat Abu Dawud, Ahmad dan Nasa'i. Lafadz
menurut Abu Dawud. Para perawinya dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( أُتِِيَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلِصٍّ قَدِ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا،
وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم مَا إِخَالَكَ سَرَقْتَ قَالَ: بَلَى، فَأَعَادَ عَلَيْهِ
مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ. وَجِيءَ بِهِ،
فَقَالَ: اسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ
اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ
ثَلَاثًا ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ،
وَأَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَات
|
|
| Hadits No. 1262 | ||
|
Hakim meriwayatkannya dari hadits Abu Hurairah
r.a, ia meriwayatkan hadits itu dengan makna yang sama, dn di
dalamnya ada sabda beliau: "Bawalah dia dan potonglah tangannya,
kemudian bakarlah (bekas potongannya." al-Bazzar juga
meriwayatkannya dan ia berkata: Sanadnya tidak ada yang
berkomentar.
|
َوَأَخْرَجَهُ
الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَسَاقَهُ بِمَعْنَاهُ،
وَقَالَ فِيهِ: ( اذْهَبُوا بِهِ، فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ احْسِمُوهُ )
وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا، وَقَالَ: لَا بَأْسَ
بِإِسْنَادِهِ
|
|
| Hadits No. 1263 | ||
|
Dari Abdurrahman Ibnu Auf Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Pencuri
tidak perlu mengganti jika telah dijalankan hukuman atasnya."
Riwayat Nasa'i dan ia menjelaskan bahwa hadits ini munqothi'. Abu
Hatim berkata: Hadits ini munkar.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا
أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَبَيَّنَ
أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ
مُنْكَرٌ
|
|
| Hadits No. 1264 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amar Ibnu al-'Ash
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah ditanya tentang kurma yang tergantung. Beliau bersabda:
"Barangsiapa mengambil dengan mulutnya karena suatu keperluan,
tanpa menyimpannya dalam baju, baginya tidak ada hukuman.
Barangsiapa membawa sebagian keluar, ia wajib mengganti dan
disiksa. Barangsiapa membawa sebagian keluar, setelah dibeber di
tempat penjemuran, hingga mencapai harga perisai, maka ia harus
dipotong." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut
Hakim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ ( أَنَّهُ سُئِلَ
عَنِ التَّمْرِ الْمُعَلَّقِ؟ فَقَالَ: مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي
حَاجَةٍ، غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ
خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ، فَعَلَيْهِ الْغَرَامَةُ وَالْعُقُوبَةُ،
وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ،
فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ ) أَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم
|
|
| Hadits No. 1265 | ||
|
Dari Shofwan Ibnu Umayyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda ketika
memerintahkan memotong orang yang mencuri selendangnya, lalu ia
meminta kebebasan untuk sang pencuri: "Mengapa yang demikian itu
tidak sebelum engkau membawanya kepadaku?". Riwayat Ahmad dan Imam
Empat. Hadits shahih menurut Ibnu al-Jarud dan Hakim.
|
َوَعَنْ
صَفْوَانَ بْنِ أُمِّيَّةٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ لَهُ لَمَّا أَمَرَ بِقَطْعِ اَلَّذِي سَرَقَ
رِدَاءَهُ, فَشَفَعَ فِيهِ: ( هَلَّا كَانَ ذَلِكَ قَبْلِ أَنْ
تَأْتِيَنِي بِهِ? ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةَ.
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْجَارُودِ, وَالْحَاكِم
|
|
| Hadits No. 1266 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada seorang
pencuri dihadapkan kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan
beliau bersabda: "Bunuhlah dia." Mereka berkata: Ia hanya mencuri
wahai Rasulullah. Beliau bersabda: "Potonglah tangannya." Maka
dipotonglah tangannya. Kemudian ia dihadapkan untuk yang kedua kali
(karena mencuri lagi) dan beliau bersabda: "Bunuhlah ia." Mereka
mengatakan sebagaimana sebelumnya. Lalu ia dihadapkan untuk ketiga
kali, lalu mereka menyebut seperti sebelumnya. Kemudian ia
dihadapkan untuk yang keempat kali, begitu juga. Lalu dihadapkan
untuk yang kelima kali dan beliau bersabda: "Bunuhlah dia." Riwayat
Abu Dawud dan Nasa'i. Menurut Nasa'i ia hadits munkar.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ قَالَ: جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ: ( اُقْتُلُوهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّمَا
سَرَقَ. قَالَ: اِقْطَعُوهُ فَقَطَعَ, ثُمَّ جِيءَ بِهِ
اَلثَّانِيَةِ, فَقَالَ اُقْتُلُوهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ, ثُمَّ جِيءَ
بِهِ اَلرَّابِعَةِ كَذَلِكَ, ثُمَّ جِيءَ بِهِ اَلْخَامِسَةِ
فَقَالَ: اُقْتُلُوهُ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَالنِّسَائِيُّ, وَاسْتَنْكَرَه
|
|
| Hadits No. 1267 | ||
|
Ia juga meriwayatkan hadits serupa dari hadits
Ibnu Hathib. Syafi'i menyebutkan bahwa pembunuhan pada kelima kali
adalah mansukh.
|
َوَأَخْرُجَ
مِنْ حَدِيثِ اَلْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ نَحْوَه وَذَكَرَ
اَلشَّافِعِيُّ أَنَّ اَلْقَتْلَ فِي اَلْخَامِسَةِ
مَنْسُوخ
|
|
| BAB HUKUMAN BAGI PEMINUM DAN PENJELASAN TENTANG MINUMAN YANG MEMABUKKAN |
بَابُ حَدِّ اَلشَّارِبِ
وَبَيَانِ اَلْمُسْكِرِِ
|
|
| Hadits No. 1268 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu bahwa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah didatangkan seorang yang
telah minum arak, lalu memukulnya dengan dua pelepah kurma sekitar
empat puluh kali. Perawi berkata: Abu Bakar juga melakukan
demikian. Pada masa Umar, ia bermusyawarah dengan orang-orang, lalu
Abdurrahman Ibnu 'Auf berkata: Hukuman paling ringan adalah delapan
puluh kali. Kemudian Umar memerintahkan untuk melaksanakannya.
Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم أَتَى بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ اَلْخَمْرَ, فَجَلَدَهُ
بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ. قَالَ: وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ,
فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اِسْتَشَارَ اَلنَّاسَ, فَقَالَ عَبْدُ
اَلرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَخَفَّ اَلْحُدُودِ ثَمَانُونَ, فَأَمَرَ
بِهِ عُمَرُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1269 | ||
|
Menurut Riwayat Muslim dari Ali Radliyallaahu
'anhu -tentang kisah Walid Ibnu Uqbah: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam mencambuknya empat puluh kali, Abu Bakar (mencambuk peminum)
empat puluh kali, dan Umar mencambuk delapan puluh kali. Semuanya
Sunnah dan ini (yang delapan puluh kali) lebih saya (Ali) sukai.
Dalam suatu hadits disebutkan: Ada seseorang menyaksikan bahwa ia
melihatnya (Walid Ibnu Uqbah) muntah-muntah arak. Utsman berkata:
Ia tidak akan muntah-muntah arak sebelum meminumnya.
|
َوَلِمُسْلِمٍ:
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه -فِي قِصَّةِ اَلْوَلِيدِ بْنِ عَقَبَةَ- (
جَلَدَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ, وَأَبُو بَكْرٍ
أَرْبَعِينَ, وَعُمَرُ ثَمَانِينَ, وَكُلٌّ سُنَّةٌ, وَهَذَا أَحَبُّ
) إِلَيَّ. وَفِي هَذَا اَلْحَدِيثِ: ( أَنَّ رَجُلًا شَهِدَ
عَلَيْهِ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّأْ اَلْخَمْرَ, فَقَالَ عُثْمَانُ:
إِنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّأْهَا حَتَّى شَرِبَهَا )
|
|
| Hadits No. 1270 | ||
|
Dari Muawiyyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda tentang peminum arak:
"Apabila ia minum, cambuklah dia; bila minum lagi, cambuklah dia;
bila ia minum untuk yang ketiga kali, cambuklah dia; lalu bila ia
masih minum untuk keempat kali, pukullah lehernya." Riwayat Ahmad
dan Imam Empat. Lafadznya menurut Ahmad. Tirmidzi menuturkan
pendapat yang menunjukkan bahwa hadits itu mansukh. Abu Dawud
meriwayatkannya secara jelas dari Zuhry.
|
َوَعَنْ
مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَنَّهُ قَالَ فِي شَارِبِ اَلْخَمْرِ: ( إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ,
ثُمَّ إِذَا شَرِبَ ( اَلثَّانِيَةِ
) فَاجْلِدُوهُ,
ثُمَّ إِذَا شَرِبَ اَلثَّالِثَةِ فَاجْلِدُوهُ, ثُمَّ إِذَا شَرِبَ
اَلرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ
وَهَذَا لَفْظُهُ, وَالْأَرْبَعَة ُ وَذَكَرَ اَلتِّرْمِذِيُّ مَا
يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَنْسُوخٌ, وَأَخْرَجَ ذَلِكَ أَبُو دَاوُدَ
صَرِيحًا عَنْ اَلزُّهْرِيّ
|
|
| Hadits No. 1271 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah
seorang di antara kamu memukul, hendaknya ia menghindari (memukul)
wajah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ اَلْوَجْهَ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1272 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
diperbolehkan melaksanakan hukuman di dalam Masjid." Riwayat
Tirmidzi dan Hakim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تُقَامُ اَلْحُدُودُ فِي
اَلْمَسَاجِدِ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ,
وَالْحَاكِم
|
|
| Hadits No. 1273 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata: Allah telah
menurunkan ayat yang mengharamkan arak pada saat di Madinah tidak
ada minuman keras yang diminum kecuali kurma. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ( لَقَدْ أَنْزَلَ اَللَّهُ تَحْرِيمَ
اَلْخَمْرِ, وَمَا بِالْمَدِينَةِ شَرَابٌ يَشْرَبُ إِلَّا مِنْ
تَمْرٍ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 1274 | ||
|
Umar berkata: telah turun ayat yang mengharamkan
arak yang terbuat dari lima (bahan), yaitu: anggur, kurma, madu,
gandum dan sya'ir. Arak ialah sesuatu yang dapat merubah pikiran
(akal). Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: ( نَزَلَ تَحْرِيمُ اَلْخَمْرِ, وَهِيَ
مِنْ خَمْسَةِ: مِنْ اَلْعِنَبِ, وَالتَّمْرِ, وَالْعَسَلِ,
وَالْحِنْطَةِ, وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ: مَا خَامَرَ اَلْعَقْلَ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1275 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap yang memabukkan
adalah arak dan setiap yang memabukkan adalah haram." Riwayat
Muslim
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ, وَكُلُّ مُسْكِرٍ
حَرَامٌ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم ُ
|
|
| Hadits No. 1276 | ||
|
Dari Jabir bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Sesuatu yang banyaknya memabukkan, sedikitnya
pun haram." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut
Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ, فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ )
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ. وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّان
|
|
| Hadits No. 1277 | ||
|
Ibnu Abbas berkata: Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam selalu dibuatkan rendaman kismis dalam tempat
minuman. Beliau meminumnya hari itu, esoknya dan esok lusanya. Bila
pada sore hari ketiga masih ada, beliau meminumnya dan
memberikannya kepada orang lain. Bila masih ada juga sisanya,
beliau membuangnya. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْبَذُ لَهُ اَلزَّبِيبُ فِي
اَلسِّقَاءِ, فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ, وَالْغَدَ, وَبَعْدَ اَلْغَدِ,
فَإِذَا كَانَ مَسَاءُ اَلثَّالِثَةِ شَرِبَهُ وَسَقَاهُ, فَإِنْ
فَضَلَ شَيْءٌ أَهْرَاقَهُ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم
ٌ
|
|
| Hadits No. 1278 | ||
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak
menjadikan obat penyembuhmu dalam apa yang diharamkan kepadamu."
Riwayat Baihaqi dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ اَللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ
فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ) أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ,
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان
|
|
| Hadits No. 1279 | ||
|
Dari Wail al-Hadlramy bahwa Thariq Ibnu Suwaid
Radliyallaahu 'anhu bertanya kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam tentang arak yang dijadikan obat. Beliau bersabda:
"Sesungguhnya ia bukanlah obat, namun ia penyakit." Riwayat Muslim,
Abu Dawud dan lain-lain.
|
َوَعَنْ
وَائِلٍ اَلْحَضْرَمِيِّ; أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ رَضِيَ
اَللَّهُ عَنْهُمَا ( سَأَلَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ
اَلْخَمْرِ يَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ? فَقَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ
بِدَوَاءٍ, وَلَكِنَّهَا دَاءٌ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو
دَاوُدَ وَغَيْرُهُمَ
|
|
KITAB
HUKUMAN
|
| BAB TA'ZIR DAN HUKUM PENJAHAT |
بَاب اَلتَّعْزِيرِ
وَحُكْمِ اَلصَّائِلِِ
|
|
| Hadits No. 1280 | ||
|
Dari Abu Burdah al-anshori bahwa ia mendengar
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak boleh dicambuk
lebih dari sepuluh cambukan, kecuali jika melanggar suatu had
(hukuman) yang ditentukan Allah Ta'ala." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
أَبِي بُرْدَةَ اَلْأَ نْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( لَا يُجْلَدُ فَوْقَ
عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ, إِلَّا فِي حَدِّ مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1281 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ampunilah orang-orang
yang baik dari ketergelinciran (berbuat salah yang tidak disengaja)
mereka, kecuali melanggar had." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i
dan Baihaqi. Ali Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku tidak menjalakan
had kepada seseorang kemudian ia mati dan aku berduka cita, kecuali
peminum arak. Sesungguhnya jika ia mati, akan kubayar dendanya.
Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( أَقِيلُوا ذَوِي اَلْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا
اَلْحُدُودَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ. وَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ عَلَى أَحَدٍ
حَدًّا, فَيَمُوتُ, فَأَجِدُ فِي نَفْسِي, إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ;
فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1282 | ||
|
Dari Said Ibnu Zaid Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
terbunuh karena membela hartanya, ia mati syahid." Riwayat Imam
Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم (
مِنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ) رَوَاهُ
اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 1283 | ||
|
Abdullah Ibnu Khobbab Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku mendengar ayahku berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Akan ada fitnah-fitnah, maka jadilah
engkau hamba Allah yang terbunuh dan jadi pembunuh." Riwayat Ibnu
Abu Khoisyamah dan Daruquthni.
|
َوَعَنْ عَبْدِ
اَللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ : سَمِعْتَ أَبِي
رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ: ( تَكُونُ فِتَنٌ, فَكُنْ فِيهَا عَبْدَ اَللَّهِ
اَلْمَقْتُولَ, وَلَا تَكُنْ اَلْقَاتِلَ ) أَخْرَجَهُ ابْنُ
أَبِي خَيْثَمَةَ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ
|
|
| Hadits No. 1284 | ||
|
Ahmad juga meriwayatkan hadits
serupa dari Kholid Ibnu Urfathoh.
|
َوَأَخْرَجَ أَحْمَدُ نَحْوَهُ: عَنْ خَالِدِ بْنِ
عُرْفُطَةَ رضي الله عنه
|
|
| HADITS-HADITS TENTANG JIHAD |
أَحَادِيثَ فِي
اَلْجِهَادِ
|
|
| Hadits No. 1285 | ||
|
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa mati, sedang ia tidak
pernah berjihad dan tidak mempunyai keinginan untuk jihad, ia mati
dalam satu cabang kemunafikan." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَ ضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ,
وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ, مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1286 | ||
|
Dari Anas bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Berjihadlah melawan kaum musyrikin
dengan hartamu, jiwamu dan lidahmu." Riwayat Ahmad dan Nasa'i.
Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
جَاهِدُوا اَلْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ, وَأَنْفُسِكُمْ,
وَأَلْسِنَتِكُمْ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1287 | ||
|
Dari 'Aisyah r.a: Aku berkata:
Wahai Rasulullah, apakah perempuan wajib berjihad?. Beliau
menjawab: "Ya, jihad tanpa ada peperangan di dalamnya, yaitu haji
dan umrah." Riwayat Ibnu Majah dan asalnya dalam kitab
Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( قُلْتُ: يَا رَسُولَ
اَللَّهِ ! عَلَى اَلنِّسَاءِ جِهَادٌ? قَالَ: نَعَمْ جِهَادٌ لَا
قِتَالَ فِيهِ, اَلْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَه
وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 1288 | ||
|
Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu
'anhu berkata: Ada seseorang menghadap Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam meminta izin ikut berjihad (perang). Beliau
bertanya: "Apakah kedua orang tuamu masih hidup?". Ia menjawab: Ya.
Beliau bersabda: "Kalau begitu, berjihadlah untuk kedua orang
tuamu." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ عَبْدِ
اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( جَاءَ
رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُهُ فِي
اَلْجِهَادِ فَقَالَ: ( أَ )
حَيٌّ
وَالِدَاكَ? , قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1289 | ||
|
Ahmad dan Abu Dawud juga
meriwayatkan hadits serupa dari Abu Said dengan tambahan:
"Pulanglah dan mintalah izin kepada mereka. Jika mereka
mengizinkan, berjihadlah, dan jika tidak, berbaktilah kepada mereka
berdua."
|
َوَلِأَحْمَدَ,
وَأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوُهُ, وَزَادَ: (
اِرْجِعْ فَاسْتَأْذِنْهُمَا, فَإِنْ أَذِنَا لَكَ; وَإِلَّا
فَبِرَّهُمَا )
|
|
| Hadits No. 1290 | ||
|
Dari Jarir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku
terlepas (tanggung jawab) dari setiap orang muslim yang tinggal di
antara kaum musyrikin." Riwayat Imam Tiga. Sanadnya shahih. Bukhari
lebih menilai sebagai hadits mursal.
|
َوَعَنْ جَرِيرٍ
الْبَجَلِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( أَنَا بَرِئٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ
اَلْمُشْرِكِينَ ) رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ وَإِسْنَادُهُ
صَحِيحٌ
وَرَجَّحَ اَلْبُخَارِيُّ إِرْسَالَهُ
|
|
| Hadits No. 1291 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak ada hijrah setelah penaklukan kota Mekkah, tetapi jihad dan
niat." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا هِجْرَةَ بَعْدَ اَلْفَتْحِ,
وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1292 | ||
|
Dari Abu Musa al-Asy'ary bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
berperang untuk menjunjung kalimat Allah, maka ia berada di jalan
Allah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ
اَللَّهِ هِيَ اَلْعُلْيَا, فَهُوَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1293 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu al-Sa'dy bahwa
Rasulullah saw bersabda: "Tidak akan putus hijrah selama musuh
masih diperangi." Riwayat Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلسَّعْدِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تَنْقَطِعُ اَلْهِجْرَةُ
مَا قُوتِلَ اَلْعَدُوُّ ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1294 | ||
|
Nafi' berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah menyerang banu Mushtholiq
ketika mereka sedang lengah. Beliau membunuh orang yang ikut
berperang dan menawan anak buah mereka. Abdullah Ibnu Umar
menceritakan hal itu kepadaku. Muttafaq Alaihi. Di dalamnya
disebutkan: Pada saat itu beliau mendapatkan
Juwairiyah.
|
َوَعَنْ
نَافِعٍ قَالَ: ( أَغَارُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
عَلَى بَنِيَّ اَلْمُصْطَلِقِ, وَهُمْ غَارُّونَ, فَقَتَلَ
مُقَاتِلَتَهُمْ, وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ
اَللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
وَفِيْهِ : وَأَصَابَ يَوْمَئِدٍ جُوَيْرِيَةً
|
|
| Hadits No. 1295 | ||
|
Dari Sulaiman Ibnu Buraidah, dari
ayahnya, bahwa 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam jika mengangkat komandan tentara
atau angkatan perang, beliau memberikan wasiat khusus agar bertaqwa
kepada Allah dan berbuat baik kepada kaum muslimin yang
menyertainya. Kemudian beliau bersabda: "Berperanglah atas nama
Allah, di jalan Allah, perangilah orang yang kufur kepada Allah.
Berperanglah, jangan berkhianat, jangan mengingkari janji, jangan
memotong anggota badan, jangan membunuh anak-anak. Jika engkau
bertemu musuhmu dari kaum musyrikin, ajaklah mereka kepada tiga
hal. Bila mereka menerima salah satu dari ajakanmu itu, terimalah
dan jangan apa-apakan mereka, yaitu: ajaklah mereka memeluk agama
Islam, jika mereka mau, terimalah keislaman mereka; kemudian
ajaklah mereka berpindah dari negeri mereka ke negeri kaum
muhajirin, jika mereka menolak, katakanlah pada mereka bahwa mereka
seperti orang-orang Arab Badui yang masuk Islam, mereka tidak akan
memperoleh apa-apa dari harta rampasan perang dan fai' (harta
rampasan tanpa peperangan), kecuali jika mereka berjihad bersama
kaum muslimin. Bila mereka menolak (masuk Islam), mintalah mereka
agar membayar upeti. Jika mereka menyetujui, terimalah hal itu dari
mereka. Lalu, bila mereka menolak, mintalah perlindungan kepada
Allah dan perangilah mereka. Apabila engkau mengepung penduduk yang
berada dalam benteng dan mereka mau menyerah jika engkau memberikan
kepada mereka tanggungan Allah dan Rasul-Nya, maka jangan engkau
lakukan, namun berilah tanggungan kepada mereka. Karena
sesungguhnya jika engkau mengurungkan tanggunganmu adalah lebih
ringan daripada engkau mengurungkan tanggungan Allah. Apabila
mereka menginginkan engkau memberikan keamanan atas mereka
berdasarkan hukum Allah, jangan engkau lakukan. Tetapi lakukanlah
atas kebijaksanaanmu sendiri, karena engkau tidak tahu, apakah
engkau tepat dengan hukum Allah atau tidak dalam menetapkan hukum
kepada mereka." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ
أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اَللَّهِ, وَبِمَنْ مَعَهُ مِنْ اَلْمُسْلِمِينَ
خَيْراً, ثُمَّ قَالَ: اُغْزُوا بِسْمِ اَللَّهِ, فِي سَبِيلِ
اَللَّهِ, قَاتِلُوا مِنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ, اُغْزُوا, وَلَا
تَغُلُّوا, وَلَا تَغْدُرُوا, وَلَا تُمَثِّلُوا, وَلَا تَقْتُلُوا
وَلِيداً, وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ اَلْمُشْرِكِينَ
فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ, فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ
إِلَيْهَا, فَاقْبَلْ مِنْهُمْ, وَكُفَّ عَنْهُمْ: اُدْعُهُمْ إِلَى
اَلْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ ثُمَّ اُدْعُهُمْ
إِلَى اَلتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ اَلْمُهَاجِرِينَ,
فَإِنْ أَبَوْا فَأَخْبَرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ
اَلْمُسْلِمِينَ, وَلَا يَكُونُ لَهُمْ. فِي اَلْغَنِيمَةِ
وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ اَلْمُسْلِمِينَ.
فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْأَلْهُمْ اَلْجِزْيَةَ, فَإِنْ هُمْ
أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ, فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ
بِاَللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ. وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ
فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اَللَّهِ وَذِمَّةَ
نَبِيِّهِ, فَلَا تَفْعَلْ, وَلَكِنْ اِجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ;
فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنَّ
تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اَللَّهِ, وَإِذَا أَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ
عَلَى حُكْمِ اَللَّهِ, فَلَا تَفْعَلْ, بَلْ عَلَى حُكْمِكَ;
فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اَللَّهِ أَمْ لَا
) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1296 | ||
|
Dari Ka'ab Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
apabila mau mengadakan suatu peperangan, beliau menutupnya dengan
masalah lain. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى بِغَيْرِهَا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1297 | ||
|
Ma'qil Ibnu al-Nu'man Ibnu
Muqarrin Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku menyaksikan Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila tidak berperang pada permulaan
siang, beliau tunda hingga matahari tergelincir, angin bertiup, dan
pertolongan Allah turun. Riwayat Ahmad dan Imam Tiga. Hadits shahih
menurut Hakim dan asalnya dari kitab Bukhari.
|
َوَعَنْ
مَعْقِلٍ; أَنَّ اَلنُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ قَالَ: ( شَهِدْتُ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ
اَلنَّهَارِ أَخَّرَ اَلْقِتَالِ حَتَّى تَزُولَ اَلشَّمْسُ,
وَتَهُبَّ اَلرِّيَاحُ, وَيَنْزِلَ اَلنَّصْرُ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ وَالثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ وَأَصْلُهُ فِي
اَلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 1298 | ||
|
Al-Sho'b Ibnu Jutsamah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam pernah ditanya tentang penduduk kaum musyrikin yang diserang
pada waktu malam, sehingga membahayakan bagi para istri dan anak
cucu mereka. Beliau bersabda: "Mereka (para istri dan anak cucu)
itu termasuk mereka (kaum musyrikin) juga." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اَلصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( سُئِلَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ اَلدَّارِ مِنْ اَلْمُشْرِكِينَ
يُبَيِّتُونَ, فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيهِمْ,
فَقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1299 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepada seseorang
yang menyertai beliau pada waktu perang Badar: "Pulanglah, aku
tidak akan pernah meminta bantuan orang musyrik." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ تَبِعَهُ يَوْمَ بَدْرٍ: اِرْجِعْ
فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1300 | ||
|
Dari Ibnu Umar bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah melihat seorang perempuan
terbunuh dalam satu peperangannya, lalu beliau menyalahkan
pembunuhan para wanita dan anak-anak. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم رَأَى اِمْرَأَةً مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ
مَغَازِيهِ, فَأَنْكَرَ قَتْلَ اَلنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1301 | ||
|
Dari Samurah bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bunuhlah orang-orang
musyrik yang tua dan biarkanlah anak-anak muda di antara mereka."
Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( اُقْتُلُوا شُيُوخَ اَلْمُشْرِكِينَ, وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 1302 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa
mereka (kaum muslimin) beradu satu lawan satu pada waktu perang
Badar. Riwayat Abu Dawud dalam hadits panjang.
|
َوَعَنْ عَلِيٍّ
رضي الله عنه ( أَنَّهُمْ تَبَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيُّ وَأَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُدَ مُطَوَّلاً
|
|
| Hadits No. 1303 | ||
|
Abu Ayyub Radliyallaahu 'anhu
berkata: Ayat ini sebenarnya diturunkan untuk kami golongan Anshor,
yaitu firman-Nya (artinya = Dan janganlah kamu menjatuhkan diri
kamu sendiri ke dalam kebinasaan). Abu Ayyub mengucapkan firman itu
sebagai bantahan terhadap orang yang menyalahkan seseorang yang
menyerbu barisan tentara Romawi sehingga masuk di antara mereka.
Riwayat Imam Tiga. Hadits shahih menurut Tirmidzi, Ibnu Hibban dan
Hakim.
|
َوَعَنْ
أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ
اَلْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ اَلْأَنْصَارِ, يَعْنِي:وَلَا تُلْقُوا
بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ قَالَهُ رَدًّا عَلَى مَنْ
أَنْكَرَ عَلَى مَنْ حَمَلَ عَلَى صَفِ اَلرُّومِ حَتَّى دَخَلَ
فِيهِمْ رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ
حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1304 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah membakar
dan memotong pohon kurma Banu Nadlir. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( حَرَقَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي اَلنَّضِيرِ, وَقَطَعَ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1305 | ||
|
Dari Ubadah Ibnu al-Shomit
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah engkau berkhianat (terhadap harta rampasan
perang), karena balasan bagi pelakunya ialah api neraka dan
kehinaan di dunia dan akhirat." Riwayat Ahmad dan Nasa'i. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تَغُلُّوا; فَإِنَّ اَلْغُلُولَ
نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي اَلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1306 | ||
|
Dari 'Auf Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menetapkan harta
rampasan perang itu bagi sang pembunuh. Riwayat Abu Dawud dan
asalnya dalam riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1307 | ||
|
Dari Abdurrahman Ibnu 'Auf
Radliyallaahu 'anhu tentang kisah pembunuhan Abu Jahal. Ia berkata:
Mereka berdua (Mu'awwidz dan Mu'adz) saling berlomba memancungnya,
hingga mereka membunuhnya. Kemudian mereka kembali kepada
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan memberitahukan kepada
beliau. Maka beliau bertanya: "Siapakah di antara kamu berdua yang
membunuhnya? Apakah kalian sudah membersihkan pedang kalian?".
Mereka menjawab: Belum. Perawi berkata: Lalu beliau memeriksa
pedang mereka dan bersabda: "Kalian berdua telah membunuhnya."
Kemudian beliau memutuskan bahwa harta rampasannya untuk Mu'adz
Ibnu Amar Ibnu al-Jamuh. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه فِي - قِصَّةِ قَتْلِ
أَبِي جَهْلٍ - قَالَ: ( فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى
قَتَلَاهُ, ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَأَخْبَرَاهُ, فَقَالَ: أَيُّكُمَا قَتَلَهُ? هَلْ مَسَحْتُمَا
سَيْفَيْكُمَا ? قَالَا: لَا قَالَ: فَنَظَرَ فِيهِمَا, فَقَالَ:
كِلَاكُمَا قَتَلَهُ, سَلْبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِوِ بْنِ
اَلْجَمُوحِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1308 | ||
|
Dari Makhul Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memasang alat pelempar
batu menghadap ke penduduk Thaif. Riwayat Abu Dawud dalam
hadits-hadits mursal. Para perawinya dapat dipercaya. Hadits
maushul menurut Uqoily dengan sanad lemah dari Ali radliyallahu
'anhu
|
َوَعَنْ
مَكْحُولٍ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَصَبَ
اَلْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ اَلطَّائِفِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ فِي اَلْمَرَاسِيلِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَوَصَلَهُ
الْعُقَيْلِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله
عنه
|
|
| Hadits No. 1309 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memasuki kota Mekkah
dengan mengenakan perisai di kepala. Ketika beliau melepaskannya,
ada seseorang datang dan berkata: Ibnu Khathal masih bergantung
pada tirai Ka'bah. Lalu beliau bersabda: "Bunuhlah dia." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ
مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ اَلْمِغْفَرُ, فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ
رَجُلٌ, فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ اَلْكَعْبَةِ,
فَقَالَ: اُقْتُلُوهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1310 | ||
|
Dari Said Ibnu Jubair
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memerintahkan untuk membunuh tiga orang pada waktu perang Badar
dengan dingin (yaitu dengan mengikat mereka dan memanahnya).
Riwayat Abu Dawud dalam hadits-hadits mursal dan para perawinya
dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ; ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَةً صَبْراً ) أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ فِي اَلْمَرَاسِيلِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 1311 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
pernah menebus dua orang laki-laki muslim dengan seorang laki-laki
musyrik. Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih dan asalnya dalam riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَدَى رَجُلَيْنِ مِنْ اَلْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنْ
اَلْمُشْرِكِينَ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَهُ وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1312 | ||
|
Dari Shahar Ibnu al-Ailah bahwa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya suatu
kaum bila mereka masuk Islam, berarti telah menyelamatkan darah dan
harta mereka." Riwayat Abu Dawud dan para perawinya dapat
dipercaya.
|
َوَعَنْ
صَخْرِ بْنِ اَلْعَيْلَةِ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ اَلْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا؛ أَحْرَزُوا
دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ
|
|
| Hadits No. 1313 | ||
|
Dari Jubair Ibnu Muth'im Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda mengenai
para tawanan perang Badar: "Sekiranya Muth'im Ibnu 'Ady masih
hidup, kemudian berbicara kepadaku tentang pelepasan orang-orang
busuk ini, aku akan serahkan mereka kepadanya." Riwayat
Bukhari
|
َوَعَنْ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: ( لَوْ كَانَ اَلْمُطْعَمُ بْنُ
عَدِيٍّ حَيًّا, ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ اَلنَّتْنَى
لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1314 | ||
|
Abu Said al-Khudry Radliyallaahu
'anhu berkata: Kami mendapatkan beberapa tawanan yang bersuami pada
perang Authas. Para shahabat kesulitan, lalu Allah menurunkan ayat:
(artinya = Wanita-wanita yang bersuami haram untukmu, kecuali
budak-budak yang engkau miliki-ayat). Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( أَصَبْنَا
سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ, فَتَحَرَّجُوا,
فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى:وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ اَلنِّسَاءِ
إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1315 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengirim
angkatan perang, dan aku termasuk di dalamnya, menuju Najd. Mereka
memperoleh rampasan unta yang banyak. Bagian mereka masing-masing
dua belas unta, di tambah satu unta. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( بَعَثَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةٍ وَأَنَا فِيهِمْ, قِبَلَ
نَجْدٍ, فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً, فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ
اِثْنَيْ عَشَرَ بَعِيراً, وَنُفِّلُوا بَعِيراً بَعِيراً )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1316 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam membagi harta
rampasan perang Khaibar, dua bagian untuk kuda dan satu bagian
untuk orangnya. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Bukhari.
|
َوَعَنْهُ قَالَ: ( قَسَمَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ
سَهْمَيْنِ, وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ
|
|
| Hadits No. 1317 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud: Beliau
membagi untuk orang dan kudanya tiga bagian, dua bagian untuk
kudanya dan satu bagian untuknya.
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ: ( أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ:
سَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ, وَسَهْماً لَهُ )
|
|
| Hadits No. 1318 | ||
|
Ma'an Ibnu Yazid berkata: Aku
mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak ada tambahan bagian kecuali setelah seperlima." Riwayat
Ahmad dan Abu Dawud. Hadits shahih menurut Thahawy.
|
َوَعَنْ
مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( سَمِعْتَ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا نَفْلَ إِلَّا
بَعْدَ اَلْخُمُسِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ,
وَصَحَّحَهُ اَلطَّحَاوِيُّ
|
|
| Hadits No. 1319 | ||
|
Habib Ibnu Maslamah Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku menyaksikan Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam memberi tambahan seperempat waktu berangkat (perang) dan
sepertiga waktu pulang. Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih menurut
Ibnu al-Jarud, Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةٍ رضي الله عنه قَالَ: ( شَهِدْتُ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ اَلرُّبْعَ فِي اَلْبَدْأَةِ,
وَالثُّلُثَ فِي اَلرَّجْعَةِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَصَحَّحَهُ ابْنُ اَلْجَارُودِ, وَابْنُ حِبَّانَ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1320 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memberi tambahan
khusus kepada sebagian tentara yang beliau kirim, selain bagian
resmi para prajurit. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنْ
اَلسَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً, سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ
اَلْجَيْشِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1321 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Kami pernah memperoleh madu dan anggur dalam peperangan
kami, lalu kami makan dan tidak kami laporkan. Riwayat Bukhari.
Menurut riwayat Abu Dawud: Tidak diambil seperlima darinya. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( كُنَّا نُصِيبُ
فِي مَغَازِينَا اَلْعَسَلَ وَالْعِنَبَ , فَنَأْكُلُهُ وَلَا
نَرْفَعُهُ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ . وَلِأَبِي دَاوُدَ:(
فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمْ اَلْخُمُسُ ) وَصَحَّحَهُ ابْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1322 | ||
|
Abdullah Ibnu Abu Aufa
Radliyallaahu 'anhu berkata: Kami pernah memperoleh makanan pada
waktu perang Khaibar. Ada seseorang datang, lalu mengambil
sekedarnya, kemudian pergi. Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih
menurut Ibnu al-Jarud dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
( أَصَبْنَا طَعَاماً يَوْمَ خَيْبَرَ, فَكَانَ اَلرَّجُلُ يَجِيءُ,
فَيَأْخُذُ مِنْهُ مِقْدَارَ مَا يَكْفِيهِ, ثُمَّ يَنْصَرِفُ )
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ اَلْجَارُودِ,
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1323 | ||
|
Dari Ruwaifi' Ibnu Tsabit
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, maka
janganlah ia mengendarai binatang dari harta rampasan kaum
muslimin, hingga apabila telah kurus ia kembalikan kepadanya; dan
jangan pula ia memakai pakaian dari harta rampasan kaum muslimin,
hingga apabila telah lusuh ia kembalikan lagi kepadanya." Riwayat
Abu Dawud dan Darimy. Para perawinya tidak ada
masalah.
|
َوَعَنْ
رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ
اَلْآخِرِ فَلَا يَرْكَبُ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ اَلْمُسْلِمِينَ,
حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ, وَلَا يَلْبَسُ ثَوْباً
مِنْ فَيْءِ اَلْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ
) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالدَّارِمِيُّ, وَرِجَالُهُ لَا
بَأْسَ بِهِمْ
|
|
| Hadits No. 1324 | ||
|
Abu Ubadah Ibnu al-Jarrah
Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Sebagian orang Muslim boleh menanggung
keamanan (seorang kafir) atas nama kaum muslimin." Riwayat Abu
Syaibah dan Ahmad dan dalam sanadnya ada kelemahan.
|
َوَعَنْ
أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ اَلْجَرَّاحِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( يُجِيرُ عَلَى
اَلْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ ) أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ,
وَأَحْمَدُ, وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ
|
|
| Hadits No. 1325 | ||
|
Menurut riwayat Thoyalisi dari
hadits Umar Ibnu al-'Ash: "Orang (muslim) yang paling rendah boleh
menanggung keamanan (seorang kafir) atas nama kaum
muslimin."
|
َوَلِلْطَيَالِسِيِّ
مِنْ حَدِيثِ عَمْرِوِ بْنِ الْعَاصِ: ( يُجِيرُ عَلَى
اَلْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ )
|
|
| Hadits No. 1326 | ||
|
Dalam Kitab Shahih Bukhari-Muslim
dari Ali r.a: "Tanggungan keamanan orang muslim satu, boleh
digunakan oleh orang yang paling rendah di antara mereka." Ibnu
Majah menambahkan dari jalan lain: "Orang muslim yang paling jauh
boleh memberi (jaminan) keamanan atas nama kaum
muslimin."
|
َوَفِي
اَلصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (
ذِمَّةُ اَلْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى ِبهَا أَدْنَاهُمْ ) زَادَ
اِبْنُ مَاجَه مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: ( يُجِيرُ عَلَيْهِمْ
أَقْصَاهُمْ
)
|
|
| Hadits No. 1327 | ||
|
Dalam Shahih Bukhari-Muslim dari
hadits Ummu Hani': "Kami memberi keamanan kepada orang yang engkau
beri keamanan."
|
َوَفِي
اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثٍ أَمِ هَانِئٍ: ( قَدْ أَجَرْنَا مَنْ
أَجَرْتِ )
|
|
| Hadits No. 1328 | ||
|
Dari Umar bahwa ia mendengar Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku benar-benar akan
mengeluarkan kaum Yahudi dan Nasrani dari Jazirah Arab, hingga aku
tidak membiarkan kecuali orang muslim." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ: ( لَأَخْرِجَنَّ اَلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ
جَزِيرَةِ اَلْعَرَبِ, حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِماً )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1329 | ||
|
Dari Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Adalah harta benda Banu Nadlir merupakan hadta rampasan
yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya, karena kaum muslimin tidak
memranginya dengan kuda maupun kendaraan lainnya. Harta rampasan
itu khusus untuk Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam yang beliau
belanjakan untuk keluarganya selama setahun, dan sisanya dibelikan
kuda dan persenjataan perang sebagai persiapan perang di jalan
Allah. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: ( كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي اَلنَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ
اَللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ, مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ
اَلْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ, فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم خَاصَّةً, فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ
سَنَةٍ, وَمَا بَقِيَ يَجْعَلُهُ فِي اَلْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ,
عُدَّةً فِي سَبِيلِ اَللَّهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1330 | ||
|
Muadz Ibnu Jabal Radliyallaahu
'anhu berkata: Kami berperang bersama Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam pada perang Khaibar. Dalam perang itu kami
memperoleh kambing-kambing, lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam membagikan segolongan di antara kami dan sisanya dijadikan
sebagai harta rampasan perang. Riwayat Abu Dawud dan para perawinya
tidak ada yang cacat.
|
َوَعَنْ
مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ: ( غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم خَيْبَرَ, فَأَصَبْنَا فِيهَا غَنَمًا , فَقَسَمَ
فِينَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَائِفَةً, وَجَعَلَ
بَقِيَّتَهَا فِي اَلْمَغْنَمِ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَرِجَالُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ
|
|
| Hadits No. 1331 | ||
|
Dari Abu Rafi' bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya aku tidak
menyalahi janji dan tidak menahan para utusan." Riwayat Abu Dawud
dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ, وَلَا أَحْبِسُ
اَلرُّسُلَ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ,
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1332 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Negeri manapun yang engkau datangi, lalu engkau berdiam di
dalamnya, maka bagianmu berada di dalamnya; dan negeri manapun yang
durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya, maka seperlima dari hasilnya
adalah milik Allah dan Rasul-Nya, dan sisanya untukmu." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا, فَأَقَمْتُمْ
فِيهَا, فَسَهْمُكُمْ فِيهَا, وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتْ اَللَّهَ
وَرَسُولَهُ, فَإِنْ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ , ثُمَّ هِيَ
لَكُمْ ) رَوَاهُ مُسْلِم
|
|
| BAB UPETI DAN GENCATAN SENJATA |
بَاب اَلْجِزْيَةَ
وَالْهُدْنَةِ
|
|
| Hadits No. 1333 | ||
|
Dari Abdurrahman Ibnu 'Auf
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
mengambilnya, yaitu upeti, dari kaum Majusi Hajar. Riwayat Bukhari.
Ada sebuah jalan dalam kitab al-Muwaththo', namun
munqothi'.
|
َعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا - يَعْنِي: اَلْجِزْيَةُ - مِنْ مَجُوسِ
هَجَرَ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ وَلَهُ طَرِيقٌ فِي
اَلْمَوْطَأِ فِيهَا اِنْقِطَاع ٍ
|
|
| Hadits No. 1334 | ||
|
Dari Ashim Ibnu Umar, dari Anas,
dari Utsman Ibnu Abu Sulaiman, Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengirimkan Kholid Ibnu Walid untuk
menangkap Ukaidir dari Dumatul Jandal. Lalu mereka (Kholid dan
tentaranya) menangkapnya dan membawanya kepada beliau. Beliau
menyelamatkan jiwanya dan berdamai dengannya dengan membayar upeti.
Riwayat Abu Dawud.
|
َوَعَنْ
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ أَنَسٍ, وَعَن ْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي
سُلَيْمَانَ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْثٍ خَالِدُ
بْنُ اَلْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ, فَأَخَذُوهُ
, فَحَقَنَ دَمِهِ, وَصَالَحَهُ عَلَى اَلْجِزْيَةِ )
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
|
|
| Hadits No. 1235 | ||
|
Muadz Ibnu Jabal Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengutusku ke negeri Yaman.
Beliau memerintahkan kepadaku agar mengambil dari setiap orang
dewasa satu dinar atau senilai satu dinar dari kain mu'afiry.
Riwayat Imam Tiga. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dna
Hakim.
|
َوَعَنْ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: ( بَعَثَنِي اَلنَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم إِلَى اَلْيَمَنِ, وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ
حَالِمٍ دِينَاراً, أَوْ عَدْلَهُ معافرياً ) أَخْرَجَهُ
اَلثَّلَاثَةِ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ,
وَالْحَاكِم
|
|
| Hadits No. 1236 | ||
|
Dari 'Aidz Ibnu Umar dan
al-Muzanny Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Islam itu tinggi dan tidak ada yang mengalahkan
ketinggiannya." Riwayat Daruquthni.
|
َوَعَنْ
عَائِذٍ بْنُ عَمْرِوِ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( اَلْإِسْلَامِ يَعْلُو, وَلَا يُعْلَى
) أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 1237 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Jangan mendahului orang Yahudi dan Nasrani dengan ucapan salam,
bila kalian bertemu dengan seorang di antara mereka usahakan ia
mendapat jalan yang paling sempit." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( لَا تَبْدَؤُوا اَلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى
بِالسَّلَامِ, وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ,
فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ ) رَوَاهُ مُسْلِم
ٌ
|
|
| Hadits No. 1238 | ||
|
Dari al-Miswar Ibnu Makhramah dan
Marwan bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam keluar pada tahun
Hudaibiyah. Perawi menyebutkan hadits dengan panjang dan di
dalamnya disebutkan: Inilah perjanjian perdamaian yang dibuat
Muhammad Ibnu Abdullah kepada Suhail Ibnu Amar, yaitu menghentikan
peperangan selama sepuluh tahun untuk menjamin keamanan manusia dan
tidak boleh saling menyerang. Riwayat Abu Dawud dan asalnya dalam
riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
اَلْمِسْوَرِ بْنُ مَخْرَمَةَ. وَمَرْوَانُ; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم خَرَجَ عَامَ اَلْحُدَيْبِيَةِ. فَذَكِّرْ اَلْحَدِيثَ
بِطُولِهِ, وَفِيهِ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
اَللَّهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرِوٍ عَلَى وَضْعِ اَلْحَرْبِ عَشْرِ
سِنِينَ, يَأْمَنُ فِيهَا اَلنَّاسُ, وَيَكُفُّ بَعْضُهُمْ عَنْ
بَعْضِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد َ وَأَصْلِهِ فِي
اَلْبُخَارِيّ
|
|
| Hadits No. 1239 | ||
|
Muslim meriwayatkan sebagian
hadits tersebut dari Anas Radliyallaahu 'anhu dan di dalamnya
disebutkan: Bahwa barangsiapa datang kepada kami (kaum kafir) dari
pihakmu tidak akan kami kembalikan kepadamu dan barangsiapa datang
kepadamu (kaum muslim) dari pihak kami, akan engkau kembalikan
kepada kami. Maka para sahabat bertanya: Apakah baginda menulis
ini, wahai Rasulullah? Beliau bersabda: "Ya, karena barangsiapa di
antara kita yang pergi kepada mereka Allah akan menjauhkan darinya
dan barangsiapa di antara mereka datang kepada kita Allah akan
menjadikan untuknya kelonggaran dan jalan keluar."
|
َوَأَخْرُجَ
مُسْلِمٍ بَعْضِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ, وَفِيهِ: ( أَنَّ مَنْ جَاءَ
مِنْكُمْ لَمْ نَرُدْهُ عَلَيْكُمْ, وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا
رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا. فَقَالُوا: أَنَكْتُبُ هَذَا يَا رَسُولُ
اَللَّهُ? قَالَ: نَعَمْ. إِنَّهُ مِنْ ذَهَبٍ مِنَّا إِلَيْهِمْ
فَأَبْعَدَهُ اَللَّهُ, وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ, فَسَيَجْعَلُ
اَللَّهُ لَهُ فَرَجاً وَمُخْرِجاً )
|
|
| Hadits No. 1240 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Umar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa membunuh kafir mu'ahad (yang telah terikat
perjanjian dengan kaum muslimin), ia tidak akan mencium harumnya
surga, dan harumnya surga dapat dirasakan dari jarak perjalanan
empat puluh tahun." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِو ٍ; عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( مِنْ قَتْلِ مُعَاهِداً لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ اَلْجَنَّةِ,
وَإِنَّ رِيحَهَا لِيُوجَدَ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامّاً
) أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيّ
|
|
| BAB BERLOMBA DAN MEMANAH |
بَاب اَلسَّبْقِ
وَالرَّمْيِِ
|
|
| Hadits No. 1341 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengikuti lomba
kuda yang dikempiskan dari Hafaya' dan berakhir di Tsaniyyatul
Wada', dan mengikuti lomba kuda yang tidak dikempiskan perutnya
dari Tsaniiyah hingga Banu Zuraiq, dan Ibnu Umar adalah termasuk
orang yang ikut berlomba. Muttafaq Alaihi. Bukhari menambahkan:
Sufyan berkata: Jarak antara Hafaya' dan Tsaniyyatul Wada' ialah
lima atau enam mil dan dari Tsaniyyah hingga masjid Banu Zuraiq
adalah satu mil.
|
َعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( سَابَقَ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالْخَيْلِ اَلَّتِي قَدْ
أُضْمِرَتْ, مِنْ الْحَفْيَاءِ, وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةِ
اَلْوَدَاعِ. وَسَابَقَ بَيْنَ اَلْخَيْلِ اَلَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ
مِنْ اَلثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِد ٍ بَنِي زُرَيْقٍ, وَكَانَ اِبْنُ
عُمَرَ فِيمَنْ سَابَقَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ زَادَ
اَلْبُخَارِيُّ, قَالَ سُفْيَانُ: مِنْ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ
اَلْوَدَاعُ خَمْسَةِ أَمْيَالٍ, أَوْ سِتَّةَ, وَمِنْ اَلثَّنِيَّةِ
إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيل ٍ
|
|
| Hadits No. 1342 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah memperlombakan
kuda-kuda dan melebihkan jarak bagi kuda-kuda yang cukup umurnya.
Riwayat Ahmad dan Imam Tiga. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْهُ;
( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَبْقَ بَيْنَ اَلْخَيْلِ,
وَفَضْلِ اَلْقَرْحُ فِي اَلْغَايَةِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ,
وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان
|
|
| Hadits No. 1343 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak ada perlombaan kecuali untuk unta, panah, atau kuda."
Riwayat Ahmad dan Imam Tiga. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ, أَوْ نَصْلٍ, أَوْ
حَافِرٍ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةَ, وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ حِبَّان َ
|
|
| Hadits No. 1344 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa memasukkan seekor kuda antara dua kuda, sedang ia
tidak menjamin untuk dikalahkan (atau dimenangkan), hukumnya tidak
apa-apa. Namun bila ia harus menang, maka itu termasuk judi."
Riwayat Ahmad dan Abu Dawud, dan sanadnya lemah.
|
َوَعَنْهُ,
عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ أَدْخُلُ
فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ - وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ -
فَلَا بَأْسَ بِهِ, وَإِنْ أَمِنَ فَهُوَ قِمَارٌ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف
ٌ
|
|
| Hadits No. 1345 | ||
|
Uqbah Ibnu Amir Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam di atas mimbar membaca (artinya = Dan siapkanlah kekuatan
dan pasukan berkuda untuk menghadapi mereka sekuat tenagamu-ayat,
ingatlah bahwa kekuatan itu adalah memanah, ingat bahwa kekuatan
itu adalah memanah." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ عَقَبَةِ
بْنُ عَامِرٍ رضي الله عنه ( قَالَ : سَمِعْتَ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى اَلْمِنْبَرِ يَقْرَأُ:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أَلَا إِنَّ
اَلْقُوَّةَ اَلرَّمْيُ, أَلَا إِنَّ اَلْقُوَّةَ اَلرَّمْيُ, أَلَا
إِنَّ اَلْقُوَّةَ اَلرَّمْيُ ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| KITAB MAKANAN |
كِتَاب اَلْأَطْعِمَةِِ
|
|
| Hadits No. 1346 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap binatang buas yang
mempunyai gigi taring adalah haram dimakan." Riwayat
Muslim.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ اَلسِّبَاعِ, فَأَكَلَهُ حَرَامٌ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1347 | ||
|
Muslim juga meriwayatkan dari
hadits Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dengan lafadz -melarang-, dan
ditambah: "Dan setiap burung yang mempunyai kaki
penerkam."
|
َوَأَخْرَجَهُ:
مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظٍ: نَهَى وَزَادَ: ( وَكُلُّ ذِي
مِخْلَبٍ مِنْ اَلطَّيْرِ )
|
|
| Hadits No. 1348 | ||
|
Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada waktu perang Khaibar
melarang makan daging keledai negeri dan membolehkan daging kuda.
Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Bukhari: Memberikan
keringanan.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ اَلْحُمُرِ اَلْأَهْلِيَّةِ,
وَأْذَنْ فِي لُحُومِ اَلْخَيْلِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي
لَفْظِ اَلْبُخَارِيِّ: ( وَرَخَّصَ )
َ
|
|
| Hadits No. 1349 | ||
|
Ibnu Abu Aufa Radliyallaahu 'anhu
berkata: Kami berperang bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam sebanyak tujuh kali, kami selalu makan belalang. Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: ( غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ, نَأْكُلُ اَلْجَرَادَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1350 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
tentang kisah kelinci, ia berkata: Ia menyembelihnya dan
mengirimkan pangkal pahanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam dan beliau menerimanya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ - فِي قِصَّةِ اَلْأَرْنَبِ - ( قَالَ: فَذَبَحَهَا, فَبَعَثَ
بِوَرِكِهَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبِلَهُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1351 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
membunuh empat macam binatang yaitu: semut, lebah, burung hud-hud,
dan burung shurad (Sejenis burung pipit). Riwayat Ahmad dan Abu
Dawud. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ أَرْبَعِ مِنْ اَلدَّوَابِّ:
اَلنَّمْلَةُ, وَالنَّحْلَةُ, وَالْهُدْهُدُ, وَالصُّرَدُ )
رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1352 | ||
|
Ibnu Abu Ammar berkata: Aku pernah
bertanya kepada Jabir: Apakah anjing hutan itu binatang buruan? Ia
menjawab: Ya. Aku bertanya lagi: Apakah Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda demikian? Ia menjawab: Ya. Riwayat Ahmad
dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Bukhari dan Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: ( قُلْتُ لِجَابِرٍ: اَلضَّبُعُ صَيْدُ
هِيَ ? قَالَ: نِعْمَ قُلْتُ: قَالَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: نِعْمَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةَ
وَصَحَّحَهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1353 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa ia pernah ditanya tentang hukumnya landak. Ia menjawab
(artinya = Katakanlah, aku tidak mendapatkan perkara yang
diharamkan dalam apa yang diwahyukan kepadaku - ayat). Berkatalah
seorang tua di sisinya: Aku pernah mendengar Abu Hurairah berkata:
Ada orang menanyakan landak kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam dan beliau bersabda: "Ia adalah termasuk binatang kotor."
Maka Ibnu Umar berkata: Bila Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda demikian, maka itulah yang benar. Riwayat Ahmad dan
Abu Dawud, dan sanadnya lemah.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رضي الله عنه; أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ اَلْقُنْفُذِ,
فَقَالَ: قُلْ لَا أَجدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى
طَاعِمٍ فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ: سَمِعْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:
( ذَكَرَ عِنْدَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: خِبْثَةَ
مِنْ اَلْخَبَائِثِ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ,
وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
|
|
| Hadits No. 1354 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang memakan
binatang yang makan tahi dan melarang meminum susunya. Riwayat Imam
Empat kecuali Nasa'i. Hadits hasan menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ اَلْجَلَّالَةِ وَأَلْبَانِهَا
) أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةِ إِلَّا النَّسَائِيُّ, وَحَسَّنَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 1355 | ||
|
Dari Abu Qotadah Radliyallaahu
'anhu -tentang kisah keledai hutan-: Lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam memakan sebagian darinya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي قَتَادَةٌ رضي الله عنه ( -فِي قِصَّةِ اَلْحِمَارِ
اَلْوَحْشِيِّ- فَأَكَلَ مِنْهُ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1356 | ||
|
Asma' Binti Abu Bakar
Radliyallaahu 'anhu berkata: Kami pernah menyembelih seekor kuda
pada masa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu kami
makan. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَسْمَاءِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: (
نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَساً,
فَأَكَلْنَاهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1357 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu
berkata: Biawak pernah dimakan (oleh para shahabat) dalam hidangan
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ( أَكُلَّ
اَلضَّبِّ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1358 | ||
|
Dari Abdurrahman Ibnu Utsman
al-Qurasyi Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang thabib (dokter)
bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tentang
katak yang dijadikan obat. Lalu beliau melarang membunuhnya.
Riwayat Ahmad yang dinilai shahih oleh Hakim. Abu Dawud dan Nasa'i
juga meriwayatkannya.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْقُرَشِيُّ رضي الله عنه (
أَنَّ طَبِيباً سَأَلَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلى الله
عليه وسلم عَنْ اَلضِّفْدَعِ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ, فَنَهَى عَنْ
قَتْلِهَا ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| BAB BINATANG BURUAN DAN SEMBELIHAN |
بَاب اَلصَّيْدِ
وَالذَّبَائِحِِ
|
|
| Hadits No. 1359 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa memelihara anjing -kecuali anjing penjaga ternak,
anjing pemburu, atau anjing penjaga tanaman- pahalanya akan
dikurangi satu qirath setiap hari." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً, إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ,
أَوْ صَيْدٍ, أَوْ زَرْعٍ, اِنْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ
قِيرَاطٌ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1360 | ||
|
Dari 'Adiy Ibnu Hatim
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Jika engkau melepaskan anjingmu (untuk berburu), maka
sebutlah nama Allah padanya. Bila ia menangkap buruan untukmu dan
engkau mendapatkannya masih hidup, maka sembelihlah. Bila engkau
mendapatkannya telah mati dan anjing itu tidak memakannya sama
sekali, maka makanlah. Bila engkau menemukan anjing lain selain
anjingmu, sedang buruan itu telah mati, maka jangan engkau makan
sebab engkau tidak mengetahui anjing mana yang membunuhnya. Apabila
engkau melepaskan panahmu, sebutlah nama Allah. Bila engkau baru
menemukan buruan itu setelah sehari dan tidak engkau temukan selain
bekas panahmu, makanlah jika engkau mau. Jika engkau menemukannya
tenggelam di dalam air, janganlah engkau memakannya." Muttafaq
Alaihi dan lafadznya menurut Muslim.
|
َوَعَنْ
عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِذَا أَرْسَلَتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ
اَللَّهِ, فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَأَدْرَكْتَهُ حَيًّا
فَاذْبَحْهُ, وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قُتِلَ وَلَمْ يُؤْكَلْ مِنْهُ
فَكُلْهُ, وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ وَقَدْ
قُتِلَ فَلَا تَأْكُلْ: فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا قَتَلَهُ,
وَإِنْ رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اَللَّهِ, فَإِنْ غَابَ
عَنْكَ يَوْماً, فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إِلَّا أَثَرَ سَهْمِكَ, فَكُلْ
إِنْ شِئْتَ, وَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقاً فِي اَلْمَاءِ, فَلَا
تَأْكُلْ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ
مُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1361 | ||
|
'Ady Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
tentang berburu dengan tombak. Beliau bersabda: "Jika engkau
mengenakan dengan ujungnya yang tajam, makanlah; dan jika engkau
mengenakan dengan tangkainya, kemudian ia terbunuh, maka ia adalah
mati terkena pukulan dan jangan dimakan." Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَدِيٍّ قَالَ: ( سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ
صَيْدِ اَلْمِعْرَاضِ فَقَالَ: إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ,
وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ, فَقُتِلَ, فَإِنَّهُ وَقِيذٌ, فَلَا
تَأْكُلْ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1362 | ||
|
Dari Abu Tsa'labah bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika engkau melepaskan
panahmu, lalu buruan itu menghilang darimu, kemudian engkau
temukan, maka makanlah selama ia belum membusuk." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ, فَغَابَ عَنْكَ, فَأَدْرَكْتَهُ
فَكُلْهُ, مَا لَمْ يُنْتِنْ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1363 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa ada suatu kaum bertanya kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam: Ada suatu kaum membawa daging kepada kami yang tidak kami
ketahui, apakah mereka menyebut nama Allah (waktu menyembelih) atau
tidak?. Beliau menjawab: "Sebutlah nama Allah padanya dan
makanlah." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; ( أَنَّ قَوْمًا قَالُوا
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ قَوْماً يَأْتُونَنَا
بِاللَّحْمِ, لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اِسْمُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ
لَا? فَقَالَ: سَمُّوا اَللَّهَ عَلَيْهِ أَنْتُمْ, وَكُلُوهُ)
رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1364 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Mughoffal
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melarang (berburu dengan cara) melempar batu. Beliau bersabda: "Ia
tidak dapat memburu buruan, tidak menyakiti musuh, ia hanya
meretakkan gigi dan membutakan mata." Muttafaq Alaihi dan lafadznya
menurut riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه ( أَنَّ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ اَلْخَذْفِ, وَقَالَ:
إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا, وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا, وَلَكِنَّهَا
تَكْسِرُ اَلسِّنَّ, وَتَفْقَأُ اَلْعَيْنَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ. وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1365 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah engkau jadikan sesuatu yang berjiwa itu sebagai
sasaran." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا تَتَّخِذُوا شَيْئاً فِيهِ اَلرُّوحُ
غَرَضًا ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1366 | ||
|
Dari Ka'ab Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang perempuan menyembelih seekor
kambing dengan batu. Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ditanya
tentang hal itu dan beliau menyuruh untuk memakannya. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنّ امْرَأَةً ذَبَحَتْ شَاةً
بِحَجَرٍ, فَسُئِلَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ,
فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1367 | ||
|
Dari Rafi' Ibnu Khodij
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Apa yang dapat menumpahkan darah dengan diiringi sebutan
nama Allah, makanlah, selain gigi dan kuku, sebab gigi adalah
tulang sedang kuku adalah pisau bangsa Habasyah." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( مَا أُنْهِرَ اَلدَّمُ, وَذُكِرَ اِسْمُ اَللَّهِ
عَلَيْهِ, فَكُلْ لَيْسَ اَلسِّنَّ وَالظُّفْرَ; أَمَّا اَلسِّنُّ;
فَعَظْمٌ; وَأَمَّا اَلظُّفُرُ: فَمُدَى اَلْحَبَشِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1368 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
membunuh suatu binatang dengan cara mengikatnya lalu memanahnya.
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (
نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ
اَلدَّوَابِّ صَبْرًا ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1369 | ||
|
Dari Syaddad Ibnu Aus bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya
Allah mewajibkan berbuat kebaikan terhadap segala sesuatu. Maka
jika engkau membunuh, bunuhlah dengan cara yang baik dan jika
engkau menyembelih, sembelihlah dengan cara yang baik, dan
hendaklah di antara kamu mempertajam pisaunya dan memudahkan
(kematian) binatang sembelihannya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِنَّ اَللَّهَ كَتَبَ اَلْإِحْسَانَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ, فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا اَلْقِتْلَةَ, وَإِذَا
ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا اَلذِّبْحَةَ, وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ
شَفْرَتَهُ, وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ) رَوَاهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1370 | ||
|
Dari Abu Said al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Menyembelih (membunuh) janin adalah menyembelih ibunya."
Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( ذَكَاةُ اَلْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1371 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang
muslim itu cukup dengan namanya. Bila ia lupa menyebut (nama Allah)
ketika menyembelih, hendaknya ia menyebut nama Allah sebelum makan,
kemudian memakannya." Riwayat Daruquthni dan dalam sanadnya ada
seorang perawi yang lemah hafalannya, bernama Muhammad Ibnu Yazid
Ibnu Sinad. Ia seorang yang jujur, namun lemah
hafalannya.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( اَلْمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اِسْمُهُ,
فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ حِينَ يَذْبَحُ, فَلْيُسَمِّ, ثُمَّ
لِيَأْكُلْ ) أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَفِي إِسْنَادِهِ
مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ بنِ سِنَانٍ, وَهُوَ صَدُوقٌ ضَعِيفُ
اَلْحِفْظ
|
|
| Hadits No. 1372 | ||
|
Abdurrazaq juga meriwayatkannya
dengan sanad shahih hingga Ibnu Abbas yang mauquf
padanya.
|
َوَأَخْرَجَهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ
بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى اِبْنِ عَبَّاسٍ, مَوْقُوفًا
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1373 | ||
|
Ada hadits saksi riwayat Abu Dawud
dalam hadits mursalnya dengan lafadz: "Sembelihan orang muslim
adalah halal, ia menyebut nama Allah atau tidak." Para perawinya
dapat dipercaya.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ فِي مَرَاسِيلِهِ بِلَفْظِ: ( ذَبِيحَةُ
اَلْمُسْلِمِ حَلَالٌ, ذَكَرَ اِسْمَ اَللَّهِ عَلَيْهَا أَوْ لَمْ
يَذْكُرْ ) وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ
|
|
| BAB KURBAN |
بَاب اَلْأَضَاحِيِِّ
|
|
| Hadits No. 1374 | ||
|
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasanya berkurban
dua ekor kambing kibas bertanduk. Beliau menyebut nama Allah dan
bertakbir, dan beliau meletakkan kaki beliau di atas dahi binatang
itu. Dalam suatu lafadz: Beliau menyembelihnya dengan tangan beliau
sendiri. Dalam suatu lafadz: Dua ekor kambing gemuk. Menurut
riwayat Abu Awanah dalam kitab Shahihnya: Dua ekor kambing mahal
-dengan menggunakan huruf tsa' bukan sin- Dalam suatu lafadz
riwayat Muslim: Beliau membaca bismillahi wallaahu
akbar.
|
َعَنْ
أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ, أَقْرَنَيْنِ,
وَيُسَمِّي, وَيُكَبِّرُ, وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.
وَفِي لَفْظٍ: ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه وَفِي
لَفْظِ: ( سَمِينَيْنِ ) وَلِأَبِي عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ : (
ثَمِينَيْنِ ) بِالْمُثَلَّثَةِ بَدَلَ اَلسِّين ِ وَفِي لَفْظٍ
لِمُسْلِمٍ, وَيَقُولُ: ( بِسْمِ اَللَّهِ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ
)
|
|
| Hadits No. 1375 | ||
|
Menurut riwayatnya dari hadits
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa beliau pernah menyuruh dibawakan
dua ekor kambing kibas bertanduk yang kaki, perut, dan sekitar
matanya berwarna hitam. Maka dibawakanlah hewai itu kepada beliau.
Beliau bersabda kepada 'Aisyah: "Wahai 'Aisyah, ambillah pisau."
Kemudian bersabda lagi: "Asahlah dengan batu." 'Aisyah
melaksanakannya. Setelah itu beliau mengambil pisau dan kambing,
lalu membaringkannya, dan menyembelihnya seraya berdoa: "Dengan
nama Allah. Ya Allah, terimalah (kurban ini) dari Muhammad,
keluarganya, dan umatnya." Kemudian beliau berkurban
dengannya.
|
َوَلَهُ:
مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ( أَمَرَ بِكَبْشٍ
أَقْرَنَ, يَطَأُ فِي سَوَادٍ, وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ, وَيَنْظُرُ
فِي سَوَادٍ لِيُضَحِّيَ بِهِ, فَقَالَ: اِشْحَذِي اَلْمُدْيَةَ ,
ثُمَّ أَخَذَهَا, فَأَضْجَعَهُ, ثُمَّ ذَبَحَهُ, وَقَالَ: بِسْمِ
اَللَّهِ, اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ,
وَمِنْ أُمّةِ مُحَمَّدٍ )
|
|
| Hadits No. 1376 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mempunyai kemudahan untuk berkurban, namun ia belum
berkurban, maka janganlah sekali-kali ia mendekati tempat sholat
kami." Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Hakim.
Hadits mauquf menurut para imam hadits selainnya.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ, فَلَا
يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَه,
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, لَكِنْ رَجَّحَ اَلْأَئِمَّةُ غَيْرُهُ
وَقْفَه ُ
|
|
| Hadits No. 1377 | ||
|
Jundab Ibnu Sufyan Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mengalami hari raya Adlha bersama Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Setelah beliau selesai sholat
bersama orang-orang, beliau melihat seekor kambing telah
disembelih. Beliau bersabda: "Barangsiapa menyembelih sebelum
sholat, hendaknya ia menyembelih seekor kambing lagi sebagai
gantinya; dan barangsiapa belum menyembelih, hendaknya ia
menyembelih dengan nama Allah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ رضي الله عنه قَالَ: ( شَهِدْتُ اَلْأَضْحَى
مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ
بِالنَّاسِ, نَظَرَ إِلَى غَنَمٍ قَدْ ذُبِحَتْ, فَقَالَ: مَنْ ذَبَحَ
قَبْلَ اَلصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا, وَمَنْ لَمْ
يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اَللَّهِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 1378 | ||
|
Al-Bara' Ibnu 'Azib Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berdiri di
tengah-tengah kami dan bersabda: "Empat macam hewan yang tidak
boleh dijadikan kurban, yaitu: yang tampak jelas butanya, tampak
jelas sakitnya, tampak jelas pincangnya, dan hewan tua yang tidak
bersum-sum." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut
Tirmidzi dna Ibnu Hibban.
|
َوَعَنِ
اَلْبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَامَ
فِينَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ( أَرْبَعٌ لَا
تَجُوزُ فِي اَلضَّحَايَا: اَلْعَوْرَاءُ اَلْبَيِّنُ عَوَرُهَا,
وَالْمَرِيضَةُ اَلْبَيِّنُ مَرَضُهَا, وَالْعَرْجَاءُ اَلْبَيِّنُ
ظَلْعُهَ وَالْكَسِيرَةُ اَلَّتِي لَا تُنْقِي ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَة ُ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان
َ
|
|
| Hadits No. 1379 | ||
|
Dari Jabir bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jangan menyembelih
kecuali hewan yang umurnya masuk tahun ketiga. Bila engkau sulit
mendapatkannya, sembelihlah kambing yang umurnya masuk tahun
kelima." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً, إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ
عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ اَلضَّأْنِ ) رَوَاهُ
مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 1380 | ||
|
Ali Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan kami agar
memeriksa mata dan telinga, dan agar kami tidak mengurbankan hewan
yang buta, yang terpotong telinga bagian depannya atau belakangnya,
yang robek telinganya, dan tidak pula yang ompong gigi depannya.
Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut TIrmidzi, Ibnu
Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: ( أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ اَلْعَيْنَ وَالْأُذُنَ, وَلَا نُضَحِّيَ
بِعَوْرَاءَ, وَلَا مُقَابَلَةٍ, وَلَا مُدَابَرَةٍ, وَلَا خَرْمَاءَ,
وَلَا ثَرْمَاءَ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ
وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم
ُ
|
|
| Hadits No. 1381 | ||
|
Ali Ibnu Abu Thalib Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memerintahkan kepadaku untuk mengurusi kurban-kurbannya;
membagi-bagikan daging, kulit dan pakaiannya kepada orang-orang
miskin, dan aku tidak diperbolehkan memberi suatu apapun dari
kurban kepada penyembelihnya. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: ( أَمَرَنِي
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَقْوَمَ عَلَى بُدْنِهِ,
وَأَنْ أُقَسِّمَ لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا عَلَى
اَلْمَسَاكِينِ, وَلَا أُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئاً
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1382 | ||
|
Jabir Ibnu Abdullah berkata: Kami
pernah menyembelih bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam pada tahun Hudaibiyyah seekor unta untuk tujuh orang dan
seekor sapi untuk tujuh orang. Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرِ بنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (
نَحَرْنَا مَعَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ
اَلْحُدَيْبِيَةِ: اَلْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ, وَالْبَقَرَةَ عَنْ
سَبْعَةٍ ) رَوَاهُ مُسْلِم
|
|
| BAB AQIQAH |
بَابُ
اَلْعَقِيقَةِّ
|
|
| Hadits No. 1383 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam beraqiqah untuk
Hasan dan Husein masing-masing seekor kambing kibas. Riwayat Abu
Dawud. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah, Ibnu al-Jarud, dan
Abdul Haq, namun Abu Hatim lebih menilainya hadits
mursal.
|
َعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم عَقَّ عَنْ اَلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا
) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ,
وَابْنُ اَلْجَارُودِ, وَعَبْدُ اَلْحَقّ ِ لَكِنْ رَجَّحَ أَبُو
حَاتِمٍ إِرْسَالَه ُ
|
|
| Hadits No. 1384 | ||
|
Ibnu Hibban juga meriwayatkan
hadits serupa dari Anas.
|
َوَأَخْرَجَ
اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوَه ُ
|
|
| Hadits No. 1385 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan
mereka agar beraqiqah dua ekor kambing yang sepadan (umur dan
besarnya) untuk bayi laki-laki dan seekor kambing untuk bayi
perempuan. Hadits shahih riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم أَمْرَهُمْ أَنْ يُعَقَّ عَنْ اَلْغُلَامِ شَاتَانِ
مُكَافِئَتَانِ, وَعَنْ اَلْجَارِيَةِ شَاةٌ ) رَوَاهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَه ُ
|
|
| Hadits No. 1386 | ||
|
Ahmad dan Imam Empat juga
meriwayatkan hadits serupa dari Ummu Kurzil
Ka'biyyah.
|
َوَأَخْرَجَ
اَلْخَمْسَة ُ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ نَحْوَه
ُ
|
|
| Hadits No. 1387 | ||
|
Dari Samurah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap
anak tergadaikan dengan aqiqahnya; ia disembelih hari ketujuh (dari
kelahirannya), dicukur, dan diberi nama." Riwayat Ahmad dan Imam
Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ, تُذْبَحُ عَنْهُ
يَوْمَ سَابِعِهِ, وَيُحْلَقُ, وَيُسَمَّى ) رَوَاهُ
اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيّ
|
|
| KITAB MEMUTUSKAN PERKARA |
كِتَاب اَلْقَضَاء
|
|
| Hadits No. 1412 | ||
|
Dari Buraidah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hakim itu ada tiga, dua
orang di neraka dan seorang lagi di surga. Seorang yang tahu
kebenaran dan ia memutuskan dengannya, maka ia di surga; seorang
yang tahu kebenaran, namun ia tidak memutuskan dengannya, maka ia
di neraka; dan seorang yang tidak tahu kebenaran dan ia memutuskan
untuk masyarakat dengan ketidaktahuan, maka ia di neraka." Riwayat
Imam Empat. Hadits shahih menurut Hakim.
|
َعَنْ
بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( اَلْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اِثْنَانِ فِي اَلنَّارِ, وَوَاحِدٌ
فِي اَلْجَنَّةِ. رَجُلٌ عَرَفَ اَلْحَقَّ, فَقَضَى بِهِ, فَهُوَ فِي
اَلْجَنَّةِ. وَرَجُلٌ عَرَفَ اَلْحَقَّ, فَلَمْ يَقْضِ بِهِ, وَجَارَ
فِي اَلْحُكْمِ, فَهُوَ فِي اَلنَّارِ. وَرَجُلٌ لَمْ يَعْرِفِ
اَلْحَقَّ, فَقَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ, فَهُوَ فِي اَلنَّارِ
) رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1413 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa diangkat sebagai hakim, ia telah disembelih dengan
pisau." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu
Khuzaimah dan Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ وَلِيَ اَلْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ
سِكِّينٍ ) رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1414 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya engkau sekalian akan rakus terhadap kekuasaan padahal
ia akan menjadi penyesalan di hari kiamat. Maka alangkah baiknya
penyusu (penguasa di dunia) dan alangkah jeleknya pemutus susu
(kematian)." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْهُ
رضي الله عنه قَالَ:قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى اَلْإِمَارَةِ, وَسَتَكُونُ نَدَامَةً
يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, فَنِعْمَ اَلْمُرْضِعَةُ, وَبِئْسَتِ
اَلْفَاطِمَةُ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1415 | ||
|
Dari Amar Ibnu Al-'Ash
Radliyallaahu 'anhu bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila seorang hakim menghukum dan
dengan kesungguhannya ia memperoleh kebenaran, maka baginya dua
pahala; apabila ia menghukum dan dengan kesungguhannya ia salah,
maka baginya satu pahala." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( إِذَا حَكَمَ اَلْحَاكِمُ,
فَاجْتَهَدَ, ثُمَّ أَصَابَ, فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ,
فَاجْتَهَدَ, ثُمَّ أَخْطَأَ, فَلَهُ أَجْرٌ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1416 | ||
|
Abu Bakrah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah seseorang menghukum antara dua orang dalam
keadaan marah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( لَا يَحْكُمُ أَحَدٌ
بَيْنَ اِثْنَيْنِ, وَهُوَ غَضْبَانُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1417 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila ada
dua orang meminta keputusan hukum kepadamu, maka janganlah engkau
memutuskan untuk orang yang pertama sebelum engkau mendengar
keterangan orang kedua agar engkau mengetahui bagaimana harus
memutuskan hukum." Ali berkata: Setelah itu aku selalu menjadi
hakim yang baik. Riwayat Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits
hasan menurut Tirmidzi, dikuatkan oleh Ibnu al-Madiny, dan dinilai
shahih oleh Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ, فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ,
حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ اَلْآخَرِ, فَسَوْفَ تَدْرِي كَيْفَ تَقْضِي.
قَالَ عَلِيٌّ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا بَعْدُ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ,
وَقَوَّاهُ اِبْنُ اَلْمَدِينِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1418 | ||
|
Ada hadits saksi riwayat Hakim
Ibnu Abbas.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ عِنْدَ اَلْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ
عَبَّاسٍ
|
|
| Hadits No. 1419 | ||
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya engkau sekalian selalu mengadukan persengketaan
kepadaku. Bisa jadi sebagian darimu lebih pandai mengemukakan
alasan daripada yang lainnya, lalu aku memutuskan untuknya seperti
yang aku dengar darinya. Maka barangsiapa yang aku berikan
kepadanya sesuatu yang menjadi hak saudaranya, sebenarnya aku telah
mengambil sepotong api neraka untuknya." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
إِلَيَّ, وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ
مِنْ بَعْضٍ, فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ, مِنْهُ
فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا, فَإِنَّمَا
أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ اَلنَّارِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1420 | ||
|
Jabir berkata: Aku mendengar
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bagaimana
suatu umat dapat terhormat bila hak orang lemah tidak dapat
dituntut dari mereka yang kuat." Riwayat Ibnu Hibban.
|
َوَعَنْ جَابِرٍ
رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ
اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( كَيْفَ تُقَدَّسُ
أُمَّةٌ, لَا يُؤْخَذُ مِنْ شَدِيدِهِمْ لِضَعِيفِهِمْ
؟
) رَوَاهُ
اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1421 | ||
|
Ada hadits saksi dari Buraidah
riwayat al-Bazzar dan dari Abu Said riwayat Ibnu
Majah.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ, عِنْدَ اَلْبَزَّارِ وَآخَرُ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ اِبْنِ مَاجَه
|
|
| Hadits No. 1422 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Hakim yang adil akan dipanggil pada hari kiamat, lalu ia
mendapat perhitungan yang melelahkan sehingga ia berkeinginan,
alangkah baiknya jika seumur hidupnya ia tidak pernah memutuskan
hukum antara dua orang." Riwayat Ibnu Hibban. Baihaqi juga
meriwayatkan dengan tambahan: "Dalam masalah sebiji
kurma."
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( يُدْعَى بِالْقَاضِي
اَلْعَادِلِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ
اَلْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اِثْنَيْنِ
فِي عُمْرِهِ ) رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَأَخْرَجَهُ
اَلْبَيْهَقِيُّ, وَلَفْظُهُ ( فِي تَمْرَةٍ )
|
|
| Hadits No. 1423 | ||
|
Dari Abu Bakrah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
akan bahagia suatu kaum yang menyerahkan kekuasaan mereka kepada
seorang perempuan." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ اِمْرَأَةً
) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1424 | ||
|
Dari Abu Maryam al-Azdy
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa diserahi kekuasaan oleh Allah untuk
menangani urusan kaum muslimin, namun ia tidak memperhatikan
kebutuhan mereka dan kaum fakir, maka Allah tidak akan
memperhatikan kebutuhannya." Riwayat Abu Dawud dan
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي مَرْيَمَ اَلْأَزْدِيِّ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم أَنَّهُ ( قَالَ: مَنْ وَلَّاهُ اَللَّهُ شَيْئًا مِنْ
أَمْرِ اَلْمُسْلِمِينَ, فَاحْتَجَبَ عَنْ حَاجَتِهِمْ وَفَقِيرِهِم,
اِحْتَجَبَ اَللَّهُ دُونَ حَاجَتِهِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 1425 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melaknat penyuap
dan penerima suap dalam masalah hukum. Riwayat Ahmad dan Imam
Empat. Hadits hasan menurut Tirmidzi dan shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم اَلرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي اَلْحُكْمِ )
رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ
اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1426 | ||
|
Hadits tersebut mempunyai hadits
saksi riwayat Imam Empat selain Nasa'i dari Abdullah Ibnu
Amar.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ: مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بنِ عَمْرٍو عِنْدَ
اَلْأَرْبَعَةِ إِلَّا النَّسَائِيَّ
|
|
| Hadits No. 1427 | ||
|
Abdullah Ibnu Zubair Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasululah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memutuskan
bahwa dua orang yang bersengketa harus duduk (untuk memutuskan
perkara mereka) di depan hakim. Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih
menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بنِ اَلزُّبَيْرِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (
قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اَلْخَصْمَيْنِ
يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيِ اَلْحَاكِمِ ) رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| BAB PERSAKSIAN |
بَابُ
اَلشَّهَادَات
|
|
| Hadits No. 1428 | ||
|
Dari Zaid Ibnu Kholid al-Juhany
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Maukah kalian
aku beritahu sebaik-baik persaksian? Yaitu orang yang datang
memberi saksi sebelum diminta persaksiannya." Riwayat
Muslim.
|
َعَنْ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيِّ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ
اَلشُّهَدَاءِ؟
اَلَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا )
رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 1429 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sebaik-baik orang di antara kamu ialah (hidup) seabad
denganku, lalu orang setelah mereka, kemudian orang-orang setelah
mereka; setelah itu datanglah suatu bangsa yang memberi persaksian
padahal mereka tidak diminta menjadi saksi, mereka berkhianat
padahal mereka tidak diberi amanat, mereka bernadzar dan tidak
memenuhinya, dan tubuh mereka tampak gemuk." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي, ثُمَّ اَلَّذِينَ
يَلُونَهُمْ, ثُمَّ اَلَّذِينَ يَلُونَهُمْ, ثُمَّ يَكُونُ قَوْمٌ
يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ, وَيَخُونُونَ وَلَا
يُؤْتَمَنُونَ, وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ, وَيَظْهَرُ فِيهِمْ
اَلسِّمَنُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 1430 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak sah persaksian seorang laki-laki dan perempuan
pengkhianat, persaksian orang yang menyimpan rasa dengki terhadap
saudaranya, dan tidak sah pula persaksian pembantu rumah terhadap
keluarga rumah tersebut." Riwayat Ahmad dan Abu
Dawud.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ
خَائِنٍ, وَلَا خَائِنَةٍ, وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ, وَلَا
تَجُوزُ شَهَادَةُ اَلْقَانِعِ لِأَهْلِ اَلْبَيْتِ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 1431 | ||
|
Dari Abu Hurairah bahwa ia
mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak sah persaksian Arab Badui (Arab Dusun) terhadap orang kota."
Riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى
صَاحِبِ قَرْيَةٍ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ
مَاجَه
|
|
| Hadits No. 1432 | ||
|
Dari Umar Ibnu al-Khaththab bahwa
ia dalam khutbah pernah berkata: Sesungguhnya orang-orang pada
zaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam diputuskan
hukumannya melalui wahyu, dan wahyu itu telah terputus, maka kami
sekarang memutuskan hukuman padamu berdasarkan perbuatanmu yang
tampak pada kami. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ رضي الله عنه ( أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ:
إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْيِ فِي عَهْدِ رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ اَلْوَحْيَ قَدْ اِنْقَطَعَ,
وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُم ْ اَلْآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ
أَعْمَالِكُمْ ) رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 1433 | ||
|
Dari Abu Bakrah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menggolongkan
persaksian palsu termasuk di antara dosa-dosa yang paling besar.
Muttafaq Alaihi dalam hadits yang panjang.
|
َوَعَنْ
أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه ( عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَنَّهُ عَدَّ شَهَادَةَ اَلزُّورِ فِي أَكْبَرِ اَلْكَبَائِرِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيث ٍ
|
|
| Hadits No. 1434 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah bertanya
kepada seseorang: "Apakah engkau melihat matahari?". Ia menjawab:
Ya. Beliau bersabda: "Dalam masalah seperti ini, bersaksilah atau
tinggalkan." Riwayat Ibnu 'Ady dengan sanad lemah. Hadits shahih
menurut Hakim, namun ia keliru.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ: تَرَى اَلشَّمْسَ
؟
قَالَ: نَعَمْ قَالَ: عَلَى مِثْلِهَا فَاشْهَدْ, أَوْ دَعْ )
أَخْرَجَهُ اِبْنُ عَدِيٍّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ, وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ فَأَخْطَأ َ
|
|
| Hadits No. 1435 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memutuskan
suatu perkara dengan sumpah dan seorang saksi. Riwayat Muslim, Abu
Dawud dan Nasa'i. Ia berkata: Sanad hadits itu baik.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ: إِسْنَادُهُ
جَيِّد
|
|
| Hadits No. 1436 | ||
|
Ada hadits serupa dari Abu Hurairah
Radliyallaahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi
dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه مِثْلَهُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ,
وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ
|
|
| BAB DAKWA DAN BUKTI |
بَابُ
اَلدَّعْوَى
وَالْبَيِّنَات
|
|
| Hadits No. 1437 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Seandainya orang-orang selalu diberi (dikabulkan) dengan dakwaan
mereka, niscaya orang-orang akan menuntut darah dan harta orang
lain, namun bagi yang didakwa berhak bersumpah." Muttafaq
Alaihi.
|
َعَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( لَوْ يُعْطَى اَلنَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ, لَادَّعَى
نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ, وَأَمْوَالَهُمْ, وَلَكِنِ اَلْيَمِينُ عَلَى
اَلْمُدَّعَى عَلَيْهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
ِ
|
|
| Hadits No. 1438 | ||
|
Menurut riwayat Baihaqi dengan
sanad shahih: "Bukti diwajibkan atas pendakwa dan sumpah diwajibkan
atas orang yang ingkar."
|
َوَلِلْبَيْهَقِيِّ
بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ( اَلْبَيِّنَةُ عَلَى اَلْمُدَّعِي,
وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ )
|
|
| Hadits No. 1439 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah menawarkan
sumpah kepada suatu kaum dan mereka segera menerimanya. Maka beliau
memerintahkan agar diadakan undian untuk pengangkatan sumpah,
siapakah di antara mereka yang akan bersumpah. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رضي الله عنه ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَرَضَ عَلَى
قَوْمٍ اَلْيَمِينَ, فَأَسْرَعُوا, فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ
فِي اَلْيَمِينِ, أَيُّهُمْ يَحْلِفُ ) رَوَاهُ
اَلْبُخَارِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 1440 | ||
|
Dari Abu Umamah al-Haritsi
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa mengambil hak milik seorang muslim dengan
sumpahnya, maka Allah mengharuskan dirinya masuk neraka dan
mengharamkan baginya surga." Ada seseorang bertanya: Walaupun
sedikit, wahai Rasulullah?. Beliau menjawab: "Walaupun sepotong
dahan pohon arak." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي أُمَامَةَ اَلْحَارِثِيُّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ اِقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ
مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ, فَقَدْ أَوْجَبَ اَللَّهُ لَهُ اَلنَّارَ,
وَحَرَّمَ عَلَيْهِ اَلْجَنَّةَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ
شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اَللَّهِ؟
قَالَ:
وَإِنْ قَضِيبٌ مِنْ أَرَاكٍ ) رَوَاهُ مُسْلِم
ٌ
|
|
| Hadits No. 1441 | ||
|
Dari Al-Asy'ats Ibnu Qais
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa bersumpah untuk mengambil harta milik
seorang Muslim, padahal ia berdusta dalam sumpah itu, ia akan
menemui Allah dalam keadaan murka." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ, يَقْتَطِعُ بِهَا
مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ, لَقِيَ اَللَّهَ وَهُوَ
عَلَيْهِ غَضْبَانُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1442 | ||
|
Dari Abu Musa Radliyallaahu 'anhu
bahwa ada dua orang yang bersengketa masalah seekor hewan. Tidak
seorang pun di antara mereka yang memiliki bukti. Maka Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memutuskan bahwa keduanya
mendapatkan setengah. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Nasa'i. Lafadz
hadits menurut Nasa'i dan ia berkata: sanadnya baik.
|
َوَعَنْ أَبَى
مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه (
أَنَّ رَجُلَيْنِ اِخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فِي دَابَّةٍ, لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ, فَقَضَى
بِهَا رَسُولُ اَللَّهِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ وَهَذَا لَفْظُهُ,
وَقَالَ: إِسْنَادُهُ جَيِّد
|
|
| Hadits No. 1443 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa bersumpah di atas mimbarku ini dengan sumpah palsu, ia
akan menyediakan tempat duduknya dari api neraka." Riwayat Ahmad,
Abu Dawud, dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ, تَبَوَّأَ
مَقْعَدَهُ مِنْ اَلنَّارِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان
َ
|
|
| Hadits No. 1444 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ada tiga
orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat,
tidak dilihat dan tidak akan disucikan, dan bagi mereka adzab yang
pedih, yaitu: Orang yang mempunyai kelebihan air di padang pasir
namun tidak mau memberikannya kepada orang yang berada di tengah
perjalanan; orang yang menawarkan barang dagangan kepada orang lain
setelah Ashar, lalu ia bersumpah dengan nama Allah bahwa ia telah
membelinya sekian dan sekian sehingga lawannya mempercayainya,
padahal sebenarnya tidaklah demikian; dan seseorang yang
mengikrarkan kepatuhannya kecuali untuk kepentingan dunia (harta),
bila sang pemimpin memberinya ia akan patuh dan bila tidak
memberinya ia tidak akan mematuhinya." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اَللَّهُ يَوْمَ
اَلْقِيَامَةِ, وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ, وَلَا يُزَكِّيهِمْ,
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ,
يَمْنَعُهُ مِنْ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً
بِسِلْعَةٍ بَعْدَ اَلْعَصْرِ, فَحَلَفَ لَهُ بِاَللَّهِ لَأَخَذَهَا
بِكَذَا وَكَذَا, فَصَدَّقَهُ, وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ; وَرَجُلٌ
بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا, فَإِنْ
أَعْطَاهُ مِنْهَا, وَفَى, وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا, لَمْ يَفِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
|
|
| Hadits No. 1445 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa ada dua orang pernah bersengketa masalah seekor unta. Salah
seorang di antara mereka berkata: Unta ini dilahirkan di tempatku.
Keduanya sama-sama memperlihatkan bukti. Lalu Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memutuskan bahwa unta itu milik
orang yang ditempati unta.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَجُلَيْنِ اِخْتَصَمَا فِي نَاقَةٍ,
فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نُتِجَتْ عِنْدِي, وَأَقَامَا
بَيِّنَةً, فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ
هِيَ فِي يَدِهِ )
|
|
| Hadits No. 1446 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengembalikan
sumpah kepada penuntut kebenaran. Kedua hadits di atas riwayat
Daruquthni dan dalam sanad keduanya ada kelemahan.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم رَدَّ اَلْيَمِينَ عَلَى طَالِبِ اَلْحَقِّ )
رَوَاهُمَا اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَفِي إِسْنَادِهِمَا ضَعْف
ٌ
|
|
| Hadits No. 1447 | ||
|
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada suatu hari
memasuki rumahku dengan gembira, berseri-seri wajahnya, dan
bertanya: "Tidakkah engkau perhatikan Mujazziz al-Mudlijy?. Ia tadi
melihat Zaid Ibnu Harits dan Uzamah Ibnu Zaid. Lalu ia (Mujazziz)
berkata: Kaki-kaki ini sebagiannya dari sebagian yang lain."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ( قَالَتْ: دَخَلَ عَلَِيَّ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا,
تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ إِلَى مُجَزِّزٍ
اَلْمُدْلِجِيِّ
؟
نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ, وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ,
فَقَالَ: هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| KITAB MEMERDEKAKAN BUDAK |
كِتَابُ اَلْعِتْق
|
|
| Hadits No. 1448 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Siapapun orang
muslim yang memerdekakan seorang budak muslim, niscaya Allah akan
menyelamatkan setiap anggota tubuhnya dari api neraka dengan setiap
anggota tubuh budak tersebut." Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ اِمْرَأً
مُسْلِماً, اِسْتَنْقَذ َ اَللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا
مِنْهُ مِنَ النَّارِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1449 | ||
|
Menurut riwayat Tirmidzi dalam
hadits shahihnya, dari Abu Umamah r.a: "Setiap orang muslim yang
memerdekakan dua orang budak muslimah, maka keduanya akan menjadi
penyelamatnya dari api neraka."
|
َوَلِلتِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ( وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ
اِمْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ, كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ
)
|
|
| Hadits No. 1450 | ||
|
Menurut riwayat Abu Dawud dari
hadits Ka'ab Ibnu Murrah r.a: "Setiap wanita muslim yang
memerdekakan budak muslimah, maka ia (budak muslimah yang
dimemerdekakan) akan menjadi penyelamatnya dari api
neraka."
|
َوَلِأَبِي
دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ ( وَأَيُّمَا اِمْرَأَةٍ
أَعْتَقَتْ اِمْرَأَةً مُسْلِمَةً, كَانَتْ فِكَاكَهَا مِنْ اَلنَّارِ
)
|
|
| Hadits No. 1451 | ||
|
Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku bertanya kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam:
Perbuatan apakah yang paling utama?. Beliau bersabda: "Beriman
kepada Allah dan berjihad di jalan-Nya." Lalu aku bertanya: Budak
bagaimanakah yang lebih utama (untuk dimemerdekakan)?. Beliau
bersabda: "Yang paling mahal dan paling disenangi pemiliknya."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه ( قَالَ: سَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم أَيُّ اَلْعَمَلِ أَفْضَلُ? قَالَ: إِيمَانٌ بِاَللَّهِ,
وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ قُلْتُ: فَأَيُّ اَلرِّقَابِ
أَفْضَلُ؟
قَالَ: أَعْلَاهَا ثَمَنًا, وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1452 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa memerdekakan bagiannya pada seorang hamba, dan ia
mempunyai harta seharta hamba tersebut, maka hamba tersebut
ditaksri dengan harga yang pantas. Lalu ia membayar kepada
orang-orang yang berserikat dengannya hak mereka dan merdekalah
hamba tersebut. Namun jika tidak, hamba tersebut merdeka menurut
bagiannya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ ابْنِ
عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ, فَكَانَ
لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ اَلْعَبْدِ, قُوِّمَ قِيمَةَ عَدْلٍ,
فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ, وَعَتَقَ عَلَيْهِ اَلْعَبْدُ,
وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1453 | ||
|
Menurut riwayat Bukhari-Muslim
dari Abu Hurairah r.a: "Jika ia tidak memiliki harta seharga hamba
tersebut, maka hamba itu ditaksir harganya dan ia disuruh usaha
yang tidak memberatkannya." Ada yang berkata: Perintah usaha itu
disisipkan oleh perawi.
|
َوَلَهُمَا:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ( وَإِلَّا قُوِّمَ عَلَيْهِ,
وَاسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ) وَقِيلَ: إِنَّ
اَلسِّعَايَةَ مُدْرَجَةٌ فِي اَلْخَبَر
|
|
| Hadits No. 1454 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Seorang anak tidak boleh mengupah ayahnya, kecuali jika ia
mendapatkan ayahnya menjadi seorang hamba yang dimiliki orang lain,
lalu ia membelinya dan memerdekakannya." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ, إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ
مَمْلُوكًا فَيُعْتِقَهُ ) رَوَاهُ مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 1455 | ||
|
Dari Samurah Ibnu Jundab
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa memiliki budak yang masih mahram (ada
hubungan sanak, maka merdekalah budak tersebut." Riwayat Ahmad dan
Imam Empat. Para penghafal hadits lebih menilainya hadits
mauquf.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ رضي الله عنه أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ, فَهُوَ حُرٌّ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ وَرَجَّحَ جَمْعٌ مِنَ الْحُفَّاظِ
أَنَّهُ مَوْقُوف ٌ
|
|
| Hadits No. 1456 | ||
|
Dari Imran Ibnu Hushoin
Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seseorang memerdekakan budak miliknya
ketika ia akan mati, padahal ia tidak memiliki harta lain selain
mereka. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memanggil
mereka dan beliau membagi mereka menjadi tiga. Kemudian beliau
mengundi di antara mereka dan (hasilnya beliau memerdekakan dua
orang dan menetapkan keempat lainnya sebagai budak. Belliau
mengucapkan kata-kata keras kepada orang tersebut. Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; ( أَنَّ رَجُلاً
أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ لَهُ, عِنْدَ مَوْتِهِ, لَمْ يَكُنْ
لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ, فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا, ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ,
فَأَعْتَقَ اِثْنَيْنِ, وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً, وَقَالَ لَهُ قَوْلاً
شَدِيدًا ) رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
|
|
| Hadits No. 1457 | ||
|
Sufainah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Aku dahulu adalah hamba milik Ummu Salamah. Ia berkata
(padaku): Aku memerdekakan engkau dengan syarat engkau harus
melayani Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam sepanjang
hayatmu. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i dan Hakim.
|
َوَعَنْ سَفِينَةَ
رضي الله عنه ( قَالَ: كُنْتُ مَمْلُوكًا لِأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ:
أُعْتِقُكَ, وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدِمَ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتَ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو
دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَالْحَاكِم
|
|
| Hadits No. 1458 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Wala'
adalah milik orang yang memerdekakan." Muttafaq Alaihi dalam hadits
yang panjang.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّمَا اَلْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيث
|
|
| Hadits No. 1459 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Wala'
adalah kekerabatan sebagaimana halnya kekerabatan keturunan, tidak
boleh dijual dan diberikan." Riwayat Syafi'i. Hadits shahih menurut
Ibnu Hibban dan Hakim. Asalnya dalam shahih Bukhari-Muslim, namun
bukan dengan lafadz ini.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ
اَلنَّسَبِ, لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ ) رَوَاهُ
اَلشَّافِعِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ
وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ بِغَيْرِ هَذَا اَللَّفْظ
ِ
|
|
| BAB MUDABBAR, MUKATAB DAN UMMUL WALAD |
بَابُ اَلْمُدَبَّرِ وَالْمُكَاتَبِ وَأُمِّ
اَلْوَلَدِ
|
|
| Hadits No. 1460 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu
bahwa ada seorang dari kalangan Anshar hendak memerdekakan hambanya
setelah mati (cara mudabbar=seorang hamba yang dijanjikan merdeka
bila majikannya meninggal dunia), padahal ia tidak memiliki harta
lain selainnya. Sampailah berita itu kepada Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam, lalu beliau bersabda: "Siapakah yang akan
membelinya dariku?". Lalu Nu'aim Ibnu Abdullah membelinya dengan
harga delapan ratus dirham. Muttafaq Alaihi. Dalam suatu lafadz
riwayat Bukhari: Lalu ia (orang yang akan memerdekakan) membutuhkan
sesuatu. Dalam suatu riwayat Nasa'i: Ia memiliki hutang, maka
beliau menjualnya dengan harga delapan ratus dirham, dan beliau
bersabda: "Lunasilah hutangmu."
|
َعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه ( أَنَّ رَجُلًا مِنْ اَلْأَنْصَارِ أَعْتَقَ
غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ, لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ,
فَبَلَغَ ذَلِكَ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَنْ
يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟
فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بِثَمَانِمَائَةِ
دِرْهَمٍ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ
فَاحْتَاج َ وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ ( وَكَانَ عَلَيْهِ
دَيْنٌ, فَبَاعَهُ بِثَمَانِمَائَةِ دِرْهَمٍ, فَأَعْطَاهُ وَقَالَ:
اِقْضِ دَيْنَكَ )
|
|
| Hadits No. 1461 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari
kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Mukatab (seorang hamba yang dijanjikan akan
merdeka oleh majikannya jika ia mampu membayar dirinya secara
berangsur) itu masih menjadi budak selama masih ada sisa dari
angsurannya, walaupun satu dirham." Riwayat Abu Dawud dengan sanad
hasan yang berasal dalam riwayat Ahmad dan Imam Tiga. Hakim
menilainya hadits shahih.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ, عَنْ اَلنَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم ( قَالَ: اَلْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ
عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِرْهَمٌ ) أَخْرَجَهُ أَبُو
دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ وَأَصْلُهُ عِنْدَ أَحْمَدَ,
وَالثَّلَاثَةِ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم
|
|
| Hadits No. 1462 | ||
|
Dari Ummu Salamah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila salah seorang di antara kalian (kaum wanita) memiliki
seorang budak (laki-laki) mukatab yang mempunyai harta untuk
membayar, maka ia (majikan perempuan) hendaknya membuat hijab
dengannya." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut
Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَُمِّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ,
وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي, فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ )
رَوَاهُ اَلْخَمْسَة ُ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 1463 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Diyat
mukatab dibayar seperti diyat orang merdeka dengan kadar
kemerdekaannya dan seperti diyat hamba dengan kadar kehambaannya."
Riwayat Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( يُودَى اَلْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ
مِنْهُ دِيَةَ اَلْحُرِّ, وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ
اَلْعَبْدِ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ,
وَالنَّسَائِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 1464 | ||
|
Amar Ibnu al-Harits -saudara
Juwairiyyah, Ummul Mukminin- berkata: Waktu wafat Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak meninggalkan dirham, dinar,
hamba laki-laki, hamba perempuan, dan sesuatu pun selain keledai
putih, senjata, dan tanah beliau yang telah diwakafkan. Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ اَلْحَارِثِ- أَخِي جُوَيْرِيَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ
-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( مَا تَرَكَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا, وَلَا دِينَارًا,
وَلَا عَبْدًا, وَلَا أَمَةً, وَلَا شَيْئًا, إِلَّا بَغْلَتَهُ
اَلْبَيْضَاءَ, وَسِلَاحَهُ, وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً )
رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ
|
|
| Hadits No. 1465 | ||
|
Dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap hamba wanita yang
mempunyai anak dari majikannya adalah menjadi merdeka setelah
kematian majikannya." Riwayat Ibnu Majah dan Hakim dengan sanad
lemah. Hadits mauquf pada Umar menurut penilaian jama'ah ahli
hadits.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم (
أَيُّمَا أَمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا, فَهِيَ حُرَّةٌ بَعْدَ
مَوْتِهِ ) أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَالْحَاكِمُ
بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ وَرَجَّحَ جَمَاعَةٌ وَقْفَهُ عَلَى
عُمَرَ
|
|
| Hadits No. 1466 | ||
|
Dari Sahal Hunaif Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menolong pejuang di jalan Allah, atau penghutang yang
berada dalam kesusahannya, atau hamba mukatab yang tengah menebus
dirinya, Allah akan memberi lindungan kepadanya pada hari yang
tidak akan ada lindungan selain lindungan-Nya." Riwayat Ahmad.
Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اَللَّهِ,
أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ, أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ,
أَظَلَّهُ اَللَّهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ) رَوَاهُ
أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم
|
|
| BAB ADAB |
بَابُ اَلْأَدَبِ
|
|
| Hadits No. 1467 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hak seorang
muslim terhadap sesama muslim ada enam, yaitu bila engkau berjumpa
dengannya ucapkanlah salam; bila ia memanggilmu penuhilah; bila dia
meminta nasehat kepadamu nasehatilah; bila dia bersin dan
mengucapkan alhamdulillah bacalah yarhamukallah (artinya = semoga
Allah memberikan rahmat kepadamu); bila dia sakit jenguklah; dan
bila dia meninggal dunia hantarkanlah (jenazahnya)". Riwayat
Muslim.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( حَقُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ
فَسَلِّمْ عَلَيْهِ, وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ, وَإِذَا
اِسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ, وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اَللَّهَ
فَسَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ, وَإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ
) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1468 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Lihatlah orang
yang berada di bawahmu dan jangan melihat orang yang berada di
atasmu karena hal itu lebih patut agar engkau sekalian tiak
menganggap rendah nikmat Allah yang telah diberikan kepadamu."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ, وَلَا
تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ, فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا
تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1469 | ||
|
Nawas Ibnu Sam'an Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tentang
kebaikan dan kejahatan. Beliau bersabda: "Kebaikan ialah akhlak
yang baik dan kejahatan ialah sesuatu yang tercetus di dadamu dan
engkau tidak suka bila orang lain mengetahuinya." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
اَلنَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ اَلْبِرِّ وَالْإِثْمِ? فَقَالَ: (
اَلْبِرُّ حُسْنُ اَلْخُلُقِِ, وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ,
وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ اَلنَّاسُ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1470 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila engkau
bertiga maka janganlah dua orang berbisik tanpa menghiraukan yang
lain, hingga engkau bergaul dengan manusia, karena yang demikian
itu membuatnya susah." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut
Muslim.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً, فَلَا يَتَنَاجَى
اِثْنَانِ دُونَ اَلْآخَرِ, حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ
أَجْلِ أَنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ,
وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ
|
|
| Hadits No. 1471 | ||
|
Dari Imran Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah seseorang duduk
mengusir orang lain dari tempat duduknya, kemudian ia duduk di
tempat tersebut, namun berilah kelonggaran dan keluasan." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يُقِيمُ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ
مِنْ مَجْلِسِهِ, ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ, وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا,
وَتَوَسَّعُوا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1472 | ||
|
Dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah seorang di antara kamu
makan makanan, maka janganlah ia membasuh tangannya sebelum ia
menjilatinya atau menjilatkannya pada orang lain." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا,
فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ, حَتَّى يَلْعَقَهَا, أَوْ يُلْعِقَهَا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1473 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hendaklah
salam itu diucapkan yang muda kepada yang tua, yang berjalan kepada
yang duduk, dan yang sedikit kepada yang banyak." Muttafaq Alaihi.
Menurut riwayat Muslim: "Dan yang menaiki kendaraan kepada yang
berjalan."
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( لِيُسَلِّمْ اَلصَّغِيرُ عَلَى اَلْكَبِيرِ,
وَالْمَارُّ عَلَى اَلْقَاعِدِ, وَالْقَلِيلُ عَلَى اَلْكَثِيرِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: (
وَالرَّاكِبُ عَلَى اَلْمَاشِي )
|
|
| Hadits No. 1474 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Cukuplah bagi sekelompok
orang berjalan untuk mengucapkan salam salah seorang di antara
mereka dan cukuplah bagi sekelompok orang lainnya menjawab salam
salah seorang di antara mereka." Riwayat Ahmad dan Baihaqi.
|
َوَعَنْ
عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( يُجْزِئُ عَنْ اَلْجَمَاعَةِ إِذَا مَرُّوا أَنْ يُسَلِّمَ
أَحَدُهُمْ, وَيُجْزِئُ عَنْ اَلْجَمَاعَةِ أَنْ يَرُدَّ أَحَدُهُمْ
) رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْبَيْهَقِيُّ
|
|
| Hadits No. 1475 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah mendahului
orang Yahudi dan Nasrani dengan ucapan salam, bila bertemu dengan
mereka di sebuah jalan usahakanlah mereka mendapat jalan yang
paling sempit." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تَبْدَؤُوا
اَلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ, وَإِذَا لَقَيْتُمُوهُمْ فِي
طَرِيقٍ, فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1476 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah seorang di
antara kalian bersin, hendaklah mengucapkan alhamdulillah, dan
hendaknya saudaranya mengucapkan untuknya yarhamukallah. Apabila ia
mengucapkan kepadanya yarhamukallah, hendaklah ia (orang yang
bersin) mengucapkan yahdii kumullah wa yushlihu balaakum (artinya =
Mudah-mudahan Allah memberikan petunjuk dan memperbaiki hatimu)."
Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ
فَلْيَقُلْ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ يَرْحَمُكَ
اَللَّهُ, فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اَللَّهُ, فَلْيَقُلْ
يَهْدِيكُمُ اَللَّهُ, وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1477 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah salah seorang
di antara kalian minum sambil berdiri." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَشْرَبَنَّ
أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1478 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila seseorang di
antara kalian memakai sandal, hendaknya ia mendahulukan kaki kanan,
dan apabila melepas, hendaknya ia mendahulukan kaki kiri, jadi kaki
kananlah yang pertama kali memakai sandal dan terakhir
melepaskannya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا اِنْتَعَلَ
أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ, وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ
بِالشِّمَالِ, وَلْتَكُنْ اَلْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ,
وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ )
|
|
| Hadits No. 1479 | ||
|
Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah seseorang di
antara kalian berjalan dengan satu sandal, dan hendaklah ia memakai
keduanya atau melepas keduanya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَمْشِ
أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ, وَلْيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا, أَوْ
لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا
|
|
| Hadits No. 1480 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Allah tidak
akan melihat orang yang menjuntai pakaiannya terseret dengan
sombong." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَى مَنْ
جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1481 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
seseorang di antara kalian makan hendaknya ia makan dengan tangan
kanan dan minum hendaknya ia minum dengan tangan kanan, karena
sesungguhnya setan itu makan dengan tangan kirinya dan minum dengan
tangan kirinya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِذَا أَكَلَ
أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ, وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ
بِيَمِينِهِ, فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ, وَيَشْرَبُ
بِشِمَالِهِ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1482 | ||
|
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari
kakeknya, Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam bersabda: "Makanlah, minumlah, berpakaianlah, dan
bersedekahlah tanpa berlebihan dan sikap sombong." Riwayat Ahmad
dan Abu Dawud. Hadits mu'allaq menurut Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( كُلْ, وَاشْرَبْ, وَالْبَسْ,
وَتَصَدَّقْ فِي غَيْرِ سَرَفٍ, وَلَا مَخِيلَةٍ ) أَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُدَ, وَأَحْمَدُ, وَعَلَّقَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| BAB KEBAIKAN DAN SILATURRAHMI |
بَابُ اَلْبِرِّ
وَالصِّلَةِ
|
|
| Hadits No. 1483 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
ingin dilapangkan rizqinya dan dipanjangkan umurnya, hendaknya ia
menghubungkan tali kekerabatan." Riwayat Bukhari.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ أََحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ,
وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ, فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ )
أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1484 | ||
|
Dari Jubair Ibnu Muth'im Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak akan
masuk surga seorang pemutus, yaitu pemutus tali kekerabatan."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( لَا يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ قَاطِعٌ )
يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1485 | ||
|
Dari al-Mughirah Ibnu Syu'bah bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah
mengharamkan kalian durhaka kepada ibu, mengubur anak perempuan
hidup-hidup, menahan dan menuntut; dan Dia tidak suka kalian banyak
bicara, banyak bertanya, dan menghambur-hamburkan harta." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اَلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ اَللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ
اَلْأُمَّهَاتِ, وَوَأْدَ اَلْبَنَاتِ, وَمَنْعًا وَهَاتِ, وَكَرِهَ
لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ, وَكَثْرَةَ اَلسُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ اَلْمَالِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1486 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amar al-'Ash Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Keridloan Allah tergantung kepada keridloan orang tua dan
kemurkaan Allah tergantung kepada kemurkaan orang tua." Riwayat
Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا-, عَنْ
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( رِضَا اَللَّهِ فِي رِضَا
اَلْوَالِدَيْنِ, وَسَخَطُ اَللَّهِ فِي سَخَطِ اَلْوَالِدَيْنِ
) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1487 | ||
|
Dari Anas bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Demi Tuha yang jiwaku berada di tangan-Nya,
tidaklah seorang hamba (dikatakan) beriman sehingga ia mencintai
tetangganya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ
لِجَارِهِ - أَوْ لِأَخِيهِ- مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1488 | ||
|
Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku
bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, dosa
apakah yang paling besar?. Beliau menjawab: Engkau membuat sekutu
bagi Allah, padahal Dia-lah yang menciptakanmu." Aku bertanya lagi:
Kemudian apa?. Beliau menjawab: "Engkau membunuh anakmu karena
takut ia akan makan bersamamu." Aku bertanya lagi: Kemudian apa?.
Beliau bersabda: "Engkau berzina dengan istri tetanggamu." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَيُّ اَلذَّنْبِ أَعْظَمُ؟
قَالَ: ( أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا, وَهُوَ خَلَقَكَ قُلْتُ ثُمَّ
أَيُّ؟
قَالَ: ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ
قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟
قَالَ: ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1489 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Amar Ibnu al-'Ash Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Termasuk dosa besar ialah seseorang memaki orang tuanya." Ada
seseorang bertanya: Adakah seseorang akan memaki orang tuanya.
Beliau bersabda: "Ya, ia memaki ayah orang lain, lalu orang lain
itu memaki ayahnya dan ia memaki ibu orang lain, lalu orang itu
memaki ibunya." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ -رَضِيَ اَللَّهُ
عَنْهُمَا- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مِنْ
اَلْكَبَائِرِ شَتْمُ اَلرَّجُلِ وَالِدَيْهِ قِيلَ: وَهَلْ يَسُبُّ
اَلرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟
قَالَ: نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا اَلرَّجُلِ, فَيَسُبُّ أَبَاهُ,
وَيَسُبُّ أُمَّهُ, فَيَسُبُّ أُمَّهُ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1490 | ||
|
Dari Abu Ayyub Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak halal
bagi muslim memutuskan persahabatan dengan saudaranya lebih dari
tiga malam. Mereka bertemu, lalu seorang berpaling dan lainnya juga
berpaing. Yang paling baik di antara keduanya ialah memulai
mengucapkan salam. Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ
ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ, فَيُعْرِضُ هَذَا, وَيُعْرِضُ هَذَا,
وَخَيْرُهُمَا اَلَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1491 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap kebaikan adalah
sedekah." Riwayat Bukhari.
|
َعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1492 | ||
|
Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah engkau
memandang rendah bentuk apapun dari kebaikan, walaupun engkau hanya
bertemu dengan saudaramu dengan muka manis." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ اَلْمَعْرُوفِ شَيْئًا, وَلَوْ أَنْ
تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ )
|
|
| Hadits No. 1493 | ||
|
Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila engkau memasak
kuah, perbanyaklah airnya dan perhatikanlah tetanggamu." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا طَبَخْتَ
مَرَقَةً, فَأَكْثِرْ مَاءَهَا, وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ )
أَخْرَجَهُمَا مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1494 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
melepaskan kesusahan seorang muslim dari kesusahan dunia, Allah
akan melepaskan kesusahannya pada hari kiamat; barangsiapa
memudahkan seorang yang mendapat kesusahan, Allah akan memudahkan
urusannya di dunia dan akhirat; dan barangsiapa menurutpi (aib)
seorang muslim, Allah akan menutupi (aibnya) di dunia dan Akhirat;
dan Allah selalu akan menolong hambanya selama ia menolong
saudaranya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ
اَلدُّنْيَا, نَفَّسَ اَللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ
اَلْقِيَامَةِ , وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ, يَسَّرَ اَللَّهُ
عَلَيْهِ فِي اَلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ, وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا,
سَتَرَهُ اَللَّهُ فِي اَلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ, وَاَللَّهُ فِي
عَوْنِ اَلْعَبْدِ مَا كَانَ اَلْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ )
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1495 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
menunjukkan (seseorang) kepada kebaikannya, ia memperoleh pahala
seperti pahal orang yang melakukannya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ, فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ
) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1496 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa meminta
perlindugan kepadamu dengan nama Allah, lindungilah dia;
barangsiapa meminta sesuatu kepadamu dengan nama Allah, berilah
dia; barangsiapa berbuat baik kepadamu, balaslah dia, jika engkau
tidak mampu, berdoalah untuknya." Riwayat Baihaqi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مِنْ اسْتَعَاذَكُمْ بِاَللَّهِ
فَأَعِيذُوهُ, وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاَللَّهِ فَأَعْطُوهُ, وَمَنْ
أَتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ, فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا,
فَادْعُوا لَهُ ) أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ
|
|
| BAB ZUHUD DAN WARA |
بَابُ اَلزُّهْدِ
وَالْوَرَعِ
|
|
| Hadits No. 1497 | ||
|
Nu'man Ibnu Basyir Radliyallaahu 'anhu berkata:
Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda
-dan Nu'man memasukkan dia jarinya ke dalam kedua telinganya-:
Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram pun jelas dan di
antara keduanya ada hal-hal yang syubhat yang tidak diketahui oleh
kebanyakan manusia. Barangsiapa menjauhinya maka ia telah
membersihkan agamanya dan kehormatannya dan barangsiapa memasuki
syubhat ia telah memasuki keharaman seperti halnya penggembala yang
menggembala di sekitar batas (tanahnya) tidak lama ia akan jatuh ke
dalamnya. Ingatlah bahwa setiap kepemilikan ada batasnya dan
ingatlah bahwa batas Allah ialah larangan-larangan-Nya. Ketahuilah
bahwa di dalam tubuh ada segumpal daging jika ia baik seluruh tubuh
akan baik jika ia rusak seluruh tubuh akan rusak. Ketahuilah dialah
hati. Muttafaq Alaihi.
|
َعَنْ
اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ- وَأَهْوَى
اَلنُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ ( إِنَّ اَلْحَلَالَ
بَيِّنٌ وَإِنَّ اَلْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا
يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ اَلنَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى اَلشُّبُهَاتِ
فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي
اَلشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي اَلْحَرَامِِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ
اَلْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ
حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اَللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي
اَلْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ اَلْجَسَدُ كُلُّهُ
وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ اَلْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ اَلْقَلْبُ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1498 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Celakalah
hamba-hamba dinar dirham dan kain beludru. Jika diberi ia rela dan
jika tidak diberi ia tidak rela. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( تَعِسَ عَبْدُ اَلدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ
وَالْقَطِيفَةِ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ
) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1499 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memegang kedua pundakku dan
bersabda: Hiduplah di dunia ini seakan-akan engkau orang asing atau
orang yang sedang lewat. Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata:
Jika engkau memasuki waktu sore maka janganlah menunggu pagi; dan
jika engkau memasuki waktu pagi janganlah menunggu waktu sore;
ambillah kesempatana dari masa sehatmu untuk masa sakitmu dan dari
masa hidupmu untuk matimu. Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبِي فَقَالَ: ( كُنْ فِي
اَلدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ) وَكَانَ
اِبْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ
اَلصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ اَلْمَسَاءَ وَخُذْ
مِنْ صِحَّتِكَ لِسَقَمِك وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1500 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Barangsiapa
menyerupai suatu kaum maka ia termasuk mereka. Riwayat Abu Dawud.
Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ
مِنْهُمْ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ
حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1501 | ||
|
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku pernah
di belakang Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada suatu
hari dan beliau bersabda: Wahai anak muda peliharalah (ajaran)
Allah niscaya Dia akan memelihara engkau dan peliharalah (ajaran)
Allah niscaya engkau akan mendapatkan-Nya di hadapanmu. Jika engkau
meminta sesuatu mintalah kepada Allah dan jika engkau meminta
pertolongan mintalah pertolongan kepada Allah. Riwayat Tirmidzi. Ia
berkata: Hadits ini shahih.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
يَوْمًا فَقَالَ: ( يَا غُلَامُ! اِحْفَظِ اَللَّهَ يَحْفَظْكَ
اِحْفَظِ اَللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ
اَللَّهَ وَإِذَا اِسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ )
رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ
|
|
| Hadits No. 1502 | ||
|
Sahal Ibnu Sa'ad Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada
seseorang menghadap Nabi sa. dan berkata: Tunjukkan kepadaku suatu
perbuatan yang bila aku melakukannya aku disukai Allah dan manusia.
Beliau bersabda: Zuhudlah dari dunia Allah akan mencintaimu dan
Zuhudlah dari apa yang dimiliki orang mereka akan mencintaimu.
Riwayat Ibnu Majah dan lainnya dengan sanad hasan.
|
َوَعَنْ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: ( جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ
إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اَللَّهُ وَأَحَبَّنِي اَلنَّاسُ.
فـقَالَ: اِزْهَدْ فِي اَلدُّنْيَا يُحِبُّكَ اَللَّهُ وَازْهَدْ
فِيمَا عِنْدَ اَلنَّاسِ يُحِبُّكَ اَلنَّاسُ ) رَوَاهُ اِبْنُ
مَاجَه وَسَنَدُهُ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1503 | ||
|
Sa'ad Ibnu Abu Waqqash berkata: Aku mendengar
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Sesungguhnya
Allah mencintai hamba yang bertaqwa yang kaya dan yang tersembunyi.
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ
اَلْعَبْدَ اَلتَّقِيَّ اَلْغَنِيَّ اَلْخَفِيَّ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1504 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Termasuk
baiknya keislaman seseorang ialah ia meninggalkan apa yang tidak
berguna baginya. Riwayat Tirmidzi. Ia berkata: Hadits hasan.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ اَلْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا
يَعْنِيهِ ) رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ
حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1505 | ||
|
Dari al-Miqdam Ibnu Ma'dikarib bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Anak Adam tidak mengisi
suatu tempat yang lebih jelek daripada perutnya. Hadits hasan
riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
اَلْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا
مِنْ بَطْنٍ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَحَسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 1506 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Setiap anak Adam itu
mempunyai kesalahan dan sebaik-baik orang yang mempunyai kesalahan
ialah orang-orang yang banyak bertaubat. Riwayat Tirmidzi dan Ibnu
Majah. Sanadnya kuat.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ اَلْخَطَّائِينَ
اَلتَّوَّابُونَ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
وَسَنَدُهُ قَوِيٌّ
|
|
| Hadits No. 1507 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: Diam itu bijaksana namun
sedikit orang yang melakukannya. Riwayat Baihaqi dalam kitab Syu'ab
dengan sanad lemah dan ia menilainya mauquf pada ucapan Luqman
Hakim.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( اَلصَّمْتُ حِكْمَةٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبَيْهَقِيُّ فِي اَلشُّعَبِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَصَحَّحَ
أَنَّهُ مَوْقُوفٌ مِنْ قَوْلِ لُقْمَانَ
اَلْحَكِيمِ
|
|
| BAB PERINGATAN UNTUK MENGHINDARI KEJELEKAN AKHLAK |
بَابُ اَلرَّهَبِ مِنْ
مَسَاوِئِ اَلْأَخْلَاقِ
|
|
| Hadits No. 1508 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jauhilah sifat
hasad karena hasad itu memakan (pahala) kebaikan sebagaimana api
memakan kayu bakar." Riwayat Abu Dawud.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ اَلْحَسَدَ يَأْكُلُ
اَلْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ اَلنَّارُ اَلْحَطَبَ )
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
|
|
| Hadits No. 1509 | ||
|
Ibnu Majah juga meriwayatkan hadits serupa dari
Anas
|
َوَلِابْنِ
مَاجَهْ: مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوُهُ
|
|
| Hadits No. 1510 | ||
|
Dari dia Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang kuat itu bukanlah
orang yang menang bergulat tetapi orang kuat ialah orang yang dapat
menahan dirinya ketika marah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَيْسَ
اَلشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا اَلشَّدِيدُ اَلَّذِي يَمْلِكُ
نَفْسَهُ عِنْدَ اَلْغَضَبِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1511 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Kedholiman
ialah kegelapan pada hari kiamat." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ
اَلْقِيَامَةِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1512 | ||
|
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jauhilah kedholiman
karena kedholiman ialah kegelapan pada hari kiamat dan jauhilah
kikir karena ia telah membinasakan orang sebelummu." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ( اِتَّقُوا
اَلظُّلْمَ فَإِنَّ اَلظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
وَاتَّقُوا اَلشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1513 | ||
|
Dari Mahmud Ibnu Labid Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya
hal yang paling aku takuti menimpamu ialah syirik kecil: yaitu
riya." Riwayat Ahmad dengan sanad hasan.
|
َوَعَنْ
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ
اَلشِّرْكُ اَلْأَصْغَرُ
اَلرِّيَاءُ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ
|
|
| Hadits No. 1514 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tanda-tanda
orang munafiq itu tiga; bila berkata ia bohong bila berjanji ia
mengingkari dan bila dipercaya ia mengkhianati." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( آيَةُ اَلْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ
وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1515 | ||
|
Menurut riwayat Bukhari-Muslim dari hadits
Abdullah Ibnu Umar: "Bila membantah ia melewati batas."
|
َوَلَهُمَا
مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ ( وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ
)
|
|
| Hadits No. 1516 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Memaki orang
muslim adalah kedurhakaan dan membunuhnya adalah kekufuran."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( سِبَابُ اَلْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1517 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jauhkanlah
dirimu dari prasangka buruk sebab prasangka buruk adalah ucapan
yang paling bohong." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ اَلظَّنَّ أَكْذَبُ
اَلْحَدِيثِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1518 | ||
|
Ma'qil Ibnu Yasar Radliyallaahu
'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Seorang hamba yang diserahi Allah untuk memimpin
rakyat lalu ia mati pada hari kematiannya ketika ia menipu
rakyatnya Allah pasti akan mengharamkannya masuk surga." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( مَا مِنْ عَبْدِ يَسْتَرْعِيهِ
اَللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ
لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ اَلْجَنَّةَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1519 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ya Allah
barangsiapa menguasai salah satu urusan umatku lalu menyusahkan
mereka maka berilah kesusahan padanya." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( اَللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي
شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1520 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila salah seorang di antara kamu berkelahi hendaknya ia
menghindari wajah." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ
اَلْوَجْهَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1521 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa ada seseorang berkata: Wahai Rasulullah berilah aku
nasehat. Beliau bersabda: "Jangan marah." Lalu orang itu mengulangi
beberapa kali dan beliau bersabda: "Jangan marah." Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْهُ
أَنَّ رَجُلاً قَالَ: ( يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَوْصِنِي فَقَالَ: لَا
تَغْضَبْ فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لَا تَغْضَبْ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1522 | ||
|
Dari Khoulah al-Anshoriyyah
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya orang-orang yang menggunakan harta Allah
dengan cara tidak benar bagi mereka adalah neraka pada hari
kiamat." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
خَوْلَةَ اَلْأَنْصَارِيَّةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ:
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ رِجَالاً
يتخوَّضون فِي مَالِ اَللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَهُمْ اَلنَّارُ
يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1523 | ||
|
Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu
dari Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam yang diriwayatkan dari
Tuhannya -Dia berfirman: "Wahai hamba-hamba-Ku sesungguhnya Aku
telah mengharamkan diri-Ku dari kedholiman dan Aku telah
mengharamkannya kepadamu oleh karena itu janganlah saling berbuat
dholim." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ -صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ-- فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ- قَالَ: ( يَا عِبَادِي!
إِنِّي حَرَّمْتُ اَلظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ
مُحَرَّمًا فَلَا تَظَّالَمُوا ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1524 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tahukah kalian apa itu ghibah." Mereka menjawab: Allah dan
Rasul-Nya lebih mengetahui. Beliau bersabda: "Yaitu engkau
menceritakan saudaramu apa yang tidak ia suka." Ada yang bertanya:
Bagaimana jika apa yang aku katakan benar-benar ada pada
saudaraku?. Beliau menjawab: "Jika padanya memang ada apa yang
engkau katakan maka engkau telah mengumpatnya dan jika tidak ada
maka engkau telah membuat kebohongan atasnya." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( أَتَدْرُونَ مَا اَلْغِيبَةُ؟
قَالُوا: اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ
بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا
أَقُولُ؟
قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اِغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ
يَكُنْ فَقَدْ بَهَتَّهُ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1525 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah kalian saling hasut saling najsy (memuji barang dagangan
secara berlebihan) saling benci saling berpaling dan janganlah
sebagian di antara kalian berjual beli kepada orang yang sedang
berjual beli dengan sebagian yang lain dan jadilah kalian
hamba-hamba Allah yang bersaudara. Muslim adalah saudara muslim
lainnya ia tidak menganiaya tidak mengecewakannya dan tidak
menghinanya. Takwa itu ada disini -beliau menunjuk ke dadanya tiga
kali- Sudah termasuk kejahatan seseorang bila ia menghina
saudaranya yang muslim. Setiap muslim bagi muslim lainnya adalah
haram baik darahnya hartanya dan kehormatannya." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تَحَاسَدُوا
وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ
بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اَللَّهِ
إِخْوَانًا اَلْمُسْلِمُ أَخُو اَلْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا
يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ اَلتَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِيرُ إِلَى
صَدْرِهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ بِحَسْبِ اِمْرِئٍ مِنْ اَلشَّرِّ أَنْ
يَحْقِرَ أَخَاهُ اَلْمُسْلِمَ كُلُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ
حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1526 | ||
|
Dari Quthbah Ibnu Malik
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Ya Allah jauhkanlah diriku dari kejelekan akhlak
perbuatan hawa nafsu dan penyakit." Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Hakim dan lafadz ini menurut riwayatnya.
|
َوَعَنْ
قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( اَللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ
اَلْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَالْأَهْوَاءِ وَالْأَدْوَاءِ )
أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
وَاللَّفْظِ لَه
|
|
| Hadits No. 1527 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah membantah saudaramu jangan bergurau dengannya dan jangan
pula engkau menjanjikannya suatu janji lalu engkau mengingkarinya."
Riwayat Tirmidzi dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا تُمَارِ أَخَاكَ وَلَا تُمَازِحْهُ
وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدًا فَتُخْلِفَهُ ) أَخْرَجَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْف
|
|
| Hadits No. 1528 | ||
|
Dari Abu Said al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Dua sifat jangan sampai berkumpul dalam diri seorang
muslim yaitu kikir dan akhlak jelek." Riwayat Tirmidzi dan dalam
sanadnya ada kelemahan.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي
مُؤْمِنٍ اَلْبُخْلُ وَسُوءُ اَلْخُلُقِ ) أَخْرَجَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ
|
|
| Hadits No. 1529 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Dua orang yang saling memaki itu seperti apa yang mereka katakan
namun kesalahan ada para orang yang memulai selama orang yang
mendapat makian tidak melewati batas (dalam membalas makiannya."
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (
اَلْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى اَلْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ
اَلْمَظْلُومُ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم
|
|
| Hadits No. 1530 | ||
|
Dari Abu Shirmah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menyengsarakan seorang muslim Allah akan
menyengsarakan dirinya dan barangsiapa menyusahkan seorang muslim
Allah akan menimpakan kesusahan kepadanya." Riwayat Abu Dawud dan
Tirmidzi. Hadits hasan menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي صِرْمَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اَللَّهُ وَمَنْ شَاقَّ
مُسَلِّمًا شَقَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 1531 | ||
|
Dari Abu Darda' Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Allah murka kepada orang yang berperangai jahat dan
berlidah kotor." Hadits shahih riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي اَلدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِنَّ اَللَّهَ يُبْغِضُ اَلْفَاحِشَ اَلْبَذِيءَ
) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 1532 | ||
|
Menurut riwayatnya yang lain dalam
hadits marfu' dari Ibnu Mas'ud r.a: "Orang mukmin itu bukanlah
orang yang suka mencela bukan yang suka melaknat bukan yang
berperangai jahat dan bukan pula yang berlidah kotor." Hadits hasan
dan shahih menurut Tirmidzi. Daruquthni menilainya hadits
mauquf.
|
َوَلَهُ
مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ مَسْعُودٍ -رَفَعَهُ- ( لَيْسَ اَلْمُؤْمِنُ
بِالطَّعَّانِ وَلَا اَللَّعَّانُ وَلَا اَلْفَاحِشَ وَلَا
اَلْبَذِيءَ ) وَحَسَّنَهُ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ وَرَجَّحَ
اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَقْفَه
|
|
| Hadits No. 1533 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah mencaci maki orang yang telah meninggal dunia sebab
mereka telah menerima balasan terhadap apa yang mereka perbuat."
Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( لَا تَسُبُّوا اَلْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ
أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ) أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1534 | ||
|
Dari Hudzaifah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
akan masuk surga orang yang suka memfitnah." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( لَا يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ قَتَّاتٌ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1535 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mampu menahan amarahnya Allah akan menahan dirinya
dari adzab-Nya." Riwayat Thabrani dalam kitab
al-Ausath.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اَللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ )
أَخْرَجَهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي اَلْأَوْسَطِ
|
|
| Hadits No. 1536 | ||
|
Hadits tersebut mempunyai hadits
saksi dari Ibnu Umar riwayat Ibnu Abuddunya.
|
َوَلَهُ
شَاهِدٌ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ عِنْدَ اِبْنِ أَبِي
اَلدُّنْيَا
|
|
| Hadits No. 1537 | ||
|
Dari Abu Bakar ash-Shiddiq
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak akan masuk surga orang yang suka menipu orang
kikir dan orang yang tidak bertanggungjawab terhadap apa yang
dimilikinya." Riwayat Tirmidzi. Ia menjadikannya dua hadits dan
dalam sanadnya ada kelemahan.
|
َوَعَنْ
أَبِي بَكْرٍ اَلصِّدِّيقِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( لَا يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ خِبٌّ وَلَا
بَخِيلٌ وَلَا سَيِّئُ اَلْمَلَكَةِ ) أَخْرَجَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ وَفَرَّقَهُ حَدِيثَيْنِ وَفِي إِسْنَادِهِ
ضَعْف
|
|
| Hadits No. 1538 | ||
|
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mendengarkan pembicaraan suatu kaum padahal mereka
tidak suka hal itu didengar pada hari kiamat kedua telinganya akan
dituangi anuk -yakni:timah." Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ تَسَمَّعَ حَدِيثَ قَوْمٍ وَهُمْ
لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ اَلْآنُكُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
) يَعْنِي: اَلرَّصَاصَ. أَخْرَجَهُ
اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1539 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Berbahagialah orang yang tersibukkan dengan aibnya sehingga ia
tidak memperhatikan aib orang lain." Riwayat Al-Bazzar dengan sanad
hasan.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبَهُ عَنْ عُيُوبِ اَلنَّاسِ
) أَخْرَجَهُ اَلْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
|
|
| Hadits No. 1540 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menganggap besar dirinya dan bersikap sombong dalam
berjalan ia akan menemui Allah dalam keadaan amat marah kepadanya."
Riwayat Hakim dan para perawinya dapat dipercaya.
|
َوَعَنْ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَنْ تَعَاظَمَ فِي نَفْسِهِ
وَاخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ لَقِيَ اَللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
) أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
|
|
| Hadits No. 1541 | ||
|
Dari Sahal Ibnu Sa'ad Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tergesa-gesa adalah termasuk perbuatan setan." Riwayat Tirmidzi.
Dia berkata bahwa hadits tersebut hasan.
|
َوَعَنْ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْعَجَلَةُ مِنَ اَلشَّيْطَانِ
) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1542 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Beranggapan jelek adalah perangai yang jelek." Riwayat Ahmad dan
sanadnya lemah.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( اَلشُّؤْمُ: سُوءُ اَلْخُلُقِ )
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْف
|
|
| Hadits No. 1543 | ||
|
Dari Abu Darda Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya orang-orang yang suka melaknat tidak akan menjadi
pemberi syafa'at dan menjadi saksi pada hari kiamat." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي اَلدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِنَّ اَللَّعَّانِينَ لَا يَكُونُونَ شُفَعَاءَ
وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1544 | ||
|
Dari Muadz Ibnu Jabal
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa menghina saudaranya karena suatu dosa ia
tidak akan mati sebelum melakukannya." Hadits hasan riwayat
Tirmidzi dan sanadnya terputus.
|
َوَعَنْ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى
يَعْمَلَهُ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
وَسَنَدُهُ مُنْقَطِعٌ
|
|
| Hadits No. 1545 | ||
|
Dari Bahez Ibnu Hakim dari ayahnya
dari kakeknya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Celakalah orang yang berbicara padahal
ia bohong untuk sekedar membuat orang-orang tertawa celakalah dia
kemudian celakalah dia." Riwayat Imam Tiga dan sanadnya
kuat.
|
َوَعَنْ
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ
لِيَضْحَكَ بِهِ اَلْقَوْمُ وَيْلٌ لَهُ ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ )
أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةُ وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ
|
|
| Hadits No. 1546 | ||
|
Dari Anas bahwa Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Kafarat (membayar denda) kepada
orang-orang yang engkau umpat ialah engkau memohon ampun untuknya."
Riwayat Ibnu Abu Usamah dengan sanad lemah.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (
كَفَّارَةٌ مَنْ اِغْتَبْتَهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ ) رَوَاهُ
اَلْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ
|
|
| Hadits No. 1547 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang
yang paling dibenci Allah ialah pembantah yang mencari-cari alasan
untuk memenangkan pendapatnya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( أَبْغَضُ اَلرِّجَالِ إِلَى اَللَّهِ
اَلْأَلَدُّ اَلْخَصِمُ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| BAB MENDORONG UNTUK MELAKUKAN KEBAIKAN |
بَابُ اَلتَّرْغِيبِ فِي
مَكَارِمِ اَلْأَخْلَاقِ
|
|
| Hadits No. 1548 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Hendaklah kalian selalu melakukan kebenaran karena kebenaran akan
menuntun kepada kebaikan dan kebaikan itu menuntun ke surga. Jika
seseorang selalu berbuat benar dan bersungguh dengan kebenaran ia
akan ditulis di sisi Allah sebagai orang yang sangat benar.
Jauhkanlah dirimu dari bohong karena bohong akan menuntun kepada
kedurhakaan dan durhaka itu menuntun ke neraka. Jika seseorang
selalu bohong dan bersungguh-sungguh dengan kebohongan ia akan
ditulis di sisi Allah sebagai orang yang sangat pembohong."
Muttafaq Alaihi.
|
َعَنِ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ اَلصِّدْقَ يَهْدِي
إِلَى اَلْبِرِّ وَإِنَّ اَلْبِرَّ يَهْدِي إِلَى اَلْجَنَّةِ وَمَا
يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى اَلصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ
عِنْدَ اَللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ
اَلْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى اَلْفُجُورِ وَإِنَّ اَلْفُجُورَ يَهْدِي
إِلَى اَلنَّارِ وَمَا يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى
اَلْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اَللَّهِ كَذَّابًا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1549 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Jauhkanlah dirimu dari prasangka buruk karena sesungguhnya
prasangka itu adalah perkataan yang paling bohong." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ اَلظَّنَّ أَكْذَبُ
اَلْحَدِيثِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1550 | ||
|
Dari Abu Said al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Jauhkanlah dirimu untuk suka duduk di jalan-jalan."
Mereka berkata: Wahai Rasulullah itu hanyalah bagian dari tempat
duduk kami di mana kami biasa berbincang-bincang di sana. Beliau
menjawab: "Jika kalian menolak (nasehat ini) maka berilah jalan
kepada haknya." Mereka bertanya: Apakah haknya؟. Beliau bersabda:
"Menundukkan pandangan tidak mengganggu menjawab salam menyuruh
kepada kebaikan dan melarang kemungkaran." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ أَبِي
سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ
قَالُوا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا;
نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ:
فَأَمَّا إِذَا
أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا اَلطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا:
وَمَا حَقُّهُ؟
قَالَ: غَضُّ
اَلْبَصَرِ وَكَفُّ اَلْأَذَى وَرَدُّ اَلسَّلَامِ وَالْأَمْرُ
بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ اَلْمُنْكَرِ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1551 | ||
|
Dari Muawiyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah ia akan diberi
pemahaman tentang agama." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( مَنْ يُرِدِ اَللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي
اَلدِّينِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1552 | ||
|
Dari Abu Darda' Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak ada suatu amal perbuatan pun dalam timbangan yang lebih baik
daripada akhlak yang baik." Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits
shahih menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي اَلدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَا مِنْ شَيْءٍ فِي اَلْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ
حُسْنِ اَلْخُلُقِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 1553 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Malu
adalah sebagian dari iman." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْحَيَاءُ مِنْ اَلْإِيمَانِ )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1554 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Di
antara nasehat yang di dapat orang-orang dari sabda nabi-nabi
terdahulu ialah: Jika engkau tidak malu berbuatlah sekehendakmu."
Riwayat Bukhari.
|
َوَعَنْ
أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ اَلنَّاسُ مِنْ كَلَامِ
اَلنُّبُوَّةِ اَلْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
) أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1555 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah
daripada orang mukmin yang lemah dan masing-masing mempunyai
kebaikan. Gemarlah kepada hal-hal yang berguna bagimu. Mintalah
pertolongan kepada Allah dan janganlah menjadi lemah. Jika engkau
ditimpa sesuatu jangan berkata: Seandainya aku berbuat begini maka
akan begini dan begitu. Tetapi katakanlah: Allah telah mentakdirkan
dan terserah Allah dengan apa yang Dia perbuat. Sebab kata-kata
seandainya membuat pekerjaan setan." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( اَلْمُؤْمِنُ اَلْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى
اَللَّهِ مِنْ اَلْمُؤْمِنِ اَلضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ اِحْرِصْ
عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ
أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا
وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اَللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ
لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ اَلشَّيْطَانِ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1556 | ||
|
Dari Iyadl Ibnu Himar
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian
merendahkan diri sehingga tidak ada seorang pun menganiaya orang
lain dan tidak ada yang bersikap sombong terhadap orang lain."
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( إِنَّ اَللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا
حَتَّى لَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى
أَحَدٍ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1557 | ||
|
Dari Abu Darda' Radliyallaahu
'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya
Allah akan menjaga dirinya dari api neraka pada hari kiamat."
Hadits hasah riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
أَبِي اَلدَّرْدَاءِ رضي الله عنه عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: ( مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ بِالْغَيْبِ رَدَّ
اَللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ اَلنَّارَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ )
أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
|
|
| Hadits No. 1558 | ||
|
Ada hadits serupa riwayat Ahmad
dari Asma' Binti Yazid.
|
َوَلِأَحْمَدَ
مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ نَحْوُهُ
|
|
| Hadits No. 1559 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Suatu sedekah tidak akan mengurangi harta Allah tidak akan
menambah kepada seorang hamba yang suka memberi maaf kecuali
kemuliaan dan seseorang tidak merendahkan diri karena Allah kecuali
Allah mengangkat orang tersebut." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ
اَللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ
لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1560 | ||
|
Dari Abdullah Ibnu Salam bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Wahai manusia
sebarkanlah ucapan salam hubungkanlah tali kekerabatan berilah
makanan dan sholatlah pada waktu malam ketika orang-orang tengah
tertidur engkau akan masuk surga dengan selamat." Hadits shahih
riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ! أَفْشُوا
اَلسَّلَام وَصِلُوا اَلْأَرْحَامَ وَأَطْعِمُوا اَلطَّعَامَ
وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ
بِسَلَامٍ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَهُ
|
|
| Hadits No. 1561 | ||
|
Dari Tamim al-Daary Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Agama adalah petunjuk (bagi manusia)" -Beliau mengulangi tiga
kali-. Kami bertanya: Untuk siapa wahai Rasulullah؟. Beliau
bersabda: "(Petunjuk manusia) untuk berbuat baik kepada Allah
Kitab-Nya Rasul-Nya para pemimpin kaum muslimin dan kepada umat
islam pada umumnya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ صلى الله عليه وسلم (
اَلدِّينُ اَلنَّصِيحَةُ ثَلَاثًا قُلْنَا: لِمَنْ يَا رَسُولَ
اَللَّهِ؟ قَالَ: لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ
اَلْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1562 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Amal yang paling banyak menentukan masuk surga ialah takwa kepada
Allah dan perangai yang baik." Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ اَلْجَنَّةَ تَقْوى اَللَّهِ
وَحُسْنُ اَلْخُلُقِ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1563 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya kalian tidak akan cukup memberi manusia dengan harta
kalian tetapi kalian akan cukup memberikan kepada mereka dengan
wajah yang berseri dan akhlak yang baik." Riwayat Abu Ya'la. Hadits
shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّكُمْ لَا
تَسَعُونَ اَلنَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ بَسْطُ
اَلْوَجْهِ وَحُسْنُ اَلْخُلُقِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى
وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1564 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Seorang mukmin adalah cermin bagi saudaranya yang mukmin." Riwayat
Abu Dawud dengan sanad hasan.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْمُؤْمِنُ
مِرْآةُ اَلْمُؤْمِنِ ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ
حَسَنٍ
|
|
| Hadits No. 1565 | ||
|
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang
mukmin yang bergaul dengan manusia dan bersabar dengan gangguan
mereka lebih baik daripada yang tidak bergaul dengan mereka dan
tidak sabar dengan gangguan mereka." Riwayat Ibnu Majah dengan
sanad hasan. Hadits tersebut ada dalam riwayat Tirmidzi namun ia
tidak menyebut nama dari sahabat.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْمُؤْمِنُ اَلَّذِي يُخَالِطُ
اَلنَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنْ اَلَّذِي لَا
يُخَالِطُ اَلنَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ )
أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَهُوَ عِنْدَ
اَلتِّرْمِذِيِّ: إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ
اَلصِّحَابِيَّ
|
|
| Hadits No. 1566 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ya
Allah sebagaimana Engkau telah memperindah kejadianku maka
perindahlah perangaiku." Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنِ
اِبْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( اَللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ
خُلُقِي ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان
َ
|
|
| BAB DZIKIR DAN DO'A |
بَابُ اَلذِّكْرِ
وَالدُّعَاءِ
|
|
| Hadits No. 1567 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Allah
berfirman: Aku selalu bersama hamba-Ku selama ia mengingat-Ku dan
kedua bibirnya bergerak menyebut-Ku." Riwayat Ibnu Majah. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban dan mu'allaq menurut
Bukhari.
|
َعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( يَقُولُ اَللَّهُ -تَعَالَى-: أَنَا مَعَ عَبْدِي
مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ ) أَخْرَجَهُ ابْنُ
مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ
تَعْلِيقًا
|
|
| Hadits No. 1568 | ||
|
Dari Muadz Ibnu Jabal
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Amal yang diperbuat anak Adam tidak ada yang
menyelamatkannya dari adzab Allah selain dzikir kepada Allah."
Riwayat Ibnu Abu Syaibah dan Thabrani dengan sanad
hasan.
|
َوَعَنْ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ عَمَلاً أَنْجَى لَهُ مِنْ
عَذَابِ اَللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اَللَّهِ ) أَخْرَجَهُ ابْنُ
أَبِي شَيْبَةَ وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
|
|
| Hadits No. 1569 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Suatu kaum tidak duduk dalam suatu tempat untuk berdzikir kepada
Allah kecuali mereka dikelilingi oleh para malaikat dan diliputi
rahmat dan Allah menyebut mereka termasuk orang-orang yang ada di
dekat-Nya." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا يَذْكُرُونَ اَللَّهَ
إِلَّا حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ
وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم
ٌ
|
|
| Hadits No. 1570 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidaklah suatu kaum itu duduk di suatu tempat yang tidak digunakan
untuk berdzikir kepada Allah dan membaca sholawat Nabi Shallallaahu
'alaihi wa Sallam kecuali mereka akan ditimpa penyesalan pada hari
kiamat." Hadits hasan menurut riwayat Tirmidzi.
|
َوَعَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( مَا قَعَدَ
قَوْمٌ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرُوا اَللَّهَ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى
اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً
يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَقَالَ
حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1571 | ||
|
Dari Abu Ayyub al-Anshory
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa membaca (artinya = Tidak ada Tuhan Selain
Allah yang Maha Esa tiada sekutu bagi-Nya segala kerajaan dan puji
hanya milik-Nya dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu) sepuluh
kali ia seperti orang yang memerdekakan empat belas orang dari anak
Ismail." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا
شَرِيكَ لَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ
أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1572 | ||
|
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu
'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa membaca (artinya = Maha suci Allah dan aku memuji-Nya)
seratus kali dihapuslah segala dosanya walaupun laksana buih air
laut." Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ( مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اَللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ
اَلْبَحْرِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه
|
|
| Hadits No. 1573 | ||
|
Juwairiyyah Binti al-Harits
Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda kepadaku: "Aku telah membaca kalimat mengiringi
ucapanmu jika ia ditimbang (pahalanya) dengan apa yang engkau baca
hari ini akan sama beratnya yaitu (artinya = Maha suci Allah dan
aku memuji-Nya sebanyak ciptaan-Nya sejauh ridlo-Nya seberat
timbangan arsy-Nya dan sebanyak tinta untuk menulis kalimat-Nya)."
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ اَلْحَارِثِ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ لَوْ
وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ اَلْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ
اَللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ
عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1574 | ||
|
Dari Abu Said al-Khudry
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Bacaan yang kekal dan baik ialah (artinya = Tidak ada
Tuhan selain Allah Mahasuci Allah Allah Maha besar segala puji
milik Allah tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan kehendak
Allah)." Riwayat Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan
Hakim.
|
َوَعَنْ
أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلْبَاقِيَاتُ اَلصَّالِحَاتُ: لَا
إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَسُبْحَانَ اَللَّهِ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاَللَّهِ
) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1575 | ||
|
Dari Samurah Ibnu Jundab
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah saw bersabda: "Ucapan yang
paling disukai Allah itu empat engkau boleh memulainya dengan
kalimat mana saja yaitu (artinya = Maha suci Allah segala puji
milik Allah tidak ada Tuhan selain Allah dan Allah Maha besar)."
Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ( أَحَبُّ اَلْكَلَامِ إِلَى اَللَّهِ أَرْبَعٌ
لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اَللَّهِ وَالْحَمْدُ
لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ )
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1576 | ||
|
Abu Musa al-Asy'ari berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadaku: "Wahai
Abdullah Ibnu Qais maukah aku tunjukkan kepadamu satu simpanan dari
beberapa simpanan surga? Yaitu (artinya = Tidak ada daya dan
kekuatan kecuali dengan kehendak Allah)". Muttafaq Alaihi. Nasa'i
menambahkan: "(artinya = Tidak ada tempat berlari dari Allah
kecuali kepada-Nya)".
|
َوَعَنْ أَبِي
مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( يَا عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ قَيْسٍ!
أَلَّا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ اَلْجَنَّةِ? لَا حَوْلَ
وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاَللَّهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ
زَادَ
النَّسَائِيُّ ( وَلَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ
)
|
|
| Hadits No. 1577 | ||
|
Dari Nu'man Ibnu Basyir
Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya doa adalah ibadah." Riwayat Imam Empat.
Hadits shahih menurut Tirmidzi.
|
َوَعَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إِنَّ اَلدُّعَاءَ هُوَ
اَلْعِبَادَةُ ) رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ
اَلتِّرْمِذِيُّ
|
|
| Hadits No. 1578 | ||
|
Menurut riwayatnya dalam hadits
marfu' dari Anas: Doa adalah inti ibadah."
|
َوَلَهُ
مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ ( اَلدُّعَاءُ مُخُّ اَلْعِبَادَةِ
)
|
|
| Hadits No. 1579 | ||
|
Menurut riwayatnya dalam hadits
marfu' dari Abu Hurairah r.a: "Tidak ada sesuatu pun yang lebih
mulia di hadapan Allah selain doa." Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban dan Hakim.
|
َوَلَهُ
مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ ( لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ
عَلَى اَللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ ) وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1580 | ||
|
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Do
antara adzan dan qomat tidak akan ditolak." Riwayat Nasa'i dan
selainnya. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan
lain-lain.
|
َوَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( اَلدُّعَاءُ
بَيْنَ اَلْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ ) أَخْرَجَهُ
النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
وَغَيْرُهُ
|
|
| Hadits No. 1581 | ||
|
Dari Salman Radliyallaahu 'anhu
bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Tuhanmu Pemalu dan Pemurah Dia akan malu terhadap
hamba-Nya bila ia mengangkat tangannya kepada-Nya lalu Dia
mengembalikannya dengan tangan kosong." Riwayat Imam Empat selain
Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
سَلْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ( إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ
إِذَا رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفَرًا )
أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1582 | ||
|
Umar Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila mengangkat kedua
tangannya waktu berdoa tidak akan mengembalikannya sebelum
mengusapkan wajahnya." Riwayat Tirmidzi. Hadits tersebut mempunyai
banyak saksi hadits di antaranya:
|
َوَعَنْ عُمَرَ
رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي اَلدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى
يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَلَهُ شَوَاهِدُ
مِنْهَا
|
|
| Hadits No. 1583 | ||
|
Hadits Ibnu Abbas Radliyallaahu
'anhu riwayat Abu Dawud dan selainnya yang semuanya menilai bahwa
hadits tersebut hasan.
|
َحَدِيثُ
اِبْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ وَمَجْمُوعُهَا يَقْتَضِي أَنَّهُ
حَدِيثٌ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1584 | ||
|
Dari Ibnu Mas'ud bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya orang yang
paling dekat denganku pada hari kiamat ialah orang yang paling
banyak membaca sholawat kepadaku." Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih
menurut Ibnu Hibban.
|
َوَعَنِ
ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ( إِنَّ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً ) أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1585 | ||
|
Dari Syaddad Ibnu Aus
Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Permohonan ampunan (istighfar) yang paling utama ialah
seorang hamba membaca (artinya = Ya Allah Engkaulah Tuhanku tidak
ada Tuhan selain Engkau yang telah menciptakan diriku aku hamba-Mu
aku selalu berada dalam ikatan-Mu dan perjanjian-Mu selama aku
mampu aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang aku perbuat aku
mengaku kepada-Mu dengan dosaku maka ampunilah aku sebab tiada yang
akan mengampuni dosa selain Engkau)." Riwayat
Bukhari.
|
َوَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( سَيِّدُ اَلِاسْتِغْفَارِ أَنْ
يَقُولَ اَلْعَبْدُ اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا
أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ
وَوَعْدِكَ مَا اِسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
فَاغْفِرْ لِي; فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
) أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ
|
|
| Hadits No. 1586 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak pernah
melewatkan kalimat-kalimat ini ketika petang dan pagi yaitu
(artinya = Ya Allah aku memohon keselamatan dari-Mu dalam agamaku
duniaku keluargaku dan hartaku. Ya Allah tutupilah auratku
amankanlah kekhawatiranku jagalah diriku dari depanku belakangku
sebelah kananku sebelah kiriku dan dari atasku. Aku berlindung
dengan keagungan-Mu dari bahaya yang datang dari bawahku)." Riwayat
Nasa'i dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: ( لَمْ يَكُنْ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلَاءِ اَلْكَلِمَاتِ
حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ
اَلْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اَللَّهُمَّ
اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ
يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ
فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي )
أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1587 | ||
|
Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam membaca doa
(artinya = Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari menghilangnya
nikmat-Mu berpindahnya keselamatan-Mu kedatangan adzab-Mu yang
tiba-tiba dan dari segala kemurkaan-Mu)." Riwayat
Muslim.
|
َوَعَنِ
ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: كَانَ رَسُولُ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ( اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفَجْأَةِ
نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1588 | ||
|
Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu
'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam membaca
doa: "(Artinya = Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari bahaya
hutang bahaya musuh dan kemenangan para musuh)". Riwayat Nasa'i.
Hadits shahih menurut Hakim.
|
َوَعَنْ
عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: (
كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: اَللَّهُمَّ
إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ اَلدَّيْنِ وَغَلَبَةِ اَلْعَدُوِّ
وَشَمَاتَةِ اَلْأَعْدَاءِ ) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ
اَلْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1589 | ||
|
Buraidah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mendengar
seseorang berdoa: (artinya = Ya Allah aku memohon kepada-Mu dengan
wasilah bahwa aku bersaksi bahwa Engkaulah Allah yang tiada Tuhan
selain Engkau yang Mahaesa tempat semua manusia meminta yang tidak
melahirkan dan tidak pula dilahirkan dan tiada seorang pun yang
menyamai-Nya). Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Ia telah memohon kepada Allah dengan nama-Nya yang bila
diminta dengan nama itu akan memberi dan bila dipanggil akan
menjawab." Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.
|
َوَعَنْ
بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( سَمِعَ اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم رَجُلاً يَقُولُ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي
أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اَللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
اَلْأَحَدُ اَلصَّمَدُ اَلَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ
يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ فَقَالَ:
لَقَدْ سَأَلَ اَللَّهُ بِاسْمِهِ اَلَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ
أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ) أَخْرَجَهُ
اَلْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ
|
|
| Hadits No. 1590 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila pagi
berdoa: "(artinya = Ya Allah dengan kekuasaan-Mu aku memasuki pagi
dengan kekuasaan-Mu aku memasuki petang dengan kekuasaan-Mu aku
hidup dengan kekuasaan-Mu aku mati dan kepada-Mu-lah tempat
kembali)." Bila petang hari beliau juga membaca doa tersebut namun
beliau menambahkan: "(Artinya = Dan kepada-Mu-lah tempat
berpulang)". Riwayat Imam Empat.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ: اَللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا
وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ
اَلنُّشُورُ ) وَإِذَا أَمْسَى قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ إِلَّا
أَنَّهُ قَالَ: ( وَإِلَيْكَ اَلْمَصِيرُ ) أَخْرَجَهُ
اَلْأَرْبَعَةُ
|
|
| Hadits No. 1591 | ||
|
Anas berkata: Kebanyakan doa
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ialah: "(artinya = Ya
Tuhan kami berilah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di
akhirat dan peliharalah kami dari api neraka)." Muttafaq
Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَبَّنَا آتِنَا فِي اَلدُّنْيَا
حَسَنَةً وَفِي اَلْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ اَلنَّارِ
) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1592 | ||
|
Abu Musa al-Asy'ary Radliyallaahu
'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam membaca doa:
"(artinya = Ya Allah ampunilah dosaku kebodohanku keborosanku dalam
urusanku dan apa-apa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada
diriku. Ya Allah ampunilah diriku karena kesungguhanku senda
gurauku kesalahanku dan kesengajaanku semuanya itu ada padaku. Ya
Allah ampunilah diriku dari dosa yang telah dan aku lakukan apa
yang aku sembunyikan apa yang aku tampakkan dan apa yang Engkau
lebih mengetahuinya daripada diriku. Engkau yang memajukan Engkau
yang mengundurkan dan Engkau berkuasa atas segala sesuatu)."
Muttafaq Alaihi.
|
َوَعَنْ
أَبِي مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ
اَلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو: اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ
بِهِ مِنِّي اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي
وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا
قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا
أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ اَلْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ
|
|
| Hadits No. 1593 | ||
|
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu
berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah membaca
doa: "(Artinya = Ya Allah perbaikilah agamaku karena ia merupakan
pangkal urusanku perbaikilah duniaku karena ia merupakan
penghidupanku perbaikilah akhiratku karena ia merupakan tempat
kembaliku dan jadikanlah hidup sebagai kesempatan untuk menambah
setiap kebaikanku dan jadikanlah mati sebagai pelepas diriku dari
setiap kejahatan)." Riwayat Muslim.
|
َوَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَقُولُ: اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي اَلَّذِي
هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ اَلَّتِي فِيهَا
مَعَاشِي وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادِي
وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلْ
اَلْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ ) أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ
|
|
| Hadits No. 1594 | ||
|
Anas Radliyallaahu 'anhu berkata:
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah membaca doa:
"(artinya = Ya Allah manfaatkanlah untuk diriku apa yang telah
Engkau ajarkan kepadaku ajarilah aku dengan apa yang bermanfaat
bagiku dan limpahkanlah rizqi ilmu yang bermanfaat bagiku)."
Riwayat Nasai dan Hakim.
|
َوَعَنْ
أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ: اَللَّهُمَّ اِنْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي
وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَارْزُقْنِي عِلْمًا يَنْفَعُنِي
) رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1595 | ||
|
Tirmidzi meriwayatkan hadits
serupa dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu dan beliau berdoa di
ujungnya: "(artinya = Tambahkanlah ilmu kepadaku segala puji bagi
Allah dalam keadaan apapun dan aku berlindung kepada Allah dari
keadaan penghuni neraka)." Sanadnya hasan.
|
َوَلِلتِّرْمِذِيِّ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
نَحْوُهُ وَقَالَ فِي آخِرِهِ ( وَزِدْنِي عِلْمًا وَالْحَمْدُ
لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَأَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ حَالِ أَهْلِ
اَلنَّارِ ) وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
|
|
| Hadits No. 1596 | ||
|
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu
bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengajarkan doa
kepadanya: "(artinya = Ya Allah aku memohon kepada-Mu dari segala
kebaikan baik yang cepat maupun lambat apa yang aku ketahui dan apa
yang belum aku ketahui. Aku berlindung kepada-Mu dari segala
kejahatan baik yang cepat maupun yang lambat apa yang aku ketahui
dan apa yang belum aku ketahui. Ya Allah aku memohon kepada-Mu dari
kebaikan seperti yang dimohon hamba-Mu dan nabi-Mu. Ya Allah aku
memohon kepada-Mu surga dan apa yang dapat mendekatkan kepadanya
baik ucapan maupun amalan. Aku berlindung kepada-Mu dari neraka dan
apa yang dapat mendekatkan kepadanya baik ucapan maupun amalan. Dan
aku memohon kepada-Mu agar Engkau menjadikan setiap keputusan yang
Engkau putuskan kepadaku itu baik untukku)." Riwayat Ibnu Majah.
Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.
|
َوَعَنْ
عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم عَلَّمَهَا هَذَا اَلدُّعَاءَ: ( اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ
مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ
وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ
وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ اَللَّهُمَّ
إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ اَلْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا
مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ
مِنْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ
قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا ) أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ
وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ
|
|
| Hadits No. 1597 | ||
|
Bukhari-Muslim meriwayatkan dari
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Dua kalimat yang disenangi Maha
Pengasih ringan untuk diucapkan dan berat dalam timbangan ialah
(artinya = Mahasuci Allah dan aku memuji-Nya dan Mahasuci Allah
yang Mahaagung)."
|
َوَأَخْرَجَ
اَلشَّيْخَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ
إِلَى اَلرَّحْمَنِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اَللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي
اَلْمِيزَانِ سُبْحَانَ اَللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ
اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ )
|
|